장음표시 사용
51쪽
ARTI cvLI FIDEI tamen homines fine defunt in potestate diabolo
qui impellit eos ad mans e tum turpitudinem, ocucupat animos eorum impiis er blast hemis opinio. nibus , Id enim est regnum er orannis diaboILAd haec natura per fiest infirma est, Cr non potest me auxilio Dra se erigere, Ex stiritualia opera ellicere, Ideo docentur homines, in Evangelio promitti stiritum sanctum, qui animos eorum qui agunt poenitentiam Cr Euangelio assentisnαtur, adiuvet er gubernet. Quare in omni vita, is tanta infirmitate naturae,inter has didaboli infidius in omnibus periculis exercenda est fades in inuocatione,ut perseverare in fide er obeadientia erga Deum posimus, Itaq- Zacharis inaquit. Efundum super domum David,σμper bari bitatores Ierusulem stiritum gratiae Cr pre cum, Ideo enim uocat spiritum gratiae, si iri, rus sanctus erigat er comDIetur perterreflctas
mentes, er testetur nos habere Deum placatum,
Et uocat stiritum precum,ut fidem Vidue m inuocatione exerceamus, Ut per haec exercitia confra. itiuodes,er crescat nouauita.
Et veta uirtutes sine ulla dubitatione punc ita Dei, Fides, pelicacia meis indist ei
52쪽
PRAE cIPVI. dis dogittaribus,Magnitudo animi qualem esse ne eesse est in his qui Euangelium docent er confitentur, uera diligentia in regendis Ecclas si vera bu militas,non appetere potentiam,non frangi popgulari 'uore aut odio,vera castitas ere.-herois
eas uirtutes Paulao vocat dona Dei.Rom.12. Ηda
bentes dis milia dona fecundum gratiam nobis datum Et de his inquit ad corinth. Haee licit unus idem stirim, distribuens finPlis ero. Debee
autem ad haec dona accedere exercitatio nostra, quae er conseruat ea Cr meretur incrementum, iuxta illud, Habenti dabitur. Et singustinus preri cure dixit. Dilectio meretur incrementum dileis monis,cam uidelicet exercetur. Habent enim borina opera, premia,cum in hac usta, tum post hanc uitam multa aeterna, mia enim Ecclesiam hac
uita mecta est cruci Cr morti corporali, distrinruntur premia plaras ad suturam uitam, quae etiaamisi per misericordiam certo propter christum contingit,his qui faucia christi iustificati functarimen etiam est compensatio bonoru operuiti, laxista illa Merces uestra copiosa est in coelis. Ex his satis sique doctrinam bonorum opor Dei benescio, pie doceriis nostris
53쪽
ARTI cvLI FIDEI Ecclesijs. Quanta fuerit olim obsturitu, quota
confusio doctrinae de bonis operibus,bonae mentes satis norunt, Nemo monebat de discrimine huma tiarum traditionum Cr legis diuitiae. Ncmo doceaba quomodo placerent bona opera, in tanta noasstra pinfirmitate. Den' ultis muni filentium erat de fide, qua opus est in remis one peccatorum. At explicatis nuc his rebus, tenent pia conficiecta,consolationem,Cr certum spem salutis, er intelligulneros clium, e norunt quomodo placeant Deo,
ex quomodo sint meritor . XX I. .
De veneratione sanctorum docent,quod utiale fit sanctorum memoriam proponere, ut eorum exempla fidem nostram confirmemus, Item ut eoaris fdem er bona opera imitemur quantum cua ivsq, vocatio requirit, ut caesar exemptu Dauidis imitari potest, is bello gerendo ad repellendos NM,Nam uteri; Rex est. Debemus etiam graistiat Deo agere, quod tam multa Cr gloriosa exemplamistricordiae suae proposuerit Eccissae lasanis GAItem s Ecclesiam cherrimis donis de uirtutitibus sanctorum ornauerit, Laudandi sunt er ipsi
sancti,qui donis Dei pie uel psin qui ad ornandam Ecclesium
54쪽
Ecclesiis contuleri,it. caeteris scriptura non Dacet inuocare sandos,stu auxili afandiis peterire,sied unam christin nobis proponit mediatore, propiciatorem,pontificem CT intercessorem. De hoc hab M praecepta ex promisiones,ut ετ ipα ocemus, Cr statuatnus exaudiri preces noristras, cum ad hunc pontifcem Cr intercessorem con*gimus cui laquit Iodii r6. Quicquid peti ritu patre is nomine meoibit vobis. Et Ioan.Iq.
