Illustratio sacri patrimonij seu De bonis et possessionibus Ecclesiarum. Vbi agitur de veteris & nouae legis sacerdotum censibus, ... Auctore Nicolao Le Maistre ..

81쪽

in amo.

solo prophano & non sacro. Hoc certe colligi ubi mpotest ex eo quod Marci cap. v. v. i . dicitur, J'UPhil quod Iesus sedens eregione Gazophilaci jaspi

ciebat,quod multa turba iactabat aes in Gazophi lacium,& multi diuites iactabant multa. At venia sedendi intra ambitu AEdis Sacrae seu in atrijs nunquam Christus a pharis,is impetrasset,neque tacuissent violatam loci sanctitatem. Etenim lexerat apud Iudaeos , ne quis in amo Templi sederet praeterReges e Dauidis familia oriundos. At pii Og,quamuis Christus ex eo genere esset: nunquam tamen Pharisaei in eo Regiae familiae decus agnouerunt. Deinde Thalmudici in Midoth, sectione prima, capite primo, receptaculum oblationum referunt inter ea loca,in quibus pro templi tutela&praestidio Levitae excubarent. At nemini dubium est extra atrium Levitas solitos excubias agere. Tertio potest & hoc argumentum adhiberi, quod nemini olim liceret pecunias secum in templum *mP deferre; saltem quae linteo essent inuolutae. Cum ergo pecunias Deus exhorresceret,& quaecumque metalla in hominum perniciem e terrae visceribus eruuntur probabile, est locum & arcam pecuniarum a Sanctuario fuisse remotam. Hanc

vero legem prodit Rabbi Moyses ieri Mayemo,

inHalac Habbechira. Nemo in montem templa veniati' cum baccido,aut calceamentis pedum, neque com mantica ast pecuniis linteo inuolutis.

Non lice. bat pecunias ferrem

82쪽

somniant paupertatem : neque ad eorum exem ii pia reuocandos esse nostrie legis Antistites. Quo modo enim sine scelere imitari eos possent, qui sacra omnia spurcissima cupiditate diuitiarum contaminaveruntῖ&cum Canaris ac Pompei ima gines in templo ferre respuerent, attamen foediori prope, licet non ita aperto, scelere,in ter me - dia lacra,aras Avaritiae erexerant & Ambitioni.

CAPUT X. DE BONIS J M MO SILI BV S

Teuitarum, Leuitae appellatione , o scio re se i-lus distin L. Eorum ordines m classes. Urbes eis: q*o sit quo numem ditae. Pluris habuerunt ouitates quam aliae tribus. Earum priuilegia tar de, lis noranda quaedam. .

ini Clericos & omnem Christi familiam ad

studia paupertatis instammat,seu sinceriore zelo flagrantes, seu inuidia odioque Ecclesiasticae Maiestatis vexati, omnes Levitarum ex epta memoriamq; importuna declamatione ad nauseamusque recalant: Et quia Levitas nihil habuisse proprium arbitrantur, concludunt opertere sacerdotes nouae legis, non patrimonijs modo, sed villis quoque,praedijs ac ruribus quibuslibet spoliari.

83쪽

. ' L ber primus.

rub ariete olim V uic lepsus validissime Ecclesia mi incussit : eodem sepius Lutherani v si sunt, &nouissime Spalatensis. pertaesus Maiestatis Eccle siasticet ad cuius apicem prouehi pota desperarali. ..i sdem machinis Clericorum dotem, sacrosq; prinuentus conatus est expugnare. .

Qua in rem usus est praesertim Hilarij & Hiero- nimi patrocinio, qui Leviticae paupertatis praeco - ni uni ubique iactant,& faccrdotibus quasi exemplar vitae modestioris ingerunt. Renuntiandum e F Hilarius ire inquit Hilaxius Actilo omnibus pro ue o nobu Deus 'portio sit. Caeteram in os ambitio detineat, si cura pecuniae occupet, si illicebrae libidinum capiant, sin Sotra rerum .

familiarum demorentur: poitio nobis Dominus non erit, faculariam crerarum atque vitiorum pypsucnq dctentis. 'Aσysii cum iussum set portio Mes incolatus distribuere duodecim geribus I rael lade Tri u Leuitic t praeceptums, Fibis Levi non erit portio neque sera in medio fratrsm horum, quia Domina s Deus pars eorum es, rursum scriptum meminimus. Ego Dominus pars eorum: nullam ergo Deo strumentibκs sex datis,temnam esse voluit portio- . 'ncri r q ia pars cor .m Deus csset Meminit. Et Meli

nis humanae cum oranti alimoniam, re pondit, Auram θ argentum, C 'C.

