장음표시 사용
331쪽
328 MARsIL II FICI Nt agrum, sic ille sapiens,ille sacerdos gratia salutis humanae inferiora mundi ad superiora contemperat. atque sicut ovagῖlinae, sic opportune terrena subiicit fouenda coelo.Quod esscit semper ipse Deus saciendo docet, suadetque s cere, ut a superis infima generentur &Met η moueantur atque regantur. Denique duo sunt magiae genera:Vnum quidem νζω' , eorum,qui certo quodam cultu daem nas sibi conciliant quorum opera freti fabricant saepe portenta. Hoc aute penitus explosum est, quando princeps huius mundi eiectus est foras. Alterum vero eorum qui naturales materias op- portune causis subiiciunt naturalibus, mira quadam ratione formandas. Huius quoq; artiscij species duae sunt: autem quidem curiosa, altera necessaria. . Illa sane ad ostentationem superuacua fingit prodigia: ceu quando Persarum Magi ex saluta sub fimo putrefacta, - dum Sol & Luna secundam Leonis
faciem occuparent, eumque gradum ibi tenerent, generabant avem merulae similem, serpentina cauda, eamque redactam in cinerem infundebat lampadi, unde domus statim plena serpe tibus videbatur. Hoc autem tanquam Vanum
332쪽
vanum & saluti noxium procul es&giendum.Tenenda tamen species neces aria, cum Astrologia copulans Medicinam. Si quis autem pertinax vite rius instet,morem huic ita gerito Guiciardine,ut ne legat haec nostra,nec intelligat,nec meminerit, nec utatur ii mo, si homo est tanto beneficio pro sus indignus.Μulta sunt praeterea quae tu aduersus ingratam ignorantiam in medium afferre tuo ingenio poteris. Quidnam agis & tu strenue Soderine nostery Tolerabisne superstitiosos cie-cosquenescio quos suturos, qui vitam in animalibus vel abiectissimis, herbi que vilissimis manifestam vident: in coelo, in mundo non vident' Iam vero si homunciones isti vitam minimis co- cedunt mundi particulis, quae tandem dementia est, quae inuidia, nec nosse, nec velle totum vivere in quo vivimus& movemur,& sumus3 Quod quidem canit Aratus, Iouem manifeste significans communem corporis mundani
vitam.Peropportune nunc in haec Arati verba nescio quomodo videor incidisse. Memini Lucam euangelistam, memini Paulum apostolum his verbis
333쪽
pientes illi non horrent. At vero super sitiosus quidam his obiiciet,non facile conuinci ex verbis eiusmodi Paulum assentiri mundum habere animam, sed tantum sit sie Deo,ac nos in hoc ipso Deo vivere-ti sto igitur,ne nominemus in mundo qua do non placet animam. Nomen sit anima prophanum. Lic bitne saltem vitam qualemcunque diacere3quam Deus ipse mundi faber hie operi suo tam feliciter abseluto Elem ter inspiret: quandoquidemerga vilic. sima quaeque viuentia non est auarus,& quotidie per coelum quamplurimis quae sunt in eo largissime praeliat vita. Dic amabo, ndnne vides boues & asi-Chrimu nos,o bos, o asine, qui tactu quoda ex per caesi; se uiuentia generant esse vivos3 Si ergo
animalia haec praeterea ex se viva quaedam aspe- quaevis Midctu etia generarent, an non multo ma
medicina gis haec vivere iudicares si quod modo initigati ipse iudicium,si quavitam habes. CC
lum terrae maritus, non tangit ut communis est opinio terra cum vXore non coit, sed Solis syderum suorum quasi, oculorum radiis undique lustrat xx rem, lustrandosoccundat, procreatque viuentia. Num ergo vitam vel intuendo largiens, ipsum in se propriam nub c i lim
334쪽
lam habet vita Et quod dedit aut Strothio vita aspectumque viviscum, lor ge est hoc ipso deterius. His tande ad ductis in mediu nisi persuaseris, superrstitiosum istu mittito semiuiuum, imo
vero non vitium. Proinde ut pluribus causim nostram patronis agamus, ad-dito Petre mi Nere, Amphione illum nostrum Landinum Christophorum Chrisὶ ora torem pariter & poetam.Ille noster 'Vm
Amphion suavitate mira celeriter la- Landi-pidea hostium nostroru corda demolliet. Tu vero Guiciardine clarissime copater, ito nunc, ito alacer, Politianum Herculem accersito. Hercules quondavbi periculosus certandum foret,vociutabat Iolaum:tu nunc simillier Hercu
lem. Nosti profecto quod barbara m stra Latium iam devastatia Politianus
Hercules inuaserit, lacerauerit, interemerit, quam acriter expugnet passim, quam tuto propugnet. Hic ergo vel centum hyarae capita nostris libris minitantia , statim contundet claua flammisque comburet. Eia mi dulcissime Soderine, surge a se, Picum sal lato phoebeum. Hunc ego saepe Phoe
bum appello meu, ille me Diony sium
vicissim atque Liberum. .Fratres ergo e sumus. O
335쪽
MARSI LII FI CINI A. . sumus. Nutia Phoebo meo renenosiim contra nos Pythonem, ex palude iamiam emergentem.Tendat arcum obs
cra, precor. Confestim spicula iaculetur.Intendet ille protinus, scio quid i Picu Ati quar: venendmq; totu semel una neceran Dis necabit:Valete iam feliciter amantissi- - - mi fratres mei,non valetudine tantum felici, sed ipsa etiam felicitate digni,h-brorumque meoni in lucem iam prodeuntium valetudinem felicitatemque
curate. Decimoquinto Sept. M. CCCC. x x x x I x. in agro Caregio.
