Ad edicta veterum principum de licentia sectarum in Christiana religione. Item Methodus contra sectas, quam sequuti sunt primi Catholici imperatores ... per F. Claudium de Sainctes ..

91쪽

AI edicta Principum potestatem suam ipsorum seruandi

religionem dedisse. Ioviniano creato Imperatore, Cum ad omnes v bique praefectos scripsisset,ut cunctos libere rem diuinam facere, conuem tus agere, & deum colere pateretur, modo una in imperio Romano obseruaretur fides & religio Christi, Nicepho si. na, illico ecclesiarum praesidesque- Q-ς ' stiones de suis dogmatibus moue-

''' runt,& quia nossent haeretici, pietatem principis & humanitatem, prPoccupandum sibi esse summo studio putabant . Primi omnium adfuerunt Macedoniani, qui oid est aequisubstantiale, pro pconsubstantiali recipiebantes . Libellum itaque Imperatori obtulerunt , in quo deo gratias de eius. imperio agebant, ac deinceps petebat, ut aduersarios Anomoeos quia κ

92쪽

De licentia Sectarum. qualitatem afferebant ex ecclesiis expelleret, & ipsis illas gubernandas committeret. In summa nihilo- miserunt eorum quibus dicendo &assentando Principem ad se pertraherent. Animaduersa eorum calliditate , tum respondit Iovinianus. Ego contentionis studium odi, con Q cordiae affectatores unice ample ctor&amo. Post Iovinianum Va. ' Hiens cum solis Arrianis studeret, a lias sectas libertate non traduxit in

suas partes, sed in minutas distraxit Gratianti s qui Valeti suecessit , quoniam religionibus inter se pugilantibus tantillum indulsit; Macedonia.

Di, qui antea metu copulsi ad eccle- - o. siam confugerant, rursum separatio si 'nem instituerunt, nec D stea rediro

ad preces & monita Theodosij voaluerunt, iam licentia obdurari, sed

93쪽

' Agedicta Principum cum aliis expulsi sunt. Ex eadem lege in una Antiochen a ciuitate triusectarum tres episcopi, Dorothlus, Paulinus, & Meletius ac passim turbae quoad abrogata lex est. Ex facilitate Theodosij, qu tum supererant hqreses,in factiones mul

ιρμοί. tas abierunt. Eunomiani disiecti in λ μ λ '' aliquot cohortes. Eo de modo Ma- i*' cedoniani, Arriani,Nouatiani, quorum fragmenta vereor ne plures paginas occuparet. Legat Nicephoru& alios cui vacat. Ex libertate dissi-diorum obfirmari eorum animos, qui alteram tuentur partem & sustianent, comprobatum est ex Henotii co Zenonis, ab Heraclio repetito, quo neutrali tas decernebat de Calcedonens synodo,quasi ad religionem indifferes esset, comprobatum etiam ex simulata ab Anastasio mo-

94쪽

D licentia Sectarum. 4 4rum suauitate, sed revera malitia a versutia,ut antea diximus. Nam qui isi Calcedonensem synodum fortiter defendentes propugnabant, ne Verbum quidem unum,aut syllabam, ac ne apicem quidem moueri aut mutari patiebantur, sed per libertatem

magnam a commercio & commu

nione aliorum resiliebant, adeo ut ne in qdes quidem suas admitterent. Contra qui non recipiebant ea qua si recte decreta,furebant, nec latur eam synodum non approbabat, sed etiam publice una cum tomo Leonis anathemate iugulabant. De Henotica Zenonis idem faciebant, &a seipsis inter se dissidebant, ita ut quidam duas naturas in Christo, quidam unam dicerent,nonnulli literis insidiose compositis per frau

dem decipiebantur: Alij pacem sibi

95쪽

, . Ad edictas Principum consectandam putabant. Id malum eo processit, ut ecclesia quaelibet in factiones suas diuideretur, &epis

copi a consuetudine mutua abhorrerent . Proinde in multas sectas Orientales, Occidentalesque atque etiam Lybicς partes dissectς sunt. Neque Oriens cum Occidente , neque rursum Lybia bis consentire voluit,

