장음표시 사용
281쪽
tionibus ad stellas necoimmodatis opus eiusmodi , qnatenus suffumigationes
tales aerem radios, spiritu fabri, imaginis materiam sic prorsus afficiunt. Ego vero odores quidem laquam spiritui aerique natura persimiles,& quuaccensi sunt, stellarum quoque radiis consentaneos arbitror: si Solares vel Iovij sunt, asscere aerem ac spiritum vehementer ad dotes Solis aut Iouis tunc dominantis opportune sub radiis capiendas,atque spiritum sc affectunt, ita donatum,posse vehementiore quodam affectu, non solum in proprium corpus agere, sed propinquu prssertim natura consorme quidem,sed debilius, reco simili quadam asscere qualitate.. Materiam vero imaginis duriorem ab odoribus & operantis imaginatione, vix minimum quiddam suscipere posse puto: spiritum tamen ipsum ab odore
sic assci,ut ex ambbousvnu coficiatur.
Quod quidem ex eo patet, quod odor non agit ulterius in olfactu,postquam
satis epit. Olfactus enim & quodvis aliud a seipso sel simillimo quopia ni- JEm is hil patitur. Sed de his alibi. Proinde
imagines imaginationis intentionem,no tam in
eoinrre. fabricandis imaginibus, vel medicinis vim
282쪽
vim habere, quam in applicandis aGsumendis existimo:ut ii quis imaginem ut aiunt) gestans rite factam , vel certEmedicina similiter utens , opem ab ea vehemeter assectet, & proGildubio creo dat, speretque firmissi me hinc certς quamplurimus sit adiumento cumulus accessurus. Nam ubi vel virtus imaginis si qua est, tansentis carnem pen trat calefacta, saltem virtus in electa P
eius materia naturalis , vel certe medicinae vigor intus assumptae,venis ac me z
dullis illabitur, Ioviam secum serens proprietatem, spiritus hominis in s ritum eiusmodi Iouium aflectu, id est,
amore transfertur. Vis enim amoris est
transferre. Fides autem spesq; non du--m; bia,spiritum hominis iam ita percitum Vii basistit in spiritu lovio penitus, atque fir- bjι- mat. Quod si,quemadmodum Hippor tiam.
crates & Galenus docent, aegrotantis amor fidesque. erga Medicum interiorem exterioremque ad sanitatem pli rimum conferunt, imo vero siduciam
hac Avicena plus inquit eiscere quam x Canone medicinam quantu gd coelestem opem conducere putandum est, assectum G demq; nobis erga coelestem influxum iam nobis insitum agente intus,viscera
283쪽
a8o D B vi Coz Tvxpenetrantem Iam verδ amor ipse μdesque erga coeleste donum, saepe cor testis adminiculi causi est, atque vicissim amor & fides hinc aliquando sossan proficiscitur, qudd ad hoc ipsum iam nobis faueat clementia coeli.
De virtute verborum atque eant-
ad beneficium caeleste eaptandum: ae de septem 'ra- Abin perducentibus ad coelestia.
