Confessio fidei et religionis Christianae, qvam sereniss : et potentiss : Romanorum Vngariae & Bohemiae &c

161쪽

DE OENA DOMINI. iis celebrandam conuentus fiunt, tum secundum exemplum primae Eccle siae, concionibus sacris de Christo docetur,de gratia quae per hunc Scrini Pso peccatoribus confertur,&in pri mi de morte eius, sanguinis profusione, per hanc parta redemtionere salute Postea simul ab uniuersa Ecclesia ad Deum fideles preces fiunt,

ad impetrandum hoc, vi vere digni hoc utamur. Ad haec deinceps Peccatis absolutio legitime administratur, verba institutionis recitantur, ocpopulus ad religiosam consideratio nem mysteri huius , ad alacrem se riam cybeneficiorum diuinorum contemplationem,hortado excitatur,ta cramentu religiose cum omni pietate distribuitur, Populus autem fidelium usitatissime ingenua procubens hoc accipit, cum gratiaru actione laetitia, ,hymnos accinendo sacrarum canetilenarum,annunciant mortem Domini, commonefactu se omnium heneficiorum huius ad fidei suae conis

firmationem, in vera cum Christo,

162쪽

ico A VIII. re corpore ipsius, communicatione, dc haec quidem omnia de sentetia eorum, quae insecra scriptura prscipiuntur,inprimis de die o Christi,cum ubLuc.ret quit,Hoc facite in mei memoriam: dc Norati Paulus, Quotiescunque de hoc pane comederitis, te hoc poculo bibe ritis,annunciabitis mortemDomini, donec veniat.

De Ciauibis christit

Ecimum quartum Ecclesiasti,co doctrinae nostrae caput, est De clauibus Domini, de quibus dicit Mab.ic Petro, Dabo tibi claues regni coelo rum. Hae vero claues sunt peculiare munus ministerium c seu administratio potestatisChristi Scipiritus sane ieius, quae est Ecclesiae Christi, S ministris huius, vs p ad finem mundi con

credita vino tantum sane um Euan gelium, etsi hoc quidem Praecipue, concionando praedicent, hoc est, ver

humi consolationis ver lamim Pacis

163쪽

pacis&nouu de gratia quam Deus offert nuncium, annunciet, sed etiam ut credentibus Sc non credentibus, illis quidem Dei gratia, his iram, via uersis aut singulis, publice aut priuatim denuncient, demonstrent, in domum Dei ad communionem sanise orum aliquos scienter recipiat, aUt inde expellant, algesta sceptrum re

gni Christi per ministerr sui admini

strationem manu teneat, v ad gubernationem ovium Christi eo viantur. Conditio igitur Sc munus propriuclauium est, primum aperire violue re,hoc est,fidelium, poenitendo gaesipiscentium conscientiam in Christo pacare algetranquillare, de remissio

ne peccatorum ad ipsos contestari, et in spe certa salutis eos confirmare, at que ita regnum coelorum ei aperire, aduersus omnes tentatione animos acta ere, o firmitatem ate alacritate exuscitare.

Atq; haec quide omnia a fidelibus

animarum pastoribus geruntur loco Domini, non ex sese hoc agentibus,

164쪽

sed de mandato Christi, non sua dei. r. . Propria, sed Christi virtute verbis a

g. r.3 cramentorum huius e cacitate, ut

oes qui oeconomi sunt cvadministri mysterior Dei, cuministri quidem tantum, in quarum rerum administratio.

ne decentibus aliquibus ocridia pho ris, id est, in nullo discrimine positisceremoniis, quales sunt,manus imponere, aut dextram porrigere, uti ponsunt, aut has etiam omittere.

Ab altera parte, clauiu Christi m rius o opus proprium est claudere et Iigare, hoc est, de mandato Christi, scautoritate muneris huius ab ipso1 clesiae crediti: quod est virtus cusce pirum ipsius: omnibus pro tertiis, nopoenitentibus,incredulis, cuiuius generis peccatoribus atris, horribile tu dicium Dei oc iram huius intolerkbilem , quam nulla natura sustinere Potest, seueram c sententiam ipsius denunciare Arc ita verbo Christi, Pro rario ne eius quod admissum est, Peccatum arguere, a Christi saluatoris nostri communitate, oc sacramentorum

165쪽

DE LAVI B. CHRISTI Io 3 torum fruetii perceptioned separare, lax Ecclesia Christiana ei cere, atq; in summa regnum coelorum eis claudere, tandem. Satanae eos tra

dere

Hanc potestatem sceptri Sc spiri tus sui, Dominus Apostolis sianctis,atc ita omnibus legitime constitutis Ecclesiarum ministris , quam ipsius loco exercerent, cocessit tradidit, huius sentetiae verbis sicut pater mi sit me, ita mitto. vos Et mox his addit, Accipite spiritum sanctum, si Iob.ro,

quoru peccata remiseritis hs remissa sunt,&si quorum retinueritis, reteneta sunt.

Ad haec manifestum exemplum utendi potestate clauium in Corin thio illo peccatore caths proponitur, quem S. Paulus, Una cum Eccle i. cor. s. sia eius loci,virtute atque auth Oritate

Domini nostri IES V Christi, algipiritus huius,inde eiecit, Sciatanae tra, didit, cotra,postqua Deus ei largi tu fuit,ut poenitentia ageret, a Peccatis eum absoluit, iterum ad sanctoru

166쪽

ic CAPUT IIII. a. r. a. sacramelorum communionem in Ecclesiam eum recepit, atq; ita regnucoelorum rursus ei aperuit.

