장음표시 사용
161쪽
se motu tuod si uita motus dicatur,tarpor autem flutus, ό cararis dicenta erit, animii .minie sint abstaretiales, eorpora ea tem moles ab alio motae. Si autem motus Miusq; que idem altersi poneta esse Ubimus, quiadmodum alibi declararimus, uniuscuiusq; E Glisa proces uocantes nuta,qui ante operationis masi existe, i refosnemq. in causa si a fatum nominantes quae Ilutum praeradit qui ope orationis insatis dicitur,tum hae procedetes via, post intelligibilia
mussium aute intellectua sin motum; Animas cute fui idem, vero alterum corpora: Alio etiam modo de iis loqui possumus, tam sinistim dixerimus motu, intellectionem autem impermulabile sidium nominauerimus,sie rursus uitelligibilia quidem fm Llfantia ista bimiιsi Intelligibilia autem simul o intellectiua , cum vitae exilium .m motum statuemus intellectiva autem plum, pie hi ianteffectum tridui halant m Dium t etenim mundanae res maneant ab intellectu habet:Animalia autem ide,quid uinculil diuiduorsi indis viduorsit .anima cainetcorporalia aute sin altera,iai us quid dis '
vidi possunt lis dissensi reperituri uitius inur ista Iaut ad st ins
vicem eo sique ser et ens, uita, intellectus, enim ,corpus,quis inssint ante Omnes steries totalia gene Tot diliaq. de iis generibus in praestatia uniuersali pertractata modo sit friatiUerum unum addere uenit quod nequat praetermittenda est,quod bete ipsa genera quis dam elemendi uocant,genera quidem quia cum priora sint, seris' rum siumentias ipsa nullum mentia detrimenta ab resuid posticulargus,eon ituunt: ueniendi due quia sngula singulora ex quiabus totum existit, elemendi dicuntur et Genera autem quae in opifice sint,implent constituBq.ens illud, o Uius elementa fumi,genera ue oro omnium quae ab ips) sunt intellectuil, o irorum quae in animis corporibuli, ses generia. TQ ianito etiam IMO si placet considereonius Pomo genera baee in animis o propter quid assumpsit Plato. Quoniam igitur demonstrata V l amma inter entia o non enitia
media esl,o omnium cumpstiua est entiam siue intelligibilia sint sine soni id, aut per eum rationes aut per diuersus ut quibusdam uidetur,necisse est ipsius subsutia ex ensis processisse generibus, . n. m ex iis lid ex Hi ivibusdam es t , mn omnia cognopere possis. Quintῖ
162쪽
steciem in ipsa ex bute,sie o ipsiim ens per entis participationems ae in ipsa reperitur,o identitaE sin identitate, o alia enimi sis liter: Papropter omnia utis genera in sit eominebi uerum modo sibi proprio peculiaris Videtur autem inibi Plato bane ob causam ανι lituisse animam ex primis generibus,smiliters ex numeris o baromonicis roictus,nec reo figuram pricipia moti pdiuisoru i ictu reροε
diceretur,o se omnia eum=cere substantias numeros, harmonias, Muras,motus,ό quibus omnia constituutur et Videtur praetera idem Plino bane animae naturam utpote eginem cognatae. intessi bilibus entibus,ex quinq. peneribus entis costare voluisse quae illis primo in frit, ut autem sicli bibu rerum prid e tubernalis p s, Dura illuni uoluit insignire quae.η. uere figuram cupiunt bac sunt: ut uero ureo dia inter utras baee existit crinonicis nutionibus censistit alligari.
