장음표시 사용
721쪽
serioris, Venientque taper te omneS malestis ctiones scriptae in Lege. Hoc dicto Buccinam
ta senum edunt; ct ille 'fungit, Amen, O r
tatur, se iuxta mentem Judicum jurasse, nonsecundum mentemfluam , juxta ea, qμα jurices in a m σβιο habuerunt, non q1M ipse./ sciendum autem J udiciale hoc Iuramentum esse duplex; vel 2 'quod st. alicui,vi Legis divinae; vel , vel
D NO Rabbinorum, quod non ex Lege, lea Ordinatione ac placito Rabbinorum defertur. Illud est gravius, & triplex esse scribunt, primis, cum quis partem ejus, de quo convenitur, fatetur ; secundo, cum quis totum ne-zat, & testis unicus ipsum falsi arguit ; tertium est Custodum, cum illi conqueruntur, rem sibi concreditam, vel esse amissam, Vel furto ablatam, vel mortuam, Vel lim IIIa. Hoc levius est, &superadditum a Rabbinis. Vulgb vocatur lvm Scheyuas heses.
Adhibetur in causis pecuniariis, & quibusvis aliis litibus forensibus, ubi & testes, & probationes clarae deficiunt. Ad 1llud excogitandum & introducendum scribunt permovisse eos Hominum malitiam & improbatatem , veritatem injuste vel negantium, Vel dissimulantium, vel supprimentium. IntoIma iurandi aliqua observatur disterentia. Baal Aruch sic de eo scribit: In Scheuuas heses defertur Volumen Legis in Curiam, o in Setia pel
722쪽
vel pulpito quodam, moresolito reponitur, vel Minister Ecclesiae manibus fluis eum tenet: postea reci- ratis momentis cause utri artis, Formulam juramenti proponit, ut supra &c. Ei quoque, qui Juramentum alteri deseri, denuntiatur, si malitiose & fraudulenter agat, ad aegre sic. faciendum adversario suo, vel ad maculam aliquam semet & honori ejus
inurendam,omnes eXecrationeS,in juramento commemoratas, in caput ejus redundaturas , juxta illud, Dramentum Domini erιt m- Exod. H. iarer ambos illos h. e. Deus vindex erit amborum ', Drantis, si falso juraverit 3 Dramentum deferentis ; si falso alterum accusaverit, &ad
Juramentum hoc Rabbinorum equidem non necessario faciendum est,re 'Paa prehensa vel adhibita re sacra , Lege videlicet Divina; hodie tamen mos obtinuit plerisq; in locis, ut id in hoc quoque Juramento Ob- servetur 3 hac cum cautione, ne id in levioribus sat causis. Unde in singulis fere regio-M ibus, si de Pecunia sit controversa, definie-zunt, qnanta debeat esse summa, ob quam illud vel deferri, vel non deferri possit. Johannes Psuffert orn in libello contra Judaeos , ad Maximi l. Imperat. edito Colon. An. IsIO. sequentem proponit formam Juramenti, qua Judaei a Christianis adstringi pos- o
723쪽
bus notam & auditam esse: Primam scribit,jubebitur totum diem jejunare, quod illis ct injur mento praestando, peragendis aliis sacris, solenne est. Cum jamjamjuraturus eRproponentur ei inpri-ntis V. Libri Moss, ct Cornu hirci,quod in SInagogis instari solet, ct buccinari ad sacra Osolennitates ipsorum: Deinde particula carnis bovina, Opiscis, felixa utras gistatimsingula asserantur; cum quatuor vitreissctilibus vasis ; uno, vino repleto secu do melle; tertio lacte; quarto oleo : His appositis,
constituatur Judaeus nudo capite coram omnibus his,sc maxime, ut odor horum in nares ejus ascendat. Postbec praecipietur, ut dextram manum imponat
libris Mos, in eo praecipuὶ loco, ubi Decempraecepta Legis prascripta sunt,ct irapraibitsolennibus verbis,
qui juramentum exiget, aut alitin ex ejus mandaro 3
Ego juro per n)ἰv Uaκ snochi Adona j Elo- hecho, juro per magnum Nomen Dei Schem hammephorasch: Juro per Bd He Raν He, me fassurum, dicturum, nihil celaturum, de his
de quibus interrogabor. Quod sit ego in uno aliquo ex his concipiantur, O nominentur, supeΥ quibus jurandum erit J minimo aut maximet falsum dixero, fefellero, fraudavero, excessearo, praeteriero, aliter ac rogatus sum, &responderim, secerim, aut faciam, veniant su-i per me plagae omnes, & maledictiones, quae in libris Mosis, Levitico maxime & Deuteronomio, praescriptae sunt in omnes irreli-l igiosos, dc Legis tergiversatores, pesuros, &quic- l
724쪽
quicquid est malorum hominum. Neque unα quam ingrediar terram sanctam, promissam patribus nostris, terram manantem lacte &melle, nec Eam particeps sonitus & clangoris cornu hircini, quod nominatur Schopharham maschiach ; nec vescar in Paradiso cum gaudio de bove Schor habbar; aut de pisce Lm-juthan; nec biba de vino illo potenti J in cap.
