Illustratio sacri patrimonij seu De bonis et possessionibus Ecclesiarum. Vbi agitur de veteris & nouae legis sacerdotum censibus, ... Auctore Nicolao Le Maistre ..

71쪽

Iiber primu . si infertur in Templum Domini a praetereuntibus, ps ' cuniam pretii , cr Ponte pro arbitrio cordis infe-

runt in Templum Domini , accipiant sacerdotes quisiquis ab exa hone sua oe instaurent sarta tecta domus , si quid opus viderint instauratione : Igitur usque a te imum tertium annum Regis Da non instaurauerunt sacerdotes sarta tecta templi : Vocavitque Rex Ioiadam Pontificem clo sacerdotes,dicens eis,quare sarta te L non injstaurastis Templi. . Nolite ergo amplius accipere pecu niam ab exactione mestra , quando ad instaurationem Templi daturi non estis, es consenserunt sacerdotes ne et tra acciperent pecuniam a populo causa sartorum, δε-

, or sum it Ioiadas Garub lacium unum, ape- ruitque foramen in tabula eius, s posivit iuxta altare ad dextram ingredientium domum Domini , oe dede runt in i sacerdotes, qui custodiebant ostium omnem pecuniam, quae deferebatur in Templum; cumque etiderent ni. miam pecuniam esse in Gaxoph=lacio, scendit scriba Regis oe Pontifex oe argentari, essederuntque m numera rΠηt pecuniam, quae inuenta est in domo Domini, O d

derunt eam yrompte in manus operariorum. Eadem

o descriptio Gazophylacij habetur Σ. Para

ὶp. 23. ubi inducitur Ioas imperans. Fiat arca cr ponatur in porta Domini extrinsecus o edicant P

in Iuda b Hierusalem , conferes Domino , di Dixit

Moyses in deserto. cr dederunt omnes Principes cunctas populus er contulerunt conjecerunt in arcams .it aut compleretur: attulerat arcam ad praepositos Regis er manu3 Levitarum oe viderunt quod abundabat pecu,

ηia. 6 enit scriba Regis er praepositus magni sacer

72쪽

cunia colligebatur. Reg.u

ues Te bonis possestionibus Ecclesiarum

detis, oe' exhau erunt arcam γ' posuerunt eam in loco suo.

Itaque ante arcam appositam, apparet inveteri Templo solitos fuisse quosdam e sacerdotibus sedere in conclaui, ad fores sacrae domus extructo ibique seu votivas, seu lege mandatas pecunias a populo percipere, earumque numerum in com-Q0, ratione mentarium & pugillares referre: Erant autem ra- .ribu, ἡ tion tun libri descripti iuxta Prouincias&Tribus, ς' Vii ut pateret quis ex unaquaque Tribu persoluisset vectigal a Deo impositum,quis verbin mora esset: Cum autem per vices & decurias ministrarent sacerdotes, certe conjicere est non eosdem toto an .no praefuisse pecuniis excipiendis, sed prout ordi nes & vices mutarentur, ita quoque mutatos fuisse Quaestores, & rei pecuniariae Promos Condos. Quod facile est colligere ex cap. citato 4. Reg. I 2. ubi Ioas ita increpat sacerdotes , Nolite amplius ac

cipere pecuniam iuxta ονdinem vestrum.

Post extructam vero arcam ligneam, Vel populus sua sponte pecuniam istam collatitiam in Gazophylaesum immittebat: vel certe si quis nondum assiletus huic nouo mori in manus sacerdo tum aliquid contraderet, illi tum primum populi vota in Gazophylacium seu in Thecam ligneam inferebant. Omnino vero censendum est prius quam populus tributum Gazophylacio injiceret sacerdotes ipsos pecunias numerasse, quas census nomine,Deo Viritimpendebant ne populus Reliti

gionem

73쪽

giori em falleret aut certeignoraretur quis tributo te exoluisset, &quis reus eiusdem ac debitorsisPCresset. Et hoc pacto conciliari possunt duo textus ad . 0 ciliatio

