장음표시 사용
51쪽
is D Ec RETOR vM LIn Ex Lxentur,neque habere priuatim liceret. quinimo S a maioribus quoque decretum esse, post exustum Sociali bello Capitolium, quaestis Samo, Ilio, Erythris, per Africam etiam ac Siciliam &Italicas colonias carminibus Sibyllae una seu . plures fuerint) datoque Sacerdotibus negotio,
quantum humana ope potuissent, vera discernerent: ideoque nunc etiam notioni Quindecimvirum hunc librum subiici. Quare ut denuo
rem ac maturius agerent, monebat Senatum.
SIIS, ET DE REBVς AC PRI- uilegiis earum,Τitulus III. Nibrum materiam ipsam diuini iuris esse,quam n que ad aliorum aedificationem transportare fa sit. I. Ex Tito Liuio,Deca. v.libr. D.& Valerio
Q. F v v v I v s Flaccus Censor, ut equestris
Fortunae te plum, quod aedificabat cum id -- antea bello Celtiberico vovisset)augustius & magnificetius redderet: detecta aede Iunonis Laciniae,profect ' in Brutios,tegulas mammoreas eo trastulerat. Ruinis teplorum tepta aedificari,piaculii esse visium est ac grade sacrilegium, quod nulla magistratus auctoritate exculari possit. Igitur relatione facta, censuere Patres,ut hae tegulae reportandae locarentur:illiusque rei nomine Iunoni piacularia fierent. II. Ex Suetonio in Domitiano, cap.VI I r.
52쪽
Qv ID A M Domitiani libertus, ex lapidibus Iouis Capitolini templo destinatis, filio suo monimentum parauerat. Diales re ad Principem delata, lapides eximi postulabant, eoque transiferri, quo semel voti ac dedicati essent. Libertus malle se dicebat ex lege xD.tabularum duplum soluere, quam pati se inuito lapides eximi. nam& eos nunc auferri non posse uti sunt, quin violati sepulchri actio competeret 2 minusque imponendo, quam eximendo violata religio diceretur. Motus tamen Imperator , ne qua religio Deorum impune contaminaretur, monimetum
dirui iussit,ossaque ac reliquias in mare proiici: hoc ipso duntaxat paulo inhumanior. Episcopus an quatento pos mortem de beneficii fuctibus disponat: nih lue Ecclesia remunerandi animo donareposit.
III. Ex Paulo Castrensi, adi. Iubemus C. hoc titulo. ID A M Episcopus, cum beneficio,gratia a
vive summo studio propinqui sui ad dignitatem
illam peruenisset: remunerandi caussa ac pro vicissitudine beneficii, ita cauerat, ut ei quandiu viveret, certam partem, puta bessem fructuum ac commodorum Epistopatus percipere lic ret. Successor Episcopi hac liberalitatem retio cabat,ut Leoninae constitutioni contrariam. At sua possessor in Ecclesiam, nedum in Episcopum, alia innumera beneficia recitabat. posse tutO
53쪽
18 DAc RETOR vM LIBER I. rem pupilli sui nomine beneficentiam ac pictatem exercere: cur non & Episcopum caeterum hac liberalitate nihil in perpetuum alienari. ssemper ad Ecclesiam proprietatem pertinere.Si inter alios ingrati nomen turpissimum sit, atque naerito semper inter homines odiosum: cur committatur ut Ecclesia,de qua est adeo bene- meritus, nunquam, si reuocabitur haec donatio, illud crimen elabi possitὸ atqui hoc neque acciadere posse, ut omnes huiusmodi donationes irritae fiant,nisi cum Ecclesiae damno. 'trum enim beneficentiam non adimit, qui capienti gratia& mutuo officio interdicit 3 Attamen quia visa est immensa esse donatio,& contemplatione cognationis magis quam beneficiorum erga Ecclesiam saeta, videri defecisse cum donatore
BVS, EPISCOPIS ALIIS Esacerdotibus,ac priuilegiis eorum.1 Τit. IIII.
Sacerdotes nunquam a sacris recedere oportet . sisce i rint, multandi sunt. denique m Populum a Pontificibus appellari.
I. Ex Cicerone,Philippica XI. L.V A L E R i o Flacco,P. Licinio Crasso Cos.
bellu gerendu erat cum Aristonico. rogatus
Populus quem id bellum gerere placeret, Flaccum nominauerat. At Crastus ConsuL qui &Pontifex
54쪽
Potifex maximus,Flacco collesae Flamini Ma tiali multam dixit,si a sacris dis cessisset.Flamen Populum appellauit. Is multam remisit:Pontifici tamen Flaminem parere iussit.
V bi religionis causa vertitur,omnis laica poteΠM,e clemLZica minor est. idemque Ῥmu diuersorum m nem occasione aut patitur aut non patitur imperici
I I. Ex Valerio Maximo lib. I. cap. I. METELLus quoque Pont. Max. Post humium Consulem, eundemque Flaminem Martialem, ad bellum gerendum Africam petentem,multa
indicta Vrbem egredi prohibuit: summumqtie in ciuitate imperium religioni cessit.
