Cicero medicus, h. e., Selectos e M.T. Ciceronis operibus locos : vel omnino medicos, vel facillime ad res disciplinasque medicas transferendos

401쪽

CIC FRAGM. 58 1 solum aedium tuarum, Sed etiam Vultu ac fronte, quae est animi ianua. Quae si signi sicani volun ratem abditum esse a retrusam, Parui resert patere ostium. - Quare lo quidem sacile praeceptum CSt, ut, quod acturus sis, id signitices te studiose ac libenter esse factuΓUm.

Cic. Fragm. . I. Redimunt se ea pari

corporis; Propter quam maXime XPetuntur. Quae te belluam e Vtero, non hominem

sudit.

Cic. Fragm. T. Maritate coniugium

si Comparatum est natura, non solum iuCun

dissima, Verum etiam UtilissiΓna Vilae societas ini TCtur, et ne genus humanum temporis Ionginquita te occideret Propter hoc mas cum foemina est. Con lanctus, deinde Vt ex .huc ea dom socio tales mortalibus adit Itori SeneCtUl.S, Ne minus ΓΟ Pugna CUIa PraepaΓCntur tiam etiam, Cum iCl Us et cultus humanus nota, Uti seris, in propatulo, ac siluestribus locis, Sed domi sub lecto accurandus CSSCt, in Cessarium fuit, illorutriam foris sub dio esse, qui ab ore t inciUStria Compararctes intus, qui e lis reconderet atque Custodiret si quidem vel rusti ari, Vel nauigare. Vel l am alio genero negotiari necesse erat, Vt aliquas facultates acqui-TCΓCmus. - Quare Cum et operam ct diligentiarii Ca, quae propoSUimuS, MESiderarent, DCC Xigua cura oris acquirerentur, quae domi custodiri opor toret iure, Ut dixi, amatura Compurata Si operia mulieris ad domosticum dilinentiam, Viri aut 'in aci

402쪽

calores et frigora perpetiem i, tum eiJam itinera et labores paci ac belli, id est, rusticationis et mili tarium stipendiorum, distribuit nullieri deinc ops, quod omnibus his rebus secora inhabilem, domo stica negotia Curanda tradidit. Et quoniam hiano sexum custodiae t diligentiae assignauerat, idcirco timidiorern reddidit, quum virilem. am nacti splurimum confert ad diligentiam custodi indi. Quod

autem neCesse Crat foris et ii aperto ictum iuue rentibi is ΠΟΠΠunquam iniuriam propulsare, idcirco virum, quam mulierem, fecit udaciorem. Quia V o parti opibus ae liae fuit pus memoria et dili gentia non minorem foeminaC, Iunm ii O, Cal umrorum tribuit possessionem. Tum etiam, quod simplex natura non omnes Os Commodas amplecti

volebat, idcirco alterum altsrius indigere ol

vit quoniam quod alteri deest, praeSto plerumqUO est alteri.

Quid Z tunc cum es iratus, permillis illi Ir2ciundiae doluinatum animi tui Ergo noli pro

baros consilio pulso libidines, quae sunt innia mora biles, iracundius, quae terrent omnia. Ego VOTO nihil isto animo, nihil ita animato homine miseritas

Deciique ipsa natura non inuitaret solum, Sed etiam OgCΓCt.

Est igitur quiddam turbulentium in homini

bus singulis, quod Vel exsultat Voluptate, Velio Ioglia frangituΓ. Cupido autem et expolenti, et libidinoso et volutabundo in Voltipialibus. Quantaque anxitudo prona ad iactum, et moerenS, Semperque ipsa se sollicitans.

403쪽

tura editus est in Vitam corpore nudo, ei rugiΙi, et infirmo animo aut Om anXio ad molostias, humilia timores, molli ad labores, prono ad 11hidines: in quo tamen inest tanquam obrutus quidam diui nus ignis ingenii et mentis , Itaque nullus interitus est reipublione natura lis, ut holiniuis, in quo mors non modo DCCOSSuia

C SIlIIS, imperatori violoria sic huic moderatori reipublicae beata ciuium ita proposita St. Quae virtus Ortitudo vocatur in qua est

magnitudo animi, morti doloris tu magna Cori temptio. Quod molestias senectutis suae vestris familiis impertire 'OSSCt.

Somn. Cip. 1. Deinde, ut cubitum discessimus, me et de Via, et iii ad mullam noctein Vigilassem, rCtior, quam solebat, omnUS Om plexu CSt. 2. Hic cum exolumasset L Aelius, Γ gemu Ssentque Ceteri Vehementius: eniter arridens Sci- Pio, Uaeso, inquit, ne me e somno excitetis. 3. Hic ego etsi eram perterritus, non tam metu mortis quam insidiarum a meis, quaesiui

