장음표시 사용
91쪽
liquido constat ex Eusebio lib. v. Ecclesiasticae hist. Cap. rarit. ubi sierit. In Irouinciys Asia quaentio non minima exortas , velut ex antiqua eorum Obseruatione descenuens, quod q-rtadecima Luna putarunt omnia modo Pascha celebrandum, auando videlicet Iudau praecipitur agnus - molari, veluti nec ario confirmantes, quacunque die septimana quare decima Luna venisset, solui debere ieiunium, cum talis consuetudo in nullis prorsu aliys unquam obseruata fuissct ecclesiis. Idem docet B. Ambrosius in Epistola ad Episcopos per umiliam constitutos , his verbis. Vnde si inciderit, sicut futurum est proxime, quartudecima Luna mensis
primi die Dominica, quia neque Dominica ieiunare dcbcmm, neque tertiadecima Luna, die Sabbati incidente, ieiunium soluere, quod maxime Hensionis est exhibendum in alteram hebdomadam celebratas Pascha es iuverenda . Venerabilis etiam Beda libro de Temporum ratione cap. LvII. de eadem re ita scribit . . Conuenit itaque diligenter aduextere, ut quoties x Ir II. Luna in Dominicum incurris Hem, in sequentem septimanam Paschalem diem potius aesteramus, di Puri hoc modo. Primum quidem, ne x ιιι. Luna inuenta in Sabbati die soluamus ieiunium, quod consequens non est, quod nec ipsa lex praecipit. Deinde ne Dominica die ' Luna x IIII. constituta ieiunare cogamur, indecentem rem, illicitamqb fa cientcs. Hoc enim Manichaeorum secta consucturi possedis, s c. Deli de ne viaqu1m cum Iudaeis Pascha celebremus, aut cum Q sertadecia manis haereticis conoruamus,qui legem Mosaicam cum Euangeliso
PASCHA autem celebrandum esse Dominica, eaque prima post Lunam x IIII. primi mensis, hoc est, post Pascha Iudaeorum, multisSS. Patrum auctoritatibus & Conciliis, decretisque confirmari potest. Primum quidem celebrandum id non esse Luna x I iii. cum Iudaeis, sed Dominica die, statuit S. Piux Papa, de martyr, decimus a B.Petro circa annum Domini C L. in Epistola decretali, his verbis, ut habe- Consecr. Distinet. 3. Cap. Nosse'. Nosse vos volumus, quod P - - ... es. scha Domini die Dominico annuis temporibus sit celebrandum. & paulo Vnde or nos Apostolica aulioritate inaetitu mus, omnes irim objeru re debere, quia or nos idem seruamiu: Nec debetis a capite quoquomodo discedere .
32 E T Victor Papa item & martyr, quartusdecimus a B.Petro,Cii
να ubis. ca annum Domini C X C. in Epistola ad Theophilum Caesariensem episcopum, quae habetur Distinct.1 i 1.De Consecr. Cap.Celebritatem, xiiii.primimε decernit Paticha celebrari debere non qualibet die Dominica , sed ea, Quae Lunam x IIII. primi mensis sequitur, ita scribens. Celebritatem Sancti Paschae die Do=hinica a Mere, cr praedecessores nostri iamstatum runt, est nos illud eadem die Iolenniter celebrare mandamus: quia non decet , ut membra a capite discrepent, aut aliter gerant. A quanadecima
vero Luna primi mensis usque ad tigessimamprimo eiusdem mensis e dem celebretur fesiuitas . A D haec idem a variss Conciliis confirmatum est, atque sancitum. . Nam
92쪽
ptim in Concilio primo post Apostolos, quod S. Victoris si immi
rificis, cuius proxime mentionem fecimus, hortatu in Caesarea Palinstinae a compluribus Episcopis celebrarum est, cui praefuerunt Theomphilus eiusdem urbis Episcopus, Narcissus Episcopus Hierosolymorum,& Cassius Ecclesiae Tyri Episcopus, ita decretum es e,legimus apud Eusebium libro v. Ecclesiast. Historiae, Cap. xx et II. Conuenim Episcoporem, , Concilia persetiam au ue prouincio conuocantur, prorog- νί- 'a. tis adse inuicem epistolis ue 'gulis quibuws locis, unum omnes Eces
si um dogma confirmant. Ne liceat aliquando, nisi in die Domin a, brevit me. - .i Dominus serrexit a mortuis, Dominicum Paschae celebrare mynt
ri , ct in hae sola soluendum esse Paschale ieiunium. De hoc decreto
idem Theophilus . in epistola Synodali, ubi explicat clarius, Pascha es- se die Dominica post Lunam x IIII. celebrandum, ita scribila Constitutum eum illa Synodo, vi ab x . Calend. Aprilu usque ad x Calend. Mar Pascha deberetobseruari, et nec antea, nec postea cuicum, cique limites transgredXendi sit facultas. Similiter or de.Luna pracFtum
