Confessio fidei et religionis Christianae, qvam sereniss : et potentiss : Romanorum Vngariae & Bohemiae &c

71쪽

DE AGNITIONE GVI colura sua peccatores sint, pleniq; cupieditatum d inclinationum seu procli- Uitatum malarum, Inde enim nimirust hoc, quod statim a prima aetate, toto aevit tempore,multis peccatis a festi Sc superati madata diuina, cor de cogitationibus Sc facinorib vio

leni Sc transgrediatur, sicut scriptum est Dominus de Coelo prospexit siue P .i . per filios hominu ut videat si est in M.telligens requirens DeUm, Omnes Rom.3- declinauerunt, simul inutiles faetiiunt, non est faciens bonum, ne unUS quidem. Item, Dominus vides quod multa malitia hominum esset interra, ae cuneta cogitatio cordis intenta esset ad malu omni tempore. Et iterum dixit Dominus sensia dc cogi Gen. g. tatio humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia eius. Et S. Pati/lus Eramusq; fili irae natura,sicut o Eph.et,

caeteri.

Vna cum his c hoc docetur, pro pter hanc toti generi nostro communem corruptionem c deprauatio nem propter P peccatum d aberra

72쪽

o C A P VIII. tiones 3 iniusticiam, quae inde exi stunt, omnes homines, de sententia sacrae scripturae, iustam condemna tionem suam Sc horribile seueram pultionem diuinam, alc ita meritam poenam mortis o aeternorum in in ferno cruciatuum, agnoscere debere, Rom.6. de quo Paulus docet, cula: citcstipendium peccati est mors. Et Christus Iobu'.s Dominus Qui mala perpetrarunt, ibunt in resurrectione iudich, id est, in poenas aeternas,ubi erunt ploratus de stridor dentium. Mat.et Docent etiam quod imbecillitate Wis nostram agnoscere debeamus B innatam nobis magnam miseriam, cdissicultates, e quibus nemo sese ipse vindicare aut eripere unquam ullo modo potest, aut sese iustificare id est iustitiam sibi conciliare aut acqUirere illisve cuiuscunq; generis, etiaspeciosisssimis operibus aut aetion hus seu exercitijs Voluntas enim hominis, quae antea libera erat, nunc ita corrupta operturbata , o debilitata

est, ut nunc deinceps a se, sine digra-

73쪽

DE AEGNITIONE SVI ritia diuina, nullum plenum delectum seu arbitMum optionemve, o neque studium aut propensionem, nediam facultatem habeat, honu quod Deo

placeat deligendi. Etsi enim ipsa sua sponte voleiam Rom. 'prolapsa concidit, a se tame viribusq; Proprris, no potuit e lapsu resurgere, ne i hodie etiam absq; Dei propitia ope quicquam potesti Ned quisquam quicquam uspiam

habet rerum omnium, quibus se possit e peccatis suis c condemnatione eripere et liberare aut redimere extra Ioban.is. Christum, per quem solum vererer

dentes a peccato,tyrannide ec carce i. corii.

re Diaboli, ira Dei, morte oc aeternis poenis liberantiar. Negetiam qui tantum homo est, re nihil habet supra captum naturae Rom 3 huius nostrae, alteri hac in parte succurrere potest. Cum enim peccatum originis haereditarium totam naturam occuparit, crin hac furiose tumultuetur, omnes homine peccatores sunt, o carent gratia dc iustitia

iiii

74쪽

et IIII. Dei deo dicit Deus per Prophetam ., 3 Isaiam:Reduc me in memoria Scrict dicemur simul, narras quid habes ut iustificeris, pater tuus primu Peccauit, dic interpretes tui, id est, qui te do centiustitiam, prguaricati sunt in me, Et aliquanto ante de operibus seu a e ionibus cultus Dei humanis, dicit: Non obtulisti mihi arietem holocausti tui, Sc victimis tuis no glorificasti me, non te seruire feci in oblatione, nec laborem tibi praebui in thure. Hebr.io. Et ad Hebrsos scriptum est, Sacri ficium&oblationem holocauto mata,&hostiam pro peccato, nolui,

sit neq; approbasti quae iuxta legem

offeruntur.

Hic simul sciendum Deum domi num omnis generis amictiones,miserias B animi aegritudines, in hac vota,super omnes homines merit pro pter peccata permittere dc inducere, qualia sunt,sestus,frigus, fames, sitis,

curae&-Imn graues laboreS, calamitates, res aduersae tristia tempora, gladius ignis morbi dolores, octandem

75쪽

DE AGNITIONE SUD standem etia intoleranda illa, quanatura euertitur, acerba mors, sicut scriptum est, Morte morieris. Et iterum, Gen. a. Maledie a terra in opere tuo, in Iabo ex cap.3,ribus comedes ex ea cunctis diebus vitae tuae,spinas oc tribulos germina.bit tibi,Et tamen simul haec etiam in stitutio fit, ut doceatur, ab hominib. ha omnes poenas patienter ferri d bere dc oportere, ut qui Deo has debeant, Sc atrociorem etiam poenam meriti sint. Non tamen cum eiUsmo

di persuasione quasi sibi aliquid luendo promereantur, aut aDeo quicquagratiae aut mercedis, quae harum poenarum merito rependatur, accipiant, cum de digniore multo crucis et perpessionum genere, quod vere credentes propter Christum in se recipiunt, Paulus ita pronunciet, ut dicat, non esse conferendum cum futura gloria quae in nobis declarabitur, sed ideo haec nobis obhciet patienter ferenda esse,ut magnitudinem peccati, ecquam grauis res hoc sit, alc imbeci litatem &indigentia miseriam' no