404쪽

Nisi Deus is, cuius hoc templum est mno, quod conspicis, istis te corporis Custodiis liberaue rit huc tibi aditus patere Don potest. Hominesonini sunt hac lege generati, qui luerentur illum

globum, quem in hoc templo medium Vides, quae terra dicitur hisque animus datus si ex illis sempiternis ignibus, quae Sidera et StelIas Vocatis qua globosae et rotundae, diuinis animatae mon libus, Circulo Suo orbesque Conficiunt Celeritato

mirabili quare et tibi, ubii, et piis omnibus retinendUS ES Znimiis in custodia corporis, Octiniussu eius, a quo ille est Vobis datus, ex homi num ita migrandum St, ne munuchumanum as signatum a Deo defugisse Videamini. 8. Tu vero enitere, et sic habeto, non esse te mortalem, Sed ΟΓPUS hoc. eo enim lucis es,

quem forma ista declarat sed mens Ciuiusque is est U1SUIUE NON a figura, quae digito demons pari potest. Deum te igitur Cito esse: siquidem Deus St, qui, et, qui sentit, qui meminit, qui prouidet, qui tam regit, et moderatur, et mouet id

Cornus, Cui TROPOSitus Si quam hunc mundum illo princeps Deus: et Ut Uladiam X quadam pRΓ-le mortalem ipse Deus Retornus, si fragile Corpus animus sempiternu mouet. am quod semper mouetur, CtCΓllum CSt quod autem motum assertali orato quodque issum agitu ur aliunde quando

405쪽

CIC SOMN. SCI P. 585 finem habet motus, vivendi sinem habeat nec Aseest. Solum igitur, quod Sese mouet, quia inquam deseritur a se ' unquam ne moueri quidem Osi nil quin etiam ceteris, qua mouentur, hi sons,

hoc principium est mouendi Principio automnulla est origo. Νum e principio Oriuntur

Omnia ipsum autem nulla ex re alia nasci potest: nec senim id esset principium, quod gigneretur ali Unde quod si nunquam oritur, ne occidit quidem Vnquam. am prinCipium exStinetum, nec ipsum ab alio renaScetur, nec ex se aliud Creabit: siqiu dem necesse est a principio oriri omnia. Ita sit, ut motus principium ex eo sit, quod ipsum a se mouetur id autem nec nasci PoteSt ' O mori. s. Cum paleat igitur, aeternum id esse, quod a se ipso moueatur, qui est, qui hanc naturam animis esse tributam neget 3 nanimum est enim Omne, quod Pulsu agitatur externo quod autem animal est, id motu cietur interior et suo. Nam haec est natur Propria animae atque vis. Quae Si

est na ex omnibus, quae CSe moueat neque nata est certe, et aeterna St.

Νamque eorum animi, qui se Corporis V Iuptatibus dediderunt, earumque se quasi miniStros praebuerunt, impuIsuque libidinum OIuptatibus obediontium, corum et hominum iura violata erunt corporibus elapsi circum terram ipsani volutantur nec hunc in locum, nisi multis exagitati seculis, reuertuntur. Ille discessit ego Somno

406쪽

Cic. Hortens. Vt ii, qui combibi purpuram

Volunt, uisiciunt prius lanam medicamentis qui biisdam, sic iteris talibrisque doctrinis ante excoli animos, et ad sapientiam concipiendam imbui et praeparari decet. Quaero enim, non quibus intendam rebus animum, Sed quibus relaxem et remittam.

Vidi in dolore podagrae vel omnium maxianum Stoicorum Possidonium, nihilo ipsum, quam Nicomachum Tyrium, hospitem meum, for

Si nobis, cum exesiae ita migrauerimus, in beatorum insulis, immortalo aeuum, Ut fabuIue serunt, degere liceret, quid opus esset temperuntia, quae egeret eas, quae ullae essent, Iibi diDES. Vt ait Ennius refugiat timido sangueΠ, atqUe

Ad iuuenilem libidinem, copia Voluptatum

gliscit illa, Vt igni oleo. Oratae, bomini ditissimo, amoenissimo, deii calissimo, eque ad Voluptatem quidquam defuit, neque ad gratiam, neque ad bonam integramque valitudinem. Nam et praediis quaestuosissimis, amicis iucundissimis, quantum libuit, et abundauit, et illis omnibus aptissime ad Salutem corporis suSost eiusque Ut breuiter totum explicem omne

Vixit ad summam senectutem alitudine opti

Voluptates autem nulla ad res necessarias invitainunt asserunt Senibus

407쪽

An vero Voluptates Corporis Xpetendae,

quae Vere et grauiter a Platone dicta sunt illece brae atque escae maloriam Quae enim conseptio est valetudinis, quae deformatio Coloris et corporis, quod turpe daninum, quod CilCCUS, quod non euo CCtur at liae eliciatur Voluptate Alius adullis, alius senibus alius aegris, alius

sanis alius siccis, alius inolentis. Gratulemurque nobis, quoniam mors aut me Iiorem, quam qui est in Vita, ut Certe non dele riorem est allatura latum. Nam in Corpore,

animo vigente, illina Si ita sensu carenti nihil profecto est mali.

