장음표시 사용
121쪽
Liber primus. IQI .eentis Ecclesiae probant sacri codices Actorum vigesimo, conueniunt Apostoli una Sabbathi ad
frangendum panem in commune coenaculum. Vna autem Sabbathi cum vexit Femas ad frangendum pa- Act. 1 nem, Paulus di utabat cum eis , protraxitque sermonem que in mediam noritem, erant autem lampades muli eiu cornaculo, ubi eramus congregati , quid autem aliud εμg π γε frangere panem, quam sy naxim celebrare ex me-
te Augustini epistolaos. Apud Paulum,
manducare , Et postea , an non domos habetis ad manducandum, aut L si m D i contemnitis, ubi nomine Ecclesii templum significat, in quo peracto Mis- isae sacrificio Eucharii iam sumebanta ignatius epistola sexta, iubet omnes ad orandum in eumdem
decima ad Polycarpum, iubet ut is pius celebre
μα-- τ . Accedunt his quae diximus de Edi- pui sto Diocletiani, de responso Alexandri, quae si non faciant satis, audiatur Cyprianus de Ecclesia, altari, oblationibus,&toto Mista negotio disertuloquutus epistola Σ . aduersus Victorem,qui con- . tra Canonem Ecclesiae, Geminium Faustinum Du . Presby terum testamento tutorem scripserat, Nes, , Venim, inquit, apud altare Dei meretur nominari in Sacerdotism prece, qui ab altari Sacerdotes suos o ministi os Teuitas voluit auocare, σ ideo Vicitor cum contra fommam nuper in concilio a Sacerdotibus datam . Geminium
122쪽
Faustum ausus sit tutorem constituere, non est quod pro dormitione eius apud vos fiat oblatio,aut deprecatio aliqua nomine eius in Ecclesia frequentetur. Apud eumdem Cyprianum, liquet ita constitutas fuisse Ecclesia, Christianorum , ut in iis sedes & pulpita altiora
eminerent: unde lectores,sacros codices aut memorias Martyrum populo legentes audirentur. Ita de Aurelio &Celerino epistola 62. Hos tamen Lectores interim constitutos latis, quia oportebat lucernam super candelabrum poni,c gloriosos multus in loco altilo- .re consiliuit,ubi ab omni circumstante fraternitate consisset,incitamentum Horiae iidentibus praebeant, & eadem
epistola ante v erba allata, Quid aliud,inquit, quam super pulpitum , id ere, super tribunal E clesiae oportebat imponi, ut loci altioris celsitatesubnixus, plebi uniuer-- hae pro honoris sui claritate con*icuus egat praecepta σEuangelium Domini. Concilium Iliberitanum circa cisneisum Constantini tempora Ecclesiarum meminit: Ἱ ih. V -'μ picturas ire imaginu in Ecclesia non esse , ne q*od colirur, aut adoratur n parictibus depingatur: V bi vetat pingi in parietibus imagines, ne saeuiente barbarie desin Christianorum templa scelerato impetu irrumpente sacrae effgies polluatur,atq; infideles contaminent quod Christiani colunt. Itaque si quando Christiani authores videantur ab Ecclesia
Catholica omnem templorum V sum remouere,
nil aliud sentiunt . quam Christianos longissime ab infidelium stultissima crudelitate recedere, qui Deum nullis finibus aut terminis comprehensem, mundo non parem tantum, sed maiorem
123쪽
exiguis templorum spatiis existimabant posse
