장음표시 사용
751쪽
Ddavi ex hac vita excessi, angelum mortis renissior super sepulchro ejus sedere, animam in corpus de nuo intrare, istud, in pedes erigere, tum Angelum mortis catenam accipere, cujus altera pars eliferrea, altera Enea,qua corpus hominis duobus ictibus ferit primo ictu dissolvi omnia membra ejus, altero omnia
ossa ejus di ari, ubi vero tertium ictum addiderit, in pulverem O cinerem redigi: bonos postea Angelos venire, qui ossa simul colligunt o sepulchro reddunt. Poenam hanc Vrpn Uaari Chibbui ha k ver appellant, nec de illa tantum scribunt,sed& certissime eam credunt, & in precum is rum libellis Deum orant, ut a rapn t rari tib rentur, ut in libello Precum, quas Benedictiones appellant, inter preces, quae Expiationis die recitantur, videre est. 'Legimus quoq; in libro di 'Pri Chasiidim, Ο 3 eum qui multas eleemos nas distribuit, qui dis plina se continentia amans est, qui libenter o exanimo benefacit, peregrinos cibat, pias attentione
preces concipit, quamvis extra terram Canaan habitet , ab ictibus o plagis sepulchri immunemfore, o tutum a 'lapri Curi. Hinc quoque perspicere est, eos, qui in terra Canaan moriuntur, harum plagarum expertes esse; omnes Vero reliquos, qui extra terram illam moriuntur, huic poenae obnoxios. Huc etiam pertinet, 4 quod oporteat illos, qui in peregrinis regio- nibus moriuntur, per occulta & Iatentia foramina, terraeque cavernas tamdiu volutari, donec
752쪽
donec in terram promissam venerint; alioqui a mortuis resurgere non possunt, uti primo hujus libri capite exposuimuS. Finitis septem diebus luctus, in publicum iterum prodeunt: quidam lampades in Sch Ia accendun i,orationes faciunt, &eleemosynas pauperibus promittunt pro anima defuncti. Si Rabbinus, aut alius vir insignis moriatur, conciones 8c orationes funebres in illorum honorem & laudem habentur, vel etiam Carmina,quae justa ipsis vocantur Isdrindri Planctus mortui. In multis locis etiam lapides sepulchrales sepulchris addunt cum Inscriptione, in qua nomen sepulti, ejus laudes, dies item, annus &mensis mortis ejus,
continentur.Non superimponunt autem hu
jusmodi lapidem sepulchro, sed juxta illud
erectus stat. Unde naxn Macet,e,a Vocatur,
Statua, Lapis flans. In Rituali Maharii f. m. scribitur, inter sepulchra Moguntina invenistam esse jam ante acio. & amplius annos, hujusmodi statuam,cui inscriptum fuerit, dris; non ; erectam, juxta supputationem in ea expressam, mille & centum ante annis. Unis de antiquitas illius Synagogae colligitur. Qui Sepulchra Judaeorum videt, dicit; Benedictus sit Dem, Rex Mundi, qui judicio creavit νοs, judicio possustentavit, judicio vos morte assecit, . O judicio vos resuscitaturia est: Benedictus esto Domine, qai νiν caue mortuos. Super sepulchra a
753쪽
Ierem.3o.ra. tem Christianorum dicunt nazκ mo a Pudo. re affecta est mater vestra valde, erubuit geniatrix vestra: ecce novissima gentium erunt a. 26. Iq. desertum, terra arida, Sc solitudo. Vel MO tui non reviviscent, mortui non restraenia osskἱυ- Qui ex morbo aliquo convalescit, tenetur
iis, qui a Deo pro beneficio sibi praestito benedicere, ' ' ςΦ' his verbis: nta' h n aro tit ori un m az U Sa Benedictussit Deus, Rex Mundi, qui beneficiapua confert etiam in reos indignos inter quos &ego θ: quit mihi etiam omne bonum re tribuit. Audientes eum , subjungunt; τκnis dilo ba 'ma' Mn a U I a Qui tibi nunc bene. fecit, idem benefaciat tibi semper sHanc benedictionem recitare debent in
coetu decem minimum personarum , inter quos etiam sint duo Rabbini, juxta illud; mat. r 7.at. Dupr a; ad 3 Et in consessu semiorum iam
Si quis alius eum praeveniat & Deum vel hac sermula laudarit quod eu restituerit; vel alia,veluti; vrr κ, a 1 mis 3 Mum T amsu, Benedictus sit Deus mundi, qui te nobis reddidit, ct non tradidit te pulveri; ipse subjungetamen, & defunctus est ossicio suo. Facienda est liqc benedictio, seu Gratiarum
actio, intra triduum a soluto morbo, . dum nimirum miraculum seu beneficium est recenS.