diuinum teneatur: Asandatum per Mosen sit vobis obseruatum, a deo quarta Luna usque ad vigesima rimam. Has erra septem Lunin in Papua similiter tenendo conlat suus: consecratas. Guanao ergo sit inter illam limitem, ab xι. Cal. Aprilis que ad xI 1. Calend. A ab des Dominicus , ct Luna ex istis septem sanciscatis, conuenit nobis Pascha, me iustum est, obseruare in CHRISTO IES V domino nostro. Ex hachonstitutione patet, eo tempore Pascha celebrari solitum a die 12. Mariij, que ad 2o. Aprilis; cui tamen tempori additi postea sunt quinque alij dies, primo mense id necessario exigente : ita ut Pascha . celebrari possit usque ad 1 s. Aprilis inclusue. Primus enim mensis non est ille, in quo Sol totum Arietem percurrit , 't videntur voluisse Patres in illa synodo Caesariensi,sed cuius Luna xiiij. cadit in aliquem dierum a 2 r. Mariij inclusue, in quo aequinoctiuna fit, usque ad Io. , Aprilis inclusue . Ex quo sequitur , Pascha celebrari posse die as
Aprilis, utpaulo post dicemus.
DEINDE in celeberrima illa synodo Ni nacccxvii l. episcoporum , sanctitate, & innocentia vitae insignium, praesentibus sedis Ap stolicae Legatis 1 S. Sylvestro Papa eis missis, & Constantino Magno ,
cuius sumptibus est celebrata, solenni ritu decretum idem est, siue oti us confirmatum, atque renouarum communi omnium Unsensu.λe qua re in epistola ab eadem synodo ad Ecclesiam Alexandrinam,de ad Hatres AEgyptum, Libyam,&Pentapolim incolentes missa, haec extant verba, ut refert Socrates lib. i. Historiae Ecclesiasticae, Cap. q. atque Theodorerus lib. r. Histo. Eccles. Cap. ix. Q Ud autem ad omnium cossensum de sacratissimo feno Paschatis celebrando attinet, scitote, schae talabrauum quod vestiris precibus controuersia de ea re suscepta prudenter, q commo de sedata est: isa ut omnes fratres, qui Orientem incolunt, quisi Iudaeorum consuetudinem anteis eo se to obseruando imitarisolebant, iam Romanos, 1, cst omned vos, qui eundem morem, quem nos, in illo recolendo a
93쪽
se poeius , quam i ituisse, patebacelibrandum esiis die Dominica rost Laaiαιιι Istiuentia Iudae. Concilium Nicae
clesiastica Mere tum de Paschae ccubratione post. Latii xit . pri
mis temporibus t sistis, sint consentientibus animis in eodem celebrando deinceps sedulo secuturi. Ipse quoque Imperator Constantinus Magnus elegantem epistolam de eodem argumento ad ecclesias scripsit , quae quidem ab eisdem scriptoribus affertur locis citatis.
DENI Q V E idem fuit instea stabilitum, & sub poena anathematis praeceptum in synodo Antiochena, & in Concilio Chalcedonensi 63 α episcoporum, quod sub Leone Magno celebratum est , & in plerisque aliis Conciliis. ET SI autem verba illa Nicςni Concilii expresse non explicant, quo die sacrosanctiim Pascha celebrandum sit, sed solum cum Ili is
non esse obseruandum, indicare videntur; non obscure tamen ex ijs
intelligi potest, consuetudinem Romanae Ecclesiae , sanctionemque Pij, ac Victoris Romanorum Pontificum, quo Pascha die Dominico α
Luna xiiij ad xxj. usque celebrandum praecipitur, confirmatam esse, atque renovatam: quippe cum aperte significent, omnes Orientales,
qui prius cum Iudaeis Luna xiiij. Pascha celebrabant, consentientibus animis Romanorum morem , qui Dominico die post Lunam xiiij. idem perpetuo obseruarunt, amplexatos esse . Atque hanc esse magni illius Concilii de Paschae celebratione sententiam, immo in eodem canonem ea de re editum esse, innumerabiles pene rerum Ecclesiasticarum scriptores docuerunt, e quibus Venerabilis Beda cum pluribus locis, tum praesertim lib. iij. Ecelesiasticae historiae gentis Anesorum Cam xxv. disertis Verbis idem confirmat, cum in quadam de Pasdraxeae celebrando disceptatione introducit Vrilfridum quendam, qui iussus a Rege dicere, sic exorsius est.