contineri, quique virtutis & bonae mentis parum curiosi, credebant templorum luce atque ornatu longe stelicius , quam compositis moribus vitaq; ad sanctitatem efformata deos conciliari. Ita Ar- lnobius libro octauo aduersus Gentes: Putatis nos occultare quod colimis, si a lubra aras non habemus: Gentes. quod enim simulachrum Deo fingam S cum, si recte ediistimes, fit Dei homo ipsie simi achrum, templum quod ei extruam cum totus hic mundus eius opere fabricatus eμm capere non possit. Patet itaque primas Christianorum opes in ' comparandis Ecclesiis fuisse collocatas, & fideles sacri patrimonij primitias ad aedium sacrarum ornatum & structuram inter persecutionum aestus dedicasse. 'CΑpvT XV. DE VASIS S A C R I S. V M isa aurea S argentea primis temporibus. Disco- .pi, thesiuri sacri custodes. Seruant destes era- gandas pauperibus. Calices vitrei oe lignei. Impo ura Marci haeretici , qui tranfimutationem mini in sanguinem Christi gebat. . - Compositis Ecclesiis altera ad sacrae supelle tilia comparationem cura pertinebat, ut si ,
124쪽
enim imaginantur nonnulli aurum argentumq; nonnisi postremis temporibus in templa inuectu, eum pulsae pietati &eiectis, fastus& ambitio successissent Numquam enim sordibus& squallore Religio gloriata est Imbvero sanctissimi omnium
veteres Christiani in eo curam omnem collocabantat splenderen t templa & speciem quamdam referrent coelestis Hierulalem, cui lapides pretiosi pro fundamento substernuntur. Ita legi me spontianum Pontificem, omnia ministeria Eccle sae fecisse aurea, argenteaque,& prae caeteris Viginti quinque Patenas argenteas , tanto fortasse numero patenarum, egente Ecclesia , quia tunc temporis mos erat, ut oblationes fidelium Patenis impositae ad altare deferrentur per manus mi-
Vnde cum scirent pagani pretiosa supellectile uti Christianos, in re sacra obeunda: non modo in corpora sis utebant, sed priusquam Episcopos aut
Diaconos trucidarent, cogebant eos vasa sacra&ornamenta Ecclesiarum prodere, ut inde turpem auaritiam saginarent Ita in Concilio Cirtensi, cu- iu ς emfar partim extat apud D. Augustinum alium lib., contra Cresconium, libro 3. cap. 29. partim e Bibliotheca Pithoeana editum est: a Baronio, dam- Episcopi vaserum sacrorum & librorumnum. a & proditores. Ut autem costet quantae fuerint opes' in vasis sacris & ornamentis, legendus est indiculus rerum , quas Paulus Cirtentis Epistopus tradidit Foetici Flamini Curatori : Calices duo aurei , item
125쪽
selices fix argcnici, cucumellum argentrum, tu cmae ar- . seni caepeptem, cerco fati duo, candelae duae breues aeneae, cum lucernis suis leptem. Item lucerna aeneae undecim, cum catenis sex ; Quibus enumeratis recensentur de plura vestium prophanarum genera, quas Epis i copus unacu reliquo Ecclesiiae thesauro seruabat, i Vt pro arbitratu , eas pauperibus Christianis erogaret, qui inopia 5 nuditate premebatur. Tunicae nempe muliebres 82. mafortea 38. tunicqviriles 16. caligae viriles paria ly caligae muliebres paria 47, copi rusticanaeis. Legimus etia apud Optatu Mileuit anu Menturium Episcopu Carthaginensem cum ex urbe fugere cogeretur diu anxium & dubium haesisse cuinam Thesaurum sacrum committeret. Ac ladem Sacerdotibus dedisse relicto eius inuetario aniculae cuidam ,ea lege,ut desine te persecutione, illud aut sibi restitueret, aut et,que po- pulus Episcopu nominaret. Erat enim, inquit Op-
ratus , ecclesiae, ex auro C aVento quamplurima orna- . Opram
menta , quae nec de odere terrae, nee siectim poterat a Jo PM p. L.
tare. Tacerem quae de Laurentio sacris Ecclesiae Τhesauris praefecto memoratur; propterea, quod satis nota unt,nisi Prudentij lepores vetarent, qui
compto admodum carmine diuitias sacrae suppei
Hune esse vestris orgiis Morem au e artem proditum est M Hane ι piphnam foederis: Ideni di auro Antistites.