Veteres ritus pro legibus habentur : etsi eorum ratio
reddi nonpositi. III. Ex Cornelio Tacito, lib. Io. TIBERIO imperante, Servius Maluginensis Flamen Dialis postulauit ut Asiam sorte obtineret,suique semper in posterum ratio haberetur. Frustra vulgatum esse dicebat, non licere Dialibus egredi Italia: nec aliud ius suum esse Oportere, quam Martialium Quirinaliumque Flaminum. Porro si duxissent Prouincias, cur Dialibus non liceret 3 Nulla de eo Populi scita, nulla in contrarium prmcepta in libris caeremoniarum reperiri. Saepe Pontifices Dialia sacra perfecisse, ubi Flamen valetudine aut munere publico impediretur.Duobus& septuaginta at 'b 1 nis
55쪽
eto DECRETORVM LIEF I. nis post Cornelii Merulae caedem, neminem sunsectum, ideoque tamen religiones non cessa-uisse. Quod si per tot annos possit non creari nullo sacrorum damno, quanto facilius abesse possit ad unius anni Consulare imperium λ Pri uatis olirn simultatibus effectum,ut Diales,Flamines aliive huiusmodi a Pontificibus Maximis
ire in Prouincias prohiberentur. nunc Imperatorem summum inter Potifices, non aemulatione,non odio, non priuatis affectionibus obnoxium. At cum Lentulus Augur multa ex adue so disseruisset pro antiquo more &vetusta se crorum consuetudine , in quibus praecipue regnat Antiquitas, quae proxime ad Deos accedit:
Luciique Metelli Pontificis Maximi de Aulo Posthumio simile iudicium attulisset: postremo
Caesar etiam ipse Tiberius Pont. Max.decretum Pontificii recitasset, quo cotinebatur ne Flame Dialis plus qua binoctium abesset du ne diebus publici facrificit,ncc sepius quam bis in annum: iudicatu est annuam absentiam , Prouinciaruq; administratione Dialibus non concedi: itaq; de Asia pro Seruio non placere. Quid nunc dicemus de Episcopis ac Curionibus nostris)proculdubio n. possunt vel biduu a sacris recedere, , quia ad ea 1emel accessise nemo est qui accuset.
DIENTIA, E Τ DIVERSIS CAPI- tulis quae ad curam pertinent episcopalem. Titi V.
56쪽
DE EPIs COPA. AVD. 2I' Polle Pontificem maximum minores Pontifices, ob ne-σligentiam, a munere sacerdotisque suo rcpellere.
I. Ex Valerio Maximo, lib. Rcap I. AD ε o religionis ceremoniariiq; obseruantisiima fuit antiquitas, ut P. Celius, M.Cornelius, M.Cethegus &C. Claudius,propter exta parti curiose admota aris Deorum immortaliti, tuq, potissimu cum csent varia tepora belli'; multis occupata: flaminio abire iussi & coacti sint.visum cit enim propter conleptum religionis, in haec incommoda venisse Rempublicam. In viliales habuisse Pontiscem ius omne animaduer
χ i. Ex eodem,ibidem:& ex Iulio obsequenti,de prodigiis. P. LICIMIO, M. AEmilio Pontificibus Maximis, virgo Vestalis, quia aliqua nocte parum diligens custos ignis aeterni fuisset, digna visa
est quae flagro admoneretur. Incedi crimen ad notionem Pontiscum pertinuisse. III. Ex Tito Liuio, deca. i. lib. iI.Isis. & VHI. Deca. m. lib. u. & Dionysio Halicarnasseo,lib. v II l.&IX. Plinio nepote,lib. iIM. Epistolarum.