754쪽
ri r Essiam Judaeis promissum esse omnesi V l consentiunt ideo in quotidianis pre
cibus a Deo petunt, ut citὸ ct in diebussuis veniat: sed quis ille,& quando venturus sit,dubium valde est apud illo & controversum. Vulgb omnes credunt,hominem vulgarem Messia& plebejum fore, qui tamen caeteros homi-l nes multiplici virtute longe superet: uxorem etiam ducturum, liberos procreaturum, qui illi in regno succedant. - Quia autem Sacra Scriptura duplici modo de Messia loquitur; interdum nempe tanquam de vili,paupere,& abjecto,qui & moriturus sit; interdum tanquam de magnifico, praepotente & excelso,&c. ideb sibi duos Duo -s. quoq; Messias finxerunt;alterum,quem Meses V 'In ἔ.siam filium Psephi appellant, qui pauper erit& vilis, vir tamen strenuus & rei bellicae peritissimus 3 alterum, quem Messa lium Dasidis vocant, qui verus Messias & rex Israelis erit, quique eis in terra Canaan praeerit. De illius adventu inter se dissident atque De temρονε discordant. Prisci Judaei ante Christi nativitatem,non
procul a termino aberrarunt, quum Elias di- Sanhe. c. inxit, Mundum sex misit annos duraturum, nempe
755쪽
per duos mille annos mundum fore mi inanem ovacuum, hoc est, absque Lege divina , per duos milis annos 7 Ni hul Lege, reliquos vero duos mille fore Impo dira Messa.Sperabant itaque,postruatuor mille annos a mundi creatione Mesam venturum, nec sane procul a scopo aberant. Nam, juxta vulgatam Christianorum supputationem,Christus rectus & verus Messias Anno 3963. Vel ex Judaeorum supput tione 376I. ducentis enim & duobus annis aeu, christia nobis distant)natus est. Verum quia non in- pro Messis star alicujus magnatis, vel praepotentissimi amose,. ut Daridis, Vel Salomonis, advenit Christus,nec ex alienigenae Herodis tyrannide, & Romanorum potestate eos liberavit, nec etiam serreo sceptro omnes illorum ini- micos confregit & comminuit, sed spiritualioris sceptro regimen suum in illos orsus est ;ideo pro vero Messia admittere illum noluerunt, etsi a quibusdam agnitus & admissus fuerit,atq; illo ipso quoque tempore viri justi& pii illum expectaverint, ut de Simeone di-
Luc. 1. 1s. citur,quod consolationem Idaelus, hoc est, Christum, expectaverit, ut senior Prophetissa Anna v. 38. multa loquebatur de eo omnibus qui exputabant redemtionem Jerusalem Et hoc est,quod Apost β' - Π, s. lus Paulus ait, secundum electionem gramiram quorundam,qui Christum verum Messam operpa-
rorem admisierunt, reservatione actam esse. Tamen quia omnem regiam potestatem, Verum sacer
756쪽
