Confessio fidei et religionis Christianae, qvam sereniss : et potentiss : Romanorum Vngariae & Bohemiae &c

91쪽

DE CHRISTO ET IUSTIF. Ivut qui viderit filium, d crediderit in

etiam, vitam aeternam habeat, c ego resuscitabo eum in die nouissima. ite, Haec autem est vita aeterna Ut te statu Iob.i . verum Deum agnoscat, qUem misisti Eri,M Christum. Et IesaiaS, per agnitionem sui ipse seruus meumtu El .n. stus iustificabit multo S. Haec sola fides, haec intimi cordis in IV vn Christum Dominum nostrum fiducia iustificat seu iustum

facit hominem coram Deo, abscpvl lis operibus quae ipse addat conferendo, aut ullo merito ipsius, de qua senetiis Paulus dicit, Et vero qUi nullum Rom. . opus facit, credet autem in Um qui iustificat impium,fides eius pro iUsti

ro absque lege patefaeta est iusticia Dei, comprobata per legem pro phetas, Iusticia inquam Dei per fide Ii s v Christi, in omnes, super Omnes qui credunt. Et alibi, Qui cre Act.is. dit in hunc, iustus emcitur. Et haec iusticia seu iustificatio est remissio peccatorum,sublatio poenae

92쪽

'o NI. aeternae quam Dei seuera iusticia de poscit, o Christi iusticia seu imputa tione huius,c Ovestiri cum G Deo reis Ub., conciliatio, intratiam receptio, per quam gratiosi acti sumus in dilecto,

ec cohaeredes vitae aeternae, ad quae occonfirmanda, Ac noui ortu seu rege nerationis causa , arrabo additur . Spiritus, qui giatis donarur Scio fer tur, de infirrita gratia propter Christi mortem, sanguinem effusum,&resurre monem huius. Haec omnia S. Paulus prsclare devovi. . scripsit in Epistola ad Romanos Ubi

Dauidis verba introducit, dicentiS, Cael.sr. Beas quorum remissa est iniquitas. de quo agit per rotum caput Et ad GaI. . Galatas, Ernisit Deus filium suum ut Rom.' adoptionem acciperemus. Quonia

autem estis filix emisit Deus spiritum fili sui in corda vestra clamantem Abba pater Quos cuiam enim Deus iustificat iis largitur sanetum Spiritum, per hunc initio eo regenerat, sicut per prophetam promittit: Erec.M. Dabo e1S,inquiti cor nouum,c spiri

93쪽

DE CHRISTO ET IUSTIF. situm meum ponam in medio eorum, ut quemadmodum antea in ipsis re gnauerat peccatum in mortem, ita etiam tunc gratia regnaret per iusticia Rom. s.

in vitam aeternam perui S V M Chri stum.Et lis est commvnso seu participalio gratiae Dei patris, meriti Iis, Christi Domini nostri, oc sanctificationis Spiritus sane i haec est ex fidei,lex spiritus o vito scripta per Spiritum sanctum. Viva autem iunquam exare

scens scaturigo huius iustificationis est ipse Dominus noster id uri Christus solus operibus illis suis saluiti

cis,id est,salutem conferentibus, de quo omnes saneti ab initio mundi, taante promulgata legem, o sub hac, redisciplina huius, quam post hanc, salutem seu remissionem peccato rum, per fidem in consolationis plenam Euangeli promissionem hauserunt dic hauriunt, acceperunt Maccipiunt,ais sibi ut propriam applicant atque accommodant, propter solam tantum mortem ipsius sanguinem

94쪽

tionem peccatoria, mundationem ab his omnibus, de quo multa extant Assi . scripturae testimonia Sactus Petrus, coram toto Synedrio seniorum Hierosolymis firmis argUmenti probat, quod in nullo allio, praeterqua in Christo Eri violo salus sit. Etiam sub late

patenti coelo hoc, nulluesse aliud nomen datum hominibus, in quo salui Act.io fiamus. Et alibi prouocat ad consentientes voces Scaestimonia omnium prophetarum, qui Una mente, per num spiritum, tanqua per OS Unum, Iocuti sunt,&sic dicit: De hoc Es v testantur omnes prophetae, quod in nomine ipsius, omnes qui credunt in ipsum, peccatorum remissionem ac cipere debeant. Et ad Hebraeos scri Hebr. i. bitUCPurgationem a peccatis per se Eph. r. ipsum effecit. Et rursus Redemtione habemus per sanguinem ipsius, nimirum peccatorum remissionem. i.Iob. 2. Et S. Iohannes, Advocatum habe mus apud Patrem E TVM Christum,

iustum,ci ipse est propitiatio seu pla,catio

95쪽

DE CHRISTO ET IUSTIF. 'gcatio pro peccatis nostris, neque pro nostris tantum, sed etiam pro totius mundi peccariS.

Et iterum ad Hebrgos, Sanctifica Hebriti sumus per oblationem corporis Es v Christi semel factam. Et mox ata texit, unico oblato sacrificio absoluit in perpetuum cosecrationem eorUm qui sanctificantur, a Deo scilicet per spiritum Dei.Omnes igitur peccata res o poenitentes continenter Per totam vitam ad Dominum Christum solum, pro remissione peccatorum, o

mniq; salutari gratia, confugere de bent,secundum hoc quod est in Epi stola ad Hebraeos Habentes igitur Hebr. . pontificem magnum IES V milium Dei, qui in Coelum penetrauit. teneamus hanc professionem, quae est scilicet de Christo Domino. Et mox his subincit, Accedamus igitur cum libe ra fiducia ad solium grais se,ut miseri cordiam percipiamus, gratia inueniamus opis oportunae.Christus etiaipse exclamando dicit: Qui sitit,ve Iohan.mniat ad me, di bibat Et alio loco: Qui Iohan.