Iulio obsequenti, dc prodigiis. Paulo Orosio
POST HUMI A virgo Vestalis de incestu cauosa ira dixit, crimine quidem innoxia,sed ob suspicionem, propter cultu amoeniorem, ingenium
57쪽
Lα DEc RETOR vM LIBER I. que liberius quam virginem deceat , parum de communi fama hominumque opinione sollicita. Ampliatam , deinde absolutam, pro collegii sententia Pontifex maximus abstinere iocis, colique sancte potius quam scire,iussit. Eandem ob causam Minutia suspecta primo propter cultum iusto mundiorem, insimulata deinde apud Pontifices ab indico seruo, cum decreto eorum iussa esset a sacris abstinere,familiam que in potestate habere, facto iudicio sub terram ad portam Collatinam viva defossa est: & ante Minutiam Popilia, in campo quem ideo Sceleratum appellarunt.Vrbinia quoque hoc eodem supplic1o multata est, atque ipsi corruptores,iudicium exercente Pontifice Maximo,in sero virgis cssi, necati sunt. Olim etiam Oppia virgo Vestalis damnata,incesti poenas luit. Opimia atque Floronia stupri comperta altera sub terram, ut mos erat, ad portam Collatinam necata est: altera sibimet ipsa morte conscivit. Lucius vero Cantilius scriba Pontificum quos postea minores Pontifices appellarunt) qui cum Floronia stuprum secerat, a Pontifice Maximo eousque vi gis in Comitio caesus est, ut inter verbera expiraret. Capparonia suspendio periit:& corruptorcius consciique scrui supplicio assecti sunt. Haec supplicia diu neglecta, Domitianus Imperator
varie tandem ac seuere coercuit, ut vel antiquum orem repeteret. Sed in caussa Corneliae M ximillae crudelior sane, quam magis ambitione,
dum illustrari sua tempora illo exemplo arbi
58쪽
DA Episco PALI AUDIENTIA. Mirabatur , quam iure ac merito, cum Celere Equite Romano, & Valerio Liciniano Senatore in Comitio caesos interfecit. Cur vitias defoderent, scriptum est a Plutarcho in problematibus.idque iure Ponti scio decretum est,ctim antea ide Rhea Silvia suo loco quae corpus suu polluisset, hanc, ad mortem usque, virgis caederent: & quod ex ea natum esset, fluminibus e ponerent,ut Halicarnasseus ait libr.I. si quid sit in religione grauius admissum, huius reιωiudisam ad Populum, Principem Magiitratum vepertiuere . denique in sacris nihil atrocim se
perfidia. IIII. Ex Aulo Gellio,lib. VI. cap.V. STAT v A Romae in Comitio posita Horatii Coclitis fortissimi viri, de coelo tacta est. ob id fulgur piaculis luendum, Aruspices ex Hetruria acciti, inimico atque hostili animo in Populum
Romanum cum instituissent eam rem contrariis religionibus procurare: suaserunt statuam in inferiorem locum perperam transponi,quem
sol oppositu circiim undique aliarum aedium nunquam illustraret. Id cum ita fieri persuasissent, delati & proditi ad Populum, cum de perfidia consessi est ent, necati sunt. ideoque vulgor actari coepit, Malum consilium consultori pes
59쪽
SARUM OPINIONVΜ ΑVctoribus Tit. v I. De Deo dubitare,aut Deum negare perinde esse. I. Ex Valerio Maximo, lib. I. cap. I.
DIAGOR As Philosophus scribere ausus erat, primum ignorasse se an Dii esset:deinde si sint, quales sinL Quid perniciosius ad dissoluedam,hona inum societate)nam ad eam continendam,vel sola opinio religionis potior est. Omnibus legibus. Itaque hunc Athenienses oblio damnarunt. Aliqua etiam ignorantia communiter prodes.
II. Ex Plutarcho,in Pericle & in Nicia. &ex Diogene Laertio,lib. II.& IX. C v M Protagoras & Anaxagoras de rebuS coe-Iestibus, ut de reliquis naturalibus, ita disserercvideretur, quasi omnia certis caussis, nihil Deorum arbitrio atque prouidentiae concederent: Protagoras in carcerem coniectus est. Anaxagoras, quod eo amplius dixisse argueretur, Solem nihil aliud esse, quam cad cntem laminam, quinque talentis atque exilio multatus est. Sed& de Protagora narratur, cum in principio cu-
,, iusdam operis ita scripsisset, De Diis quide statuere nequeo, neque an sint, necne . sunt enim
., plurima quae id scire prohibeant: nempe & summa rei incertitudo, &breuis vita hominum. ob hoc,
60쪽
hoc merito ab Athenicnsibus in exilium pulsus est,librique illius in foro cremati sunt, sub pr conis voce a singulis qui illos habebant, edicto prius inuestigati. De Diu semper considerate loquendum. III. Ex Diogene Laertio,lib.IL MALA N impia consuetudo est de Diis temere loquendi, siue ex animo id fiat, siue simulate. Quare Stilpo Megarensis Philosophus, cum de
Minerua, quae in templo erat, vκ εον ἄναι pro-
minciasset, quia haec Phidiae sit, non Iouis pus:ad Ariopagum arcessitus est. Et quanquam recte se locutu esse affirmaret, quia reuera Minerua non Deus, sed Dea sit:non placuit ista cauillatio. Itaque primo quoque die is urbe abire iussus est. tius esse de religione fuerius inquirere, quam ne quid temere fat,interdum remissius agere. IIII. Ex Isocrate, in Busiride. Xenophonte,Ιib.r. de factis & dictis Socratis. Cicerone lib. I.de Orato.Plutarcho,in Nicia. Quin tilia. libr. iiii. institutio. Diogene Laertio, in So
II D E M Athenienses cum capitis hominem i nocentissimum Socratem, iudicate Polyelicto, condemnarunt, quod nouos Deos introducere, atque aviculas,canes, eiusque gene*is alia coli iubere, eoque pacto studiosos adolescentes cor