장음표시 사용
81쪽
sito quovis die existat,quo pacto re
Zodiaci ' locus, in quo Luna quovis die proposito existat, qua ratione serὰ explo- DI. 396.S 397Zodiaci locus , in quo Luna quolibet
dato die existat, S tempus, quo noctii luceat, quare non exquisite memoriter Diasit reperiri. 30 Zodiaci signa quibus mensibus tribuantur,singula singulis. 39 Zodiaci signum quodlibet quo die Sol 39s ingrediatur
82쪽
Praeter haec Pagina vi. In Martio proximὰ sub aureo numero xij. ὀ regione diei 2 3. deest aureus
Pagina 93. In Augusto deest dies 3I.quo apposito,scribendi sunt numeri Calenda rum,ut in Ianuario,vel Decembri. Paetina lys. Epacta regione xxvj. deleatur,&scribatur e regione xxv. Pon paginam α r. usque ad paginam 2 8. corrigendi sint paginarum numeri. Pagina 277. e regione anni Is i .primae tabellae sub D. H. M. leges.q. 6.
Pagina 282. vltimis quinque uneis tabellae dele Apr. &stri Maro Alia errata leuiora facile prudens lictor corriget.
84쪽
ADVERSUS MICHAELEM MAEST LIN Mathematicum Tubingensem
OD Ammis votis concilia Oecumenica, pindomnes Mathematici, O boni omnes flaver experierroribus, in quos ob in quales Solis, ac Lunae cursu diutumnitate temporis erat prolapsum, reuocaretur, hoc
superioribus annis a Gregorio XIII. Ponλ Manconsetisper literas totius orbis Christiani Prisciapibus, adhibitisq; peritissimis Mathematicis, Deo adiuuante, perfectum atque absolutum est. mares cum amolpho ILRymanorum Imperatore semperianguIlo, a regibus, Trincipibu - stiaris, a Figbusmb. O apraecipuis Acadclxijs, mirifica, ct pene incrediabili voluntatam , nudistramque conficinione probata esset, atque laudata et inde legibus , ut A cmnitus sanah obsera aretur, confirmata es. Vmus
85쪽
nitu Tubingensi Mathematico, pά arrogantia plus quam haeretica tumens non solum sectum hoc Pontificis omm memoria riguum, preinde uestera omnium Pontificum praecepta, ac leges,pro nihilo habe atque contemnit . quod Omnium semper haereticorum fuit proprium) verum etiam editoto go satis ac verbosio examine, Calendarii emendationem funditus euertere e linatur, idque tam praecipitiproiectaque audacia, Ni quas aeter Ismael, euius s contra omes, in Pontificem issum Gristi m rium, in Mathem titos omes, in consensionem omnium fidelium ludibundus incurrat Mid rat quidem ius, ut asserit , aliud examen Ger Nica lingua conscriptum, quod in manus meas nondumpcruciat; sed quia id ridis tantas non haluisse vires, vi Calendarium e medio, quod optabat, tolleret, quippe quod non fiam Catholiri omnes, sed pleriqueetiam haeretici eius praeriantia ue ae ver late a lecti receperint, adidit hoc alterum, quo me putat se victoriam de calendario reportasse, atque silentium mi posuisse omnibus, qui id adhuc a probarunt , O ut reciperetur ab omni σ, suo hortatu, O consilio apud
Tricipes,ae MambrarW auctores exsiserunt. Vt autem o rari uint, quam arroganter, atque insolentar in potieriori hoc examine iste centum minus Briareus non solum nouo Caendario, coeloque bellum indicat, verum etiam omnes,quot ot 'bique gentium sim Mathematicos ad pugnam pro
uocet, non abs reore iudicaui ,si instara eius inscriptio ad Gum hic insis ratur, quae ita se habet.
i. ALTERUM EXAMEN NOVI PONTIFICI
'' iis Grmoriani Calendarij, quo ex ipsis fontibus demonstratur, quod nouum Calendarium omnibus suis partibus, quibus quam rectissime reso matum vel est, vel esse putatur multis modis mendosum, & in ipsis fundamentis vitiosum sit.