96쪽

' - . CAPUT VI. ad me venit,non esuriet,Et qui credit in me nunquam sitiet.

Qui vero ad hanc iustificationem

per Christum Dominum nostru pereueniunt, ij docentur, ut deinceps ex hac diuina gratia dic benignitate, veram certam quo lationem sibi hau riant, Sc coram Deo bona quietaoconscientia fruantur, at clandem de salute etiam sua certi reddatur,& haec in ipsis hoc modo confirmetur, qUod Rom. R. cum hic filii Dei sint, etiam post moris GaI. . tem in resurrectione haeredes sint fuisituri Interea vexpetere debet se ad duci ad percipiendos fructus perse e te salutis Uc hanc laeti expectare,

cum ea fiduciasecundum promissionem Domini, quod tale non ven antin iudicium, sed e morte invitam laban., transeundo penetrarint atque perru perint. Hoc caput dod rinae ex omnibus apud nos pro maximo carauissimo caprie habetur, ut in quo summa Eu

angeli posita est, o quo Christiani

simus

97쪽

DE HRISTO ET IUSTIF dismus fundatur, c in quo preciosus nobilissimus o thesaurus saliaris Aeternae, Unicagri viva consolatio diuina comprehenditur. Ira 3 in hoc praeci Puam Operam ponunt animarUmpastores nostri, ut huius capitis do e rinam in cordibus hominum inti mi bene informent, ochis profunde inserant. In hoc capite etiam peculiariter,ec necessari j de causis, ad averrendu cdeclinandu multas perniciosas Antichristicasse seductiones, de praesentia Christi docetur,Christum scilicet Domitaum corporis sui cosuetudine, eo modo latione, qua hic in mortalitate sua obversatus est, s in qua proditus excruciatus fuit no amplius in hoc mundo praesente esse, ne VULque adfinem mundi praesentem asstraturum,imo etiam ne ii sui glorificati corporiS habitu, quem resurreetione

adeptus est A cum quo discipulis su is apparuit, quadragesima die post resurreetionem suam , manifeste ab ipsis migrando in coelum ascen-

98쪽

, CAPUT VI.dit, hoc enim modo consuetudinis o prssentiae sus est in sublimi Ocurii Phit, P tre in Coelo, ubi Omnes linguae euesse Dominum profitentur, inu quisq; Christi fidelis, secundum scri Pturam,esse eum ibi credere dc cole re debet,sicut caput illud catholi,cae fidei Christianae diserte testatur,

quod huius sententiae verbis profer tur: Ascendit in Coelos, sedet adde xtram Dei patris omnipotentis. Item alteru caput, Inde venturus est Choc est de superiore loco e coelo Um an gelis suiso ad iudicandum vivos oci.Theso mortuo S.Ita Paulus etiam dicit, Do minus ipse cum classico, o voce Arachangeli Sc tuba Dei descendet de Act. s. Coelo.Et S. Petrus, Quem Oportebat coelum suscipere usqr ad rempus restitutionis omniv. Et Euangelista Mar,

set cum ipsis, sursum assumtus est in Coelum, sedet a dextris Dei. Et an geli qui aderant, cum in Coelu ascen Act., deret. dicebant Hic IES V S qui a vota his sursum in Coelum assumtus est,ita

veni

99쪽

DE CHRISTO ET IUSTIF. spveniet reuertens sicut eum vidistis ascendenteim

Hic vero, in hoc mundo, docetura nostris,ille de Christus verus Deuscv verus homo etiam nobiscum esse, sed supra memorato, e priore prZ sentiae genere distincto modo hoc est, spirituali quodam Cknonino Ilos incurrete, sed nos latente modo, quem caro no sentit Sc tamen qui nobis ad salutem nostram ideo ut parti cipes ipsius fiamus, admodum necessarius est, quo se nobis offert v com municat, ut ipse in nobis c nos ini

pso habitemus, Et hoc quide praestat per Spiritum sanctum et dona huius, quem suo loco, id est loco praesentiae eius, qua corporis sui consuetudine nobiscum fuit, misssurum se Ecclesiae

suae promisit, Sc per huc virtute quidem, gratia viseritate salutari sua,futurum se cum hac omnibUS diebia Matt.a S.

vs p ad finem mundi, quando sic dicebat Bonum est vobis ut abeam, nisi Iob.is. enim abiero, paractetus ad vos non

veniet: quod si vero abiero, mittam

100쪽

Iob. . . eum ad UOS. Et rursus: Orabo patre,c dabit vobis paracictum alium Calium scilicet quam ego sum aequiso,

hiscum maneat in aeternum spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere, quia non videt eum, nequenOUitetam, vos aUtem nouistis eum, quia apud vos manet, C erit in vo bis. No relinquam vos orbos,redibo

ad vos, nimirum per illum ipsum Spiritum veritatis

Quemadmodum autem Dominus Christus hoc altero modo istius non in oculos incurrentis praesentiae, sed spiritualis cuiusdam,adest praesens in ministris Ecclesiae, verbo cae Sacra mentis, ita etiam per eosdem mini stros, perc idem verbuet Sacramenista, praesens est in Ecclesia, percue haec accipiunt eum eleeli, intimi cordis fide atq cum ipso se ideo colungunt, ut ipse in his culi in ipso oculis non apparente v occulto ad mundureo do, per illam fidem habitet, spiritualiter nimirum, in animabus C cordi

hus,per spiritum veritatis,de quo docil