장음표시 사용
311쪽
infudisse quamplurimum,im ὁ α qu
tidie humores alimentaque in corpor an spiritum maxima quadam ex parte resoluere. Vnusquisque igitur velirum totus est serme spiritus. Spiritalis tim quam homo quidam, terreno hoc co pusculo personatus, spiritu ante alios perpetuo quodam labore fatigans,
ut ipsi prae caeteris sit assidue spiritus
recreandus,& in senectute praeterea,inqua. communiter euadit crassior, ad subtilitatem propriam reuocadus. Sciatis profecto crassiim corpus crastis et .
mentis quatuor ali. Scitote igitur spiriuiale corpus suis quibusdam tenuibus Clementis quatuor enutriri.Huic enim vinum est pro terra: odor ipse vini viacem gerit aquῖ:cantus rursum & sonus agit aerem lunae aute praefert igneum elementum. His ergo quatuor praecia pue spiritus alitur, vino inquam eiu que odore & cantu, similiter atque ii
mine.Sed nescio quomodo ab Apollia:
me primum exorsi incidimus mox in lacchum.Et metrito quidem a lumine peruenimus in calorem , ab ambrosia i in nectar,a veritatis intuitu, in ardentem veritatis amore. Fratres certe sent ,
indiuiduique comites Phoebus atque Bac
312쪽
Bacchus. ille quidem duo potissimum
vobis affert, lumen videlicet atque lyram. Hic item praecipue duo, vinum odoremque vini ad spiritum recreandum , quorum usu quotidiano spiritus ipse tandem Phoebeus euadit & liber. Quamobrem ita vos ad excipiendum Sosis lumen quotidie coparate,Vt quatenus deuitata destillatione quada &exiccatione fieri potest, frequentissime sub luce vitiatis, saltem in cospectu lucisaum eminus,tum cominus, tum t
cti,tu aperti, ad usum ubique vestrum vitalem Solis potentiam tempera res,atque igne reserentes in nocte S te cithars cantiusque interim non obliati Spirate vero semper & vigilantes &dormientes aerem vivum, aerem luceriventem similiter habere vos oportet ad merum Bacchi donum, Apollinis beneficio procreatum .Eadem igitur proportione qua lumen, accipite vinum: Abunde quidem quatenus nec destillatio nec exiccatis, qualem dixi, ebrietasVe cotingat. Atque priaeter substantiam vini quotidie bis acceptam, odore eius frequentius haurite,partim quidem os,ubi spiritas suerit recrea ausicolluentcs mero, partim lauantes
313쪽
gro DE VITA cox TITVs eodem manus, partim naribus & tem poribus admouentes. Satis iam fratres
coaloquuti sumus , sitisque combibiamus: Ergo valete. De Ogyro mica diligentia in liberis pr
creandis, in praeparamus epulis, in ἀ- di ejs er ba bitatione atq; ν stibus , . quant m c rare talia liceat.
SEd iuuat etiam parumper alloqui
seuerum religionis antistitem. Dic age quidnam in astrorum usu damnas antistes Quicquid,inquies, bitrio nostro detrahit, quicquid unius Dei cuia tui derogat. Eadem ego tecum non damno solum, sed etia valde detestor. Execraris quinetiam stio, atq; ego in- saper perhorresto nonullos, qui quum
Deum exoratum volunt, ad Iouem in medio coelo vastum illud draconis ca- pulsibeuntem,tam miseri quam stulti confugiunt, ab ipso videlicet dracone, qui quondam e coelo corruit, tertiam stellarum partem secum trahens den que deuorandi.Verum cocedόsne coi tracti bus, matrimoniis, colloquiis, itineribus,similibusq; operibus peragen
314쪽
dis horas opportunas eligere λ Non sa- .cile te his assensurum video, nescio q uidarbitrio metuentem. Ego igitur, & si theologus ille Magnus Albertus ista dabit,& ratio quaeda forte dictabit,per lectionem ipsam ad arbitrium perti nentem, coelestia ita prudentiae nostrarivsui subiici,quemadmodum herbae m dico subministrant, tibi tamen potius in praesentia credam: Et quam tu dissicile nunc ea permittis tam facile ipse dimittam. Obseruationes vero Lunae ideoque aliarum stellarum ad morbos curandos, & idcirco ad remedia prsp randa iamdiu ut arbitroo permisisti. Concessum quoque abs te, & insuper
approbatum,crescente Luna, eademqῖ aucta lumine, nec aliunde infortunata .
seminibus agros spargere, vites oleassserere. Cur non igitur ad plantandum ut Cynice loquar hominem, Vtamur benescio Lunae,Iovisq; & Phoebi NaVeneris quidem ad haec ossicio semper utimur:Sed rectius modo dixissem,semper utuntur. Nam ipsa mihi Venus est Diana. Quid item de victu dicemus .