76쪽

IIII. stram agnoscere discamus, o experiundo cognoscamus, quam supra omnem captum mala Scaetra algacer ' hares sit,Dominum Deum suum de serere, sicut Propheta loquitUr. Item,

ut i qui in his miserijs demersi, aetiis

oneribus oppressi sunt, ad poenitentiam excitentur, c gratiam Sc opem apud Deum quaerendam, qUi pater est plenus misericordia o miseratio/sq,3 num,Et diserte hoc apponitur,laboram 8 res e cruciatus sanctorum, qui pro Bh A sternome Christi, in causa nimirum salutis aeternae, proptergianctamve Rom.8. ritatem Christi, obeantur,sacrificium 2.Thesi esse Deo acceptum e gratum, maeririni. gnasq; Sc amplas promissiones habere, praesertim in futura vita, Id quod cum Christo capite nostro ita euenit, de quo Epistola ad Hebraeos dicit: F rixet. Quod loco propositi ipsi gaudia, sustinuerit crucem, qui Sc crucem per se eis cosecrauit dic sanctificauit, ut scilicet nos e perpessiones, quas iusti nemus Christi nominis causa esstant Deo acceptaeo gratae. Cum

77쪽

DE AGNITIONE GVL Cum hoc capite, ae post hoc, cum rei series c doc trinae methodus ita postulet, docent ministri Ecclesiae, post lapsum nostrum agnoscere pro missionem diuina, ipsum verum grati verbum c sanctum Euangelium, de arcano Consilio sanetae Trinitatis prolatum, de Christo Domino, Syto tisalute nostra per ipsum parta. Harum promissilonu sunt tres prsacipuae, quibus caeterae omne com praesaenduntur.

Prima in Paradiso facta est, huius Gen. a. sententiae verbis: Ponam inimicitias inter te Sc mulierem Sc inter semen tuum o semen eius, ipsum conteret tibi caput, aetu insidiaberis calcaneo

Secunda est se icta Abrahamo, qua Gene ra. postea Iacob c Moses renouabant. 3.is. ES. Tertia Dauidi, quam Prophetae re M.22. S. petebant Sc declarabant. Deut.iS. In his promissionibus describun /-RE- tur&depinguntur maxima oc prin 'i'

cipalia,atq; ipse salutis nostra funda. - i mentorum opera, Christi Domini t . Ari.

78쪽

ster, Nimirum Oceptio in utero Maeris virginis,et natiuitas ex hac ipsius, Semen enim mulieris factus est, Item cruciatus,resurrecstio ex morte,sessio

ad dextra Dei, ubi sacerdotali Sc re gia dignitate donatus est, cuius rei typus quida fuit tota vita Dauidis, qua Mec. . de causa Dominus se alterum Daui dem v pastorem appellat. Et hoc fuit Euangelium sanctorinante legem, expost hanc latam.

De Saenitentia. Post agnitum iam peccatu dein

ceps docetur de sacra poenitentia, quae doctrina omnibus peccato ribus consolationem praestat ingen tem dc in genere omnibus hominibus, tam incipientibus discere, quam

proficientibus Christianis, etiam lapsis peccatoribus, ns tamen, qui Pergratiam Dei conuersi resipiscunt, ad salutem admodum utilis este nece saria,

79쪽

DE POENITENTIA. Isaria, de qua Iohannes Baptista con Maril.3.cionatus est, ct post hunc Christus iapse, huius sentetiae verbis, Agite pin Matth. . nitentiam, dicebat, appropinqUauit Marin regnum celorum, Postea Sc Aposto Luc. . Ibin toto orbe terrarum,sic enim scriptum est, Aic ita oportUit poeniten tiae Sc remissionis peccatorUm concionando praeconium fieri in nomine Christi ad omnes gentes Aldiscpoenitentia omnino existit de vera

agnitione peccat Scirae Dei Ad hac

vero agnitionem procUrandam, plena. integra opera ministeri usin panda est,inpraestado tam poeniten, tiae seu legis cociones, de debita Deo iustitia Sc sententia Dei aduersus peccatum , quae lege comprehenditur,

quam fidei in Christud Ed vn Sc de

huius sancta satisfactione, quam per grauissimos cruciatus pro nobi pre stitit. Hanc poenitetiam Sc salutarem conuersionem propitius Deus peculiari dono suo largitur confert, ct inscribit eam cordibus credentium, sicut dicit: Dabo vobis cor nouum,

80쪽

Hebr. S. Vestri, ec faciam ut ambuletis in manEdec. 36. datiSmeiSItem,Ut Poeniteat vos peccatorum cuidololatriae vestrae, Et ite lamn.3i riam, Cum conuerterer, agebam pCe nitentiam.

Haec salutaris poenitentia quae longe ab Esaui cu Iudae poeniteti discri

minata est veram v germanam ori ginem suam ducit ex hoc dono lar, gientis Dei, ct concionibus verbi di- Uini, quibus peccatum arguitur:At phabet hoc ordine primum, ut sit inti mi cordis metus seu pauor ad Deum, cuiudicium huius iustum Sc seuerti, seueram' ultionem, poenitendo ocdolendo exhorrescat, Unde Oscien tia existit mala, grauis, trepidans Scin Vieta, animUs perturbatus, Sc cor triste, anxium Sc contritum, at Padeo quidem, ut homo apud sed ex se ni hi consolationis habere possit, sed Spiritus ipsius plenus sit omnis generis aegritudinis, tristitiae, angoris, octerroris, quibus pertUrbatur a metu

ardentis irae in vultu seuero Dei.