VO AUCTOR uniuersis Mathematicos, qui vel primum
consecere nouum illud Calendarium, vel defendere hactenus, audacter prouocat, ut nisi impostores, & publicae pacis in S. Romano Imperio turbatores haberi velint, ad hoc.eraanen respondeant. Aut si respondere nequeant, ut se nimis temerario a plausit, & praecoci consilio hoc Calendarium collaudaste, atque piusim ad recipiendit m persuasisse, ingenue, pro communis Patriae s late, agnostant.
86쪽
Η AE C erglarisse illius militis verborum iactatio , pusibi omnino
persuasit, neminem ad vis ex ea re pondere ausurum elle. Cui ego quidem examini vel propter obscuritatem aduersami , vel propter aperAM c timiniaU , atque ineptias, nemium arbitror, conlaturam enim facio eae me ) adhuc respondere voluisse. 2. inem enim tamstultum, tam saluum, tam caecum fore ex imabant, apta cum aduersus Tontificis Max. Impera rei, si iis toris Aym. Christianorum inum auctoritatem, atholiciq; orbis consim si us hominis loquisitas valeret. At cuius hominis e nempe eius , qui ex Germaniae angulo Gippinga, ex insistiae latebris emersus Protus omnibus, famam, celebritatemque nominis ex Ro ni Calendarii euersione,velatim olim ex Dianae Ephesiae ruina, oreret. Ac mc quid , cumseptuaagrauit imis viris ad respondendum incitarer, haec ipsa cogitatio fecit vel ad
suscipi dum opus, vel ad exequodin, tardiorem. Ad extremum, cum ex amicorum literis cognouissem, detrectatione tam ignobilis certaminis.
tanquam concessione victoriae, istum infulentis E debacchari, O quorundam nimis credidorum an os paulatisn iam labare caepi , statui hoc qu/cunque certamen non defugere. Ego igitur, qui unus ex tis fui, quibus, . teris Calendarii corrigendi negotium datum est , quantuluscunquesum, Pelut aeter David, diuina magis ope, quam meis viribus fretus, cum iso Golia , pro Ecclesiae dignitate congrediar. Quis in senisse Philinurus istarc ci sus, qui exprobrauit aciem Dei inuentis e Itaque hae Apologia, quantum in me erit, esciam, quando cum aliis me prouocat) H oumes intelligant, nos impostores non esse, aut pacis perturbatores, sed prudenti consilis,ac ne cessario, errores ECalendario su tulisse, ipsi vero neque, in quo correctis Calendar consistat, inrellexisse, neque illud renitatum iam, atque e datum M oppug spe, sed multapratio animo est iniquo, in eo ad alienum
sensum torsisse, ut facilius orbi terrarum imponeret, rudesque, imperitos in Cadendarium nouum, tanquam munieris ritiis, atq; erroribus resertum, ' ulque in Pontificem Moaeius auctorem concitaret. Silentio aut praeteribo impias huius ecclesia turbinis voces aduersus potestatem Pontificis
Romani; cum omnium haereticorum tam veterum, quam recentioram pro
prium seuere fuerit, ab obedientia capitis Ecclesiae quod esse Pontificem
'mam , innumerabiles ferme Doctores ex Conci*s, O Patribus luce clarius demonstrarunt se subducere. Tantum istius omnium gentiam com rectoris examen pro virili examinabo,ut cuiusmodi tandem si perspici queat. rerum oro, quasque eos, qui hoc volumen lecturisiunt, ne si quando isti ,πtiprouocauit, respondero, modestiae, meique me oblitum putent: sed me miserint tantam haeretici hominis audaciam Fontificia maiestati insolentiρ si ne i ultantem leniter, clementerque accipiendam nonfuisse. Nam νt e ramis insistia docenda est, ita furentis audacia frangenda. Id adeo D. Hi
87쪽