micquid petieritis in nomine meo facinn, Haec testimonia labent ad christum confugere, iubene ut christin senti M esse latercessorem, Cr plaαcatorem,iubent ut confidamin nos exaudiri a pari
tre propter christum.De sanctis vero, nec preceptu,nec promtyiones nec exempla siret is hunc senatentiam in scripturis. Et obscuratiιr osticium Crhonos christi,c- homines confugium adsunctoser hos duc t esse mediatores eossmvocant,mfbifingunt opinionein, sanctos esse benigniores, atq; ita fiduciam, debitam christo, transferunt in functos. At Pauta inquit, Unu3 est mediator Draer hominum. Hinc igitur cultum precipue requiarit christM, ut sientiamus ad ipsini confugiendum esse,ipsem esset intercesborem, propter quem certo
55쪽
Hee masdominaequie in Eccli Ismastris traditur. Et consientaneam esse iudicamin CrPropheticae de Apostolicae scripturae,ta' catholica Ecclesiae,Postremo etiam Romanae Ecclesiae, quaatenus ex probatis scriptoribus nota est. idem iudicaturos esse speramus omnes bonos er doctos uiros Non enim asternamur consiensem catholis eae Ecclesiae, Nec est animus nobis usim nouum
dogma er ignotum sanctae Ecclesiae, inuehere in Ecclesiam. Nec patrocinari impiis aut flediciosis opinionibus uolumus, quas catholica Ecclesia dianauit. Non enim adducti praua cupiditate, sed coacti autoritate uerbi Dei Crueteris Ecclesiae, amplexi sinus hanc docrinam, ut Cr gloria Dei fieret illustrior , Cr consuleretur pijs mentibus ira uniuersa Ecclesia. constat enim plerosis abusus irrepsisse in Ecclesium, qui emendatione opus habent. Et eis propter gloriam christi,tm propter salutem omnium gentiam maxime optamus, ut diligenter cognitis his controuersijs, Ecclesia reae purgetur , Ex ab ijs abobus liberetur, qui di fiamulari non possunt, quam ob causam diu iam omαnes boni uiri in omnibus nationibus expetunt Syanod , cuius quidem stem aliquam clamentis. Imperator omnib*s gentibia ostendit.Faciet igitur. Imperator
56쪽
PRIE cIPVI. Imperator rem digniRimam sua m gnitudine 'licitate, er exoptatam uniuerse Ecclasiae, si in Sγnodo perinferit iudiciu de tantis rebus; illis qui priuatos addictus in consilium adhibent, sed delectis piis ex doctis uiris,qui oris chri rier saluti uniuerse Ecclesia consulere cupiant. Haec est usitata Erlegitima uia in Ecclesia,ctriar ωndi dissensiones,uidelicet ad βnodos restrae controuersas Ecclesiasticus. Hinc morem seruauit Ecclesia lade usis, is Apostolis.Et praestantismi Imperatores constanα
timvi ac Theodosius,etiam in rebus non valde obisscuris,m dogmatibin absurdis me ne Sγnodo, nihil constituere uoluerunt,ut Ecclei e libertatem in iudicijs dogmatum construarent. Et honestistam n est caesuri, illor optimorin priscipum 'exemplam imitari, praeserim cum nos nihil inuis tauerinus ne exemplo veteris Ecclesiae. Et sterismus hane tantam foclicitatem Imperatori diuinitus datum esse, ad Ecclesiae emendationem ac salute. certe hanc gratiam Deus ab ipso reposci ut γα
tentia fluam conferat ad ornanda christi gloriam, ad Ecclesiae pacem,ad prohibendam immanem Criniusti limam crudelitatem, quα mira quadam Na
57쪽
ARTI cvLI FIDEIlle pa=m exercetur in membra chriisti; la bonita
nes pios Cr innocentes. Harim maximarmn rem
τm curain mandavit Deus summis principibuι . Ideo excitat Monarchas, ut iniusta imperia prois . hibeant, quintad dam excitavit cγrum,ut liberivaret a captiuitate populam Iudeorum, constanatinum , ut illam insinitum sicuiciam, quae tunc in christianos exercebatur. epclleret. Ita optamus