Nonne licebit & proderit sub felici γ
dere tum autumno vinum, tum in
dies panem epulasque conscere λ Ac si
315쪽
MI DE v I TA et o Er Iesu, nequeamus in his preparandii aspectus' syderum expectare,expediet salte ascendentes accipere,vel aliter angulares,so' lem,Iouem, Venerem,ami Luna.Sic nim omnia quibus utimur feliciter assecta coelitus, liciter nos afficiet.Hin nus te video absq; cotrouersia conces.surum,nisi sorte dicas,ita vita nostram
mhilsore aliud quam perpetua seruit ,. - xem. Ad haec ego subiicia,frustra mor- , - tales cumuladis pecuniis & honoribus seruituros, quibus sunt perpetuo mancipati , nisi interim diligentia physica dies viis sibi plures accumulet.Aut igitur soli Deo serviant, quod quidem est potissimu: aut si cui praeterea sexuituri
sunt, vitae tum validae tu longarpotius, quam pecuniishonoribusque vanis induIgeant. Concordes ergo sumus. Sed nunquid vel domos sundabut temere,
vel infaustas habitabunt Θ Vbi coni giosa qusda calamitam disita: ferme sic
inscit habitantem, ut venenosus pesti lentiae vapor etiam ad biennium in pariete seruatus. Qualis etia ex epide a
latens in veste, diu postea utente inscit incautum atq; perdit. At postquam illa
investium incidimus mentionem,pro
hibebiane, pie pateron veste 4onficie dar
316쪽
da, vel primum induenda spiraculum Veneris diluenter aucupari, quo quasi Venerea facta vestis, similiter prospera quadam corpus & spiritu assiciat qu state λ Νόnne Medici vetant vulpium Pens xul pelles,agninas probat λ Non aliter so pisi M.Ate sydus in dies quasi nascetes vestes asi ei vetat, scit quam semct ab initio natas. Vestes agninas' quidem & cstera artis opera certa a sy- πero prodere qualitate accipere Thomas Aquia bant. nas in libro de Fato confirmat. Tu igitur assirmabis.Insectas vero vestes uten V es in rem inficere,etiam testis est scabies atq; sectM ,id lepra. Denique si populi vitae consillis tem posse ut opinoro ista permittes. Atque ego inserere. permissione tua consulam obseruanda. Sin autem elusinodi moribundar vitae curam no improbas quidem,ded negligendam mones , ego quidem negligo, melioris vitae fiducia fretus, caeterisque smiliter consulo faciendum. Vale. Quomodo per inferiora superioribus expoliata deducantursu periora: Et per mundanas materiaε mundana p
SEd ne longius digrediamur ab eo, quod interpretantes Plotinum i . v s
317쪽
scituimus ab initio, breuiter ita collige. Mundus ab ipso bono ut Plato una cuTimaeo Pythagorico docet) quam o-ltimus eisci poterat,estetactus.Est igitur non solii corporeus , sed vitae insu per & intelligetiar particeps.Quamob rem praeter corpus hoc mundi sensi bus familiariter manifestu, latet in eo spiaritus corpus quodda, excedens caduci sensus capacitate. In spiritu viget anuma,in anima fulget intelligentia. Atq;
sicut sub Luna nec miscetur aer cu te
ra,nisi per aquam,nec ignis cum aqua. nisi per aerem,sic in uniuerse esta DP dam , siue fomes ad anima corpori copulanda est ille ipse quem spiritum appellamus. Anima quoque fomes quida est in spiritu corpo que mundi,ad intelligentiam diuinitus consequendam quemadmodu summa quaedam in ligno siccitas, ad penetrat uoleum est a parata-Oleum huic imbibitu pabulum Birit,ia si ignem,ad calorem dico proxime. m.L Calor ipse luminis est vehiculu, ac si liagnu hoc elusinodi sit, ut igne praesente fulgeat, no vratu qualia quandoq; Vidimus. Iam hoc exemplo videbimus, ' Vtru vel homo, vel aliud quiddam subis Luna certis quibusda praeparamentis,
318쪽
COMPAR AND A et I v. ia r. iis partim quidem naturalibus , partim arte quaesitis, vitalia atque etia sorte intellectualia quaedam bona opportune quodammodo desuper accipere possit.