V Erba praeterea quaedam acriore
quodam assectu pronuntiata,vim circa imagines magnam habere cesentad affectum earu illuc proprie d irigendum,quorsum assectus intenduntur &verba. Itaq; ad duos ardentissimo quo dam amore conciliandos, imagine sub Luna coeunte cum Venere in Piscibus vel Tauro fabricabant,multis interim eirca stellas verbάque curiosius obsera iis,quae reserre non est consilium. Non
enim philtra docemus, sed medicinas. Probabilius autem est effectus eiusmodi vel per Venereos daemonas confici, his operibus verbisq; gaudetes, vel per daemonas simpliciter seductores. Nam
284쪽
COMPARANDA L IB. III. 28 r& Apollonium Theanaeum sepe Lamias deprehendisse & prodidisse serui,
daemonas scilicet quosdam salaces, V nereosque, qui formosas puellas simulent,pelliciantq, sormoso quos ut se pens elephante ore, sic illi illos ore vulva pariter exugant, ac prorsus exhauriant. Sed haec λpollonius ipse viderit. In verbis autem certis vim esse certam 'ru atq; magnam, Origenes asserit contra atque ea- Celsum,&Synesius atq; Alchindus de tibi Magia disputates. Item Zoroaster v res inesse. tas barbara verba mutare, Iamblichus quoque similiter. Item Pythagorici verbis & cantibus atque sonis mirabilia Catiu in quaeda Phoebi & Orphei more, sacere verba maconsueti.Quod Hebraeoru antiqui do- gna vim ctores prae csteris obseruarunt, omnese ad ben que Poetae mirada canunt carminibus fetum ex effici. Et grauissimus ille Cato in Re seste earustica in curandis bestiarum morbis, pta omaliquado barbaris cantionibus utitur. habere. Sed praestat dimittere cantiones. CO centum vero illum, quo adolesccs David Saulem ab insania redimebat, nisi mysterium iusserit ad diuinitate rese ri,reseret sorte aliquis ad natura. Quuvero pro septem Planetarum numero,
scptem quoque sint gradus, per quos λ
285쪽
siperioribus ad inferiora fit attractus, voces medium gradum obtinent, &Apollini dedicantur. Infimum quidem
tenent gradum materiar tariores,lapides atque metalla, ac Lunam referre videntur. Secundum in ascensu locum habent,quae ex herbis, arborum fructu bus,guminis,mebris animalium, componuntur, respondEntque Mercurio,
si ordine in corio sequimur Chaldae rum. Tertiu pulveres subtilissimi, eorumq; vapores ex praedictis electi, odoresque simpliciter herbarum & ssorum&vnguetorum ad Venerem pertinentes. Quartum verba,cantus, soni, quae omnia rite dedicantur Apollini, Musicae prae caeteris autori. Quintum veli mentes imaginationis coceptus, forinsmotus,asiectus,vim Martia referentes. Sextum rationis humanae discursiones deliberationesq; consultae pertinentes
ad Iouem. Septimum secretiores simplicioresq; intelligentis quasi iam a motu
seiuncta', coniunctae diuinis, destinatae Saturno.Quem merito Sabath Hebraei nomine quietis appellant. Quorsum haec λ ut intelligas, quemadmodum ex certa herbarum vaporumq; compositione consecta per artem tum medica,
286쪽
C o MP1RANDA LIB. III. 28stum astronomicam, resultat communis quaeda forma velut harmonia qua dam syderu dotata muneribus: Sic ex tonis primo quidem ad sellarum no
mam electis, deinde ad earundem con gruitatem inter se compositis,communem quasi formam seri,atque in ea coelestem aliquam suboriri virtutem. Dis- scillimum quidem est iudicatu, quales potissimum toni,qualibus conueniant stellis , quales item tonorum composiationes , qualibus praecipuὸ lyderibu, aspectibusq; cosentiant.Sed partim diligentia nostra,partim diuina quadam serte non aliter id assequi possumus, quam Andromachus in theriaca cop nenda diutissime, fatigatus ac tandem post diligentia, diuina rte consequutus theriacae virtutem. Quod quidem contigisse diuinitus Galenus & Aui-
cenna confirmant. Imo vero totam me ...I-
dicina exordium a vat1cinus habuisse,
testis est Iamblichus atque A pollonius TheanoeusAdedq; Phoebum vatem medicins praeponunt.Tres vero potissimuregulas ad hoc asseremus, si prius admonuerimus,ne putes nos in presentia
de stellis adorandis loqui, sed potius imitadi , & imitatione captandis. N
287쪽
x8 DE VITA CO IT usque rursum de donis agere credas, quae stellae sint electione daturae, sed influxu potius naturali. Ad quem prosecto multiplicem & occultum, ita nos e quisitis studemus modis accommodare, sicut quotidie ad manifestum Solis lumen caloremq; salubriter excipie dum nosipsos accommodamus. Aptare vero seipsum ad occultas dotes eius atque mirificassolius sapientis est ossicium. Sed iam ad regulas catum syd