H - . . , . . locorum

pCC1em contrarij, . Reg. I a. & i. ParalipomenCn scripturς. rus Ruorum primus ait per sacerdotum manus pecuniam fuisse in Gazophylacium delatam : alterVCro a populo nummos fuisse largissime immis. sos. Nam priori loco mentio est de pecunia con- dicta per legem & instar census imposita, poste

riori, de votiva&sponte oblata. . Quid autem deberent Femplo Iudaeorum sin- Thibu utaguli, constat ex eo quod habetur Exod. 3o. Quando tuli ris summam filiorum I rael, iuxta numerum dabunt suexit. g li pretium pro animabus suis Domino, γ ηon erit . 'plaga in eis,cum fuerint recensiti. Hoc autem dabit omnis qui transit ad nomen , dimidium sicli iuxta mensiuram Templi r Siclus miginti obolos habet, media pars siclio Ortur Domino. Utii habetur in numero,a vi nti annis o si pra dabit pretium : Diues non addet ad medium ficti cr pauper nihil minuet, si ceptamque pecuniam trailes in sus tabernaculi testimonii , ut sit moni mentum coram Domino , propitietur animabus

eorum.

Licet autem videatur lex ista ad tempus tan- Lex tribu

tum impolita , nec racti e 1it reperire praeceptum Olopeisol-

aliud, quo in posterum Israelitae benigniores terras ingressi & desiderato tandem solo potiti,tene- rentur siclum tributi nomine, pendere : Attamen tradunt Hebraei viguisse perpetuo legem

74쪽

18 De bonis oe possessionibu Ecclesiarum.

hanc apud Iudaeos, ut singulis annis, qui vigesignum aetatis annum emersissent, illi dimidium si cli Tabernaculo solueret& in rarium sacrum ad instaurationem Templi, eluique suppellectilis, immitterent. Hoc autem ossicio pietatis perfungebantur in festo Expiationis, quae decimo die mensis Tisi a sacerdote fiebat: ut totius populi

sordes communi sacrificio elueret, & totam I daeorum nationem una victima Deo concili

ret.

Tribulum Alioquin tributum istud a Deo primum im-

incratione politum eli, propter numerationem populi. Quo--imposia tios enim populus numeraretur,&s Deo annuen-

'm' te id fieret, attamen opus fuit placatione: Facile quippe erat populum, cum recenseretur, infinita sui copia ac multitudine in superbiam adduci, seque parem caeteris nationibus obruendis, etiam. citra coelorum opem credere : Ac proinde visceleratus iste tumor infringeretur & inanis audacia hebesceret, noluit Deus, ut unquam ista lustratio nisi inter seruitutis monimenta institueretur , ut spes suas Iudaei non tam e populi freqeutia quam .. n Religionis & Numinis reuerentia metirentur. Qui ME Aliam dducit ratione oleaster. Si quaeris qua catum suit re propter numerationem continerer plara in 7 uel nisi

populum. Joluerant,quod hic solui praecipitur lege cap. 27. Parali

pomo non. Vbi desicribitur percusio grauis pop-li pro iii pter istam numerationem: metidebis quodpromiserat Do-Mψd p. 33 Abrahae Genesis s. multiplicaturum se semen ei sicutstellas coeli,Warenam ad littus maris sabseque

75쪽

Libor primia. numero , noluit siupputari quod sine numero promiserat se multiplicaturum. : ideo ram grauem ferebat supputat onem ista litarum ut in eosseuiret quoties nu

m rab intur.

Neque Vero grande fuit aut immoderatum precium quod a singulis Deus exigebat, dimi dium nempe siesj Sanctuarij: Duplex quippe apud Hebraeos, ut ibidem notat oleaster, erat sictu . s .i CIVulgaris qui iecudum Rabbi Solomonem habe- Hebrios De

bat quatuor aureos : alter banctuaria, qui duplus ma&esi'- erat ad communem & usualem. Alij dicunt Se- Moi iresia

chel Sanctuarii habuisse quattuor drachmas,qua- pys rum quaelibet continebat quinque obolos, quare fiebat ut siclus Templi haberet viginti obolos, Idem dicunt euenisse in Templi talento. capiebat enim centum & viginti libras, prophanum vero, sexaginta. Quam vero Religiosi essent Iudaei in hac pecunia pendenda, hinc maxime patet, quod sparsi per uniuersas terrarum partes & longimmo interuallo ab Hierosolimorum urbe dissiti, curarent tamen singulis annis, istum capitalem censum, in Vrbem Sacram importari, per constitutos huic negotio Quaestores. Vnde manavit in Flaccucri men illud, quod Cicero Climen auri Iudaici appellat : vetuerat enim Flaccus,in inuidiam gentis Iu daicae & ne fortasse aduersus populumRomanum Cicero

pecuniarum copia armaretur , Vetuerat Inquam, Flacco.