P A SC H A quod Iacimus cloquitur autem de Pascha celebrando dis Dominico post xiij. Lunam, ut exsequentisi liquet9 vidimus Roma, ubi beati Apostoli Petrus, est Paulus vixere, docuere, passi sunt, sepulti, ab omnibus celebrari: hoc in Italia, hoc in Gallia, σc. Deinde paulqpost. At vero Petrus cum Roma praedicaret, memor quia Dominiti prima Sabbati resurrexit a mortuis, ac mundo spem resurrectionis contusit, ita Pascha faciendum inteluxit, ut secundum consuetudinem, ac pracepta legis, xii'. Lunam trimi mensis, aque sicut Ioannes, o eruem ad vesperam semper expediret: csthac exρna , si Dominica dies qua tunc pra Sabbati vocabatur erat mane ventura, in ipsa mustera Pascha Domin cum celebrare incipiebat, quo modo Ur nos omnes hod e sacere solemus: Sin autem Dominica non proximo mane post Lunam xiij. Sed xvi. aut ov. aut alia qualibet Luna usque ad xvi. 4set ventura, expectabat eam
praecedente Sabbato vestere sacrosancta Paschae solennia inchoabas ; sic syebat, ut Dominica Pascha dies non 'ista o. Luna usque ad xxi. serua retur. Neque haec Euangelica, or Apostolica traditio legem soluit, sed potius arimplet, in qua obseruandum Pasicha a iuri. Luna primi mensis ad vesteram, usque adxxi. Lunam eiusdem mensis ad vesperam praec
pium est: In quo obse Antiam imitandam, omnes S. Ioannis pucces
94쪽
hoe esse sero Pascha, hoc solum Debbtu celebrandum, Nicano Onesialio non statutum nouiter, sed confirmatum est , ut Ecclesia vca discreT V S quoque Ambrosius in epistola lxxxiij. ad Episcopos her
simillim constituto,i de eadem solennitate Paschali sic scribit. A On ii. - ν,αι. m diocris esse sapientia diem celebritatis definire Paschalis seriptura
diuina nos instruit, ct eruditio miorum, qui conuenientes ad synodum canam, Enter illa Fidei, ut vera , ita admiranda decreta, etiam super celebritate memorata, comegatis peritissimis calculandi , decem ct n uem annorum collegere rationem,'quasi quendam constituere circulum. ex quo exemplum in annos reliquos gigneretur. Hunc circulum τημα nuet u aurrunt , sequentes istud, quod non debeamus vana quadam opinione super celebritate huiusmodi fluctuare, sed vera ratione comperta , ita omnium concurrat affectio, ut una nocte ubique sacrificium prore urrectione Domini deferatur. Insta autem clarius exponens , quae in
Nicaena Synodo decreta sunt, ita scribit. Duo autem sunt obseruanda in solennitate Pascha, quartadecima Luna, ct primus mensis, qui dici tur nouorum. Et aliquanto post, cum doctiisset, Dominico die Pascha esse celebrandum , ita rursus est. Incipit autem mensis non secundum vulgarem usum, sed secundum consuetudnem peritorum, ab aequinossio,
qui dies est xj. Calendas Aprilis, i c. IN hac epistola duo praecipue declarat S. Ambrosius, Primum, Pascha ex decreto Concilij Nic ni celebrandum esse Dominica die post xiiij. Lunam primi mensis, qui ab aequinoctio incipit. Quibus
verbis explicat, primum mensem esse eum, cuius Luna xiiij. in aequia noctium incidit,id est, in diem a i. Martii. vel proxime sequitur. Cum enim dicit primum mensem ab aequinoctio incipere, S non ante, non vult Novilunium primi mensis ab aequinoctio sumi debere, sed L nam xiiij. Alias nunquam Pascha celebrari potuisset ante diem Ap lis; quippe cum hac ratione Luna xiiij. paschalis omnium prima In
diem 3. Aprilis incideret: cum ramen aperte in eadem epistola doceat