sit ad vitam securitas& tranquillita
MArstius Ficinus dilectissimis in
veritatis venatione fratribus Bernardo Canisiano, Ioanni Canacio, &Amerigo Cursino salutem.Quum prismis hic in verbis venationem quandam instituissemus, merito sorsan c nes statim adhibuimus & cursores. Apte quidem philosophantes appellauimus venatores, anhela semper veruratis
336쪽
E O s Y o L A. 33Itatis indagine laborantes. Num etiam apte canes' Aptime inquit in Repi
blica Socrates: Philosophantes enim vel legitimi sunt vel spurij. Ambo canes. Illi quidem veritatem ipsam sag
citer inuestigant, mordicus inuentana tenent. Hi vero pro opinione latrant, mordent, lacerant. Tantum prosecto
canes inter philosophos sibi vendicat, ut non solum seipsos in sectam aliqua inseruerint, sed etiam sectam ipsi suani
nomine Cynicam quandoque cons cerint. Habet quinetiam suos Acad mia canes. Huc ergo vos sagaces Ac demiae canes, huc vos velocissimi cursores aduoco. Tres enim estis. Treis ergo nunc meos precor defendite tiabros, adhuc teneriores, inter lupos cui vereor) euestigio prodituros. Currite
inqua alacres negotia enim nunc vobis Optata mado, non curas. Georgiu Benignum Salutatum cognoscitis meum, qui veritatem illam,per cuius nunc vos
vestigia passim venado discurritis,iamdsu est sagaciter asi equutus.Qui & fratres suos Solis instar, maior ipse minores illustrat. Huic igitur si quem luporum ululatum audieritis, nutiate. Fo
tissimus ille Georgius omnes lacile si ridib
337쪽
gabit lupos, qui & vastum draconem quandoque transfixit Ille me igitur,d te solicitudine simul & vos cura leua bit. Solet enim inter vos aliquis,& quidem iam saepius dicere, nihil ad vitam
salubrius experiri, quam magna cti securitate tempora deglutire. Caeteri vero dicenti protinus arridere. Sed dic ge Canaci, quidna hoc tuum est toties repetitu, Tempora deuorareλQuid denique tibi vis Non esse inquies, sed bibere potius no mandere vel conteGre,
sed saucibus plenis ingurgitare. Siquiadem tempus ipsum natura quaedam est
liquens ut ita dixerim atque labilis.
Liquentium vero haec est c5ditio, ut si cohibeas in angustum, subito perdas. Dikuunt enim coacta, celeriterque diffiigiunt. Si aquam spongiae ii bibitam
sorte copresseris, exprimes e statimq; disperges. Si latius hanc tenueris, reti nebis : multo magis aerem, ignemque aethere. Hinc apud Poetas frustra coi tendui, qui ampla Diuom manium'etimulachra, vinis capessere moliuntur,
Late admodii accipieda sunt latissima. Liquentia & amplissima sunt amplis sine possideda.Tuc certe grauiter nos premit angustia, quand nimii ipsum' motumq;
338쪽
motumq eius naturaliter amplo,redigimus in angustii .Quicunque studia ne gotiaq; penniat examussim, & in munima quaequesemper exactissime det runt, vita interea sua ,heu sua vita clammiseri coterunt.Recte igitur Pythagoras praecepisse videtur: Cave ne quado in angustii forte cohibearismihil coelo amplius, nihil est vitalius. Angustissima vicissim terra vita habet in mundo quam minima.Denique si coelo temporeq ue vivimus,quato haec latius abso bemus, tanto vivimus & diutius. Viuite
ergo lati ab angustia procul o amici. 'Viuite laeti. Laetitia coelum vos creauit 'sua,qua suo quoda risu, id est dilatatione, motu, splendore declarat quasi ge , Ries. Laetitia coetu vos seruabit vestra: Ergo quotidie in praesens vivite laeti. Na solicitudo praesentium rapit vobis praescias,preripitque sutum. Curiositas futuroru caeriter in pteritu vos trad cit.Itcrii igitur precor atq; iterit,uiuite laeti. Na fata suaui, dii securi viuitis Sed
ut reuera sane cura vivatis, ne una qui-
dem hanc eura sumite, qua soliciti curetis unquam, qua polimmum diligentia curas effugiatis.Una enim cura nam mortalib' heu miseris omni cura eor se
339쪽
rit.Negligite igitur diligetiam, negligentiam vero diligite, atque hanc etianegligenter, quoad licet vobis inqua,
atque decet.Haec autem non tam vi s cerdos amici mando vobis, quam ut medicus. Nam absq; hac una tanquam medicinarum omnium vita, medicinae omnes ad vitam producendam, adhubitae moriuntur. x v I. Septembris, M. C C C C. Lx xxi x. In agro Caregio.
cinae studiosis S. Non abs re nobis villum est bis de Vita
libris, eiusdem autoris uidemiarum antidotum veluti eoronidem adibuere: quam illa quide sua vernacula lingua hoe est Thu- scrina, precibus amicorum eonscripseraι: e vero hie vita thesaurus a Veronam Aiacio Ticinensi in coloniam Romanam . riμ tui est, Ῥtsi mna cum voluptate Cr commo- ditatem metiaris, non sit asternabilis Traduntur in eo morbi nedum defuitiones, ψ- se morbi essectrices, igna merumetiam pro p ta licen, est' praesentis mali curationem,
340쪽
MEDICI ATO VEPhilosophi clarismi, '
triae pietatis impulsu, aliqua consilia contra pestilestiae morbii conscribere., V t vero q uis--que huius penetrare intelligentiam &oram exercere. Possi, institui subtilas omnes longasque disceptationesreiicere.Satis nam, erit, quod quicquid in praesentia sum tradiaturus , etsi breui verborum contextu