126쪽
te fame & publica calamitate Tholosatium re gionem vastante, ex se in ptibus Ecclesiae pauperes pascebat, nil sibi retinens praeter corpus, &fanguinem Cliristi, ingentes sane diuitias, quae nec tempori cedunt, nec raptori. Sisnectus Exuptrius Tholo ae Episcopus Sareptensis. imitator, su- vriens, pascit alios , cir ore pallente ieiuniis, fame tor- . Imraheaa, omnemque bl ntium C brasti vi ceribus erogauit, ni illo ditius qui corpus Domini canistro mi mineo , se Nainem portat in vitro. Legatur Conci lium Triburiense cap. 18. Radulphus Tungrensis cohesi di speciem quandam tremendi illius referre mysterij , quo vinum in sanguinem Christi conuerti tur, usum fuisse calice vitreo , in quo affusum vi num albi coloris , post verba quaedam a Marco prolata, in modum sanguinis rubescebat: impo- store illo & sycophanta,fraudem oculis subtiliter faciente. Ita enim refert ex Irenaeo lib..I. cap. 9.
actionem si mutins m solemnem precationu formollam , e tendens pur rea rubraque appareant escit ,coeli em -q egratiam, ad eius inuocationem, siuum in ista in san-
εμ nem instidare putes, &c. At speciem sanguini
nasius Apolog. i. Epiphanius in Panario, Haeresi '
3 . refert, Marcum quendam Haereticum & a fide Athinis extorrem, cum Christianorum ritus imitari vellet p
127쪽
, exhibere oculis sumentium non poterat, nisi calice vitreo usus fuisset, ut satis conitat. E quo, ut obiter dicam , apparet Orthodoxos , transmut tionem vini in sanguinem Christi perpetuo credidisse.
domo Sacerdotum tempore persecutionis. Christiianienam Imperatores extra Ecclesiam si ulli, Sepulturae Chri lianisprohibitae. Quo con dio, numerin Corme' teriorum ingens. Canones Fleberitani de Coemeteriis explicantur. Domus Ecclesiae ad Sacer tum habitationem. IDemsi s to mansis quomodo disserunt
VEteres Christiani Ecclesias in quibus myste
ria celebrantur, quas Christi praesentia venerabiles facit, tanta religione colebant, ut in iis nefas esset quemquam sepeliri: nondum enim eo χ progressa fuerat hominum ambitio , ut ibi sua condi cadauera vellent, ubi pretiosum Christi co pus ab Angelis colitur . nondum contaminata imperum fece libidinum viscera iubebant illic reponi, ubi Eeetes,in Majestas iudicis sedet, & caro Virginis sanguine l. concreta, ad hominum salutem immolatur. Nec Imperatoribus quidem, initio Ecclesiae nascentis ea priuilegia concessa sunt. Nam ante fores oc. ' . porticus
128쪽
Is iber primus. 1iue porticus Ecclesa: D. Petri, corpus Magni Constantini collocatum docet D. Chrysostomus, asse- populum ritque, eius filium existimasse, se paternae gloriae δ' '' h plurimum consuluisse, si eum, Ianitoris in morem Diui Petri foribus praeficeret. constantinopoli, in quit, Constantinηm Magnum ininsilius honore magno censiuit haberi, si pro foribus Platoris paternum corpus
costocaret, e , quod in regiis sunt Ianitores regibus, hoc sunt in monimento' Piscatoribus Reges. Theodosium iuniorem una cum auo suo Patre Arcadio, & Matre Eudoxia in porticu D Petri sepultum meminit Nicephorus Historiae Ecclesiasticae lib. I1. cap. 38. Meerb. Theodosius autem postea mox in paterno monimento, et Romani lapidis repositus est, in dextra sublimi Sanctorum Apostolorum templi porticu, eodemque lapide Pater quoque Arca ius m Mater Eudoxia , nsc non Autis Theodosiussitisunt: insinistra erῖ, quae ex aduerso sporticu eius sacri templi, Iovinianus iacet. Omnino vero non licere in templo sepelire corpora docet Concilium Triburiense cap. I .
