장음표시 사용
201쪽
Nam multum harmoniae Veneris differre .videntur. Atque alias alii complent magis , ex aliisque Suscipiunt aliae pondus magis , inque gravescunt. Et multae steriles Hymenaeis ante fuerunt Pluribus, & nactae post sunt tamen, unde puellos I 24sSuscipere , & partu possent ditescere dulci . Et, quibus ante domi Recundae saepe nequimentUxores parere , inventa est illis quoque compar Natura , ut possent natis munire senectam . Usque adeo magni reseri, ut semina possint IIIo Seminibus commisceri genitaliter apta , Crassiaque conveniant liquidis , & Iiquida crassis , eQuae quoi juncta viro sit semina per Veneris res .
Atque adeo refert , quo victu vita colatur. Namque aliis rebus concrescunt semina membris, 223 IAtque aliis extenuantur , tabentque vicissim .
Et quibus ipsa modis tractetur blanda voluptaa , Id quoque permagni resert : nam more ferarum , Quadrupedumque magis ritu , plerumque putantur , Concipere uxores , quia sic loca sumere possunt I 26 o Pectoribus positis , sublatis semina lumbis . Nec molles opus sunt motus uxoribus hilum . Nam mulier prohibet se concipere , atque repugnat , Clunibus ipsa viri venerem si laeta retractet: Atque exossato ciet omni pectore fluctus . I 26 I Ejicit enim sulci recta regione , viaque Vomerem , atque locis avertit seminis ictum . Idque sua caussa consuerunt scorta movelli, Ne complerentur crebro , gravidaeque jacerent , Et simul ipsa viris venus ut concinnior esset: I17oConjugibus quod nil nostris opus esse videtur .
Nee divinitus interdum , vererisque sagittis
Deteriore fit ut sorma mulierct a ametur .
Nam saeit ipsa suis interdum mina factis , Morigerisque modis , & mun to eo oris cultu , 147 F
202쪽
Ue saei te insuescat secum vir degere vitam . Quod superest , consuetudo concinnat amorem . Nam leviter quamvis , quod crebro tunditur ictu . Vincitur in Iongo spatio tamen , atque labascit. Nonne vides , etiam guttas in saxa cadenteis Iaso Humoris , longo in spatio pertundere saxa 8
IN hoe libro admodum pauea sunt quis approbet Fbiloso Hus ; nulla enim in tiniuersa Pbilosophia furili, quam
illa de simulacris oe Imaginibus opinio . Nam credamus 'ues exuvias o membranulas a rerum superficie continuo direptas e dum undique volitant, se mutuo intereidant oedilacerent necesse es s ita denique misceantur , ut nibiI praeter Centauros , Solus , o ejusmodi monfra videremus
Dicendum tamen L-νerio do sis maginibus ει Simulacris usque ad v. 47 I. acute es decore disputa e , oebene ornasse fabulam. Deinde , ad D. 324. Popta tractat Seepticos eo quo δε-buit , fastu , Θ severitate ; spernenda enim profecto reprimenda tua animalia . Neque ego Nam erga Sensus kndulgentiam improbarem , nisi illis concesserat provinci maiorem quam commode adminiserare possunt. Sensus mi nime fallaces agnoseo : ideone vero oculo meo magnitudinem Solis , Lunae , ω Afrorum emetiar st No quid acer- ius dicam , haec est nimis rustea opinio . Sonum , Saporem , Odorem eorporea esse , omnemque se sationem eo poribus paragi , ad v. 72 . agnoscent omme qui qualitatibus , ω abis aegri Ariuotelis insomniis nou
. De Imaginatione vero , ovique ad D. 8ao. eum nulla sinc
203쪽
Simulacra , non es ut sussus agamus . Et ridenda pro αsus vanissima ista opinio , quae usque ad O. 8 3s docet membra noso tam arti iose θ subtiliter composita , non ideo fuisse facta ut utamur , sed jam facta oblatum sibi tisum arripuisse. De Fame ει Siti , usque ad v. 874. protulit quae ferri
possunt e De motu vero Animalium , ad ν. 9o4. inestra omnia . Denique cum Somnus Lucretii Zmper onem Animae consequatur , quidni nos immortali Anima donati aerernum vigilemus st De Insomniis , ad v. Io 3I. merae nugis o Reliqua vero nocte ser tenebris tegenda .