de de Lacte nitido, cui nomen Chalabb; Sc miti ac mansueto oleo, Schementobh: nec horum omnium particeps fiam &c. saddunt sep e,quod velsolum illos fortissem e adstringit 3 Non videam Diem illum,quo venturus est Messias noster ; si non servavero firmissime, quae promisero, juravero &c. Addit PsetferkornrSi post tale juramentum, per Diaum prolitum, ιomperiatur aliquid celasse, aut di imulas e djuriseu Magistratui,ct loci Rectoribus, ubi talis moratur aut deprehenditur, in eum, propter falpum juramentum n corpus 2 bona ejus, quam acerrime mulctam imponere, mox castigare. Et inter ipses Judaeos per-jurus is execrabilis ei I, et aqua ct igni interdictum est, ct ingressu Synagogae arcetur. Hoc quippe eiu
apud eos Dramentum sancti semunt,fortissmutus
vinculum, ut Deorum genitiu per St gem, cum purugaria rideant juramenta or contemnant. Haec ille.
Ferdinandus Hesis, Judaeus conversus in Speculo Judaeorum, Colon. impresso, Ann. 16os. p. Isq. scribit, Diaum, Iuramentum prasituruma
725쪽
siturum, insistere Pelli porcina, ct manum
dexteram imponere libro Legis. Unde ille Pellem hanc porcinam, vel quo fundamento, desumpserit, nescio. In Jure Graeco-Romano TOm. I. pag. II '. inter alia memoratur, δε- Dum in forensi negotio adjurandum, Rubocinctum, Culeo debere in stere ; quod aliquo modo convenit ; sed cur Porcina pellis esse debeat, nondum assequor.Formulam deinde ibidem ponit, sed obscuram, neq; fatis bene conteXtam. Imprecationes, quae Juramento inseruntur, variet sunt, Sc proJudicis arbitrio, vel causae momento, possunt vel aggravari & multiplicari, vel mitigari & minui ; prout id fit
etiam in ipsorum anathematismis. Petuntur communiter ex Levit. cap. 26. & Deut. 28. In veteribus formulis Romanis hae leguntur; Si falso juro,exsecrandi sint posteri ventris mei, more caci parietem palpando qtraram, is instar ejus qui oculos non habet, cadam. Cum irasce omnibus Tellus aperiat os suum, mes absorbeat,ut Dathan o Abiram. Item; Si culpabilis es, o perjurus,ss dissersus inter Gentes, ct moriaris in terra inimicorum tuorum, ct omnes maledictiones,qua in Lege Mosaica, ct Prophetarum libris, scriptasunt, Osemper
726쪽
inibit Judaeus societatem cum Christiano, ne forte Christianus ipsi reus flat Dramenti, O juret per
Deum suum adenum. In Sepher Chasidim le-δει. m. eot r. gitur ue Cum aliquando accideret, ut C stianus Ddao deberet juramentum praestare, Diaum consuluisse Rabbinum, utrum sibi liceret ea lege a Christiano juramentum accipere, ut juret per Deum Abrahami, Isaaci, O Jacobis Rabbinus dixit, Non licere; nam, ait,etiamsi Chrisianus haec verba adhibuerit , uran ny intelliget Deum suum. Quod si veris eum jusseris jurare
anna 'nara per eum, qui nec natιs est,
nec mortuus ; istud juramentum ipse nihil curabit, falso jurabit, ct tu perjurii causa eris. I,' I, Itas ne id feceris. Hodie tamen scribunt liciatum ess juramentum ab illis exigere,ne quis jacturam rerum suarum faciat: deinde, quia Christiani hodie,maxime extra terram Israeis iis, non sint veri Idololatrae, neque etiam per Idola jurent. Quamvis quandoque mentionem faciant bis DN Nominis alicujus Idololatrici, tamen d κ κ ruma ivix κ intentionem eorum dirigi ad Deum Creatorem coeli & tertie,' 'Bnnzno ἐκ rire & in hoc duntaxat peccare, qudd Nomen Dei, & alterius alicujus rei conjungant. Vide Levusch hallechetes Num. 1 .