MOguntiacum cap. P. Pelagius 2. vi ex manu - . scripto docet Garcia. Concit. Braccarense. pri- Concitnaum Canone is. Haruit ut corpora . fune I rum nacta Moestore.
modo in Basilicabanctorum sic peliantur, si si nccesse id
deforis circa mμrum Basilicae et que, adco non abhorret.
Ab hac tamen lege postea excepti PontificeS, Iacim M. Abbates & Sacerdotes, personae Religios, &spectatae Virtutis, ut videre est in Triburiensi 'Moguntiaco citatis : Immo vero vimperatoribus concessum postea, ut in Ecclesia sepeliri pos-
129쪽
Qiare curam coeme teriorum tantopere gerebant,
ii De bonis Θρυ fiunibus Ecclesiarum
sent, animaduerte ex Euagrio Historiae Eccletia sticae lib. . cap. 3 o. ubi ait, commune templum fuisse,in quo Imperatorum simul & Sacerdotum corpora conderentur. b eodem, inquit, Iustiniano aediscatum est templum Sanctorum Apostolorum,quod omnium facile primas fert , in quo Imperatores oe Sacerdotes lepeliri solent. Cum ergo Christianorum corpora'in Ecclesiis recondi Religio prohiberet: aliude vero iura ciuialia iuberent cadauera efferri, & extra Vrbem condenda deportari, ut idem Canon Braccarensis pximae Synodi, rectissime annotat. hinc post Eccle-sas constructas atque ornatas, necessitas incumbebat Christianis nouum aliquod praediu agrumue coemendi, in quo fidelium cadauera deponerentur. Quippe exhorrescebant plurimum
comunes habere cum Paganis tumulos, & eorum societatem etiam mortui execrabantur, a quorum superstitione viui sese subtraxerant. Coemeteriorum vero curam augebat maxime apud veteres
Christianos , spes secundae illius vitae, quam cor pora ad vocem Christi resument ; ubi mors invictoria absorbebitur: Quapropter Gentiles, Vt, gloriosae isti Christianorum expectationi insuli
rent, & omnem resurrectionis spem ex animo eorumdem reuelleren concessam etiam sceleratis sepulturae humanitatem iis intercludebant: Ita corporum tormentis misere dissipatorum Reliquias, aut igni absumebant, aut certe immittebant in flumina. Sic cum grandis tempestas
130쪽
. Liber primus III . Viennae &' Lugduni aduersus Christianos esset concitata, plurimique fideles cam ac trucidati sparsim per vicos iacerent, foeda saeuiti monimeta: vetuerunt quemquam ex iis sepeliri. Mart - rum corpora , ex dies continuos bob dio iacentia O' maxi- Pir: ma ignominia assedia , post autem ab impiis illis oe faci lib. s e i. norosis carnificibus exustasenque cineres reda ia , in Rhodanum fluvium, qui illic in proximo defuit, si argebantur, quo nullae quidem ipsorum reliquia amplius 'per terram restarent. Va co consilio patrabant , quo demum se posse
siuere oe illis regenerationem corporum prosas eripere
arbitrat i siunt, quo ne ' lia quidem, sic enim dicebant, Jes resurre bonis illis reliqua ferri ' qua freti inquiunt) . .
non solum peregrinam quandam oe nouam nobis induxerunt religionem, merum etiam neglexerunt territus tormenta , Eusebius lib. 1. cap. I. sub finem.Imo vero non tantum in corpora recens enecta ui- Eeelatast.
tum est, iissique tumuli clausi, quibus vita nuper erepta fuerat: verumetiam inualescentibus Paganorum furiis violata est humanitas & effractis se- pulchris dissipati Christianorum cineres: ut in persecutione orta Nicomediar, factum refert Eu- sebius lib. octauo cap. 6. Cum ergo sepulchro rum religione di sanctitate spem laturae restirrectionis ali & foueri maxime arbitrarentur , hinc et in coemeteriis erigendis studiosi apprime fuerunt; adeo ut ingens fuerit eorum locorum numerus, longe major quam Ecclesiarum. Baronius ad annum iΣ6. sub Calixto Papa ca' s ritus Ialogum texit Coemeteriorum Romanae urbis, &μψ'