Cic. imaeusA. Corporeum aulem et ad

spectabile, itemque tractabile omne necesse est esse,

quod natum est. ihil porro, igni aeuum, Videri potest nec Vero tangi, quod careat solido: solidum autem nihil, quod terrae sit XPCTS. Omnia autem duo ad cohaerendum tertium aliquid requirunt, et quasi nodum Vinculiumque deside xant. Sed Vinculorum id est aptissimum atquopuICerrimum, quod ex se, utqΠ de his, quae ad stringit, quam maxime num ossicit. Id optime ussequitur quae graece ἀναλογία latine audendum est enim, quoniam haec primum a nobis nouantur)comparatio proportioue dici potest. 5. Postremo ne quis morbu eum possit, aut senectus amigero omnis enim Coagmentatio Corporis, Vel calore, Vel frigore, Vel aliqua im pulsione Vehementi labefactatur et frangitur, et ad

408쪽

588 CIC TIMAEUS. morbos Senectutemque compellitur. Hanc igitur liabuit rationem esseCtor mundi , molitorque Deus, ut num OPUS totum utque perfectum ex omnibus totis atque perfectis absolueretur; quod omni mor

7. Deus autem et ortu et Virtute antiquiorem genuit Inimum, eumque t dominum ut luo imperantean, obedienti praefecit corpori idque molitus tali quodam est modo. Ex materia quao in lividua est, et quae semper Unius modi, ut que Similis, et ex ea, quae corporibus diuidua gignitur, tertium muteriae genus ex duobus in modium adniiscuit, quod esset eiusdem naturae;

e quod alteriuS: idque interiecit inter individuum, atque id, quod diuiduum esset in corpore Eucum tria SumpSisset, nam in speciem temperauit naturamque illam, quam alterius diximus, Vol cum eadem CoΠiunxit, fugientem, et eius copulationis Hieriam, CriniSCen Cum materia, Cum ex tribus essecisset num id ipsum in ea, quae depuit, membra partitus est. Iam Parte Singulas Ex eodem, et O altero, et Ex materia temperauit.

12. Sed cum duplex esset natura generis

humani, sic Se res liabebant, Vt praestantius genuSOsset eorum, Ut OSSent fluturi Viri Cum autetia

iunctoque naturae deinde Voluptate et molestia mixtum amoΓem Post iram ct metum, et reliquos

409쪽

IC. IMATVs. 58 9 motus animi comites superiorum, Et ais etiam contrario. dissidentes quo qui ratione uexorit,

iusto vixerit; qui autem iis se dediderit, iniusto. Atque ille, qui recte et honeste Curriculum vivendia natura datum consocerit, ad illud a Strum, Nilo, cum inplus fuerit, reuertetur Qui autem ini

ortus in figuram milliebrem trans sorCl o si notum quidem finem vitiorum faciei, grauius etiam iactabitur et in suis horibus simillimas siguras

terminum prius adspiciet, quam illam s qui coepe xit conuersionem, quam habebat in se ipse, Dius clem, et nius, Simul innatam et insitum Quod tum eueniet, Ciam illa, NUM CCX igne, inere, quaal quo terra, turbulenta et rationis exportia in sede rint, denique ratione depulerit, Ct ad primam at que optimam assectionem animi Porulanorint.14. Ac de Oculoru114 qu Idem causis, xl haberent eam Vim, quam uno habCnt, Susis serme esse dictum puto. MaXima autem eorum Vtilitas donata humano generi deorum munere deinceps explicetur. Horum enim optimarum cogi illonos nobis oculi attulerunt. Nam haec, quae est habita de niuersitate oratio a nobis, haud Inquam essotinuenta, Si neque ideΓR, Eque Sol, eqUO COClum sub oculorum adspectum Cadere Potuissent. uno Vero dies noctosque oculis Cogia ita in tuta monsium

tae sunt, et Spalium tempori demensa sunt, oi ad quaestionem totius natura imput 'mini, Quibus o robus philosophiam adepti sumus quo bono arui

410쪽

59 CIC FRAGM LIBROR. INCERT. Ium optabilius, nullum praestantius, neque datumost mortalium generi deorum ConceSSu atqui senere, eque dabitur.

Cic. fragm. libror incert. HippOCrates,

nobilissimus medicus, scriptum reliquit, quosdam fratres, Cum simul aegrotare CoopiSsent, Et CorUm morbu eodem empore ingraueSceret, eodem e varetur, geminos OSSO Suspicatum. Omnium pectora sic attingit, Vt cogat in geomitum.

Etenim si nemo est qui non mori malit, quam conuerti in aliquam figuram bestiae, quam vis mentem hominis habiturus, quanto est miserius, in hominis figura animo esse offerato mihi quidem tanto Videtur, quanto Si praestabilior animus Corpore. Foeminas omnes Vi Su nocere, quae dupli ces pupillas habent. Meliora Vnguenta sunt, quae terriam, quam

Cicero in admirandis posuit, Reatinis lanium paludibus ungulas iumentorum indurari. Quaedam terrae imbribus sicolore Sunt, C Iuti in Narniensi agro, quod admirandis suis inser

vi M. Cicero; siccitate lutum fieri prodens imbre puluerem. Cie. Consol. Quanquam recentibus morbis medicinam adhibere vetant SapienteS, nihilque

aduersi hominibus accidere solet in vita, quod aut improuisum aut inexspectatum Videatur cone-