rei mure,alio tua sanctos patresfictitasse ceminius , qui Haereticorum mpudentia acri, vehementique oratione retuderunt. videlicet Catho. si num lenitas insolentiam aleret, augeretque Haei ericorum,si homines amragantis imo uiam metum interpretarentur. Quo circa nemo erit taminiustus rerum existimator, qui non idem in eadem cansa mihi quoque licere ambitretur: praesertim cuω nouus iste Golias iunci ,stemique non post, nisporrecta, attritaque audaci uni bominis stora subinde feriatur. Verrem I ciemus id modice, dit i equoque intelliga vos non tam cruorem, quam ruborem elicere voluisse. Vt autem responsum hoc me neque in Dosium sit legentibus, ct ab omnibura Iacilius percipiatur, explicanda in eo ervinit, quaead negotium correctionis Calenda 1 opportuna visa fuerint, atque inter tera, cur emendari oportuerit, ct in quo eria restitutio consistat. Ita enim fiet, opinoriri non solum calumni s Molini satisfiat quoem cumidatissime , dierum etiam, ut omnibra aliis, qui nouum hoc Calendarium improbare non nunquam Hlent, non aliam ob causam arbitror, quam quod rationes com rectionis nonnetne illis ins ectae, ac cognitae) sedentium imponatur: c teriautem,quitiamdiu noui CaicitHarh rationem diligentius cognoscere expetunt , hes erat aliquando, viae uberiorem eius cognitionem petant. Sunt
quidem omni unda menta restituti Caloniaris copiose sine explicata in libro nouae rationis restituendi Calendarii 'maeir Ad quia liber illa tum ob intempestiuam mortem Gregorij XIII. felicis recordationis, tum ob alia impediamenta , quae Naria extit runt, nondum in lucem prodiit, visum est,quam maxima feri potest breuitate, exponere in hoc responsio ea , me quibus fatis' i ri cauillatio ibus Maestini plene non potest. Totam vero Apologiam Hduos libros tribuemus. In primo omia, quae ad Aequinoctium flectant, explicabuntur. Secundiu cyclum Dasim , atque literarum Domisticalis eon ebit, Epasi quere te in Calenuario di positis esse ad Pascha debito tempore celebranduin laris . ssime demonstrabit. His tertius liber . accedet complectens regulas brem mo, quibus computus '. ecclesiasticus por arti culos digitorum a
88쪽
QUID IN SACRIS LITERIS DE PASCHAE
celebratione praecipiatiir, & quid de eadem a SS. Patribus, de Concilijs sancitum sit.
RINCIPIO igitur, ut a certis consessisque Pixeertum leordiamur, in Exodo cap.xil. Pliasse,silie Pascha. Hebraeis praecipitur his verbis : Dixit quoque rarui Dominus ad A fysen, ET Aaron in terra Aegypti ; Mensis iste vobis principium mensium, trisses erit in mensibus atavi. Loquimina ad uniue
sum coetumsiliorum Israel, cst d cite eis, Decima die mensis huim tollat uni quisque aestum per μ- α milias est domos fias. & paulo infra . cst sep.rrabitis eum utique ad chortamdecim tm diem mensis huius , immolabiti eum uniuersa multitudo siliorum Israel ad vesperam. dc post pauca. Ei enim Phase sed est, transitus Domini. & i ta fra . Habebitis natem hanc diem in monumentum, cr celebrabitis eam solennem Domino in generati nibus vestris cultu sempitereo. Et paulo post. Primo mense, quartad . cima dis mensis ad vesseram comedetu aῖjma vi ire ad Hem vigesima primam eiusdem mensis. Deinde Levitici cap. xx iir. Hae sunt ero feriae Domini sancti, quas celebrare debetis temporibus suis. Mense priamo , quartadecima die mensis ad vesperam Phase Domini est, ct qui .r decima die mensis huius solennis malamorum Domini HE. Item Numerorum cap. I x. Locutus est Dominus ad Moysen in deserto Sinai anno secundo , 'itquam egressi sunt de terra Aegypti, mense rimo, dicens: erant sit 1 6rael Phase in tempore suo, quartadecima ala mensis huius ad
vesteram , iuxta omnes ceremonias G iustificationes eius. Et aliquanto