aurum istud Hierosolimam deferri, quod ei rapin:e & latrocinij loco objectum est: cum enim in'

76쪽

co De bonis possegionibus Ecclesiarum

quit Cicero, aurum, Iudaeorum nomine, quotannis ex

Italia, Gr ex omnibus uestris Frouinciis Hierosolimam e portari soleret, Flaccus sanxit ediecto ne exportari ex Asia liceret. duis est, Iudices, qua hoc non vere laudare possit, exportari aurum non oportere, Τμο , sepe antea Senatus tum me Consiuis graui me iudicauit. Huie autem Barbarae stuperstitioni resistere, fueritatis, multitudinem Iudaeorum flagrantem nonnumquam in Concionibus, pro Rep. contemnere rauitatis summaefuit. De

illo vero auro, quod impensis & sumptibus templi pendebatur, loqui Ciceronem, satis patet ex eo quod ait Pompeium, victa captaque Hierosolima, ab illius auri, quod in templo seruabatur

congerie, manus & cupiditates continuis.. . t Cneius Pompeius captis Hierosolimis et ictor ex illo fano hihil attigit, oe c. Durauit autem haec annua pensitatio apud Iudaeos, dohec Vespasianus ultor nefariae caedis aduersus Christum perpetratae, captis euersisque

Hieroso limis, & templo in tristissimam ruinam dissolutoe, tributum istud, quod viritim Iudaei. pendebant, Ioui Capitolino eiusque facris addixit, ut testatur Dio Xiphilinus in eius vita, dc Iosephus

de Bello Iudaico lib. 7. cap. a7. Quamquam vero corruptis legibus & siiccedente in locum pietatis auaritia, Sacerdotes eam pecuniam in sua commoda traherent,& de Gazophylacio forsan luxuriarentur: attamen eam re bus templi componendis ornanda siue ab initio consecratam satis patet ex eo loco Exodi 3 o. ubi

77쪽

pro opere tabernaculi conferendam istam pecu - Εiog io niam Deus ipsemet admonet Susceptamque pecuniam, quae collata est af s Israel trades in usus tubernaculi testimon , Ut sit monimentum coram Domino,.

propitietur anιmabvi eorum.

Caeteriit quoniam hic de instauratione templi sermo est, non incongruum erit annotare ma- Ceretrio. gna fuisse apud Iudaeos Acidis Sacrae obseruatiam, e re dotem ac praesertim eius partis , quae Sancta Sanctorum Pri dicebatur, & quam implere Deus credebatur augustae praesetia Maiestatis. Nam siquid in ea farcie dum, purgandumve esset. sic inducebantur fabri atque artifices, ut arcis quibusdam inclusi, nil quidquam videre possent, praeter eas partes, quae aut fractae aut violatae corum opera arteque indi gerent. Sic enim scribitur Midoth. cap . sectione

quarta foramina etiam erant aperta in Coenaculo ad Talmudo ancium Sandiorum , per quae eatentis demittebant se bros in arcis , ne eorum oculi nutrirentur e Sancti Jan

ctor ma

At vero praeter istam pecuniam, quam capi tatim templo soluebant Iudaei, plurima adhuc votiva Sc sponte oblata augebatur aerariuna , Vnde vis multa pecuniae &sacrae supellectilis ingens atque illustris apparatus, quod ispo multarum genstium auaritiam irritavit, quae cupiditas nec aris parcit nec sepulchris. His autem pecunij s&Vasis mi Pac vestibus praefuit unus e numero sacerdotum l.

custos. Vt patet ex Nehemiae f3. frat super Elaser Nς mi S cerdos, qui fuerat praepositus in cya phlacio domus

78쪽

De bonis S possessi nibus Ecclesiarum

ante eum reponebant m Vnera.