204쪽
Auris Epicuri, eui propter inventam atque explieatam Pbilosephiam plus debent bomines , quam Cerer- , Bacebo , Herculi , aliisque Dinis , quos grati veneran-νur , ad O. 16. II. Deinde , - v. 92. proponit totius Iuria umontum , cujus partes postea explicar. Et III. ad O. III. Terram , Marst , Caerum , Solem , Sidera , mortalia docet , nec , quod Stoisi putarunt , animata , Dei ipsius partes , aut sedem Θ domicilium Deorum esse , quod vulgus exi imat , asserit. IV. Nequis Mundum a Diis seisse
factum , atque ideo immortalem credat , ad O. 236. Narias rationes congerit tam a ratura Deorum , quam a vitiis ,
jus Mundi ductas , quibus probare conatur lanc compagem non fuisse a Diis consituram . V. ad v. 427. Luatuor Elementa , Terram , Aquam , Aprem , et Ignem , e quibus Mundus constat , nasci oe inurire , o proinde m dum ipsum aliquando incepisse , aliquando etiam periturum arguit s varii ue aliis aetκmentis est mar hane compagem nec ab aererno su situ , neque futuram esse immortalem . UL ad D. soy. agit de primo Mundi exortu ρ ω si gulis ejus partibus , prout gravἐoras aut leviores sunt , se des suas se locos vim ν. VII. - .. 6I3. Multa de Caeuoe Sidorum motibus proponit , at nilia certi decernis. D inde docet cur Terra , cur tota compages , quod corpus gra- me es , nulii fundamento innixa predeat. Solem denique , Lunam , Sidera meritur , atque illa nec mustrea nec minora esse , quam nobis apparent , pronuntiar . VIII. ad v.
caussas reddit , quo modo Nox fiat , eur Aurora Solem praecedat, eur Dies Θ Noctes vici m sese superent , eu Luna vultum oenuram variet , cur denique Sol ae Luna. Di9jtiZod by Co le
205쪽
dens , mrbarum, Arborum, Aviram, Brutorum, Homin origines describit , - v. 833. x. Monsra quoque , muti Ia quaedam atque imperfecta animalia nasci concedit , sed imaeras , Centauros , Solus , reliquaque Poδtartim portenta suaviter deridet ,-ν. 922. XL D-- , N. Ioso. primorum Hominum vires , rudem vitam, cultum , victum , ingenium , mores , domicilia , matrimonia describit ω docer unis Sermo , Voces , Θ rerum Nomina . XII. Tandem post Ignem in terras a fulmine delarum etiLtiis vita , ω victus mollire t DLia Θ cedera intertine Homines , agros partiti sunt , puluerrimi aut forti iami , Reges constituuntur is at brevi orta seditione Respubliea emersit , ad D. II 6o. XIII. ad D. I 24o. disputas de Deorum metu , ω de ortu Religionis , quam divinae rurae' vinarum naturalium ignorantiae acceptam refert. XIT 2uae sequuntur , M tallorum ortum , primas bellandἡ artes , artis Texrrinae , Agriculturae , - ces , ct alia
rum artium ortum atque progressum continent.
206쪽
LUCRETII CA R IDE RERUM NATURA .