mo tempore ex Concilii Nic. eni sententia, Pascha mense Martio esse celebratum. Voluisse autem eum assimi Dominicum diem post xiiij. Lunam, perspicuum est. Nam in eadem epistola asserit, Pascha in se dentem hebdomadam disserendum esse, quando Dominica dies in .unam xiiij. incidit, ut stipra ex eadem hac Ambrosij epistola tradidiamus . Secundo loco idem docet, Patres Nicaeni Concilij decreuisse, Lunam xiiij. primi mensis inquirendam esse per cyclum aurei numeri decennouennalem, quippe qui eius dispositionem in Calendario periatissimis in calculandi arte, nimirum Eusebio Epistopo Caesariens, & r. vi. e. t. Alexandrinis AEgyptijs commiserint. QVOD idem planius Beda profitetur libro de Temporum ratio- c citione Cap.xlij ubi in hunc modum scribit. Decennouennalis circuli ordynem primus Eusebius C area Palestina Episcopus, ob quarto decimas Lunas
95쪽
na cuiuslibre aetatis post tantum temporis ad eundem redeat anni furti diem: no quod Aegypti , vel caetera per Orientem CHRISTI Eeelesia
verum eatenus Luna cursum, vel diem nescierit rite inuenire Paschalem,
sed quia ea, qua Usis temporibus annuatim cum labore inuestigata, ct per ortem manaeua saepius in quaestionem venire solebant, faciliis praefixa semel regula circulari , semper obseeruari, O sine scrupulo ambigendi poteranaiasi. Huc accedit, quod idem Beda libro De Ratione computi,Cap.
xvi. docet, Cycli decennouenalis ordinem, primu Eusebium Caesare Episcopum composuisse'. Idemque repetit lib.v. Historie Ecclesiast. gentis Anglorum Cap. xx II. ex Epistola Ceolstidi Abbatis ad Regem Naitanuin, ubi hec verba habentur. Itaque per aequinoctialem Dus exortum, host com istam diem prim mensis quartamdecimam, quae cuncta ex lege ob eruanda accepimus, expe Zrmus adluc, monente Euangelio , in ipsi hebdomada tertia tempus diei Dominica, ct sic demum vot ua Paschae nonrifesta celebramus, ut iussicemus, nos non cum antiquis cussism Aegyptiaeseruisutis iugum venerari, sed redemptionem to tin mum AE , quae in antiqui Des populi liberatione praefigurata, in CHRISTI a tem resurrectione commeta est, deuom siri, ac dilectione colere, ut de resurrectionis etiam nostrae, suam eadem dje Dominica susuram credimus, spe nos certis agauderest emin. Hic autem, quem vobis sequendum monuriami, computru Paschae decennouennali circulo continetur, qui δε-
dum quidem, hoc est, ipsis Apostolorum temporibis iamseruari in Ecclesiacia 't, maxime Roma , .ct Aegypt , visupra diximui, sed Perindustriam Eusebi' , qui in B. martyre Pamphilo coenomen haset, aestinctius Mordinem compositus est, ut quod eatenus per Alexandriae Pontificem singi lis avnis per omnes Ecclesias mandari consueuerat, iam dei e congesta in ordinem ferie Luna quartadecima , facillime posset ab omnibus sciri. Ex his omnibus testimoni j s liquido constat, Risclia ex Ecclesiae praecepto non alia die celebrandum esse , quam Dcminica prima post Lunam
x IIII. primi mensis.. h. a. 26. . I hoc non est. nouum aliquod Pontificum, Conciliorum-αies.. in que decretum, sed ab exordio nascentis Ecclesς morem hunc perpe viguit se Romae, & apud pleras lite alias Ecclesias, ut non cum tu daeis Luna x itii. sed die Dominico Pastha celebraretur, atque adeo ia ab Apostolis ita traditum esse, satis perspicue ex nonnullis alictoritati' - AD '. a. bus , quas adduximus, colligi posse videtur; quippe cum in epillota ceni Concilij disertis verbis contineatur, morem illum celebrandi Pascha Romanos, Alexandrinos, atque .ssipyptios a primis temporibuβtenulis L . Clarius id ex locis Bedae intelligitur, cum dicat, B.Petrum, cum Roniae prς dicaret, Pascha ita esse ficiendumintellexisse; esseque hanc consuetudinem , Euangelicam &Apostolicam traditionem: nec
non ita seruat i coepisse in Ecclesia ipsis Apostolorum temporibus, maxime Romae, & in F ypto. Claris lime vero idem amrmat Ceolfridi Abbas apud Bedam lib. v. Ecclesiasticς historie gentis Angloriam, Cap. Mai. Vbialc liabetuo. Si ergo riposset, ursemper in diem quintumas,