Verum quod hic ad relisionem spectat
discutiemus alibi, ubi Plotinus in m diu haec adducet. Quod vero ad naturales spectat influxus, qualescunq; sine idesuper venietes,scitu eos in nobis materiisti; nostris ita demum per arte comparari posse,quado sementa nobis no- strisque ad illos natura suggesserit,co quinque ad eosde opportunius conspirauerit. Nonne in ipso foetu natura foetus ipsius artisex, quum certo quodam pacto corpusculu affecerit figuraueri que, hoc ipso statim praeparamento,-lut esca quada spiritum ab uniuerso de ducit3 Perq; hunc velut semite, vitam haurit atque animam λ Ac denique Iercertam animae speciem dispositionemque corpus ita vivens dignum est pret rentia mirtis tandem donatae diuinitus. Vbiq; igitur natura maga est,ut inquiePlotinus,atque Synesius, videlicet certa quaeda pabulis ubiq; certis inescans,
non aliter quam cetro terri grauia trahens, nae cocauo leuia, calore solia,
319쪽
Quo quidem attractu se cum ipso d
uinciri inudum testantur sapientes In- Mundiu di, dicentes mundum esse animal pans ani- sm masculusimul atq; eminam, mu-mac tuoq; membroru suorum amore ubiq; coire secum, atq: ita costare: vinctilum vero membroru inesse per insitam cbi mentem,quae tota infusa per artus agutat mole, & magno se corpore miscet. Hinc Orpheus natura ipsam mudi Io- . uemq; mundanum marem appellat &foemina. Vsqueadeo mutui parti u sua-.rum coniugij ubiq; mundus est avidus. Ese vero masculinum sexum foeminiuno ubiq; comistum,declarat illinc quidem ordo signorii , ubi pra dens per petuo deinceps ordine masculinii est, subsequens scemininu :hinc vero arbores atq; herbae, quae etia sicut animalia
utrunq; sexti habent. Mitto quodignis
ad acrem, aqua ad terra masculi vicemicaret ad foeminam, ut non mirum sit membra inter se mundana & omnes eius articulos mutuu coniugium com
cupistere. Quod & Planetae cociliant, partim quide mares, partim vero steminae,praecipue vero Ilercurius masculus atque Demina, Hermaphroditi pater. Quod sanit animaduertes agricultura,
320쪽
praeparat agrum seminaq; ad c oelestia dona & inutionibus quibusdam vitam plantae propagat, & ad specie alteram melioremq; perducit. Similia quaedamessicit &raedicus, physicus , & chirur
gicus in corpore nostro, tum ad nostra fouendam, tum ad uniuersi naturam uberius comparandam. Idem quoque Philosophus naturalium rerum astrorumque peritus,quem proprie Magum appellare solemus, certis quibusda illa' Au,ri A cebris coelestia terrenis opportune qui- dem, nec aliter inseres quam inlitionis studiosus agricola, veteri recentem sti pili surculum .Quod & Ptolemaeus valde probat , assimans eiusmodi sapien- tem sic astrorum opus adiuuare posse quemadmodum agricola terrae virtute. Subiicit Magus terrena coelestibus, imo inferiora pasiim superioribus, ut proprias ubique foeminas suis maribus foecundadas,ut serru Magneti trahet dum , ut camphoram aeri feruenti si-gendam, ut crystallum Soli illuminat dum, ut sulphur & Qblimem liquorem accendendum flammae, ut oui testam . vacuam & impletam rore Soli eleuan dam, imo ut ouum ipsem gallinae s uendum. Praeterea sicut nonnulli fo