Atqui etia ui interbibilibus steriebus barmoniae Duretq; speciem esse ponimus, uerum ibi ipsa harmonia o ipse figura non dicitur Dii
patione friti similiter etiam tu An bilibus barmonia est er ipsus gesvera, uerum partibilitercin animalus durem incorporaliter simul ex omposite mlia ex unt, compositionem enim participatio Hendit, incorporaliter autem aliquid habere, simplicium rerum proprium
Hi,oportebat uero tuti esse laud quod prima illora particeps feret. Ex istis igitur generibus animae sis oriam constitust Plato ipsius uis delicet excellens suppremus ex medio modo si habentibus generibus
producens in prinus, Queadmodulii. n. de elementis dicebamus,p eram coelo omnia si ut, o in iis quae kb caelo sunt , o in iis quae iinstator. im, omniaq; ex quatuor esse elementis, non eisdem tamen nepeodem si babentibus modo, quae. n. in eoelo essent fumitates excellenstis q. elementorum esse ,ea autem quae sub orbe lunae existereis ex fiocundo esse ordine , sicut illa quae infra terram sunt infinum qiutidam de ueluti 'cem elementarum esset Hoe inquam modo omnia ex
generibus iis e se a primus, uerum intelligibilia quidem ex primis, o iudiuiduis, immobilibus o inter undiq. perlictis consitui: Quae vero a st ipsis mouentur,ex indiuiduis simul o diuiduis iCorpoream
uero natura ex diuiduis plum, qualia. n. fuit genera tales o M
163쪽
ster imionem nM. indiuidua exebr. Quonia igitur anima media in ioter.entia est si demon' auimus non ab re ex generibus ensis medio modo si tabentibus e 'tuta est,sibilentia v3,eodem,o altero. Pον tentia n.qu.e ex iis emanare uidentur in Phaedio commeans pluto, curigdm o equos nominauit quia esse ipsi ut ab istis determis uri tatum autem ex motum in delibus operationibu'. eius ieeulabi mur. Sunt aure in ipsius etiam substantia sutus o motu producis.
metipsam, o iminet, o procedit, o simpiternet est, qu inil turilq. illorum melius dimus .est i sint idem aut alterummianet.min si μpiternis aeuipparticipantibus fur sui statum, o dum mouetur proceodit, ex quo deide procesu in multitudine unilam =cernitur,sed baee clarius in operationibus ipsius uidebuntur: Dicere etiam possemus saliter tim. rus in anima ipsa ante idem o alterii statum positit at . motum, nam eum substantiam ipsius Fimie quae non suam est media inter individuus dividuas . substantius d etiam inter illas quir sinas per eodem si habent modo o Has qui e generantur, ex eo et' eodem si per si modo babentia relici stationis participare autumat, sicut mationis quia gestu attingit i Nisi 'ne quia omnium Opisci b.rennis propria esse uidentur, idem inquam o alterum iecirco bos rum prettulit generatione. Quod igitur insigne est uniuscuiusq. me diorum generundan tae forte esse dicemus,quando quidem si s an tia sex Deo infinitate t j ex principiis prin palissimi quata fusi aberii si perabit indiuidua edulabit si, Udiuia, quado aute infσnidis diuidua producet,quado dure neutrum ineutru β perabit Ad ad' inuicem aequabuntur mediam ficient substantia. Et riiuus quos do identitus diuersitate ualentior erit,'ciet indiuidua identitatemo diuersitate: quando autem diuersitas identitute sit perabit, diuidua
causabitidemstatem o diuersitatem et qu uero pares erunt, mediam. Et quando quidem status motu superior erit, indiuidua quando austem motus statu,diuiduami, quando non erunt aequales,medilinis V eorum quoniam identitas er Auersum ex ambobus principiis comoponatur, necesse est etia in iis ualetiorξ esse fuem,aut ii nitate,due et aequales, o sie uel indiuidua identitatem ex diuersitatem oeci, mi vividua,uel mediam. Sic etiam motum G putum em ex utrist.