96쪽
eisnumprimi nunsis, idea, tu Lunam xv. Dominisa dies incurreret, M. Emper eodem' tempore cum antiquo DEI Populo, quo η sacramen' borum genere aescreto , sicut una, eademqueside, Pascha celcbrare possemus . vero dies Septimanae non aquasi cum Luna tramite procurrit decreuit Apouolica traditio, quae per B. Petrum Roma praedicata , per Marcum Euangelii tam , ct intcrin etem ipsius, Alexandriae confir aser, vs adueniente primo me e , adueniente in eo via era diei quartadecimae, expectetur etiam dies Dominica a quintadecima usquead vicesimam primam diem eiusdem mensis
E V S E BIV S quoq; lib. v. Ecclesiasticς histori ,Cap. xxij. testatur,
c teras Ecclesias, Asianis exceptis, per uniuersitura orbem terrarum dis spersas, consuetudinem ex Apostolica traditione ad illud usque tempus continuatam tenui ise, Vt non alio die , quam eo , quo seri latoi M. mortuis res irrexit, ieiunio dissoluetentiar. Praeterea S. Cyrillus Pintriarcha Alexandrinus in omnibus sermonibus Heortisticis, qui pluri mi si1nt, dc in quibris solenne ieiunium quadragesimale, diem festumi Paschae, & Pentecostes populo indicebat quotannis, pronunciat sem-l et Pascha celebrari tali die mensis in Dominicae, seriindum Euange- iras, vel Apostolicas traditiones. Rursitis idem S. Cyrillus in epistola ad Irmocentium Papam j. quam citant Ioan. Stofierinus in Calend. rio Romano proposit. xxxij. ad initium, & Albertus Pighius libro de. ratione Paschalis celebrationis,dc Calendarii restitutione,protas.viij.)i sic ait. Sanctum Pascha mi terium, eiusque sacra solennitas, Puteit Saluatorexomo, Er ab Apostolis tradita, illibata mansisset, si eam quo rundam in lentium peruersitas ivter catera Fidei sacramenta misi me:
contamin et, O c. Dubitandum autem. non est, quin de Pascha post Lunam xuii. primi mensis in Dominica celebrando loquatur, cum ita, celebrandum esse constanter semper asseruerit, ex docti ana Theophili patrui sui ,& praedecesseris in Episcopatu Alexandrino , ut ex sermo nibus Heortisticis patet, in quibus perpetuo Pasclia Dominico die ce
lebrandum populo Proponit . . .
POSTREMO cui dented hoc confirmatur ex epistola Promerii Praesulis Alexandrini ad A. Leonem Papam j. qui per Martianum Imperatorem procurauerat, Vt Episcopus Alexandrimas cuclum Pascha um Theophili accuratius explicaret. Ita enim ea in epistola legitur,'drestit venerabilis Beda lib. De Temporum ratione, Cap. xlij. S in libello de AEquinoctio ad Uuichenredum prope initium, δ Ionia. Sto-phlerinus , atque Albertus Pighius locis citatis. Laetificareerunt me sit rae Mectionis tuae, quas frater cocpiscopus voIter Victorius o appen. tincta. Oportebat enim,ut ab Alexandrina Ecclesia praesule talia scrimaasedem οἱ tolicam mitterentur, quae ostenderent, magὶ Herio beatis, mi Petri ApoIloti Paschalis festi computum ab initio ptrs. Marcum e Gradiscipulum didicisse Ae Dptios, quod etiam cooritat didicisse Romanos, C. Clarillimum autem est, in hac epistola verba fieri de Pascliae celebra tione post Lunam xi Lm .primi mensis: quippe cum ita celebratum sense Per
97쪽
per sit Romae, & Alexandriae. Quare ciim dicat Protherius, id Romanos quidem a S. Petro, AlexanMinos vero a S. Marco didicissae, lia