727쪽
De HS rotis,mortuorum sipultura, is quonam illos luctu defleant.
JUdorum aegrotantem amici,noti, & do ORabbini studiose inuisunt solantur:AEgr
A menim visitatio inter bona opera principem apud illos locum obtinet. Deum enuipsum exemplo suo praeivisse hic nobis, Isuis Medraschim scribunt. Nam quod Gei I 8.st. i. dicitur 3 Et apparuit Dominus Abradirno in quercubus Idalaire, intelligendum ita es volunt quod Deus Abrahamum ex Circumcisios de qua sub finem cap. I . agrum inviseri Hinc itaq, merito perpetuo praecepto maldatum esse , ut sicut Deus ipse visitavit segrctum , sic & nos idem faciamus. Rationetiam has addunt ; I. quod aegrotum VI tans, simul etiam Dei opem pro ipso impliret. a. qubd suam operam ad ipsum, qi pote restituendum, & juvandum offerat: Propinqui statim ab initio morbi eum uvisunt, quibus accensentur etiam Rabbinremotiores non nisi die tertio. . Qui inimicus est aegri, non debet eum LVi sere, ne videatur laetari de ejus calanutal
α quia praesentia ejus aegroto est ingrct i
728쪽
Tribus primis horis matutinis non est invisendus, quia tum morbi solent csse leviores, neque tribus diei ultimis, quia tunc sunt
Visitans aegrum, dicit ad eum; znΥ punt,ari Deus misereatur tui, O
omnium agrorum inter Idaelitas.
Si gravissime &lethaliter aegrotet, amici, i & aliquando etiam doctrina conspicui Rab-l bini, accersuntur , &siquidem dives fuerit, de huius vitae facultatibus primum cum illo agitur, si vero pauper, hoc labore levantur ri serio monetur, ut in fide sua constans persiis stat, an adhuc adventum Messitae speret, inprimis interrogature Non invisendi sunt, vel dysenteria, vel oculis aut dolore capitis laborantes ; quia visitatio, & alloquutio his est molesta. Invisunt etiam aegrotos Christianoru uBn D pacis Sc tranquillitatis suae causa. In libro precum J udaeorum Italorum scri bitur,Venetiis moris esse,ut spectatus aliquis Rabbinus aegrotantem accedat,librum Legisl in sinu secum adserat,& tres hos Psalmos,ZO. 38. & 9 i. recitet; postea longiusculam sub jungi precationem , in qua misericordiam. Dei, cum pro omnibus afflictis & aegrotis in Israele,tum inprimis nominatim pro aegroto pret senti implorent, deniq; absolutionis fommulam praelegi, ab omnibus execrationibus XX a
729쪽
& maledictionibus, quae aegroto & domui ejus incumbere vel imminere pos ent. Ad Peccatorum quoq; confessionem quam ara vocant) in mortis lectulo recitandam,exhortantur aegrotantem, proposita ejus necessitate & utilitate.Formula ejus communis talis est,ut in comunibus ipsorum Precum libel
agnosco ct confiteor coram te, Domine Deus mi, ct Deuί patrum meorum, Deus fortisssirituum Om iis carnis,prosperam meam valetudinem,ui ct mortem meam tu manibus tuis esse. Tu me quaeso pristina reddito valetudini, mei memor esto, ct preces meas exaudi, ut Regis Eceritia temporibu3,quum ille quoque morbo teneretur: s vero tempu3 vastitationis mea advenerit,quo miri moriendum eli,st mors mea e piatio pro omnibus peccatis, iniquitatibus, o delictis
meisdire qua nescius, sive quatiens commisti, ab illo die quo primum lucem haustia Da quaeso, ut partem habeam in Paradiso ct saeculofuturo, justis destinato, O notas mihi fac vias retia aternae, satia me gau-kio gloriosi vultus tui dextera rμa in aternum.
730쪽
Benedictus tu Domine Deus, qui preces exaudis. In libro Precum,juxta coniuetudinem Judaeorum Italorum, alia habetur formula, Alphabetico ordine conscripta, in cujus singulis literis peculiare & praecipuum aliquod
peccatum continetur, ad quae, tanquam ca
Patrum meorum, venιat in conssectum tuum oratio mea, ct ne abscondas te a deprecatione mea,quia ne quaquam impudentis oris, vel dura cervicis sum,liac re quain dicturus sum, coram res Deus mi, e qDein Patrum meorumdu iussum ego, ct non peccari