ribus accommodaturas perueniamus. Prima.est, exquirere quas in se vires,
qudsve ex se effectus stella quaelibet&sydus & aspectus habeant, quae aus
rant, quae ferant: Atque verborum n strorum significationibus haec inserere: detestari quae auferunt, probare quae ferunt.Secunda,considerare quae stella cui loco maxime vel homini domin tur.Deinde obseruare qualibus com
niter iis regiones & persons tonis ut tur & catibus, ut ipse similes quosdam una cum significationibus modo dictis adhibeas verbis,qus syderibus eisde studes exponere. Tertia, situs aspectusque stellarum quotidianos animaduertore, atque sub his explorare, ad quales potissimum sermones, cantus, m
288쪽
COMPARANDA LI B. III. 28stus, saltus, mores, actus incitari homines plerique soleant, ut talia quaedam tu pro viribus imiteris in cantibus , coelo cuidam simili placituris, similemque suscepturis influxum. M
mento vero cantum esse imitatorem o- Cantum
mnium potentissimum. Hic enim in- licere. tentiolies affectionesque animi imitatur & verba, refert quoque gestus motusque corporis & actus hominum a
que mores: tamque vehementer omnia imitatur & agit, ut ad eadem initia tanda vel agenda , tum cantantem, tum audientes subito prouocet. Eadem quoque virtute, quando coelestia , imit tur,ninc quidem spiritu nostrum ad coelestem influxum, inde vero influ-.xum ad spiritu mirifice prouocat. Iam vero materia Usa concentus purior est ladmodum, coeloq; similioriquam materia medicinae. E st enim aer etiam hic quide calens siue tepens,spirans adhuc,& quodamodo vivens, suis quibusdam articulis, ait busque compositus , sicut animal nec totum motum serens, affectumq; praeserens, verumetiam fgniscatum afferens quasi meme, ut animal quodda aerium & 'rationale quodammodo dici possit. Concentus igitur spi-
289쪽
ritu sensitq; plenus, si sorte tum secundum eius significata, tum secundu eius
articulos atque formam ex articuIis r sultantem, tum etiam secundum imaginationis affectum huic syderi respondeat, aut illi, non minorem inde virtutem quam quaelibet alia copositio traiicit incantantem,atq; ex hoc in proximum auditorem,quousque cantus vigorem seruat spiritumq; canentis, prsse tim si cantor ipse sit natura Phoebeus, vehementemq; habeat vitalem cordis spiritum atq; insuper animalem. Sicut enim virtus ac spiritus naturalis ubi potentissimus est, mollit statim, liquefacitq; alimenta durissima,atq; ex ausi ris mox dulcia reddit, generat quoque extra se seminalis spiritus productione propagine: sic vitalis animalisq; virtus ubi essicacissima fuerit,ibi intentissima quadam sui spiritus per cantum , tum conceptione agitation que in corpus proprium potenter agit, tum effusione .
mouet subinde propinquini, asscitq;
cum seu, tum alienum syderea quadam proprietate, quam tum ex ipsa sui
ma,tum ex electa temporis opportunitate concepit.Hac utique ratione orientales meridionalesque multi, praecipue Indi,
290쪽
Indi, admirandam seruntur in verbis habere potetiam: utpote qui magna ex parte Solares sunt. Vimque non natu
ratem dico, sed vitalem &quiciique in regionibus aliis maxime sunt Phoebei.
Cantus autem hac virtute, opportunitate,intentione conceptus, ferme nihill aliud est quam spiritus alter nupcr penes spiritu tuu in te conceptus, sectus. que Solaris, & agens tum in te, tum in proximu potestate Solari. Si enim vapor & spiritus quida aliquando per radios oculorum, vel aliter foras emissus, fascinare, inscere, alitέrqiaiscere proximum potest, multo magis id valet spiritus ab imaginatione cordeq; simul uberior proflues & seruentior, motuq
valentior, ut non omnino mirum sit,
morbos quosdam animi atq; corporis sic auferri posse aliquando, vel inferri praesertim, quoniam spiritus eiusmodi Mu sicus proprie tangit, agitq; inspir
tum inter corpus animamq; medium,& utrunque affectione sua prorsiis assia, cientem. Mirabilem vero in concitato canenteq; spiritu vim esse concedes, si
Pythagoricis Platonicim; concesseris, coelum esse spiritum,motibus tonisque suis omnia disponente. Memento vero totam