164쪽
es initi fuit,lit indiuiduu esse,aut diuidi ,aut medium et omnis.1αμιRleutid o omnis potentia o operatis siue astus,ex ambobus Hiscvi tutio aut ad infinitate aut ad Dem relicere uidentior auen bila malis ad tarum altera. Qi apropter omnis intelligi is latis
dido Dis esse dieitur, o adeo ad idem β babere ut an in ira se dis
versitas ambigatur . er rursu se manes ut non immerito dubitenor en aliquis inte emulis reperiatur insus, Corporea aute natura in
f irati afris ester diuersitati er motui: Aminae uero simul o nusmerum proelinunt o unitatem,mansion'. ex amationem:Sub alia enim ibi unica se in umquos intellectu,in anima aute una substatianua esto non una,multae etenim sub antiae in anima, quae tu sinit quot sint partes in quas singulae diuid tur animae,pea Oodum eorpus omne diuisibile existes in infinitu diuidiust Ad animae se infinitas partes diuidatur ut numerus in unitates: quapropter es hanc nutrierum cen*erunt esse uocandam, tral in indiuidua partis
bilem,o no in ea quae simper dividi possint: Quiobrem o id quod impartibile est iovis duplex esse een itur, sin id videliret et uelistitatum sumitur, o fin extremas eius partes i sicut etiam in numeris est uidere, proprivim numemru stecies una est o impatibilis, qκα eutem tuna materia in tab reperitur partibilis G,Mq.etia haec om nimiam partibilis, ultimulitin. ipsius in quod desinit impartibile est. Verum bate etiam si placet alio pertractemus modo: Cum tria baec
set genera quando quide sub aris idem ex altera siserabit fui me odiorum comixtionem compliedilaueq. diuinam feri anima censentas,quo' plus in excessumdiu'. est diuinata animarum latitudinem escit: Quado a te idem simul er Iab alia , altero ualensiores eris, angelieam constitui ut naturam:QMdndo uero plum idem demones, quando autem idem ετ alterum sab otia superabunt, beroicum geonus cultuent: QMando uero alterum plum, bumana anima esciet, extrema. n. medio ualentiora esse i Usbile, quoniam ad inrice fui eiro copulari non possunt: In unaquii. aute mixtione quia plus mimuue superat ea quae Rperae ideo latitudine simili didru. Sed baee ipsi in aliis pluri inquisitionei actantur i Reliqui Utur H psbaee πρωὐre quaenam fit indiuidua quae ue diuidua sit aliae leties,nani antiquisu diuersi diuersu bae de re fississe uiditur. T Dicendu duleeli es iis primo quidem minustiori queatim uia, deinde ad res ipsasma is et edeues,possibilome utrol. mo in prae=ntia turba 'cerer
165쪽
ε uali psit ibidni o quae uniuersalis est quae ue particularis immatericlis est o nerata, quae ante gutim in aeuo exquet. Dividua autem omnem si hiatiam quae elata eorpora ipsa prolabitur,
tan quidem in talibus eorporibus exi etia rans in mectis r partime item substantialia steriesq. uitae moentia, verum quae a corporiobus seperari non postis ueluti iistisdimnulla uero diuisbilia quidi sid si ina ad iiivisibile retroelia ut eis us: l si placet aliter dicere, Dulice ponere poteris indiuidua se antiam, eam uidelicet quae finesse talis eRo eam qiιε fm uiuersio tertio loco eam quae sin inste luere,bula autem ultimae e diuos eorrelo detem ponemus edim
quae disii sentis illi autem quae est se uiuere, eam ponorus quaefm naturam est,idi vero quae fili esse est, eam egignasimus quae frasyrties est quae cum mole corporum partiuntiir: Tres.mistae illarum
trium imagistes stat, contraria modo ad Has β b ues fvi ordine quem ad A traiicem satin Harum dura mediae sunt,es uiuere,imsstelligere in animis, quae ordinem quidem 'adrum quae ente si Dorant propter fungitudinem quam ad ipsas babent, diuisione uero iis quae post β sunt *rti itur aequalem. Trifaria latur omnia diuidemus
er bae modo in medio indiuiduorum diuiduoru q. animae substantia collocabimus ueluti melioris quidem naturae imagine, instrioris duo tem exemplar,o ut fumi manetem o procede senibo ut simpliceo eompositam,o ut d eorporea mole =perata, o cum ad eostias ctam,in Onimbus.msis mela ipsius natura apparetio se comuniori quadam uid proeentes, dieemus omnes substantia qua media inter ipsum unum o anima interiacet indiuidua esse, quae uero inter anis mani o extrema eorpora, diuidua . Si autem ad rei ipsius naturam propius accederes determinare noluerimus quid indiuidim diuidua. ne sit,boe iterum modo exordiemura Universi m Me F ex omnium copones animal esse uoluit anima o interem praeditum nam puto
