Brevis elucidatio totius missae interrogationibus et responsionibus distincta...

61쪽

colligitur cum Patro simul invocari Filium otSpiritum Sanctum, dum dicimus Filium et

Spiritum Sanctum cum Patre vivere, et re gnare per omnia saecula saeculorum Bellar minus de Missa l. l. ap. 6. 0 3. Cur dictum est, orationem ordinarie ad Patrem dirigi 'R. Quia subinde dirigitur ad Sanctissimam Trinitatem , ut infra Suscipe Sancta riniatas, te et in sine Missae, Placeat tibi Mneti initas, ete non raro dirigitur ad Filium, et quandoque ad Spiritum Sanctum, ut est illa in Pontificali Romano, sub titulo de Benedictione Abbatis: Sanete Spiritus, qui te Deum a Dominum mortalibus revelare dignatus es, te item illa ibidem in ordino ad Synodum : Adsumus Domine Sancte Spi

0 4. Cur, quondo ad Patrem diri- situ sanctissimum Nomen Iesu concluditur' R. Ut per ejus merita tanquam Mediatoris Dei et hominum, summi Sacerdotis et Advocali, ac Salvatoris nostri exaudiamur, juxta illuc Joanni 14. Quo unque petieritis P

62쪽

trem in nomine meo, hoc faciam, ut glori fleetur Pater in Filio. 0 5. Cur ad sinem Collecto revondetur,fimen' R. Ut communem orationem, quas Sacer dos obtulit, omnes confirment Micrologus de Ecclesiast observat cap. 7.

0. . Quid signisses trasee o Hebrina,Amen R. Idem, quod Fiat; insuper idem , quod

Nerum est. Ambrosius de iis, qui initiantur εαeris mysteriis, cap. 9. In priori sensu concordat vox Amen, cum oratione, poSteriori sensu cum conclusione orationis inuasi confirme populus Verum esse, regnare Christum cum Deo Patre in unitate Spiritus Sancti Innoc. II de mysteriis Misso lib. 2. cap. 26. Durandus in Rationali, lib. . sub rubricaci de oratione seu collecta. Utro que Sensu accipitur. 1 ad Corinlli. 14. Qui supplet locum idiotin id est populi imperiiij, quomodo dicet, Amen, super tuam benedic tionem '

63쪽

0. l. Quare in Missa legitur Epistola, cum non Sit oratio, nec gratiarum actio 'R. Ut per eam, sicut e per Evangelium, Deum nobis loquentem audiamus Per Dis tolam quae ex Lege Prophetis, et Apostolis desumpta est Deus loquitur nobis in Prophetis et Sanctis : Per manstellum autem loquitur nobis in Filio. Unde Epistola signiscat Legem Prophetas Joannem Baptis mam, postolos praedicatione sua viam D0mino praeparantes Ideoque legitur ante Evangelium in quo etiam legimus, quod Dominus binos et binos ante se misit Alcui nus de Divinis ostpeiis, cap. de celebrat.

0 2. Suscitne verba Epistoloe et Evan- qelii distinete et aperto ad intelligendum legere 'R. Non susticit, sed opus est, ut ea et in- felligere, et retinere, ut opere complere Stu deamus. Neque enim doctrina, vel exhortatio

64쪽

suum sinum ante consequitur , quam opere praestetur. Ideoque sic legenda vel audienda est lectio, quam Epistolam vocamus similiter et Evangelium), ut semper aliquid nobis maxime utile studeamus memoriae imprimere, qu0d postea deliter velut munda animalia ruminantes, reipsa p stemus is ita sit in tollectus bonus facientibus eum, et Onod0 in mortem his, qui scientes voluntatem Domini sui, adhuc sacerent digna plagis. 0 3. Cur in Dominicis legitur Epistola de Novo Testamento 'R. Quia Dominicus dies resurrectionem Domini et lempus gratiae repraeSeniat. 0 4. Cur in sine pistoloe additur Deo gratias ΤR. Ut agnoscamus rem esse magna gratitudine dignam, qu0d Dominus Deus sanctas has Apostolorum et Prophetarum doctrinas reliquerit nobis, veluti lucernam lucentem in loco caliginoso et doctrinae suae panem nobis si angere dignatur Rupertus lib. I, de divinis

65쪽

Q. 1. Cur Canticum subsequens pistolam, oeatur Graduale ΤR. Ita vocatur ad instructionem n0Stram, ut sciamus diligenter observandam doctrinam Epistolae, et in hac strenue nobis ambulandum, et gradiendum esse. Unde Rupertus, loco supra citato, lib. . cap. 34, Graduale, inquit, significa laborem operantium Alle ram rationem tradit Rhenanus in annotationibus ad librum Tertuli de corona militis quod scilicet canatur Diacono gradus ascen dente ad Evangelium decantandum: nimirum ne otiose transigeretur tempus illud, quod necessario interponendum erat inter Epistolam et Evangelium, dum se Diaconus ad illud decantandum praeparabat et hanc rationem probat Bellarm. l. 2. de Missa, cap. 6. Tertia potest addi ratio, quod Graduale cantetur vel ante gradus Presbyterii in Choro, vel in Odaeo, sive D0xali, atque ila in loco edito, ad quem per gradus ascenditur.

