장음표시 사용
31쪽
XIIII. De ordine Ecclesiastico docent, quod nemo debeat in Ecelsa pnblice docere aut Sacrameniata adimi trare,nisi rite unca . Sicut Cr Paulas precipit Tito,ut is eruitvissim presbγteros constru
De ritibus EcclesiasticH, qui fiunt humana dutoritate instituti,docent,rim illas feruandos esse, qui sine peccato seruari possunt, cr ad tranquila statem cr bonin ordinem in Ecclesia coducunt, xt certα Di certae cantiones piae,er alij bimiles ritus. sed de hoe ipso genere doceri non esse oneri vanias confrictius supersticiosis opisionibus, hoe est,non est sientiendum, ordinationes illas humarinas esse iustistam coram Deo,aut mereri remisio. nem peccutorum,aut cutim necessarios esse ad tuispiciam Euangelis Sed sentiendum est, quod sin os adlaphorae, qur extra casum scanduli omitti posint, sed illi pecca qui cum scandalo eus uiorulant, ut qui suarum Ecclesiaram tranquill ita temere perturbant,σα Reqciuntur igitur traditiones,quae fine pecaeso non possunt obseruari, ut traduio de cella.
32쪽
is. Reiicitur er Hipia opinio, de traditionibus er ηοtis trisua fingitur , cultus humana autoritate excogitulos,mereri remisionem peccatorum, esses iis actiones pro peccatis, ere . cuius laedi fusa persuasiones deuotis, de certis seiun f, erc. in
Ecclesia ab indoctis sparsημηt.
TvLDe rebM eiuisibiu docent, quod legitime ora Diationes ciuiles, sint bona opera erordinati nes Dei sicut Pausia testaturi sunt potestautes, a Deo ordinate sunt . Docent igitur , quod christianis liceat magistratus gerere , exercere iudicia udicare res ex imperatorijs Cr alijs prco sentibus legibus, supplicia iure constituere, iure bellare, litare ege eontra re,tenere propriam iurandin postulantibM magistratibus dare , contra re legitima cynlaba artes probau tatibus exercere.
Damnant Anabaptistu qui interdicunt beexutilia officia christianis., Damnant Cr illos qui Euangelicam perfectionem colloearunt m desiertione ciuilimn oscio .ram,cini Egangelica perfectio sit stiritualis, bοςs,consistat in motidirus cordis,m timore De fide, dilactio ο
33쪽
ARTI cvLI FIDEI dilectione, obedientia. Euangelium enim concio natur de quadam aeterna iusticia cordis, Nec aboα Iet riterim politiam aut oeconomiam, sed maxia me postulat eas in hac uita corporali construari, tanquam ordinationes Dei, Cr in talibus ordinatationibus exercere caritatem. Itas christiani neu cessario debent obedire praesentibus magi traliabius ac legibus, nili cum iubent peccare. Tunc enim magis debent obedire Deo quam homini im
Item,docent quod christus apparebit in conrasummatione mundi, ad iudicandum ,-morti os omnes refuscitabit, Cr hominibus p s dabit ritum aeternam Cr gaudia perpetua.Impios alltem hom αnes V diabolos condemnabit, ut sine fine crucia
Damnamus filiabaptistu, qui nunc iudaic opiniones spargunt figunt ante resurrectionem pios regna mundi occupaturos esse, ubiq; deletis aut oppresis imp s. scimus enim quodpi1 debeant obedire presentibus magistratibus, non eripere eis taperia,non disipare politias per seditiovem essu Paulm precipit, omnis anana magistratui
34쪽
PRIE cIPVI. Doctubditast, scimus item,s Ecclesia hi bde uita subiecta sit cruci, Cr primum post hanc uitum glorifcabitur, sicut Paulus inquit, Oportet nos miles feri imaginis silis Dei,' Quare Anubaptia 'di mi amentiam Cr diabolicum furorem prorinsus damnamus Cr execram rii . Damnan Cr Origenistas, qui 'xer tDiabolis er damnatis mem poenaram futuram De libero arbitrio docent,quod humana uo. Iucitas habeat aliquam libertatem ad efficiendam ciuilem iusticium, et deligendas res rationi subrisectus. Sed non habet um sine spiritu sancto, et ii, ciendae iusticiae stiritualis, quia Paulus dicit,Ania tualis homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei, Et christus dicit , sine me nihil potestis licere, Escitur autem spiritualis iusticia in nobis,cum adiuvamur aspiritu sancto. Porros stilum functum
concipimus,cum uerbo Dei assentimur, ut nossee in terroribus consolemur, sicut Paulus docet cim . iast, Vt promisionem stirim accipiatis per fidem.
