Illustratio sacri patrimonij seu De bonis et possessionibus Ecclesiarum. Vbi agitur de veteris & nouae legis sacerdotum censibus, ... Auctore Nicolao Le Maistre ..

61쪽

Liber primus. Asma cuius de Sucerdotali genere in loco sancto et eficitur his carnibus, quia sanctum Sanctorum cui pro peccato Uertur hontia : ita pro deli io utriusque hostiae Lex ina erit e ad Sacerdotem, qui eam obtulerit pertinebit. Sacerdos, qui ossert Holocaussi ictimam

habebit pellem eius oe omne sacrificium simila , quod

- coquitur ex clibano quidquid in craticula Cel far tagine prel aratur erit eius sacerdotis a quo, offertur

Ac ne quid supersit quod hic scrupulum possit

mouere, Obiter notandum peccatum , a delicto distingui. illud Hebraei imu i Graeci. et Γαν, hoc vero nos Graeci χλημμελείω vocant Δ peccatum volunt esse, quod committitur contra praecepta assirmati G quae tot esse in scriptura asserunt quot sunt ossa in corpore humano : At vero delictum censent esse, quo negativa mandata violan tur, quae tot esse volunt quot anni dies nempe 3 61. Peccatum August. vult esse commissionis, de- Aug.quaest. lictum omissionis , Gregorius peccatum esse ope- Greg. honi rum, delictum vero cogitationis. Alij peccatum ρ 'βης

quod consulto fit & data opera: at delictum quod

ex ignorantia.

Quanta autem fieret singulis annis in templo Hieroso limitano victimarum strages: inde maxime constabit, quod Flauius Iosephus excidij Hieros l. lib. 6. cap. 4. notat uno die Paschatis ducenta quinquaginta sex millia & sexcentas victimas fuisse immolatas. Tertium genus Obuen-xiQmim , quarum fructus cedebant in commo-

62쪽

dum sacerdotum , consistit in oblationibus di

spontaneis muneribus. O blationes autem aut hominum erant ac ani malium,aut certe rerum aliarum Vt pote agri,uil lae, domus, &c. Vtraque aute Oblatio siue rerum, siue personaraim, duobus modis fiebat: aut per modum succisionis &anathematis, aut per modum simplicis consecrationis ac doni. Quidquid per modum succissionis dicabatur Domino , id nullo pretio redimi poterat, seu homo, seu fun

dus, seu animat: & homines quidem ac animantes mactari necesse erat, villas, praedia & agros ae ternum facerdotibus addici. . Ex quo conij cere est, non esse a veritate alienam eorum sententiam, qui filiam Iepthe reuera mactatam asseruerunt, quod eam vovis et per modum succisionis & anathematis , quod ab Hebraeis appellatur tim. At Levitici ultimo capite iubetur, o n ut omne quod deuotu Dierit Domino etiam ex humanis personis non redimatur, sed

mav inu Quae ergo personae erant simplici voto consecratae , Vitam suam pretio recipiebant, quod pretium a sacerdote imponebatur, pro conditione , aetate , statuque personarum. Ma 'sculus avigesimo anno ad sexagesimum , quinquaginta siclis argenti redimebatur , mulier, triginta, a quinto anno ad vigesimum, masculus viginti siclis, mulier decem : Ab uno mense ad annum quintum masculus quin que, foemina trir

63쪽

Liber primus Tbus, si pauper esset minuebatur pretium ex iudicio sacerdotis. Caeterum non erit alienum hic amnotare quod a Drusio in Leuiticum accipimus, nimirum torminam cum crescit aetate & senectute, pretio quoque crescere , quasi bona non sit nisi quae cito moritura. Nam in alia aetate foemina media parte minus aestimatur quam vi edin senectute quarta tantum parte deficit a pretio viri, Ita Levitici L . vers . vir Sexagenarius aestima-xur quindecim siclis argenteis & foemina decem. Quippe ut ait Rabbi Selomo cyram foemina' per-μcrit ud die, sene dicitis proxime est ur reputetur pro ro , quod homines linquit : Prouerbio significant bene eiu domo , Dux in domo . Anus in domo, Theseurri bo