Arius existimabat esse animatum quodcunq. j inanime, interceruppraeditum non intetigenter est igitur in inb ulla erepored fimquam animal est,animalibus .mulaeulis ut stra dicebatur, alligatum conis
166쪽
animarii s uniuersi in quod babet senil eum ritu fbi immiatu etiasperatam aliam: ξ' etiam in 'μ immaterialis mens ex diuinamenatem cutem istem siue intellissum, sub auialam interigere oportet, non eum qui ut enim. e babitus esse cen itur, bune. mopst, non eons 'tuit, sta anima j a dum eirca istelligibilia eborem iacit esceremdetuar ut Ain iis φιa Duntur dicet:Quapropter triplice uitam possidet uniuersimi,eorporea,4 sinalem,inteiactiva, o haec quidem indiuidua est tuns in aeuo manes Ampiternat. exsera, fimul omnem intelligibiu naturam eopriandes immobilis o unita is βnimia sicῆσdorum excessum et Corporec autem uita diuidua est ueluti quae cisca corporeas uersaturineses,o eo mori immidita est,suiecta sibi parii' biliter v Aq.comediis:Harum aute media uita H animalis proxima bic excedes,in eo l Derata est, circii uolat. n. circuit corporis m
Iem extra exi ens ut dictum est supra, o in iis quae βquiitur etiim dicetur,in eo etiam p ad intellestia A eonuertis, ab intellectuali cu
tem uita si pera Go quia in tempore est, o quia partiliter ex flea indiuidua intinctiuirip uitae natura, e non qni corpora qηο damodo tangere uidetur. Declarat boe etiam ridio ex iis mediis mundanam eonstituens animam, quae quidem media est inter ea qu*-ns inamViseu ant,non autem omnis intellectuae fas aliae cor porein y naturae eam mediam dicimus, non enim partialium intellesctu im , nes speeterum qine eum partibus uniuersi diuiduntur meo dia Uries folius mundi animae proprium eβ ex numeris con ituta p,aut ex iis uel illa rationibra proportionibus ne, sevi q. ex tot circulis conri,omnia enim baee alias. amni eommunia sint ianimi deorum inquam d. rmonum bominum:=d mediam dicimus esse irius sub antiam borum extremorum,uetius uidelies mudari intellectus, o totius sit antite illius quae circa corpora pdnibilis estηΗσrumi mediam dicimus,non fui quod cumpitiuus eβ intellectus aut uirum largiens, neq- fm et' natura corporum uita est, nodum enim de eo'onitione aut uita Diuo babetur,=d inquantum substantiae qui edam ut baee qile indiuifibilis,ita uero elaea corra diui bilis: pp boomnos etia ad diae si V etia ambo si mere conati simus, ens v I er gestneratisne, o insuiduu simul o diuiduum vim admodum curantes
transitus dipusus ue aut operationes, nepedactus asinae quaretes
respuere, Ad ad ipsius substantium ingenitam simul o genereti ni
167쪽
qui aliis in uni animabus magis est linum, o idius insinuas cninu ni aliarum ii nitatum ccprhensiva,i p. monam, finis omnibus aqualis di finibus,eum haec quidem uniuersaliora sint, ita uero particularia magis, neq; omnis infuitas omni infuitati: quare t s omnis sublidratia sub bintiat omni utis equalis eri Ad ha e quide ιοtalis,ida uero partialis. Mundante igitur enim ae sisib tu uniuersalior est totaliorq. omni animali sub disia, o snis qui in ipsi est,οtunium enimalia f. Hum,iae etiam modo infultus omni u infinitatu quae in animabus reoperiuntur: ξtemui huius extrema simpliciter indiuidua fit stantia,O Dipliciter Arta corpora diuidua, vin aliquibus Ad omnibus dicisur, nam solis ipsius caima media cuiasiam indiuidui e stibilanti ae dicituro no simpliciter iudi viduae,o cuiusda diuidunt o no Ois quae circa corpora liudua est: Hoc igitur fanil propria pecubureq cine insidenatasii mines Plato,reliqua deiceps illi conectu,numeril ν3,armonia,Lrsma: ou ergo omne intellectiva Lb otia indiuidua Me dicen si is tetigeudili. est id illa totumo quae insiduni est intellectus: o in filia uia, oleris intellectus, militer in luna o im reliqs. oli. n. me diestas propria habet o accomodata extrema, utcpidoru est medietas, non omniu libis extremo G Sie o da mones qua particularibus arist bus sit periores sint,media habet quod est inter peculiares suos iu σrere bis corporas