sacerdotalem honorem & dignitatem amiserant, Uibs Jerusalem destructa fuerat,& templum incensum, tempora Messiae praeteriisset crediderunt. Ideo anno secundo & quinqua. Ear eoebadh gesimo a templi desolatione, superbus quidam & arrogans Judaeus se pro vero Messia obtrusit,&sibi hanc Bileami prophetiam a tribuit ue orietur esia ex Jacobo consurget vim s ga de Issaei, O percutiet duces Moab , vastabiti omnesfilios Seth, Et erit Idumaeapossessio ejus: har ditas Seir cedet inimicis suis Hac tum temporis de ineunte Christianorum regno accipiebant. etiamnum hodie venturum Messiam exsequuturum credunt) Israel vero fortiter ager. Gratissimus & acceptissimus hie illis fuit nuntius, quum audirent, se Romanis, qui pauid antea urbem & templum perdiderant, dominaturos & imperaturos. Se autem impostor ille juxta hanc prophetiam Na a Barcochabli Stellam exorientem appellabat. Aderat
illi primum praestantissimus & doctissimus Rabbi Ahiblia,qui discipulorum viginti quatuor millia habuit, & de illo publice proclamabat Ar 'Tu o En ipsum regem Mesesami Magnum hoc pacto & numerosum conistraxit populum, sedemq; regiam Bitherae habuit. Sed quum paulo post Imperator Adrianus Messiam hunc per sesqui triennium obsedisset, urbem expugnasIet, Messitam captum mortis supplicio affecisset, &simul cum hac S ella
757쪽
Stella quadragies centum millia Judaeorum jugulasset&misere trucidasset, experti sunt reliqui, se ab hac Stella seductos fuisse, & ab ' illo tempore in hunc usq; diem falsum illum
Messiam ana 'a Bar cosabh vel da na Cossa hoc est, Mendacem & falsum Messiam appeti Iarunt. Multi praeterea alii diversis temporibus se pro Messia venditarunt,ut in libro nata; Nn' videre est, idque quia Messiae tempora
praeteriisse,conscientia convincebantur. Quum autem Christum verum Messiam sprevissent & repudiassent,nullusq; alius ortiretur, illam Eliae traditionem, cujus modo meminimus, nempe post quatuor mille annos Messiam venturum, adulterarunt, & aG. jecerunt, propter peccata sua tempus protractum esse, nec Messam adhuc advenisse. Sed postquam Sanhedrin nullus omninb advenit Messias, nec ullum amplius. adventus illius terminum as equi potuerunt, diris & execrationibus devoverunt illos,qui tempora adventus Messiae supputarent, & terminum ejus inquirerent, &dixerunt, 'ς inra Πῖn Rumpaturi s ritus eorum qui tempora, adventuS nempς Messiae, siupputant. Nihilominus tamen multi,
diris istis susq; deq; habitis, juxta Prophetarum praedictiones, animi conscientia impulsi,tempora adventus Messiet praeteriisse agno-Verunt, ideoque scripserunt, Repera quidem na-δμm esse, sed propter sua peccata is vitam impaeni
758쪽
tentem nondum revelatum. duae a maxima pam
te etiamnum hodie creditur. Hinc scribit R. Schelomo Jarchi, majores existimasse, Messam eo
die natum, quo Hierosolyma ultimum desolara est. Ubinam vero tamdiu lateat, incertum est.