Idem ubique fere,cum de Clericorum mode- ,stia& continentia ab opum & diuitiarum inanibus Hiero studi s agitur, repetit Hieronimus, quasi Levita σ Ne saceros vivo de decimi, Saltari seruiens altaris oblatione

84쪽

os De bonis possessionibus Ecclesiarum,

Cum itaque supra ost ensium sit a nobis,Leuuas omni genere redituum abundasse, &immensas pene opes collegisse ex primitijs; decimis, votis, . oblationibus superest modo, ut discutiam num illis fuerint agri, 'illae, domus & Vrbes.' vib., hibe Et habuisse quidem sibi proprias, longeq; me su rithoo. liori conditione ac sorte possedisse, quam ceteri eludaeis manifestum est, ex pluribus locis sacra

scripturae. Leuit a. s.' dicuntur Levitae habere aedes,' quae in urbibus sunt, & cum caeterae domus redimi non possunt, nisi exacto Iubilaeo, Levitarum domus quouis tempore redemptioni patebant, aedes Levitarum quae in urbibus sunt, semper possunt redimi : Si redemptae non fuerint in iubilaeo rauci

. ' tentur ad dominos , qui ι domus disium Levitarum

sunt pro possessionibus inter bos i rael : Cum

ergo Levitae, domos & urbes alienare possent Ciuitatum cum emendi vendendique libertatem obtineret,pties, ij ' signum est eos urbes possedisse atque obtinuisse V - ις' non tantum ratione usus-fructus, sed etiam titulo dominii. Praeterea Numerorum secundo iubet Deus

ut Israelitae dent Levitis de possessionibus fluis vise

bes ad habitandum m suburbana eorum per circuitum. At vero ne quis dicat eas urbes aut exiguo admodum numero fuisse,aut incultas ac steriles, aut ineommodas & pauperes: excutiamus illarum splendorem,numerum, ornatum, priuilegia.Nu'merus Vrbium,quae Levitis in patrimonium cesserunt, describitur Iosue ii. qui iocus ut commode

tuerunt vita .

85쪽

Liber primus. 69possit ab omnibus intelligi, notandum Levitas inter se fuisse triplici nota distinctos, primo appellatione,secundo ossiciis, tertio sedibus & domiciliis. Appullatione distinguebantur Alij quippe di

cebantur Aaronitae, alij vero Caathitae , alii Gersonitae, alu seraritae: cuius quidem appellationis variae & dissidentis, ratio inde petenda est. Levi, ut constat ex Nume orum tertio capite, tres habuit filios Getton. Caath & Merari. E Caath orti suntis 'Amram, Iesau , Hebron & Oziel. Ex Amram, vero nati sunt Moyses, Aaron. Itaque cum initium fac ordotii Mosaici cepisset ab Aaron: hinc factum. ut qui ex Caath per Aaron originem ducebant dicerentur Aaronitae, qui vero ex Caath per reliquos filios,nempe Iesau,Hebron & Ozielerant propagati,illi simpliciter dicebantur Caathi-

. . Iam ergo habemus duas Levitarum classes ex uno Caath, nempe Aaronitarum & Caathita xum , quibus sit addas Meraritas & Gersonitas, consurgent omnino quatuor Levitarum ordines Aaronirae, Caathitae, Meraritae &Gersonitae. Iam vero quoad distinctionem ossiciorum .' ce

tum est praestantissimam sacri ministerii partem

penes Aaronitas constitisse,& Eleazarum eam

dignitatem ad quam defuncto Aarone prouectus est,ad posteros transmisisse, apud quos sacri apicis splendor continua serie permansit: donec ad Heli ventum est , qui non ex Eleazaro, sed exi inamare genus ducebat, a cuius subinde familia

86쪽

Numer. 3.

