Hug. Grotii Florum sparsio ad ius Iustinianeum

311쪽

unum,

Dum cadat Ausem ratione ruentis acervi. Vbi voce acervi, expressit vim nominis mωτου. quomodo ε . Persius:

Rem duplica. feci. Iam triplexjam mihi quarto, Iam decies redit in rugam. depunge ubi s m. Inventus, Chrysippe, tuisnitor acervi. Qui nihil percipi posse dicebant, quod Graeci vocant, ut adolescentior Acad mia, & Pyrrhonici, multum hoc etiam arguis me*to utebantur , unde aegre se expediebant Stoici. Cicero Academicorum quarto : Venit ad Soritas, liaricum sane is periculoseon locum. quod tu modo dicebas esse vitrosium interrogandigenm. Luid ergo,stim vitii num nostra culpa inlrerum natura nialam nobis derit cognitionem s-mum, ut ulta in re patuere possimud quatenm. Noe hoc in acervo tritici solum, unde nomen mi, sed nulta omnino in re minutatim interrogami, dives, pauper: clarus,obscuru est . multa,pauca,magna, parva: longa brevia,lata gusta: quanto aut addito, aut demto , certum resondeamud non habe-

mm. At visi sunt Sorita. stan te igitur eos si

potestis ,ne molesi m. Erunt enim, nisi cavetis. Cautum est,inquit. Placet enim Cis,no , cum gradarim interrogarum verbi causa: tria paucasent, anne miria: aliquanto priud quam ad multa peret eniat , inuisere, id erit quod as ris dicitur χ1 aQ. ιν. Per me, velfertas licet, inquit Carneados, non modo quιsca .Sed quid prosicit' sequitur enim qui te ex semno excitet,meodem modo interroget. Quo in numero conticuist, s ad eum numerum unum adidero, multa erunt 'progredere ruinμου

312쪽

AD Ivs IUSTINIANEVΜ. 3o7 quoad videbitur. S uid plura' hoc enim fateris,n que udrimum te paucorum, neque ρrimum mesto--n respondere posse. Cuyus generas error ita manat, ut non videam quo nonpost accedere. Nihil me lassit,inquis. Ego enim,ut agitato caelidus,priusquam ad em veniam,riuosseustinebo,eoque magis, si locus is quo ferentur Hur,prMeps erit.Sic me, inquit, ante'Rinebo, nec diutius captiose interroganti rejondebo. Si habes quod liqueat, neque re-Jondes, superbus non habes,ne tu quidem perssicis. Si quia obseura, comedo : sed negat se isque ad obscura progredi. Illustribus iritur rems insistis. Si id ἰtantummodo,ut taceas,nihil assequeris. sintd enim ad idum qui te captare ziat utrum tacentem ire tiat te, an loquentem'sin autem usique ad novem,

verbi gratia, sine dubitatione res ondes pauca esse, in decimo initis: etiam a certis Hilius laribis hibes assenseum. Hoc idem me in obsecuris facere

nonsnis. Nihil igitur te contra Soritas ars ista adjuvat : pM nec augendi, nec minuendi, quid aut primum H, aut postremum,docet. Ad hanc fati clam vitandam, voces frequentes, quae natura sua definitae non sunt,leges definiunt: ut minor est, qui vigesimum quintum annum nondum

implevit:qui implevit major. Locuples est,qui quadraginta habet millia: & ita de caeteris. L. Pecuniae verbum. Pecunia verbumJ Dictum a pecu,ut ante m nuimus, quod eae possessiones antiquissiinae: pe

L. Tugurii.

Osbus ait tugurium a tecto , tanquam tegula- riuml Potuit scripsisse, O filius: A tuo, tanquam

313쪽

gog HV G. GROTII FLOR. SP. . tegurium. Verum etiam apud Festum est: --gurium is tecto. Unia & teci um a tego. πιγο- Graece , di veteri τε M.

st ri toga quod ia ligamur J Toga a tegendo

etiam Varroni & Nonio , Graeco more, ut li φλερω φορο : παεκον et λοκη : a - ω μογ- , & similia. Ideoque toga olim, non vestis tantum.

sed ' si Nonio credimus. Locus enim Titinnii quem producit, non id plane evincit: Si rus cum scorto consiluit ire, claves altico Abstrui ubeo, togae ne rusti fit eopia. T. Talernae. . Non ex eo quod tabugis cladisur omnino scribendum . nam ex eo:& connectenda quae sequuntur: inde tabernacula contubernales dictisunt. Festus : Contuberna is habitat continua taber Arna: quod genus domicilii antiquismum Romam fuisse testimonio sunt extera gemes, q- adhuc t sudatu utuntin adibitas: uni etiam tecta castrensia, quamvis pessi . contegantur , tabernacula tamen dicuntur. Originis rationem, quam hla attulit vlpianus, Festus etiam probat. Vult enim dici tabernacula , non quod tabulis clauin dantur, sed quod olim ex tabulis fierent, ut aperte ostendit in voce, tabernacula.