Immo vero cum spurcissima habendi cupido

omnia contaminasset, seruire nique Sacerdotes altaribus, magis ut populi munera prensarent, quam ut diuinos fauores mererentur : augendi istius censius nefarias rationes inuenerunt, ac pa-Sace do-lam publiceque edixerunt, nullum esse pietatis quae legi, genus, quo citius Diuma Indignatio mitelceret, 'Myx ως iustaque coelorum iracundia mulceretur, quam

liberali pecuniarum in arcas sanctiores immissione. Quidquid sumptus in alendos pauperes & su- bleuandam parentum miseriam fieret, multum abesse , ab illius pietatis merito dicebant, quae Dei domum illustrando;ipsum mei sibi constitueret debitorem : Et ea caussa ait Hieronimus Christum Dominum in corruptos sui laculi sacerdotes Hieroni. inuectum, qui parentum egestati atque inopiae ' u liberorum ossicia su briperent,&callidissimo Re -- -'- h. ligionis artificio dicerent nil esse paretibus etiam

extrema calamitate pressis tam commodum ac

salutare, quam si in Corbonam munera mitterentur, quasi miserorum viscera fame angi desinerent, cum frequentibus donis Gaeto playlacia

Mai:h. is implebantur, Quare transgredi ni mandatum Dei propter traditionem Destram. Nam Deus dixit Honora Patrem . Matremo ol'i maledixeritiatri aut Matri morte moriatur Vos autem dicitis, quicumque dixerit patri matri, munus quodcumque est ex me tibi Poderit non honora abitpatre siuum m matre 'am

79쪽

Liber primus. ε

ste. Quidquid enim sit de aliorum opinione, qui

volunt hoc esse execrationis genus, quo liberi in parentes utebantur squae certe sententia quomodo stare potest, quis enim crediderit sacerdotestam prauos fuisse ut docerent specie pietatis posse liberos parentibus imprecari quidquid inquam

alii lucis afferant huic satis implicato textui. Certe Hieronimus Christi obiurgationem refert ad artem captandi donaria , qua vaferrimi eius aetatis sacerdotes utebantur. Praeceperat inquit)Dominus , vel ιmbecillitates, vel aetates, vel penurias parentum considerans. Ulu honorarent etiam invita necessarijs ministrandis parentes uos: Hanc prouident simam Dei legem volentes Scribae oe Pharisaei subuertere aut impi tatem pub nomine pietatis inducerent, docuerunt Uimosfilios, ut siquis quae Deo osserenda sunt, Deo

vovere voluerit, qui verus estpater, oblatio Domini praeponatur parentum muneribus, vel certe ipsi paremtes, quae Deo consecrata cernebant declinantes, egestate colicti bantur. Atque ita ferbat' t oblatio liberorum sub oblatione templi Dei, in secerdotum lucra cederet. Haec pessima Pbarisaeorum traditio de alia eteniebat occasione; Multi babentes obligatos aere alieno m nolentes s ibi creditum reddere,delegabant sacerdotibus, it exacta pecunia, mi' isterus templi, cr eorum .dus deseruiret. Potest lutem oe hunc breuiter habere sensum, Compellitis filios

uidicant parentibus fisis, quodcumque donum oblaturus 'ram Deo in tuos etfius cosumo,o' tibiprodest pater ac ma- ;vtisti timetes accipere,quod Deo mancipatu iideant, Nue magis velint vitam ducere, qua comedere consecrata

80쪽

εο Debonis possenibus Ecclesia vim Hinc triplex dolus in Phari is ad rem suam

augendam deprehenditur. Primo docebant fi lios parensibus infestos vovere sua templo, ut hoc , modo legi. quae iubet succurendum parentibus cum facerent. Secundo si quis a debitoribus pecuniam exigere non posset, stipulabatur cum Phari is,& pecuniam sibi debitam ea conditione vovebat, ut ipse aliquam eius partem perci- . peret. Tertio docebant liberos , cum parentes aliquid subsidij postulabant, respondere Omnes - suas facultates Deo erat consecratum .His itaque astutijs crescebat pecunia sacerdotu,&quae speci men pietatis esse debuerat in oculis Dei, febat triste monumentum sceleris : cernebat in pecu niarum congerie , non tam populi largitatem quem sacerdotis auaritiam. Quamobrenu cum Deus turpes sacerdotum questus longe ante prospiceret, nossetq; Gazophylacia tandem fore sordidae nundinationis au cupia,ea longissime a Sanctuario summouit,&eT-tra templi pomoeria ablegauit. Neque enim pu-

Σὰi,t xδndum, est intra ambitum templi fuisse Garota

nonuum phylacia: nisi templi nomine totum istud spa-

tium, quod in planitie mont Is Iacebat, velimus intelligi; sepe enim rotus mons, praesertim area ista, quae a reliqua montis parte sepimento ligneo secernebatur, Te plum vocatur & Sanctuarium. - sic itaque constructa erant illa pecuniarum &Vasiorum receptacula, ut atrijs contigua essent, eis

que adhaerescerent a parte exteriori templi in - solo

matur.