Ex his intelligere licet, has claraues,seu munus hoc Domini diuinu, animaru curatoribus usingulis Ecclesiasticis communitatibus, siue paruae sint siue magne, concreditum esse ec concessum, De quo Dominus diis Math. is cit Ecclesiis: Amen dico vobis, qua cunc ligaueritis in terra, erunt ligata in coelo. Et mox Nam ubi duo aut tres congregati fuerint in nomine meo,ibi sum in medio ipsorum.

Praeterea docetur cv hoc, ut Unus

quisque Christianus, quotiescundaei his clauibus Domini opus est, ab animarum pastoribus eius Ecclesiae seu

communitatis, cuius ipse pars est, cuad quam pertinet, eas peculiariter si hi petat, atq; cum plena fiducia,no a

liter quam si a Christo ipso perciperet, iis utatur, cum hic illis has tradiderit, necue ullo modo dubitet, per ministerium hoc clauium virtute viotestate Christi, peccata sua ei remitti, cu

167쪽

&ab his se absolui, secundu dic tam

Christi ipsius, cui peccata remiseri Iob. o. ris, etc. Et, qui vos audit, me audit, Auc, Q. qui vos Chac in parte nimirum mini et ' sterin Ecclesiastici, knecessiario te, ' Dpore suos recipit, me recipit. Et contra Qui vos colemnis,me cotemnit. Etiam hoc docetur cvigitur, ne acerdotes his clauibus Domini aliter utantur, quam de sententiacu volvi tate Christi, quae in verbo ipsius exinpressa declaratur cvsecundum iudi ci j eius certas, disertas, expressasque decisiones,neve ullo modo de humanis opinionibus, multo minUs pro suo arbitrio aut libidine, his clauibus abutantur, ita enim futurum esset, ut claues a munere suo recederent, atq;aberrarent. Et hoc quidem cauen dUm, ne compleatur hoc modo in peruersia adminstratione haru quod Dominus dixit per Prophetam: Ad Minc.a. VOS inquit, mandatum hoc, o sacer dotes, si audieritis nec applicueritis cor vestrum, ut colatiS,nome meUm, dicit Dominus exercituUm, mittam

168쪽

De Zebus accedentibias seu adlaphoris, traditionabus constitutionibus ritibus, ceremon, Ecclesiasticis, delibertate Chrsiana.

Ehoc genere accetario traditionibus humanis,constitutio nibus, consuetudine I bona introdu/ciis ritibus, docetur, esse haec condi tione inferiore, minum necessarias reS, quam sint dona ordinarii ministeri j,imo ministerii Ecclesiastici causia, dc ut huic inseruiat haec instituuntur B costituuntur, Et tamen in coetibus Ecclesiasticis populi Christiani, apud communem cultum diuinUm, concordi consensu retinenda esse, secun dum sane i Apostoli do strinam: o-- i. r. id nama incommunitate, scilicet Ecclesiasti

169쪽

DE REBUS AEDIA PHOR. i fastica vestra, decenter ordine fiant. Item, Deus non est autor consuerbiam. sionis sed pacis.

Omnino autem cum hac cautione seruare ea oportet, intrad has metas continere, ne pro fundamentis qui bus salus nitatur, aut pro cultu quia Deo sine ullo discrimine constitutus sit, habeantur, neve magis aut arctiusquam mandata Dei conscientiasto minum obstringant, Scinis ne se esterendo praeferant, sed tantum pro Oranamento, decore, honestac specie,dclaudabili disciplina ut habeantUr atque ita quidem ne libertatem Chri

stianam Spiritus Christi Sc fidei violent, xcaritatem ne turbent, Contra

etiam,nequis speciem Christiante Ii hertatis praetendendo, ph oc bono usui seruientibus constitutionibus se subtrahat. Christianae autem libertatis mentione intelligit praecipue ea libertas, Ioban. s. qua per Christum a peccatis male Rom. o.

dictione legis atq; iugo eiusdem,liberati sumus, Postea perceptio spiritus

170쪽

is C AN V. Rom,' promtae voluntatis seu voluntargi Au 'i' liorum Dei, quo cupide cv cum volu ' 'Ditate, sponte a nostra opera fidei er- Ueum cx caritas erga proximum a.Tim. i. exerceansur, C per lege caritatis,stu Le. i. dio potius quam Obligatione aut co, actione ulla ad haec praestada animus exciretur Item quo immunes reddi mur ab omni obligatione conscientiae, ad ullas humanas traditiones, ne ad has aeque,inprimis autem ne gra- UiuS, quam ad mandata Dei aliquis alligetur, c postremo, ne aliquis per has cauterium fieri patiatur conscientiae suae. Secundum hec igitur, non tantUm non seruandae, sed fugiendae sunt omnes traditiones humanae ritus cp susmodi, qui gloriam,honorem, cultuc gratiam Domini nostri Eris Christi obscurant aut tollunt, populum a vera C sincera fide abducunt,atque ut breuiter dicamus, quorum caUlac respeetu mandata Dei violantur,

negligutur cv parui pendutur, Deioverbum in sua sinceritate k veritate