Condere , pro rerum majestate , hisque repertis λQuisve valet verbis tantum , qui fundere laudes Pro meritis ejus possit , qui talia
Pectore parta suo , quaesitaque praemia liquit Z sNemo, ut opinor, erit mortali corpore cretus . Nam si , ut ipsa petit majestas cognita rerum s Dicendum est : deus ille fuit , deus , inelute Memmi, ut princeps vitae rationem invenit eam , quae unc appellatur sapientia i quique per artem Fluctibus e tantis vitam , tantisque tenebris 1 In tam tranquillo , & tam clara luce locavit. Conser enim divina aliorum antiqua reperta . Namque Ceres fertur fruges , Liberque liquoris Vitigeni laticem mortalibus instituisse ι
207쪽
Cum tamen his posset sne rebus vita manere :Ut fama est aliquas etiam nunc vivere genteis . At bene non poterat sine puro pectore vivi . Quo magis hic merito nobis deus esse videtur ;Ex quo nunc etiam per magnas didit a genteis Dulcia permulcent animos solatia vitae . Herculis antistare autem si tacta putabis , Longius a vera multo ratione serere . Quid Nemeaeus enim nobis nunc magnus hiatus
Ille leonis obesset , & horrens Arcadius sus pDenique quid Cretae taurus , Lernaeaque pestis
Hydra venenatis posset vallata colubris pquidve tripectora tergemini vis Geryonai ΘEt Diomedis equi spirantes naribus ignem , Thracen, Bistoniasque plagas,atque Ismara propter, 3 Τantopere ossicerent nobis λ uncisque timendae Unguibus Arcadiae volucres Stymphala colentes ΘΑureaque Hesperidum servans fulgentia mala Asper , acerba tuens , immani corpore serpens , Arboris amplexus stirpem p quid denique obesset , 33 Propter Atlanteum litus , pelageque severa , quo neque noster adit quisquam, neque barbarus audetὸ Cetera de genere hoc quae sunt portenta peremta , Si non victa sorent, quid tandem viva nocerent pNil , ut opinor : ita ad satiatem terra ferarum 4 Nunc etiam scatit , & trepido terrore repleta est Per nemora ac monteis magnos , silvasque profundas :Quae loca vitandi plerumque est nostra potestas . At nisi purgatum est pectus , quae praelia nobis , Atque pericula tunc ingratis insinuandum p 4squantae conscindunt hominem cuppedinis acres Sollieitum curae λ quantique perinde timores pQuidve superbia , i pure ities , petulantia , quantas Essiciunt ela deis λ quid Iuxus, desidiesque λHaec igitur qui cuncta subegerit, ex animoque So
208쪽
6 Expulerit dictis , non armis i nonne decebit , Hune hominem numero divum dignarier esse γCum bene praesertim multa , ac divinitus ipsisImmortalibus de divis dare dicta suerit,
Atque omnem rerum naturam pandere dictis . ojus ego ingressus vestigia , nunc rationes Persequor , ac doceo dictis, quo quaeque creata Foedere sint, in eo quam sit durare necessum rNee validas aevi valeant rescindere leges . Quo genere in primis animi natura reperta est , Nativo primum consistere corpore creta , Nee posse incolumis magnum durare per aevum :Sed simulacra solere in i omnis sallere mentem , Cernere eum videamur eum , quem vita reliquit . Quod superest, nunc me huc rationis detulit ordo, 6s Ut mihi , mortali consistere corpore mundum , Nativumque simul, ratio reddunda sit, esse :Et quibus ille modis congressus materiai Fundarit terram , caelum , mare , sidera , solem , Lunaique globum i tum quae tellure animantes Exstiterint , & quae nullo sint tempore natae :Quove modo genus humanum variante loquela Coeperit inter se vesci per nomina rerum :Et quibus ille modis divum metus insinuarit Pectora , terrarum qui in orbi sancta tuetur Fana , lacus , lucos , aras , simulacraque divum Praeterea , solis cursus , lunaeque meatus Expediam , qua vi flectat natura gubernans: Ne forte hie inter caelum , terramque reamur Libera sponte sua cursus lustrare perenne is , Morigera ad fruges augendas , atque animanteis :Neve aliquas divum volvi ratione putemus . Nam , bene qui didicere deos securum agere aevum , Si tamen interea mirantur qua ratione
quaeque geri possint, Praesertim rebus in illis ,
209쪽
Quae supera caput aetheriis cernuntur in otIs 3 Rursus in antiquas reseruntur relligiones , Et dominos acreis adsciscunt, omnia possiequos miseri credunt , ignari quid queat esse , quid nequeat ; finita potestas denique quoique soQuanam sit ratione , atque alte terminus haerens .