sibi applicitu, collocutu . Si flucet etia Theodori rbe οὀπM Sole is testimoniu adhibeamus,inquitin. ille uir med. ctus quide sine respectu habitudineq; est uita quie ouae circa corpus uersatur ad ii lud habitudine habet,media uero eli dia mediat quodumodo habitu: divis exi es. Magnus etia Iamblichus boe idem asserit dices,ttiteta semblisbu fias quide abstractus smeratu'. est,uita autem corporeae moli adsdicta, anima uero media sperata simul o applieita . Omnis frui ecto intellectiis indiuiduus est,unum habens hb untiam, identitastem etiam er diuersitatem unam ex quibus tuus existit: omnis autem anima diuidua est, quoniam sui gulor lim ex propriis elementis commixtio in multas diuiditur partes, querum unaquais ex cinne est generibus quare in singulis multae sutis sitastutiae, multae idelitiis res,o multae diuerstate quae sus cu partibus diuidumr;Quae aut.er sint partes pollerius nos docebit medietatibus utes ole indo
168쪽
mul lecies quae in ipsa fuit compriandetes, sid ad plani animalems Mntiam reicientes o ad intellectualesoquin uir . Quapnis ster indiuidua quee fi liantia E Platone uocatur intellcctus ab ala
participsus,dividua autem circa corpora,corporea uita quae ab ipsa
procedit anima, quae glandoris proportionem habet illi comperesursui .mintelledius rationem habere dicitur,enima dote luminis quia ab illo est, diuisibilis aute uita sylendoris 4 lumine procedentis: Non immerito igitur bae expositione si perioribus meliorem mosq. pletotoni consonam esse iudicamus,quia uniuersi opificem oportet ex ipsius uerbis dominum Incere totius indiuidaue diuiduaeq.naturae,ut locum habeant ita uidelicet,er decipiens ex Mnbobus eoin cuit,aliaq. βαψNq. quae apponit Plato. Nee praetermittendum etiam p Theodorus Iamblichusq. bos sermones de anima quam issi βpermundana uocant 4 Plutone in medii adductos fuge intelligi uolsit,uera nos haud amobiguis argumetis Timaeil milianae alae origine η bis tradere uolus in iis quae dicetur munijsie deelarabimus sed id tem est ut ad liis terie explanationem accedamus: hoc. mpla nobis liptinio loco restare
uidetur. T Ex ea sub alia quae indiuidua o Dp eadem simili' est, ex ex ea rusis quae circi corpora diuidua fit,tertia si aliae specie conv=uit mediam. T Quod quidem per indiuidua si duum intelo lectiva intelligat natura par scam si tota aeui particeps est, per Δεvidua autem circa corpora illum quae E corporeano neratur mose, quaeue per totam teiuporis extensione suam pultu est sub stentiam, ex ipsius uerbis manisse cognoscere licet, hanc.meodem β habet, modo nombrat,illam uero genitam ut videlicet enima non hium κοσcet indiuidua smul o diuidum uerum etiam intelliptae dicat fismul primaq uiter genitabilia. rus aut perpetuitas, aua est infestus temporalis sit stetiam cum extensione babes,alia autem est quae ex ambilus esituitur,qualis ect animaei bare etenim fani quidem μή stantia immobilis est,niuilis aute fini intellectiones,Vt primo nimodo senipiterna eβ secundo autem moti temporis particeps:Vnde etia
m nil βῆ αβ ιν pavi su sit, nentia necesse ψ idum aliquid dile bas
iare,no.n in iis orationibus quae fem natura babet pra fleret adeo generationis temporali ex lenis proprietae: isdiadne Mu
169쪽
i detur picto qui non plani illum mediam inter iudit Mumcise , corpora diuidua ii subsuntia inca, ed medium etiam inter ea quae lini per eodem si bubent modo, o viter ea quie genita saeui
Quomodo. ma principio et sint, e originem scribere agressus esset,paro tesq. in illa si perare,si generatio compositiri in anima non reperire' tur,eseiq. ex indiuiduorum numero fila si hiantiam: omnino.n mi'plicium generatio mnest, quando o Aristoteles dicit nullam etiam materialem graecia generari aut interire, cu odire enim illas etiam proprietatem primarum specierum propter Ilii 'illicitaseae diuerseeutem eorum quaeci . compositionem almistunt uerbis genererisne tradere possibile dii ut igitur baee quae q:ιοiam do celebrata erue de anima demostraret,inediantidam nominauit Fempiternae essentiae. er eius quae Ieneratur et Uerum ut baee Harius pateat non ab re eris
si tae diuisione in pra*ntia utemur: Meesse est indiuidua diuiduus.
