장음표시 사용
221쪽
briel &e. Dicit ad Mariam Virginem deo sponsatam &c. Vbi dicit Ambrosius, cur autem non antequam desponsaretur impleta est,fortasse ne diceretur, quod conceperae ex adulterio &c. Vnde quoniam apud omnes vulgatum erat, eam desponsatam esse
Ioseph, vulgariter Ioseph Pater Christi dicebatur. Vnde Lue.a. dicitur, Quod erant Pater, & Mater mirantes super ijs quae dicebantur &c. Vbi dicit Glos. i. Ioseph, qui ad conseruandam famam Mariae est desponsatus quasi nutritius. Item Luc. a. ait, Beata
Virgo, Christe fili, quid fecisti nobis λ Ego,& Pater dolentes quaerimus t . Vnde fa sissimum est, quod talis praesumptio mala esset habita de B.Virgine. Cceterum, quod ait,quod Iesus loquutus est,illis increpantibus matrem suam, ex dictis patet falsum, de fabulosum. Iuadragesimus error eonfutatur.
Machometus ut facilius induceret simplices ad se a sserit, ut in quodam libro legimus prophetas,& antiquos Patres, utpote Noe, Abraham,Isaac,filios eorum fuisse
222쪽
De errori Machom at 3 se Sarracenos, & nedum hoc de sanctis Patribus veteris testamenti hoc asserere dici-
protestati fuerint Christo, quod ipsit erant
De Noe vero loquens,ait, Ideo venit diluuium in mundum, quia i e praedicabat hominibus quod fierent Sarraceni, ipsi renueriit. Hic error ita manifeste est non modo falsus, sed iniquus,ut non sit opus testes inducere. Quomodo enim illi sancti Patres,& Prophetae potuerunt esse Sarraceni, qui praecellerue Machometum, & sectam eius plusquam per duo millia annorumὸ Quomodo sancti Prophetae fuerut Sarraceni, qui in omnibus suis Prophetijs ea annunclauerunt,& prophetarunt de Christo Saluatore nostro,quae ipse perfidus Machometus negat, & damna tCOeterum quod praedicasset Noe hominibus, ut fierent Sarraceni manifestam continent falsitatem : Tum ratione praedicta, tum
uia Noe testimonio Domini esset vir iustus atq; perfectus, non exhortasset quemquam ad sectam tam damnatissimam, & ab omni virtute sequestratam, uniuersisq; sceleribus plenam ; cuiusmodi fuit secta Machomeli. Quod vero dicit, quod diluuium venit ilia
mundum, quia homines renuerunt esse Sar-τῆceat , fatuum, & derisione dignum apud
223쪽
omnes iudicandum est, ut patre ex dictis. immo diluuium venit in mundum, quia homines sequebantur viam corruptionis, Secarnalitatis,quam postea Sarraceni insequuti sthi, Vnde Gen. 6. ita dicitur, Cumq; via disset Deus terram esse corruptam omnis . quippe caro corruperat viam suam super terram, dixit ad Noe, Finis uniueris earnis venit coram me, repleta est terra iniquitate a facie eorum,& Ego disperdam eos cum terra ἰ quod autem consequenter dicit di Apostolis, manifesta est falsitas eius rationibus super assignatis. Tum quia Apostoli multis centenis annorum praecesserunt Machometum qui dicit se esse primum Sarracenorum, Tum secundo,quia ipsa Apostolorum doctrina est omnino contraria doctrinae Machomeli, ut clarissimum est symbolusi dei inspicientibus,ab ipsis Apostolis ordinatum,& doctrinam Machometi ex alia parte. Machometus enim negat trinitatem
personarum in Diuinis, Apostoli cofitenturi Ille negat Deum Patrem habere filium ; Illi apertissime confitentur. Ille perfidus negat Christum Deum esse . Illi confitentur illum esse naturalem filium Dei consubstantialem Patri .. Ille negat Christum mortuum est ἔIlli pro humani generis redemptione prosi tentur crucifixum, mortuum,& sepultum; dc
sic de alus. Vnde manifesta est falsitas, de
224쪽
stultitia in hac parte perfidi Machomeli. Et hoς de confutatione praesentis erroris A
&uadram simus primus erro- confiutatur . 'Cap. XX XX VIII.