post. Locutus1 en Dominus ad Mysen, dicens. Loquere ljs Israel Homo qui fuerit immundus super anima, siue in via procul in gente v flara , faciat Phase Domino in mense secundo, quartadecima die mensis ad
vesperam. Numerorum quoque Cap. XXVI II. habentur haec verba. Mense autem primo, quartadecima He mensis, Phase Domini erit, ct quintadecima He solennitas. Ex hisce omnibus locis manifestum est, . cibi lis tudri prςceptum a Deo fuisse Hebraeis,ut Pliasse , sitie Patara celebrarent die quartadecima primi mensis ad vespera , . d uIS autem mensis Lunaris sinensibus enim Lunaribus Hebr. aei ute i uestibantur) primus est, cuius dies x IIII. Lunae numerato etiam ipso,
die Novilunii, siue Neomeniae) cadit vel in diem aequinocti, verni, vel post aequinoctium primo occurrit. Colligitur hoc non obicure ex
89쪽
antiquioribus, & doctioribus Hebraeis, qui semper Pascha secundutii
clum Lunarem in Luna xi III. cadente in aequinoctium, vel ipsum proxime sequente celebrandum esse tradiderun . Cuius rei testis locupletissimi is est Iosephus Iudaeus libro II i.Antiquitatum Iudaicarum Cap. xii I. sic scribens. Mense vero Xanthico, Qui apuanos Nisa, arpellatur, ct eu anni principium, quartadcrima Luna, Sole opposito in Ariete , quo mense liberati sumi a sem tute Aegyptiorum , sacriscium. quod tunc Aredientes ex Aegypto fecerunt, immolare nos annis singulis , quod Pa a dicitur celebraret praecepit. Et utique celebramuis illud per Tribus nonras, nihil immolatorum in crastinum reserviantes. Quibus verbis aperte docet, quartamdecimam Lunam primi mensis , qua I daei Pasca celebrabant, esse eam, quae Vel in aequinocti, diem cadit, vel quae proxime aequinoctium senuitur, nimirum cum Sol est vel in principio Arietis, vel in aliquo Arietis gradu.IDENI sensisse Philonem Iudςorum doctissimum,& alios Iudaeos antiquiores , clarissimis verbis docet Anatolius Laodiceae urbis Syriae episcopus, qui circa annum Domini 28 . annis feri e I. ante Concilium Nicaenum floruit, qui postquam docuerat, ut auctor est Eusebius lib. vir. Historiae Ecclesiasticae Cap. xx Ix. annum,quod ad Pas hae celebrationem attinet, ab aequinoctio verno esse inchoandum, iure su iungit. Et ideo non parum delinquere dicimus eos, qui ante initium hoc noui anni fidiat, ante vernum aequinoἱ Pas putant esse celebra dum. Sed nec a nobis primum exordium sumit hac ratio, sed ab antiquis
Iudais fuisse comprobata demon Datur, or ante aduentum CHRISTI obseruara; sicut euidenter docet Philo, est Iosephus, sed or horum antiquio
A thobulin, ct ab eo eruditu Aristobulus e. v Paneade, qui unus ex
illis lxx. senioribus fuit, qui misi fuerant a Pontificibus ad Pudemaeum rogem AE ti, Heoraeorum libros interpretari in Graecum sermonem: quis multa ex traditiombi Mosi proponenti Regi,percunctanti responderunt. Exodi earnerent, diserunt, Pota non prius ede immolandum, quam aequinosi um vernale transiret. Aristobulus vero etiam hoc adiudit, In die Paschae non solum obseruandum esse, ut Sotaequinoctium vernaletranscendat, verum Linna. Cum enim visio sint
aequino lia, Vtris scilicet, Aurumni, aequis spatys dirempta, qi a radecima mensis primi sit statuta solennitas poLE vesperam, quando Lu
Gli opposita deprehenditur e regione, sicut etiam oculis probare licet: inue
nisurutique vernalis aequinocti' partem Sol obtinens, Luna vero e contra
rio Autumnalis. Legi in eorum libris,orijs musta de his validissimis assertionibus GPosita, quae euidenter Ulantant, Paschae solennitarem omni, senere in aequino b m celebrandam. Haec Eusebius de Anatolio refert.