Sunt qui arbitrentur, jacere in paradiso, mulieris capillo alligatum, & huc Salomonis
verba in Cantico Canticorum detorquente Caput tuum super te ut Carmelus, ct coma capitis G rui est tanquam purpura, qua rex astuatus est inambulacris. Rex, nempe Messias,in ambulactis,
nempe in paradiso ; Hanc veterum Rabbinorum expositionem hoc quoq; loco respicit R. Schelomo. In Talmude dicitur sedere ad Sanhed. ω- portam urbis Roma inter agrotos O leproso x illot sc. Esriae loco cap.ss. ubi desectiomus o novis-- 3 I smus virorum, imo vir dolorum se infirmitatum appellatur. Alii alia mendacia, aliasque fabulas comminiscuntur. Verum utut sit, venturum adhuc credunt. Sed adventum ejus decem portenta antece anzωd ita dent, quibus ad adventum ejus animadve tendum singuli monebuntur & excitabuntur. Non enim tam vilis erit & ocsultus illius
adventus, atq; quum Christus advenit. Ego verb decem haec prodigiosa signa enumerabo, prout in libello, qui Raa npra Pulνis arο- maturius dicitur, scripta leguntur. Primum signum erit, quod Deus excitatu
759쪽
G productum en tres reges apostatas ct a fide sua
descientes, in hominum tamen conssectu veri Dei cultum, quamvis animus longe alius ipsis sit fui ru , pya feferentes. Omnes enim homines seducent, istis A imponent, ut a Deo Oflde sua deficiant,ita ut multι quoque peccatores inter Israelitas liberationi sua ct redemtioni sint deseraturi, Deum abnegat ri , O timorem illius derelicturi. De illis dieitur 3 Desecit veritas , quid en, Defecit ' Quicunq, Veritatem amant, catervatim aufugient, ct in latiobulis Myeluncis sese abscondent ue fortes vero ct 0raxni illos omnespersequentur is interficient. Tumnusius erit rex in Israel, uti scribitur; Dies multos sedebunt filii Israel sine rege, &sine principe,&sine sacrificio, & sine altari, &c. nullus erit Academia rector, nullus princeps f)nagoga; nustis ipastores, qui populum lege Dei pascant, nusti misericordes O sancti, nulli clari O praestantes νiri amplius erunt , Coeli claudentur, nullus cibus, nullum alimentum inter homines reperietur. Tres isti reges plurima dura, iniqua ct tyrannica facient decreta Dei tamen permissione o ordinatione novem tantum menses regnabunt adeo ut homines immianuantur O deficiant, O, quam Deum abnegare, moro praeoptent, decuplum istis tributum imperabunt , qui octo antea pendebat, octoginti in poste-τum pendeta, qui decem, centum 3 cai non erit in aere, luet in corpore, sec. Ograpiora in dies onera populo Israelis imponentur. Accedent etiam ab e tremis terra partUuι nigri ct deformes homines, quos
760쪽
qssos qui intuebitur, prae terrore O metu morietur. Singuli enim duo capita/sieptem oculos ammeosis igneos habebunt, tantae spernicitatis es veloc talis erunt, ut cervos ipsos cursu aequent. Tum Israel clamabit; , va-s pueruli vero terrebuntur, ct ipsi exclamabunt; ab νε, Ab rat Pid nobis faciendum en mi pater ' pater vero respondebit; Eedemtio Oraelis prope instat. Alterum hoc est signum ; Deus maximum a sole in orbem calorem immittet, unde multi causi hebres ardentes, pestilentes, amus morbi orientur, ex quibus mille hominum millia, tum inter ethnicos O mundi huju3 nationes, tuiti inter Israelitas quotidie morientur, tandem Ethnici infletus O amaros ejulatus prorumpant O dicant, Eheu lquo nos miseros utriemus, ubinam nos abscondemus e Properabunt itaque, o tumulum sibi ipsis struent, ibit mortem votis suis accersent S l ne homrenda siti O doloribus, in omnibus terrae foraminiis bus is cavernis sese occultabunt. Justis vero Opiis
inter Urael calor ille medicina erit, uti scribitur, Et Mai. q. orietur vobis timentibus nomen meum, sol
justitiae, &sanitas in pennis ejus. Idem hoc praedixerat quoq; impius Bileamus S Heu quis r . victurus etsi quando istafaciet Dens 'Tertio, sanguineum rore illabit Deus in temram, qui Christianis ct nationibus mundi gratisiimus ros ese videbitur: de isto iras bibent, ct omnes morientur 3 Impii quoque inter Israel, qui redem rionem dierant , de illo bibent, ct morientur. Piu