ει quod omnium indignissimu est,

neque ipsi inter se Orientalium ecclesiarum antistites ad communio nem conueniebant, neque Europei atque Occidentales, neque Lybici episcopi conuentus inter se agebat. Tata cofusio mentiumq; caligo Orbe uniuersum incessit. Ex eadem Henotica Zenonis iter u ab Heraclim' . mulgata,Seueriani in popinis & balneis ecclesiae catholicς detrahebant,

ac iactabant de Heraclio. Primum

96쪽

De licentia Sectarum. Calcedonitae,quae sunt Nestorij senserunt, deinde resipuerunt ad veritate conuersi,ac nobis coniuncti sunt. N unc poenitetes super liqc,nec mentis compotes, Vtrunque amiserunt, neque Unam,neque duas in Christo opiniones statuunt.Postremo ex EO ' frum neutralitate & Anastasii licentia, multa miliati reseo pullula uti Nire bis. Inter eos qui Calcedonensi synodo resistebant Acephali exorti, Theodosiani,Iacobitς,Monophysit ,Tritheitae, Agnoita Theopasehitae; Armenii,atque alii quia quilibet quod sibi visum erat, fidei insertu voluit,&ita quam plurima turba defect iarum a veritate obrepsit,donecIust 'nianus imperialia sceptra accepit, a quo religio composita est,& perag i - . i. . gregatum concilium quintum ex .

plausae ex ecclesia secte, & grauisit a

97쪽

Medicta Principummis edictis extinet e. Nicephori vesania & elusii de criminosis iudicia fecit, ne quis dese

rei aut redargueret ullam impiet tem , ideo Paulicianorum, Atinganorum, atque omniu, qui indigne ac sede maiestatem laederet, col'μ'' luvies inudauit. Una etiam audacia adulteriorum, latrociniorum,ac sce lerum omnium Imperium Christianorum polluit,ex quo dilabi coepit, ac tradi membratim in Turcarum potestatem. Vt itaque colligam quod ex antiquitate animaduerti,concessa veniali resibus, peiores inuitat, nec video aliter hactenus successisse.Theodosius ab A scholio Thessalonicensi M--ι. f. liquando requisiuit, cur Occidens

Iamp.; Omnis concors esset contra Arri,

nisinum,& alias sectas: Oriens vero

98쪽

De licentia Sectarum. 6susque adeo dissideret. Causam reddidit A scholius liber Occidens,ait, malo huiusnodi, quod Constantinus Constantini maximi , & Constans mi minus natu filius succes

resque eorum Valetinianus,& Gratianus, patriam fidem ipsi conseruassent ac praetexissent.In Orientem vero variis ex partibus malum hoc venisse dixit, propter episcopos qui Artium Quissent tum quia malae seme tis satoribus non parum momenti contulerit Constanti; leuitas, & Valentis improbitas. Quaerit Nicepho Nir μοῶ.rus cur frequens seeta Nouatianorufuerit Constantinopoli, Romae vero & Alexandriae minime. Hic, ait, per episcopos catholicos semper eis ademptς sunt ecclesiς, neque cogendorum conuetuum libertas est per ,

mi ssa, post ablata omnia, in iudicia

99쪽

Ad Edictu Principum quoque ipsos protraxerunt. Ideo in angustias redacta secta Constatino, poli vero non eadem pasti sunt, praeterquam enim quod no expellebantur, intra urbem etiam cogere ecclesas licuit. Ab eodem fusius explicatur quantum momentum habuerit ad comprimendas haereses lex lata a Constatino, quam proximo capite recitabimus . Per eam inquit legem quantum ego colligo , .multae haereses, memoria earum sublata, diffu-xere. Nam costitutione ista promulgata difficile eis fuit publice seorsim

conuenire, multo vero minus clan

de stirios coetus cogere, episcopis loci cuiusque id obseruantibus. Proinde metu eo coerciti catholicae ecci si sunt uniti. Ne videar serere hoc periculoso tempore de seditione potius admonere, qua deterrere,

100쪽

De licentia Sectarum. 4 'non dilatabo quam foecundum sit

tumultuum, atque Omnium muta

tionum in Republica seminarium, factiones esseenatas dimittere, praesertim in religione,ubi quςque pars arbitratur se obsequium deo praestare . Natas ex haeresibus seditiones narrare differemus in tempus pacati tis,&locum, quo desine haereseon exponemus si deus dederit vivere)quid legerimus. Ut hunc locum Concludam, tantum ab illaudatis video commendari, qui ecclesiae perfugis licentiam comunem cum aliis Christianis tribuerunt.Vhus Themistius philosophus Christianus,sed dux & D te l .

author haere sis Agnestarum, liberta me pho si. tem opinionum in nostias de suasit io cap a. Valeti,&Iovinianum extulis, quod 'ise Unicuique, quam religionem vellet,

sequi permisisset, in eius sententiam