L. um fundum.

θeremm, auas Graci appellarent, receptavsama Strictius suinunt pomi significationem Rrramus, Cicero, Columella, ut in multae frugis opere ad Soliumn notavit Salmasius. Poma

Diuili

314쪽

AD Ius Ius ΤΤNI A ME V Μ. go ex Graeco πωμαι, ea quae sitim arcere possunt. Genera malorum, pirorum, ficuum habes apud auctores rei rusticae,& Macrobium fine secundi Saturnaliorum.

L. Liberorum. Filii enim appellatione , sepe On nepotes accipiJ

Benigniori quadain interpretatione, cui nec orizo plane repugnat, sive iam et se, sive

λα- ρ φιλιας, dicti fiant filii. L. Si civitur.

Si calvitur moretum,in streturJ Lege: Mere moruur, frustratur Nomus : Calvitur,dictum es, rustratur: tractum a calvis mimis,quod omnibuημι frustratui. In mimis calvi introducebantur, qui ab aliis ludificabantur. Uerius est

ex Graeco esse l. Accius: Sed memet calvor. Pacuvius: Num me lactans calvitur alas ' Plau-ms: Sopor manu caetatur. Sallustius historiarum III, Contra iri caevi ratus.

L. Pin Calendas.

Pon Kalendas Ianuarias die tertio pro salute Principis vota suscipiunturJ in Calendario Co stantini, ad eum diem notatur: Votorum nuncupatio. Vide Tacitum Annal iv, Plin. epist. ad Trajanum ΑΑ,Αs, Io L, Io2. Meminit idem Plinius Panegyrico,& Dion libro Lum. Martialis: mantus. io, Latias mundi conuentus ad aras stipit, is solvitpro duce votasuo. .

L. uuos ms hostes. Duos nos hosted Vide ad L. postliminii ius,

315쪽

L. Qui venenum.

fui venenum dicit, adyttere debet, utrum ma Ium an bonum J Vide Quae dicta ad L. ejusdem. Ad L. Corneliam de sicariis. DE DIvERSIS REGULIS IVRI.S. antiqui. Id est non de regulis perpetuis, quae ex principiis naturalibus certa quadam fluunt illati

ne , sed de illis, quae sunt juris Romani , & ex

multis legibus similia statuentibus collectae, Valent,non semper , sed ut moralia, ἱώ το πιλα Sicut ars est collectio experimentorum, ita re gula collectio definitionum. Materia interdum resistit arti, sic & regulae. Vide L. omnis degniatio, H. t.

L. t. euasi causa coniectio enJ Similitudo ab arte

oratoria traducta ad jurisprudentiam. Asconius ad Verrinam OI: Antequam causa ageretu quasi per inricem rem exponebant, quod ipsem dicebatur causa conjectis , quasi causa sua in breve eoacito. Hoc est quod Basilica dicunt: In xI I tabulis erat: In foro aut comitio ante meridiem causiam conjicito. Afranius: Caus,m colicere hodis ad te volo. Gellius V, Io: Cum adIudices colicienda, confisen daque causa gratia venissent. Sicut comectio causam in suinmam contrahit, ita regula mutitas definitiones. L. Feminae.

Tertullianus de Virginibns velandis: Non permittitum mulieri in Ecclesia loqui,sed nec docera

316쪽

AD IVs IUSTINIANEU Μ. mnec timeo, nee o gerre, nee ME M virilis muneris. nedum μcerdotalis victi sortem sibi vi Icare. Ambrosius in libro quaestionurn veteris & novi testamenti: Mulierem consat 'he iam dominio viri Use: ullam auctoritatem habere. nec docero pates nee tesis esse,nec fidem dare, nec Iudicare.

L. Eim est non nolle. Ejus est non noste,qui potes vel J Seneca: Si τὰ

scire an vebm,essce ut possim nocti. Locus est de beneficiis i I, IS. Hoc inter hominu locum habet in utrumque versatiles. In Deo non item, qui quaedam non minus vult, quia non potest nolle. Idem libro vi de beneficiis, Σi. Caetera huc pertinentia vide apud Petrum Fabrum,c jus librum ad juris Regulas, ut & Cujacii omnia,Romani juris studiosis eximie commendo.

. L. Imaginaria.

Imaginaria venditio, non est pretio accedentri Pretio probabili: nam alioqui in imaginariis venditionibus res solebat addici nummo seste tio. Scholiastes ad Tiresiam Horatii.

. . L. Consiliis

Confisi non fraudulenti nulla sibi tio essJ Bene

ων ,-λαμώνων. AEquum es ei, qui confinium dat terinde ut medicum , non de morbo accusian, sed de sanatione referre Iratiam. L. In eo. Mulieri s tune succurrendum es, eum issem dant res non ut facium c nnienturi Puto scri-

317쪽

m ΗUG. GRΟΤΙI FLOR. s Risisse Paulum : Cum defrudantur. Ita enim scri-itur haec vox apud Plautum,Terentium, Nonium. Infirmitati earum , non calliditati su curritur: errantibus, non fallentibus.