Quod superest , ne te in promissis plura moremur , Principio , maria ac terra S , caelumque tuere :Horum naturam triplicem , tria corpora , Memmi , Treis species tam dissimileis , tria talia texta , 9s Una dies dabit exitio I multosque per annos Sustentata ruet moles & machina mundi. Nec me animi fallit , quam res nova , miraque menti Accidat, exitium caeli terraeque suturum :Et quam difficile id mihi sit pervincere dictis : Ioci Ut fit , ubi insolitam rem adportes auribus ante , Nec tamen hanc possis oculorum subdere visu , Nec jacere indu manus , via qua munita fidei Proxima sert humanum in pectus , templaque mentis . Sed tamen effabor : dictis dabit ipsa fidem res IosForsitan , di graviter terrarum motibus orbis omnia conquassari in parvo tempore cernes et quod procul a nobis flectat fortuna gubernans ;Et ratio podius quam res persuadeat ipsa , Succidere horrisono posse omnia victa fragore . Qua prius aggrediar quam de re fundere fata Sanctius , & multo certa ratione magis quam
Pythia, quae tripode e Phoebi , lauroque profatur: Multa tibi expediam doctis solatia dictis ;Relligione refrenatus ne sorte rearis , Terras , & solem , caelum , mare , sidera , Corpore divino debere aeterna manere ;Proptereaque putes ritu par esse gigantum , Pendere eos poenas immani pro scelere omne is ,
Oui ratione sua disturbent moenia mundi ,
210쪽
12sPraeclarumque velint caeli restinguere solem ,
Immortalia mortali sermone notantes .
Quae procul usque adeo divino ab numine distent , Inque deum numero sic sint indigna videri , Notitiam potius praebere ut posse putentur ,
Quid sit vitali motu , sensuque remotum . Quippe etenim non est cum quovis corpore ut esse Polle animi natura putetur , consiliumque . Sicut in aethere non arbor , nec in aequore salso Nubes esse queunt, neque pisces vivere in arvis , -I3
Nec cruor in lignis , nec saxis succus in esse :Certum,ac dispositum est, ubi quidquid crescat, & insit. Sic animi natura nequit sine corpore oriri Sola, neque a nervis , & sanguine longi ter esse . Hoc si posset enim , multo prius ipsa animi vis 23sIn capite , aut humeris , aut imis calcibus esse Posset, & innasci quavis in parte soleret:
Tandem in eodem homine,atque in eode vase maneret. Quod quoniam nostro quoque constat corpore certum , Dispositumque videtur, ubi esse , & crescere possit r4o Seorsum anima, atque animus: tanto magis inficiandum, Totum posse extra corpus , formamque animalem
Putribus in glaebis terrarum , aut solis tu igni , Aut in aqua durare , aut altis aetheris oris . Haud igitur constant divino praedita sensu , Quandoquidem nequeunt vitaliter esse animata . Illud item non est ut possis credere , sedes Esse deum sanctas in mundi partibus ullis .
Tenuis enim natura deum , longeque remota Sensibus a nostris , animi vix mente videtur .
Quae quoniam manuum tactum sussugit , di ictum , Tactile nil nobis quod sit, contingere debet. Tangere enim non quit, quod tangi non licet ipsum . R re etiam sedes quoque nostris sedibus esse issimiles debent , tenues de corpore corum. IIII 4s