Quod ad votum terrarum & domorum pertinet , vel erant propriae possessionis, vel erant emptitiae: Si propriae possessionis poterant redimi ad dita quinta parte pretii, si qui ollet redimere, tu

certe vendebantur habita ratione annorum, qui

superessent ad Iubileum, si plures anni, charius aenibant,si pauciores,vilius Verum hoc erat in commodi iis qui terras suas redimere nolebant, quod eas nunquam reciperent , sed in formam anathematis &succisionis conuersae , iuri & do minio sacerdotum accrescebant , ita tamen ut singulis Iubileis eas sacerdotes licitationi subiicerent venderentque alicui ex ea tribu, aqua erant distractae. Si vero terra non esset propria familiae sed emptitia, tum certe aestimabatur illius pre-

64쪽

ΑDe bonis oe possessionibus Ecclesiarum, tium habita ratione annorum , qui reliqui essent ad Iubileum; eo exacto ad priorem dominum quasi postliminio reditura. Vnde patet magnos quoque fructus ac prouentus habuisse antiquae

legis Sacerdotes &Leuitas, ex frequenti ista consecratione domorum ae personarum, ac proinde fragile argumentum ex eorum tenuitate assumi, ut necessariae paupertatis onus nouae legis sacer dotibus imponatur.

giae. Ex quibus rebus feret decimati'. Qui ses. Modus feligendi pecora ex Paraphrasichaldaica, oec. OV rtum genus proventuum sacrorum colli. gebatur ex decimis, quas populus ordini sacerdotum quotannis persoluebat, quarum ratio modusque persoluendi, ut plenius intelligatur, animaduertendum ex Hieronimo tria fuisse apud Iud os decimaru genera,sic enim habet in Ezech.

cap. 4 . Dicamus igitur primum iuxta litteram Hiς φη 'ib, hoc j si decimam partem omnium fruum Leviticae trir 'm 1 pp. bui populus , ex lege debebat. Rursum ex decimis, Leuit/

65쪽

uoque aliti decimae, quas unu qui que de populo Urael

in suis horreis seruabat , ut comederet eas cum iret ad Templum m urbem Hierusalem, Sacerdotes ac Leuitas inuitaret ad conuiuia. Erant autem & aliae de cimae, quas pauperibus recondebant, quae Graeco sermone appellantur πιπιο;i,nq; Nonnulli censent tertiam & quartam decimam non differre, nisi quod tertio &sexto quoq; anno decimae istae in peregrinos & hos ites erogarentur at annis intermediis in sacra conuiuia eas expenderent, cum Hierosolymas proficiscerentum .am si fieri posset, eas in Urbem Sacram comportabant, sin vero itinerum longinquiras prohiberet, e pretio venditarum decimarum conuiuia Hierosolymis in atrio sacro instituebant. Ita censet Rabbi Ben, Mayemon, in Halac Maas , Scheni capite primo Separatis , inquit, prioribus Jecimis , dabant siecundas decimas ex omni prouentu singulis annis. Verum anno tertio oe sexto periodi septenaria paupe

Caeterum praeter haec quatuor decimarum genera idem Rabbi Moses . in alach Melach , c. . asserit quintum fuisse decimarum genus, quod nempe Regi solueretur; quandoquidem aliqua ex parte sacerdotis dignitate floresceret, &diuina interris vice fungeretur. Quae sententia licet paucissimos habeat authores , nec ab ullo antiquorum prodita sit, videtur tamen niti sacrae scripturae sub Dagio , ubi inter caetera Regij Iuris capita , hoc quoque diserte refertur : APM quoque veri σ