o De bonis posse , ionibus Ecclesiarum,

praedaces filiorum astutiae hunc honorem abstulerunt: itaut rediret denuo pontificatus ad Uea zari genus, Salomone regnante. Sadoc enim, qui iii amoti Abiatharis locum suffectus est, erat ex Eleazari progenie: caeteri ergo praeter Aaroniatas, inferioris gradus onera, in rebus sacris obibant. sacerdotibus quodammodo obnoxij, eis es Lea dem in su ppellectiletabernaculi ornanda, feren

explicanda famulabantur. Ita tamen ut Caa thitae, quia propinquitate generis cum sacerdotibus erant coniunctiores, nobiliora etiam ossicia partesque obtinerent. Singulorum vero sortem & munera explicat sacer contextus diserte Numerorum 3 o. & o. ubi

Gersonitae siue familia Lebnitica & Semeitica,quq nomen sumpserant a duobus filiis Gerson Lebni

& Semei, adsciscuntur in curam operimenti tabernaculi tentorii, quod trahitur ante fores tecti foederis cortinarum atrij , &c. Caathitae praeficiuntur ad excubias Sanctuarii, eisdem plaga meridionalis in castrorum situ adsignatur: his commendantur arca , mensa candelabrum , altaria,&c. Meraritis traduntur cHrandae tabernaculi tabulae, Vectes, colum nae , bases, colu mnae per attricircuitum,illisque septetrionalis plaga leputatur. Tertium discrimen quod ad rem nostram plurimum facit, petitur ex variis eorumdem Levitarum sedibus. Vt enim sacerdotium caederis longe

ossiciis eminet & ad regiam quodam modo dignitatem accedit : ita prospequm est ne sacerdρtum

87쪽

. Liber prim . Pagenus cum caeterarum familiarum faece miscere

tur, sed comunes haberet domos urbesque cum ea tribu , in qua principatus residebat &quae sin, gulari Dei beneficio ceteris reges erat paritura. Vnde in sertitione terraru Aaronitς seu facerdotes non sunt per reliquas tribus admisti. Sed urbes habuerut in tribu Iuda, Simeon &Beniamin. Egressa que est Ors in familia Caath lioru QAaron sacerdotis magni de tritu hissa, imon Beniamin tareitates tredecim.

Qui vero his genere e Niconiunctiores,proximas quoq; illis sedes eariccuparui, habuertitque ciuitates in tribu Ephraim Manasse&Dan: rcliquis um Caatb id est, C euitis qui verfuerant erri, bus Ephr im Da n .imidiae tribri Manasse,ctu, rates decem. Hos sequuti sunt Ger nitae, qui ciuitates acceperunt in tribu Isachar, Aser & Nephtali& dimidia tribu Manasse, quorum ciuitates fuere tredecim. Denique Meraritae urbes sortiti sui in tribu Ruben, Gad &Zabulon,eorumque ciuitates fueriit duodecim. Ex quibus costat omnes ciuitates Levitaru fuisse numero 8. Inges certe i re- ditas,& quae caeterarum tribuum patrimonia multis i patiis anteireti praesertim si cogitemus Levi tas longe minori fuisse numero, quam reliquas tribus. Nam dum recenseretur populus Nume rorum vigesimo sexto, caeterae familiae visae sunt Levitico genere multo numerosiores. Etenim .', cum in triou Gad numerentur quadraginta mil

lia & quingeti: in tribu Iuda septuaginta sex millia α quingenti , adeoq; in caeteris tribubus fre

Aaronita in tribu Iada colloca

tur.

88쪽

α De bonis polysionibus Ecclesiarum quens turba & populus infinitu in tribu Levitica

numeranturiantum viginti tria millia. Et tamen urbes multo plures iis assignantur quam ulli ex tribubus: nam ad summum aliae tribus dicuntur habuisse sexdecim,nouem decina,veli. .ii , V'ginti Oppida: nisi forte censeamus Iosue is. &seque ibui l sequentibus, quo loci enumerantur ciuitates, quae unicuique tribui contigerunt , non omnes exprimi, sed insigniores tantum . vel certe dicendum est Levitis. ideo tot urbes & esultatos

fuisse traditas. quod illas nefas esset habitare ruri&in suarum urbium municipiis, pagis, & villis,

commorari.