66쪽

0. 2. Cur Graduali sui iungitur Alleluia 'R. Id sit ad consolationen nostram. Cum enim observantia doctrinae Apostolicae dissi culiatum et laborem habeat Areta enim inrat, quin dueit ad vitam Matth. c. 7. v. 4.j; et ad id significandum cantus Gradualis plerumque sit illicitis, ne satiscat homo sub onere, nec terreatur disticultate laborum, mox additur Alselma significans laetitiam, quam habebimus in sutura vita, ut ad illam velut larga in mercedem , et retributionem respicientes levius hoc pondus seramus.

0 3. Quid signisseu voae Alleluia '

R. Laudate Dominum. 0 4. Cur non transfertur, ei ignota velut linqua recitatur' R. Ad significandum, quod magnitudinem suturi gaudii non capiamus, nec possimus eloqui Potitiam civitatis Ierusalem caelestis, per cujus vicos Alleluia cantatur. ob. 3. et Apocat 9. Praeterea cum S. Joannes in Ap0calypsi reserat, Spiritu revelante se vi disse ot audivisse vocem caelestis exercitus, tanquam Vocem aquarum multarum, et tonitruum validorum dicentium, Amen et Alle-

67쪽

luia, oportet, inquit Rabanus Maurus lib. . de 3 titui. Clerie eap. 33, sic utraque dici in terris, sicut in caelo resonant 0 5. Cur in quibusdam Helis Missarum, omisso Alleluia, dispelli Graduali additur luctuosus Tractus 3 R. Id sit temp0re poenitentiae destinato, ad inculcandum, nos in hac vita, veluti in valle lacrymarum , et loco assictionis lotos in pio luctu esse debere Ε diverso, cum totus Ecclesiae ritus gaudia sutura designat ut a Dominica in Albis usque ad Pentecosten omisso Graduali repelitur saepe Alleluia, quia in sutura vita nullus erit in complenda Dei voluntate labor. Porro infra octavam Paschae Gra- duale dicitur propter recenter baptizato , et militiae laborem, quum arripiunt, ut habet Ruperius lib. S. cap. . de divinis olliciis. Q. . Cur in quibusdam Missis legitur, 3eu canitur Prosa, sive Sequentia' R. Id sit ad inessabilem Paradisi laetitiam esseacius explicandam, desiderandam et postulandam. Dicitur autem rosa, Secundum Isidorum, quasi profusa, et a lege metri soluta cantio : Sequenti vero, qu0d singulta

68쪽

ipsius stropha consequentiam habeant rhythmicam, et consequenter invicem in sine singulorum versuum sibi consonent, ac correS-p0ndeant. Omnes enim Sequentio sunt rhythmicae.

Iuxta Ben. XIV seel. Inde sacris MisSin, n. 23, dicto rhythmo inditum est nomen Sequentiae, quia Graduale consequitur. Jg30.

ORAT io . unda cor meum.

0. Cur dieitur hinc oratio, et quid ea petitur 'R. Sacerdos considerans Evangelium rem esse coelestem plane et divinam, nec ejus dignitatem serre, ut vel eorde per temporalium desideria et cogitationes sordido, vel Ore peccatis assueto recitetur petit cor coelestium meditatione purum et altentioni aptum, elabia a peccatorum reatu s0luta, qu ipse Evangelium intime capiens cum ustieaci energia viva vocis illud pronunciet.

69쪽

0. 1. Cur Sacerdos lecturus Ευange lium, transit ad alteram partem Altaris 'R. Quia Iudaeis Evangelium repellentibus, ad genies vangelica praedicatio translata fuit, juxta praeceptum Dominici Proedicate Evangelium omni creaturin Maret 6. Et, Euntes docete omnes Gentes Matth. S. Unde et Paulus et Barnabas in Aulis Apostolorum cap. 13. dixerunt Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis

internos itin, ecce convertimur ad Gentes.

0 2. Cur a Meerdote Diaconus Ευangelium recitaturus, vel a Deo Sacerdos petit benedictionem 'R. Ea petitur quasi visibilis missio ad praedicandum Evangelium. 0 3. Cur ad decantationem Gangelii, em ei accenduntur e deferuntur' R. Ad significandum et testandum ΕVangelium esse veram lucem in loco caliginoso

70쪽

hujus mundi lucentem, quam ut fidam lucernam sequi debet, quisquis salvari vult. Infra tamen hebdomadam sanctam ad Passionum Domini non deseruntur accensi cerei, quia ille morte extinctus nuntiatur, qui e cundum Joannem lux est mundi. Ad Evangelium quoque Sabbati Sancti non portantur luminaria; quia Domini Resurrectio mulieribus sepulchrum visitantibus nondum erat manifesta imo credebant cum adhuc in m0numento jacere, atque ita erant in eis adhuc tenebrae in Missis etiam Delanctorum ad vangelium omittuntur luminaria, quia in iis omnes, saltem p r cipua Solemnitales,

subtrahuntur.

0 4. Cur in Missa solemni thus ad Evangelium succenditur 'R. Tum ob majestatem divinam Evangelii verbis descriptam et gloriam ejus repraesentandam Deus enim se in nebula ostendere solebat in Testamento veteri tum ut significetur bonus odor Evangelii et 0rum, qui illud praedicare debent, Bellai m. l. l. de

Mi88a cap tum ad monendum populum ut per devotam orationem cor ad Deum I