et eum asserere, Pascha hoc modo obseritandiun esse ex traditione Apostolica . HIS ita constitutis, Pascha Dominico die post Lunam xrrrr.primi mensis celebrandum esse, explicandum paulo dilietentius est, primum mensem esse eum, cuius Lunax ri II. in aequinoctii diem incidit, vel eundem proxime consequitur, ut sit pra asseruimus. Non enim desunt, qui primum mensem aliter desiniendum censeant, cum videlicet mensem appellantes primum , cuius Novilunium diei aequin j propinquius est . in sententia Maesti intis etiam noster libenter versatur, ut occasionem quaerat nouum Calendarium oppugnandi, ut filo loco videbimus. Sed hi maxime decipiuntur. Nam cum fieri possit, ut duo Novilunia aequaliter ab aequinoctii die distent, unum quidem ante, alia terum vero post, ambigi posset, ac merito, utrum illorum pro Paschae celebritate eligendum tbretia. Constituto enim, verbi gratia, aequis noctio in ar. die Maiiij, si plenilunium medium, siue oppositio luminarium media Medijs enim motibus potius, quam veris, hoc in negotio utimur, ut Capite Iiir. ostendemus in incidat in meridiem dieiat. Marti j, tanto interuallo a meridie diei 2I. aberit Novilunium medium, quod diem aequinoctii praecedit, quanto ab eodem distat Nouis Iunium medium, quod eundem diem aequinoctii subsequitur; cum utrunque a plenilunio medio absit diebus i . horis I 8. Min. 22 sec. 2.sere, ut lib. a. exponemus. Quocirca iure optimo ambigere quis posse
sit, utrum ex duobus illis Novilunijs ad primum mensem spectet. nitestius hoc ex cyclo decennouennali aurei numeri intelligetur , quo Ecclesia Catholica a Concilio Nicaeno usque ad hanc Calendarii
correctionem usa est. In eo namque aureus numerus 8. positus erat tam
ad diem 6. Marti j, quam ad diem 1. Aprilis. Qitare cum uterque dies aequali spatio a die a i. Mariij remotus sit,quod in inter diem 6. dc a I. Martii, quam inter s. diem Aprilis, & ai. Marti j, dies i interlicianim , ambiguum erit, num Nonilunium diei 6. Martii Paschale sit , an potius illud, quod die s. Aprilis contingi . IDEM quoque apparet ex cyclo Epaelarum noui Calendarij,quem quidem recte in eo distributum esse, libro ii. demonstrabimus. Cura enim Epacta xxv. rubra apposita quoque sit Sc ad diem 6. Martii, & ad . Aprilis diem, orietur necessario eadem ambiguitas de primo mense Paschali eligendo. Maiorq; dissicultas existet,quando Epacta I II 1.in usu est, quod eius Novilunium die . Marti j contingens sit aequinoctio, hoc est, diei a r. Mariij propinquius,quam Novilunium eiusdem,quod die F. Aprilis accidit: quippe cum inter diem 7. Mai iij, dc 2 l. interpinnantur tantlim dies i3. inter diem autem s. Aprilis,& ai. Mariij inter ieeti: sint dies et . Ex sententia ergo eorum, qui ex Nouilunio primum mensem albitrantur esse metiendum, foret Novilunium illud diei p. Mariij Paschale, aliud vero in diem s. Aprilis incidens reijciendi ina es
98쪽
set, tanquam non Paschale . quod omnino falsum est,& contra usium vetiis naum Ecclesiae Catholicae, quae ' Novilunium diei 7. Martii respuit, atque sequens, quod die s. Aprilis accidit, Pasciaale statuit, non aliam ob causam, quam quod prioris dies i . cadat in diem ro. Martis ante aequinoctium, at l, ob id ad ultimum mensem anni reserendum sit REC TIVS ergo primus mensis describitur per Lunam XI III. quae v l in aequinocti; diem incidit, vel eum proxime consequitur, ut &a nobis factum est, ct ante nos a compluribus scriptoribus ecclesiasticis
comprobatum, praesertim a venerabili Beda hac in re exercitatistimo cum pioιαε ρ cum alijs in locis, tum in his paucis, quaein confirmationem nostiae sententiae adducenda censuimus. Libro ergo de Temporum ratione , Cap. xl IX. aduersus Victorium quendam, qui aliter primum mei
sem, & Lunas quartasdecimas Pascitates supputabat, ita scribi . . Nos Aegyptiarmcalaviandi tuo iudicio, Casioquitur et rium oe uniuersiis Ecclesia consensι verior apparet, om-mbin sequendam nouimus: Initium videlica primi me sis ab ovatio Iduum Martiarum 6 ue in Nonarum Aprilium diem 1 QOrtasdecim, verpLunas Pascha a Δοderi ol Calendarum uerilium et que in decimu-- quartum Calandas Maias: Porro diem Pascha Dominicum abundecimo Calendarum Aprilium Gue λ septimum Calendarum Mararum; ct hoc in Luna xv. usque πιι. esse arendum. QMbus verbis aperte pri