66쪽

De bonis o possionibus Ecclesiarietineas m oliveta tolici dabit struis suis: Sed O Qei tes veniras vinearum redit addecimabit is dot uni

ucss o famulis sis, greges quoque vestros addecimabit , eritis serui. Quia vero hic de decimis Leviticis nobis institutus est sermo, dicendum quomodo legerentur; dce quibus bonis. Decimae vel e pecoribus, vel er fructibus solebant legi. E fructibus quidem omnis generis scilicet e frumento,tritico,auena, hordeo, leguminibus, oleo,musto, si cubus,malogranatis. Nec fruges tantum utiles & alendo corpori commodae huic oneri subdebantur : Verum & elotio , zizantis,caeter que noxiis herbarum gen ribus , quibus frumenta praefocantur, sacerdotes

delimas sumebant, ita enim habet Rabbi Moses , Ben, Mayemon , in Halac Trum os capite i. Viciae quamuis non sint humana nutrimenta , quia tamen famis tempore comeduntur, etiam addecimari debent, sic byssopus atque origanum, quo'rum flemina sunt hominum condimentum,decimatur. Ex

hac tam rigida decimarum etiam e minutissmis rebus pensitatione, manasse videtur increpatio Christi , Matth vigesimo tertio : Vae vobis, Scribae in Pharisaei , qui decimatis mentham , anethum,m yminum, reliquistis quae grauiora sunt legis, iudicium G misericordiam oe sidem haec opori is acere σ

illa non omittere.

In hac autem decimarum segregatione, ita pie bonae fid ei Iudaeorum credebatur, ut nulli

67쪽

CA primus. adhiberentur arbitri, nulli immitterentur explo

ratores, qui pensitationi huic modum imponerent , donec diebus Ioannis, qui successit Simeoni senatus magnus emisit exploratores in omnes

terminos Ista et , & deprehendit, quod primitiarum quidem oblationes fideliter redderent, utrasque vero decimas primam videlicet & secundam , α eam quae pauperum est , imminuerent.

Ideo decreuerunt, ne quis posthac solus sine teste sussceret ad decimationem , nisi homo notae probitatis :ac plebeiorum fructus semper dubij essent, nec ipsim et de decimatione testari possent Ita prodit idem Rabbi Mayemon, in Halac Maa

Pecoris vero decimas etiam ex omni genere persoluebant , Hebraeus habet m & omnis decima ouis & pecoris , quae duo Bacar &Tson , somprehendunt omne genus animantium '; Eadem habet Paraphrasis Chaldaica nomine ver lon, non tantum oues intelliguntur.

1ed etiam Caprae.

Modum vero seligendi & secernendi decimam e pecoribus prodit oleaster, aitque primum Pastores matres omnes & foetas ab ovili separasse, deinde vero collectis in unum locum agnis de ovibus equo loco unicus, isque arctior&angustior egressus pateret; ) ops virgae omnes singulatim agnos pastorem emiruse, ea lege, Ut qui deci

m . egrederetur quisquis ille roret, seu macilen

68쪽

Soci: siarum, sortem Levitarum transiret, neque fas esset immutare. Vnde inquit praefato loco Levitici habetur, decimam colligi ex omni, quod transit sub virga Pastoris. Verum eius consuetudinis fontem Paraphrasim Chaldaicam hic libet adtexere, quae in sine Levitici,vltimo capite ita habet. Omni qu8 decima-ito noum σοῖium . omne decimum quod tr/ψι it μὴ mirga, erit sanctificatum coram Domino. Non requi rat inser bonum m malum neque commutet illud , si au- rem commutans comm tauerit illud , oe id pro quo commutatum est erit sanctificatum oe non redimetur. Vnde patet sic mulctatam fuisse eorum fraudem, qui ouem pinguem macilenta & tenui commutarent, Vt Vtraque Levitarum esset, & jure quodam succisionis atque anathematis Domino vindica

retur.