L. Invisin. Cum quis in Hii locum siuccessit, non est aquum

nocere ei, hoc, quod adversu eum nocuit, m cuμου

heum AccessitJ omnino legendum est, non no euit. ostendit 1d lex penultima, supra de itinere actuque pri to. Alii pro alius, est quales multi in his jurisconsultis, ut qui in antiquis libris multum versarentur. Sic enim I euti M. Cato,& Licinius. Sic & in sceminino aliae causae, totae rei,totae insulae,in singulari legimus.

318쪽

CODICE M

I u 1 L incertius hoc jure. panet principes in jure condendo te ges Veteres, & eorum peritos consuluere, ut Severus. Pleraque ad gratiam iacta.VndeMa-- Crinus Omnibus Principum rescriptis auctoritatem adimere voluit. Injustinianeis autem legibus magnam partem habuit. Theodora,quae muliebris sexus temper,& sepe ultra modum miserebatur, ut Procopius notat Goth. m. Consules qui imperante Iustino ac

post imperante Iustiniano fuere, & praesectos 'praetorio, si quis nosse velit, adeat Alemanni eruditas notas , ad arcanam historiam Proin copii. DE svΜΜΑ TRINITATE, ET FIDE Catholica, ut nemo de ea publice contendere audeat. L. T. πι . Duamque Pontiscem Damasim sequi elainet Petrum Alexandria E se umJ Sapienter a Patriarchis designat Catholicam communionem. At cur Antiochenum non adjungit i Quia ibi erat schisma,inter Paulinum & Meletium.Ρari de causa Hieronymus in epistola ad Marcelluo num

319쪽

Post binas nuptias sui didicimi prater Apostolicos none In eum enim sensum Ecclesia semper accepit dicta Pauli I Tim. III ,2. Tit. I, 6. Nimirum quia in Episcopis requirebatur sanctitas purior. Nec aequum videbatur,ut Christiani ea in parte paganis cederent, apud quos multi erant sacerdotes unarum nuptiarum.

L. Cognscere.

Nec enim patimur, ut quicquam eorum,qua ad Ecclesia cum pertinent flatum , non etiam ad quoem referatur beatitudinem ; cum east caput

omnium Janctis reum Dei sacerdotum J Haec

perpetua fuit piorum principum sententia, ad tuendam Ecclesiae unitatem Perquam neces

ria. Idem dicunt Valentinianus & Placidia in actis ante Concilium Chalcedonense: Iudices a Martiano dati, & ipsa Synodus Chalcedonensis iv, Act. i 6. Adde Novellam c xxx I. Eo autem diligentius Imperator suam fidem Papae explicat & commendat, quod speraret se per

auctoritatem ripae civitatem Romanam abducere posse h Gothis, & ad se transferre. Docet id nos Procopius. L. Inter clarM., Meminit hujus epistolae, praeter alios, Liberatus in Breviario, cap. ΣΟ epistola Iustiniani ad Agapetum, in epistolis Agapeti, tomo r epistolaruin Pontificum Romanorum : Paratilla Graeca Latine edita a Leuacigvio. Per

320쪽

AD Ius IVIT IN IANEUM. 3rs Per 'patium, atque DemetriumDnctissimos visosJ Hypatius Ephesi Episcopus , Demetrius Philipporum Macedoniae, missi ab Iustiniano in Italiam, specie controversiarum de fide, r vera ut vires animosque Amalasvnthar, de procerum Gothorum explorarent, quod mirum quam feliciter cesserit Imperatori. historia est apud Procopium Gothicorum I, & in libris Pontificalibus. Nomina horum habes de apud Liberatum , & apud scriptorem sine nomine, quem edidit Cardinalis Baronius. Coepiscopos meos J Episcopus enim Romanus frater est Epitcoporum , sed primogenitus .

Cor regis in manu Dei est J Citat hanc sententiam bis Themistius, δc vocat λυν Α - - L. Reddentes. Est & aliud edictum Iustiniant,fidem continens injure Gmcoromano, p. 32s. Vestram beariturin J Sic & Hieronymus scribit Dama .

Et subjicere, ct unire sedi vestra J Subjicere,

nempe per pietatis reverentiam , quomodo

Philastrius Abrahamum ait subjectum misso Melchisedeco. Sic & Leo loquitur epistola

LI II , de Anatolio. Zonaras in Can. III Constantinopolitanae, & x x vi II Chalcedonensis

Synodi. In una enim substantia J Latini substantiae voce modo reddunt ἡ rim , modo, ut hic, --mnν. Subsistentiae enim vox nondum in Latium erat recepta. Et oui sistit, facit stare. Destrueml omnino addendum: humania o i tatem.