viam Lunam xiiii. Pasciralem Beda in die aequinoctij collocat, & vltimam in die I 8.Aprilis;ac proinde vult primum mensem, idest, Pascitate, esse eum, Ius Luna xi I x rodit velitii diem 'quinoctii, vel ipsum proxime sequitur.Ide apertius declarat Cap. xliij. eiusdem libri in hunc modium.Qui utriquesanniscilicet communes, or bolismici sicut supradicium e P, ab exordio primi mensis, quem Hebraei Nisan vocant, hoc est, ab accensone Luna paschalis initium sumunt, cuius exordium mensis hac
- regula bet obseruamis nunquam Luna Paschae xi II r. vernum Prace t όαquinoilium, Ied vel in ipso aequino cibo, hoc es E, duodecimo Calen rum risium, vel ea ira Dr o , legioma procedat. Vndesit, ut ab octatio . Iduum Maniarum die resue in Nonarum Aprilium diem Lunaris anse . sint quaerenda primordia. osa autem Luna xl I r . cum primum xl l . - hendas ueriles, eum nauissimexo ι 1. Calendas Maiin occurrendo, diem
festi Paschalis ab xl. Calendas Apriles, usque in τι r. Calendas Maias iat mi rendam . Idem repetit Cap. DII. his verbis. Nam quae post xi r ιι. Lanam Dominica dies occurrit, ipsa HE Paschalis Dominicae Resurrectionis dies Quaeriademaerar i Lunafri min Aequinοίλο, id is x M. turdarum Aprilium vltimum vicesimo nono ab hinc die, ide'x IIII. Calendarum Maiarum sub vessere processum terris Hiendis. Denique Cap. Lx. hoc modo loquitur. Cuius primi mensis, feflcmque eius dierum a morum nunc regiu la talis en, ut pra piat Aequinostium m. Luna occurrerit, primi mensis inrelligatur, cr haec quemcunque sueptem dierum inrue ad ι.Dominicum acceperit. PQGasis festiga Hylvium porrigar.
99쪽
ciliorum, ut diximus, in recta Paschae celebratione, unde tera mobilia sesta pendent, obseruet Romana ,& Catholica Ecclesia: AEquinoctium vernum; Lunam x IIII. primi mensis; & primam Dominicam ost illam Lunam x ri II .declarandum iam est, quam rationem Ecclesiaequatur, ut ubiuis locorum eodem tempore a fidelibus sacra Pascliae solennitas peragatur, hoc est, ut illa tria, quae ad eius celebrationem necessat ia runt,ab omnibus eodem modo inquirantur,ita ut nulla pro sus discrepantia in eis existat. NE igitur cuiuis libera concederetur facultas eri andi in AEquino clio,& die xi 1 II. Lunae primi mesis,ac Dominico die ad celebrandum Aequinoctio v. Pascha definiendo, statutum est a Patribus Concili Nicaeni, ut AEquinoctio verno tribueretur dies x r. Martis, quo die tunc, aut circiter, hq fiebat.Ex quo fit, ut illa dies XIIII. Lunae, suae ante-' cedit diem xi. Martis, censeaturpertinere ad ultimum anni mensem, non autem ad primum, ac proinde apta non sit adyaschae celebritatem: quae vero dies xiiii. Lunae in diem 1 I. Mariij cadit, vel si non eumrin diem incidit, quae post diem x r. Martio primo loco occurrit, legiti-- - ἰο nia sit ad Pascha celebrandum. Ex his perspicuum est, omnia Nouit
nia, ac sola, quae ab 8. die Martis usque ad s. Aprilis continaunt in-
'Dinu μ ' clusiue, esse Paschalia, quae sunt numero χ9. nimirum 2 in posterioria
bus 1 . diebus Martii , S: s. in prioribus s. Aprilis diebus. Horum
namque 29. mensum Lunarium nulla dies aer III. diem a I. Martii , in