35쪽
ARTI cvO FIDEI Esse fatemur liberum arbitrium omnista boaminibus,habens quidem iudiciam rationis,non per quod fit idoneum in js quae ad Deam pertinent,
sine Deo aut inchoare, aut certe peragere, sed tantam in operibus uita praestntis , tum bonis, quam malis,Bonis dico,quae de bono naturae oriα tur, id est velle laborare in agroivelle mandua career bibere,uelle habere amis , velle habere indumenta, uelle subricare domum, uxorem uelle ducere,pecora nutrire, artem discere diuersar
rerum bonarum,uelle quidquid bonum ad praesentem pertinet uitum, quae omnia non sine diuina gubernatione subsistunt mo ex Deo er pre ipsoas t G esse ceperunt. Idalis uero dico, ut est uelle idolum colere, uelle homicidium erc. Haec Auguαstini sententia preclare docetquid, libero arbitrio tribuendumAGO dferte disternit ciuilem dsciamnumseu exercitia rationis humanae, a spiritua- libas motibus, vero timore, patientia, constantia, fide, inuocatione,in asterrimis tentationibus inter insidias diaboli, iis terroribuου peccati. In his certe' optinest,regi nos er iuuarias iritusancto, sicut
36쪽
PRIE cIPVI. cent, quodsinespiritusancto, solis natane viribus pilanus Deum super omnia diligere, legem Dei facere,quo adflubstantiam actuum. Haec somnia ingenue o necesario reprehendimus, obscurarit enim beneficia christi, Nam ideo proponitur in Evangelio mediator christus, er promittitur in sericordia, quia humana natura non potest satisuficere legi, Sicut Paulus testatur, cum ait Rom. S., Sensitu carnis inimicisia est aduersus Deum. Legi enim Dei non est subditus,ac ne potest quide subq-α Quanquam enim externa opera aliquo moaedo potest et icere humaοa natura per sest, potesῖ
enim continere manus a furto,a cede, tamen inteariores matM.At nerum timarem, veram iduciam,
patientiam,castitatem,non potest ellicere, nise sti, ritus sanctus gubernet Cr adiuuet corda nostra. Et tamen in hoc loco illud etiam docemus, Dei mandatum esse, ut etiam carnalis cbherceantur diligentia rationis er illa ciuili distiplina, sicut Paulus inquit, Lex est paedagogus is chri tantille Lex simultis posta. XIX. De causa peccati docent, qκod tametsi Dem
37쪽
ARTIcVLI FIDEI est uoli tus maIorum , uidelicet diaboli er phis
rum hominum, auertit st a Deo, ad alius rei contra mundata Deladeo christus is quit de Dides bolo, cum loquitur mendacium , ex proprijs Ibin , quitur.