naturam uel an, o dure anima esse,uel ambo post animuinet ambo in animamel Me quidem ante amni illud uero post anima. An to eris mam pr arcedere non est dicendum,siquidem desina dicimus meliore digniores ea quae Area corpora diuiditur uita, cum ipse a corporisbus Ileretur,ita autem iis ipsis timuersi sit: neq. ambo anima sus ῆι sit dicere par est,indiuidua. u.Iubstantia Iempiterna est eodeq. Amaser 8 babes modo, ma uero non omnino est sempitern ut in lepabus disit plata , generarioni'. particeps esse icitur . Neq. embo in anima esse dicendum, impossibile. ψ ut baee quae omnino . si inuiscem dii ldue ad unum quiada perficienda concurrant, sperabile insd orporibus,o non nerabile, eustum o ingenitu. Reliquil igitur est,boc quidem esse ente i uiri trud uero quod uillus peius pist ροβipsam reperiri. Quoniam Utur hac circa ipsum consideratur, minis nupillam ex iis dicimus exsere, necesse est ex iis esse quae proporetionem adhaee babeunt, uel βοrsim existentibus uel ad imittam edomlatis. Verum Forsum exictetibiis impossibile est,' tan vi yyle missuri dixit, mensaria igitur ex horum comixtione anima sab plantum conflatam esse.Praeterea fi anima bde quidem substantiae melior, i dvero instrior est, indiui dia sui portione interiorem habebit indiuidua ira natura quam sinpra te habet,diuidua autem, natura insta Ie diuis
dua meliorem mediainaxistens id quod melius est peiori habebis modo,quod auem peius.meliori, o boe manissu Hl squidem murex illii e Iliciatur, Ied ex aliis proportioncm ad ira seruantissi μ
170쪽
Quod autem sub duid ex iris non efficiatur rans ex ebi, iam utibiis adimplentibu . iram quavis mani e tum cosideralibus ego Lberet,iamen hoc ipsim aliqua perscrutatio te dim censiti par dia Primu quidem igitur quomodo pisi bile est indiuidua naturam diuis
duae conligi, o tempiternum generato,b,re. n. contraria quodamoti
ad ianuicem sunt, pluri q. dilidiit, adeo ut nullo modo coniungi eoopularii. possint ut praediximus: Deinde q:imnodo ita subterfugere po terimus ne animi nistriore faciamus Feundaeq.existimati dis iis quem ipsi mi vide miniis substantiam quae se rari noli potest, =perabili sis alitia diluiore antiquioreq. quidem bire ex partibili circa coropora fibstantia con lituitur. Pra terra quomodo tertia quodda uoci bitur anima, quod.n. tertium est Gallis illis manctibus o non cors ruptis tertium dicitur , Ad quae conarita sint non amplius permanet, veruin aliud ex idis fit, quod non est tertium, ille. n. non stat cum ex mixtione perti rint . Rusis si parte indiuiduae Ius uulse cupies aut mavi eo lituit,non amplius mdiuidua erit sitis Santia, Gq. prius Des rat, quomodo enim aliquis partem capere poterit eius quod indiuis duum est: Si autem omne eam naturam in auimat s b itia 'rmata usumpsit, non litiq. Anus erit, cum diu Ora sitiq. proximi Ora oedusae uicem obtinetia,ad kb Aetia interiorum perorῆq. consumpsis riti Adbaee etiam si ex diuidua circa eorpora Iub antia completa est anima , non solum ira Ared eorpora dii obilis erit, kd etiam chrea animam: Quapropter non recte existiniauerunt quidam i iii diuidua diuiduaq. natura animae sub aliam eoniplirent: ed iterum est quod dicitur et indiuiduae diuiduae q. circa eorpora naturae in medio cSsmi alit sib antiat speciem,quae quidem Aut bilis esset fi indiuiduae
naturue comperaretur iudiuidua autem, si ad diuidua circa eorpora fis antidui res ectum haberet o boc modo nobis animae medieretecti titueret. Atqui ipsi in etiam tertium proportionis natura in anima existentem nobis ostendere videturi Si.midem medium est o ter aliquando duram hoc idem di uelut primum , aliquando uero velut nitin i anima utiq. erit primum simul ex ultimum, quam rem pro portio nata eli optime flecte: auod fi est etiam tertium o medior, manifestum 7 duorum quorundam extremorum me tum exte, unum exiliens er non cum alio medium , quartum enim esset, quatuor in proportione repertis : QIod si tria situ in hae proportione, quorumanti tui media et E simpliciter media erit si iuria: o generationis.