io AEquinoctium consti tutum est,antecedit, sed cuiusque dies XI III. Zquinoesti 1 diem,quem diximus,consequitur, primo Novilunio excepto , cuius dies x IIII. in ipsum diem a I. incidit. QV clim ita sint, liquido constat, Pascha semper celebrari posse, ac ere in aliquo dierum a11. Martii, usque ad a1. Aprilis, adeo ut pili num Pascha, ac citimurti celebi ara ponit die 22. Marti j, postr 8'' intim vero atque ultimum die 11. Aprilis, totaque solennitas pasch lis latitudinem habeat 31. dierum, quorum priores Io. ad finem Ma , posteriores autem 2 e. ad principium Aprilis pertineant. Nam quando dies zi. Mariij est dies Sabbati , dc in eundem dies xi I II. Lu- nae cadit, quae prima Paschalis est, erit sequenti die Dominico, id est , die 22. Mariij, solennitas Paschae: Atoue ante hunc diem Pascha cel brari rite non potest, neque unquam hactenus post Concilium Nicaenum celebratum est. Quando item dies i 8 Aprilis est dies Dominiaciis,&in eundem dies xlio. Lunae incidit, quae postrema Paschalis est, celebrabitur Pascha proxime sequenti die Donunico, ni iniri
die et s. Aprilis , post quem diem Pascha ex decreto Concili j Nicaena
sine flagitio celedrari non potest. Atque hos terminos Paschales Concilij bucaeni auctoritate constitutos accepimus , qui ex collocatione AEquinoctii in a a. die Mariij necessario colliguntur, ut diximus. DEINDE vi in Noviluniis, atque adeo in diebus XI DI, Lunae nulla inter Cliristianos amplius disseissio oriretur, queniadmodum a
100쪽
Concilio Nicaeno usque ad tempora ferme Iustiniani Imperatoris a Dderat, sed omnes eisdem diebus primam diem Lunae pronunciarenti, dispositi sunt a Dionysio Abbate iv. aurei numeri ab Alexandrinis a cepti per dies in Calendario tali artificio, ut quiliber ei diei cuiuitiis
mensis praefi reretur, in quo Novilunium accidebat illo anno, quo aureus ille numerus praefixus in usu erat. Itaque currente aureo numeror. fiebat toto eo anno Nouilunium in illa die cuiusque mensis, fixus erat aureus numerus I. Currente verb aureo numero 1. fiebat Novilunium eo die, qui aureum numerum 2. praefixum habebat, a que ita de ceteris: ita ut Novilunia in diuelsos semper dies oeiuluis mensis inciderent, quemadmodum & omnes I9. aurei numeri diue sis diebus mensium ascripti erant: donec I9. anni essent transacti, Post quos iterumaureus numerus erat I.Noviluniaque propterea ad eqsdem redisant dies, &e. Sed hac de re plura in 1. lib. explicatarc peries. POSTREMO , ut omnibus constaret, quando esset dies Dominica , institiitus fuit Cuctus literariim Dominicalium continens 28. -- nos ; vilitera Dominicali cuiuistis anni cognita, nulla esset in diei D
minicae, atque adeo in solennitatis Paschalis celebratione diuersitas apud Christianos.
CVR CALENDARIUM CORRIGI DE-buerit, & in quo eius correetio consistat . CAP. II.
MNIA qua in Paschae celebritate obseruanda esse diximus , recte Liae ac sapienter auctoritate Nic ni Co cilia definita sunt. Veiam quia AEquinoctium vernum
nosi a tempestate non amplius contingebat die 21. Marti j, sed ii. serme die: Novilunia item non recte per aureos numeros in Calendatio collocatos indicaba
tur , sed quatuor diebus & amplius , serius , quam oportebat; factum est, ut Pascha cepe numero contra salustionem Concilij Nicaeni usque ad hoc tempus celebratiun sit. Nam quoniam, ut silpra diximus, priamus mensis Lunaris, atque adeo Paschalis est ille, cuius dies xi r. Lunae vel in diem aequinocti j Verni cadit, vel ipsum proxime sequitur 3 AEquinoctium autem vernum ante correctionem Calendarij circa diem ir. Martii contingebat: sequitur ut omnes Lunae xI III. adieri. Martii. usque ad 2o. merint,ex praescripto Concili j Nicaeni Pasch les, hoc est, primi mensis: quas tamen, tanquam eas, quae ad VltI-mum mensem spectarent, de AEquinoctiu antecederent, Ecclesa semper resimit; propterea quod AEquinoctium vernum diei χi. Miriij cum Concilio Nicaeno affixit . Ex quotachim est, ut quoties unque Lunae dies xiiii. diem ro. Marti, sequebatur, & αι. diem antecede-