ut ccsarier curam mendandae Ecclesiae suscipiat, Cr mustum crudelitatem prohibeat. Nam articuli nostri quos recensiuimus, satis elare testantur,nos nullum dogma contra cathoru. ticam Ecclesiam, nullum impium aut sediciosam opinionem docere aut probare, Imo quosdam inasignes articulos christianae doctrinae a nostiris pie Cr utiliter illustratos esse . In externis traditioniis . bus, abusus quidam mutati sunt, quarum etiam fiaquas disimilitudo, si tamen doctrima er fles .pura sit, nemo propter illam traditionis humdisnarum disimilitudinem habendus est hereticius, aut destrior catholicae Ecclesiae. Niun unitas cais abolice Ecclesiae consist is indoctrini erfidei consensiu,non in traditionabus humanis, quarum siemu
ler m Ecclesiis per totam orbem magna luit disia
58쪽
stas his,qui, ut odia contra nos inflammen mirus calumnias spargint . Praedicant omnes cere a ritu , omnes bonos mores in Ecclesjs deleri a m
bis Ηce crimina aperte falba Mnt. Nos enim erceremonis diuinitus institutus, summa pietate construamus, erutear reuerentiam augeremus,
tantum nouos quosdam abusuεμ tulimus,qui conistra scripturam, contra ueteres canones , contra ueteris Ecclesiae exempla,sime ulla certa autoritari te uicio temporum receptis t. Ac magna ex parte ueteres ritus diligenter apud uos seruantur. re rogamM,ut c area Maieitu, clamenter
auditas,quid in externis ritibus struetur, quid qua de causa mutatumst. ARTI VLI DE ABVsIBus m I IN EXTERNIS RITIBUS MUTATI SUNT. DEMISSA. IJ accusantur Ecclesiae nostrae, quod Missum aboleant. Retinetur enim Missa apud nos ersumma reuerentia celebratur, seruantur er inta. tae ceremoniae fere omnes, praeter quam quod lautinis cantionibκ admistentur alicubigermanicae,
59쪽
ARTI cvLI FIDEI additae fiunt ad Leeiam popid ,Ideo enim
opus est ceremon s,ut doceant imperitos,Cr traactatio uerbi Dei excitet aliquos ad uerum timortier fidem,er inuocationem. Et non solam Paullas precepit uti hingua intellecta popula , sed etiam ita constitutis est hinam iure. Adsuesit popuIM, ni una utantur sacramento,siqui sint idonei. Id quos auget reuerentiam Cr relligionem publicause ceremoniarum. Nulli enim admittκntur, nili prius explorati. Admonentur etiam homines de dignitate er usu sacramenti quantum consolatio. nem proponat bis qui agunt poenitentiam, ut diμcant homines er timere De ,er credere,, μηerceant inuocationem, petant er expectent bona a Deo. Hisunt ueri cultus christianorum, Hos cultus Timorem dem, inuocationem, spem erc. probat Deus. Itas cum hi cultus exercetur in usu ceremoniarum, placet Deo sacramenti usus. cim igitur er ad ceremonium assuefat populus, er densu admoneatur iunt Milye apud nos rite Cr pie, Et geruntur omnia is Ecclesia maiore clim grausitate er reuerentia,quam olim.
constat autem multis Feculis publicam fuissequerelam bonoram uiro' de Hilburm ubuju
60쪽
PRAECIPVI. de prophatiatione, Non enim obscurrim est qudini ite pateat hic abusus,in omnibus templis, a qualiablu celebrentur Misse, contra cauon interdictum . Deinde quam turpiter ad sacrilegis quaesis tum eon antur. Plurimi enim celebrant Missas, er sine paenitenti Cr tantam ventris eausa. I cc tiora sunt,quam ut disimulari po fuit. Nec uια detur unet ulla res diuina ab initio mundi adeo
vulgo ad questin collata esse,sicut Missa. Paulus
autem borribiliter minatur his, qui indigne redactant sacramentis,cum ait, Qui iudigne ederis panem hinc, aut biberit caliceni domincreus erie Ianguinis Domini. Et m Decalogo scriptum est. mi Dei nomine abutitur, non erit impunitus, Veigitur sepe alias mundus dedit poenas pro idola in tria, ita haud dubie haec ingens prophanatis Misar atroci'mis poenis pinsetur.Et fortassis propter eam causam precipue plectitur Ecclesia his postremis temporibus, caecitate, discordi' , bellas,υ at s mulitis pestibus. Ais hos manistos abusus Epistopi bactenus, cini quidem non ignorarent eos, nsolam toleraueriunt, sed suauiter etiaam riperinlinunc stro incipiunt queri de calamiutatibus Ecclesia,c alia nulla res praebuerit ocin