Praeter urbes vero, quas in Unaquaque tribu clarissimas & opulentissimas habuerunt, etiam urbibus proxima erant suburbana , quae vendi aut im pignerari nulla conditione poterant,& hac pariς ab urbibus erant distinctae, quas alienari a Levitis, iura non vetabant. Spatium vero & ambitum suburbano rudescribit textus sacer Numeroru trigesimo quinto. Praecipe siliis Israel, ut dent Levitis de posse tombnssuis urbes ad habita um δει- urbana eorum per circuitum , νt in ipsis oppidis maneant m stuburbana sint pecoribus ac iumentis, quae a m ris uitatηm forin cus , mille passuum hyatio , tendentor, contra Orientem duo millia erunt cubiti , γ' contra meridicm similiter erunt duo millia: ad mare quoque quod respicit ad Occidentem. Eadem mensura erit m Septentri natis plaga aequali termino continetur.

Caeterum, inter urbes, quae Levitis in patrimo-

89쪽

nium cesserunt sex constituit Deus, quae opplici metu fugientibus homicidis perfugium essent de

asylum: iuxta illud dei sis emo ni dis ouae Lehitis dabitis sex erunt in fug/tiuoram au ili parara , t N tot ad ea q ifuderissanguinem. si Licet autem ius asyli liis urbibus praecipuum

fu iste de singulare videatur : attamen omnes ci- ο Πς

m uitates Levitarum asyla suis se Hebraei constanter affirmant, ita tamen ut aliquid esset discriminis, 2 Inter has sex urbes & alias, nec uno modo homicidam . p oena de manu insequentis tuerentur. Nam priores sex, quem uis hominem, qui erro re animi & praecipiti iracundia homicidium per petrarat, ita inuiolatum praestabant: ut in eum trire nefas esset: hinc dicuntur praestare euasionem a redemptore. Ita enim habet Hebraica lectio, quam intelligere facile poteris si animaduertas eum, qui iusta indignatione commotus homici dam iniectabatur, ut eius morte interfecti manes placaret, appellari ab Hebraeis, Redemptorem. Vt enim qui pignus pretiumue agri distracti ac diuenditi tradebat, quo agrum aut Villam, cognationis priuilegio reciperet, Redemptor dicebatur

sic qui cognati & propinqui caedem, internecione homicidae expiaba is propinqui animam redimere videbatur, eiusque redemptor audiebat: Pote-

titaque redemptor impune homicidam vicisse ivbicuque cosisteret, nisi intra urbes refugij et iλm H intra istas rbes peractum esset homicidium At Vero reliquae qu*draginta duae Levitarum

90쪽

f. De bonis urbes , erant quidem receptui occisoribus , sed, cum hoc discrimine, quod ut illum tuerentur de bebat esse iuris & legis peritus , de eo confugisse

. . securitatis caussa. Nam si forte iuris foret igna- rus, neque eo commigrasset captandae securitatis ergo, carebat praerogatiua asyli. Item qui in asyla peculiariter a Deo constituta confugiebat, mera cedem pro comoratioue patri- familias, ad quem U diuertistet, soluere non tenebatur in reliquis vero Crat certa merces pro tecto&hos iiij benignitate

A ddam insuper, quod de istis asy lis in patrimo

nio Levitarum patentibus refert Gemara in caput AJ '' - secundum tituli Sanhedrim : afila non deli-

et re- gunt castella . neque di bes magna ed oppida mediocria. ' - ' ' Constitu tar eadem, nonni si locis aquosis, a I qηρ ς V. dedici possit, nec nisi iam sit copia rerum venalium nec . nisi populosis : si populus eorum habitarere ne diminuatur noui illi ex sacerdotibus Leuius I raeci is catera que δε-

duo niar. Non veneunt ibi rma aut denation is in thu- veste iace- - a ex sententia R. V miae quod ravi n pientes per milluxit in eo tamen con . 1 uant neqv x t sic e pans, neque reste er/,mune res n icis eo accessum habeat.

Patet itaque ex hoc capite Levitas ne quidem. rerum immobilium possessione caruisse tuo vero eorum sortem & conditionem fuisse opulentissimam ac,Vt uno verbo dicam, minus obnoxias esse inuidiae, quaecumque illustrant Ecclesiam nostram faciat tales, quam quibus exoleta is a Sc suis extincta sceleribus Synagoga olim in tumesccbat.