x quibus liquet, Vetustiores Hebraeos, ac peritiores sumpsisse ex tra iditione Moysis eam Lunam x IIII. primi mensis, quae vel in aequin ctium incidit, vel ipsuin proxime sequitur : ita ut Luna X IIII. aequi noctium anteceden reiecta semper fuerit, ut inutilis, dc quae ad ulti imum potius mentium δnm, quam ad primum spe Liret. Atque haec in
90쪽
sacra, & diuina Scriptura, & 1 doctioribus Hebraeis de Pascha Mosai
IA M vero tempore gratiar post legem Mosaicam, Ecclesia Catholica,etsi ceremonialibus illis prFeptis obstricta non erat,propterea quod legalia omnia per mortem, ed resilii rectionem IESU CHRISTI
cessauerunt , atque vim suam amiseriint , ut inter sacros Doctores conuenit: voluit tamen Pascha Christianum cuius Pascha Hebrae rum figura fuit atque umbra, vagum quoque esse ac mobile, non aurem statum ac fixum; in emue celebrando eadem, quae Hebraei, o seruare, hoc est,aequinoctium vernum, & Lunam x IIII. primi me ss,propter sacramentum, & recondita mysteria, quae in eiusmodi colebratione Paschae resurrectionis Dominicae includuntur, ut copiose a S. Augustino libro ii. ad Inquisitiones Ianuarij Cap. I. deI I. scripti est. Quare non audiendi sitiit, qui existimant, ecclesiam debere si lennitatem Pascha celebrare stato semper die, instar aliarum celebri tarum, quae fixae nuncupantur, nulla habita consideratione Lunae primi mensis, hac potissimum inducti ratione, ut Ecclesia se a dissicultatibus , & controuersjs, quae in Novilunijs Paschalibus oriri solent i ter scriptores, liberet omnino, atque expediat: Non siint, inquam, audiendi, squamuis Ecclesia id suo iure utens libere facere posset, &nemo eam ob id posset. reprehendere, cum illud Pasichae praeceptum sit Ceremoniale, quod iam cessauit, ut dichim eo quoniam nunquam eo ritu celebrandi Pascha Ecclesia Catholica aest, sed semper in eo .celebrando motum Lunae, ac Solis obserit auit, sancitumque ita mitab antiquissimis, sanctissimisque Pontiscibus Romanis, necnon a Concilio primo Nicaeno confirmatum,& alijsquamplurimis, ut mox dicemus. Quamobrem consuetudo haec tam vetusta nullo modo sine graui aliqua causa infringenda videtur .
C AE T E R V M in hoc Ecclesia , Iudairum more discessit, quod
Pascha non in ipsa quatradecima Luna primi mensis, ut Hebraei,sed in
Dominica, quae quartamdecimam Lunam primi mensis proxime con-
equitiar, celebrari iussit, propterea quod prima Dominica post Iudaeorum Pascha Dominus a mortuis resurrexit. Quocirca quemadmodum Iudaei Pascha celebrabant in decimaui orta Luna propter immolatio nem agni, qui mortem CHRISTI praesigurabat, ita nos in Poscha,resurrectionis CHRISTI memoriam, quae Dominico die fincta est, celebramus. Veruntamen quoties dies x ii II. Lunae primi mensis in diem Dominicum cadit, ibi en nitatem Paschae transferri prγcipit in sequentem diem Dominicum, in quem nimiriura Luna XII. primi mensis incidit . . Cuius rei duae potissimum causae a Patribus,&scriptoribus afferuntur . Primum, ne in Luna x III. ieiunium qin dragesimale soluatur, aut si tunc non soluatur, sed in x IIII. Luna, ut Patres antiqui volebant in ne die Dominico ieiunare cogamur cum haereticis Manichaeis, δε sequenti die Lunae festa Paschalia incipiant '. Non licuisse autem ante Lunam xi III .prum mensis soluere iei vim,
dum es, ita Luna x xx . tu Dominitam dente, tra sera tur in Domitials siqneti cm.