CAPUT IX. DE GAZOPVYLACIO ET PECUNIIS

sacris. Duo genera Ga ophylaciorum. quo tempore coepit Gatophyticio pecunia inferri. Origo tributi quod Judaei viritim pendebant. Topuli numer itio quare v eo odiosa. Siclus duplex. Pecunia e toto orbe 'ru a m delata. Ceremonia in refectione Templi. Locu. Matthaei explicatur. H

S Exx bonorum Classis, quae sacerdotibus antiquae legis propria erant, colligebatur ex iis,

32 De bonis oe possessionibustus, seu obaesus & pinguis , is in

69쪽

Tiber primus. 1

quae populus in Gazophylacium siue Corbonam

importabat.

Gazophylacium autem duo mihi videtur significare apud s cros auctores. Primo locum quendam seu coenaculum fatis amplum &spatiosum, in quod , non modo pecunias, Verum di omnis generis donaria, quae Deo voverentur, Iudaei inferebant: Imo vero in illo Gazophylacio suppellex religiosa, vasa aurea,argentea, & quidquid instrumentorum sacris faciundis necestarium esset, sub cura Levitarum seruabatur. I nde promeba tur & recondebatur, eorumdem manu&sollicitudine , prout sacrificiorum ratio ac ceremoniae postularent. Nam eam esse huius nominis, Gazophylacium , significationem satis constat capite decimo Nehemiae, ubi primitiae, quas Israelitae Deo offerunt & decimae quas Levitae sacerdotibus pendunt, iubentur ad Gazophylacium denferri. Vnde liquet eo loco, Gazophylacium, non pro arca lignea excipiendis tantum nummulis ap- rata, sed pro grandi spatiosaque porticu, cellis variis distincta sumi, in qua fruges omnis generii

recondi possunt ac reservari. Ita vero habet Textus. V t primitiisiciborum nostrorum cir libaminum nostrorum , s I poma omnia ligui , quindemiae quoque on asser emus sacerdotibus , ad Ga Ophlacium Dei nostri, m decim 'm partem teme nostrae Levitis. ipsi Levitae decimas accipient ex omnibus ciuitatibus operum no strorum. Erit autem sacerdos filius Aaron cum Liuilis indecimis Levitarum se Levitae o serent decimam partem

70쪽

c. ibi erunt vasa Domini sancti cata, circ. Ex quo loco patet Levitas omnem decimam per esuitates Iudaeae collegisse : Tum vero decimam illius deci- mae partem curasse deferri in Hierusalem, atqheimportari in domum I hesauri quam Gaetophy acium appellat scriptura. c, bdis,ti Alioquin vero Gazophylacium significat artactu milius. culam ex tabulis compactam, quarum Vna, quae

tegumenti ac operculi loco , arcae imposita erat, superne fissilis,lenuique hiatu diducta,viam monuis, strabat inducendae pecuniae. Videtur autem Gad. ό τ' ηOphJl ciJ Vsus primum ccxpis se tempori-eio tris iii bus Ioae Regis,qui cum videret pecunias,quas po ν ῆμ' ' . pulus reficiendo ornandoque templo in dies con-

ferebat, a sacerdotibus turpissime corradi, nec inde templi labes ac ruinas suppleri, noluit amplius pecuniam istam Lacerdotum auaris manibus, quibus tam sordide adhaeresceret, attrectari: Eaque causa Gazophylacium ligneum Ioiadas Pontifex concinnari curauit , in quod pecuniae seu votivae, seu debitae immitterentur , illinc postea coram scriba Regis, Pontifice, & argentariis educenda: : Nam hoc pacto summotis fraudibus &turpi praedatione interclusa , in Dei gloriam tem- .Regum plique Ornatum cedebant, quae prius in hominum luxuriem & familiarum pompam vertebantur. Dixit Ioas ad s.cerdotes: omnem pecuniam Ianctorum, -