Quod aduersari j criminantur nos, negligi a nobis do uiam de bonis operibus , munfesta cari , lumnia est. Extant enim libri nostrorum,ni quibus pie cr utiliter docent de bonis operibus, quae opearu in qualibet uocatione Deo placeant, canis in
Ecclesiis magnum olim fuerit filentium de precispuis operibus cilicet de exercitijs sdecer de tui αde politicorum operum, Cy magna ex parte conrisumerentur omnes conciones in laudibus traditio,
num humanarum, in scrijs, Ieiunijs, Monachatu fraternitatibus, peregrinationibιμ, cultu sanctoarum,Rosurijs ex alijs inutilibus cultibus ornundis, inunc Dei beneficio reuocatur Ecclesia ad ueros, Cr utiles cultus, quos Deus probat Cr requirit. Prophetae grauisimis concionibuι deplorant hane Eccle ae calamitatem,s veris cultibus exi is,m Ecclesia regnaturae sint humanae ceremonis Cri pia fescis .ceremoniartum. Et ab hoc errore
38쪽
i reuoednt Ecclesiam ad ueros cultu ad vere bona , opera. Qvi potest dici graum concione illa ia ulmi 49. Dem Deorum domi- Iocutus estimi, nocauit terrat Hic DeuK uniuerso generibuniviro concionaturivinat ceremoniaris fiduciam, Cratios cultus proponit, Cr signi dist valde trafici his qui in Ecclesiis ita predicant ceremonio tu i ros cultus obruant.Similes extant muta concisis
nes in Propheti vivatae r 8. Et Zacharia γ, σ: Nichea 6.ψ eus clamita Nisericordiam uoisio, non sacrificium, er noticiaria Dei plus quam holo austa. Nec obscurum est mustos bonos er doctostiiros etiam ante hunc aetatem desiderasse do. Irmam de cons.latione conscienciaru et de opserin discrimine meliorem. Debet enim in E ccis extare utra' doctrina, videlicet Euangelium desis, ad erudiendas Cr consolandas coiis ecias debet etiam proponi quae sint uere bona opera,qui sint ueri cui tuu Dei. Sed aduersari, quia corruma sint doctrimam de fide, prinum non possint con frieci sfirmam consolationem proponere, Iubent . enim dubitare de remisione peccator in. Et tacmen postea iubent querere remisionem per proupria opera, 'giunt monachalu ,er alia opera, Dein e Wbolant Aero1 cuum, Nam inuocatio is er cetera
39쪽
er eetera spiritualia exercitia excutiuntur antamis,tum confrinatis fiducia christi. Preterea nec placent Deo opera secundie tabutie, nisi fides acu cedat,quod propter christin placeat haec inchoata er perfecta obediecta. Tertio obscurant opera a Deo mandata,Cr longe antefrint hisanas truditiones,Ηas ornant stectos imis titulis, Voveant eas Evangelicum perfidionem, Interim deosciis uocationis,magistratu, coniugio, ita stigide docuerat, ut multi graues viri dubitauerint, an haec uitae genera placerent Deo,itas concionam tores nostri bono studio, utrinq; doctriniae genus illustraverin Proponunt Euangelium dode eraddist pium doctriuam de operibus. DE FIDE.
Primis igitur de fide er iustificatione sic.
docent , christus apte complexus est summum Euangeli, cum Lucae Vstimo, iubet praedicari in nomine suo poenitentiam Cr remisionem peccato τ .Nam Euangelistra argvit peccata, Cr requiarit poenitentiam,Cr mul ofert remisionem peccatoris propter christin, gratis , non propter nostram dignitatem.Et cui uniuersalis est poeniα
40쪽
silli est,eν omnes credere iaci er decipere bella. 1iei christi,sicut christu3 in rit, Uenite ad me omnes qui onerati estis. Et Paulas ait, Diues est momes me. manquam igitur contritio aliqua seu poenitentia,necessaria est,tamen flentiend- UEdonari nobis remis onem peccator , er ferinos ex iniustis iustos, id est, reconciliatos stu a ceptos σ filios Dei gratis,propter christin, Gnpropter dignitatem contritionis aut alior opeis r precedentim autfequentiam, Sed fide bοοεenefici accipiendam est,qua credere nos oporte quod propter Christin nobis donentur remiasio peccatorum er iustifcatio. Haec sententia 'mam consolationem perterrefactis mentibaesulsertiEt quam necessaria sit Ecclesiae,periis eo scieciae facile iudicare possunt.Et nihil habet riserili,nihil perplexum,nihil sophistic . Non est his opus distulationibws de predestinatione, animiissiffss. Na i promisio est uniuersalis, . nihil dea
trabit operibas, lino exsitat ad Mem,m vere bona opera. Nam remisio peccatorum trans'. tur a nostris operibus ad misericordiam, sitfit beὰneficiu cera ,non ut nos nihil agamus, sed multo magis,utfriamus, quomo placeat Deo nostra obedieras in tanta iisnaitate nostra. Hancsententia