M P LIV s perfidus Machometus grauissim E super
omnia errans blasphemus conuincitur deitatis om- , ni a lalsa, omnia errone Lomnia nephandissima, ni
nia stulta, do impia quae in Aleὀrano suo, aut docet,aut iubet, aut sutura seruantibus legem suam promittit Deo imponit sicut docenti, aut sicut iubenti, aut sicut reuelanti, aut sicut promittenti. Qui error est pessimus, Tum primo ex genere peςeati, quia est peccatu blasphemia . quod omni alio maius est . mod patet sic, peccatum blasphemiae importare videtur qua dam derogationem alicuius excellentiς bonitati sin praecipuae diuinae. Deus autem ut dicit Di onysius primo cap. de diuinis nominibus est ipsa bonitas . unde quicquid Deo con enit pertinet ad bonitate m ipsius, ει quicquid ad ipsum non pertinet longe esta ratione perfectae bonitatis,quae est eius essentia,quicumq: igitur,vel negat aliquid de
Deo,quod ei conuenit, vel asierit de Deo G
225쪽
ei non conuenit, aerogat aluina: Donatatr.' Cum autem Machometus neget multa doDeo, quae ei conueniunt sicut Trinitatem
sonem Spiritus sancti, Diuinitatem a Christo, Incarnationem, mortem salutifera Christi,potestatem iudiciaria in Christo,& multa alia sicut supra ostendimus discurrentes per multos errores illius plurima insuper asserit de Deo , quae nullo modo ei conueniunt,ut quod a Deo,qui est summa veritas, mendacia & errores quos ipse docuit in AN corano suo proces Ierint. Item asserit di Deo qui est summa bonitas, summa sanctimonia quod ab ipso praecepta ex iuerint illa impia & stulta, quae ipse iubet, & concedit is Sarracenis. Item asserit de Deo,qui λα talis plenitudo est omnis boni non plene remuneratus sit servitores suoS,cum eam non daturum asserat aliam stelicitatem illis,nisi sensualem,& carnalem, quae etiam communis est brutis animalibus,qua re manifestum est, quod blasphemus extitit derogando ex- .cellentiae diuinae bonitatis in ijs, quae dicta sunt per eum, quae nos falsissima & erronea, atq; blasphema supra ostendimus. Item est insuper hic error Macho meti pessimus,quoniam oristo,& radix est omni u n malorum. eius, utpote per quem ad sui otedientiam squasi infinitas traxit gentes, data parnq, est
226쪽
De error. Μ chom aret fides eius erroribus per simplices & ignaros homines tanquam ex ore,& au ctori tate Dei loquentis de quo maxime intelligenda venit, quod de malis Prophetis Deus conqueritur Ierem. 23. dicens, Nolite audire verba Prophetarum, qui prophetizant v bis & decipiunt vos,visionem cordis sui loquuntur non de ore Domini. Et infra: Non mittebam Prophetas,& ipsi currebant, nouloquebar ad eos, & ipsi prophetabant: &infra. Audiui dicit Dominus,quae dixerunt Prophetς prophetanteS in nomine meo mendacium. Et haec suificiant pro repellendo ν& condemnando errorem praedictum.
Duodecim praerogatiuae ei Cbristiana Tri gionis quibus disinguitur a secta Macho
meti, propter quas merito omnes ratione
mentes deberent omni alia feritia relicta ad Religionem Christianam eonuolare. Cap. XXXXVIII. X superioribus bene consideratis colligere possumus duodecim excellentias, siue prς rogatiuas dignitatis,quibus lex Christianorum a secta Machometi distinguitur propter quas Sarraceni, &quicunq; ali3 infideles si verae beatitudinis
227쪽
cupiunt participes fieri omni alia secta ro licta ad fidem Christi ad Religionem Christianam extra quam non est salus deberent quam velociter concurrere, illi incorporari.
Excellit primo fides Christiana, quod habet
originem summae nobilitatis. Secundo habet Magistrum & Doctorem summae sanctitatis. Tertio habet signa confirmanti diuinae potestatis. Quarto habet testes grandissima: auctoritatiS. Quinto habet document* irrestagabilia veritatis . , Sexto habet praecepta totius honestatis. Septimo , Habet consilia pereectionalis sublia mi latiS . octavo, Habet prohibitiones, omnis enormitatiS . Nono, Habet sacramenta merae virtuositatis. Decimo, Excellit fides Citristiana quoniam non armorum violentia, aut tyrannica potentia, sed humilitate ,& patientia, ac ma- gnitudine est introducta. Vndecimo, Habet existentiam incorruptibilis firmitatis. Duodecimo, Habet promissa ineffabilis talicitatis . Probemus singula breuiter, tamen quoniam
228쪽
in superioribus plura eorum digesta sunt.1 H abet in primis fides, lexq. Christianorum s
i originem summae nobilitatis, quoniam non ab hominibus,nec casu,aut sertuna allata
est, sed ab ore Dei processit. Isa. 33. Deus Iudex noster, Deus legifer noster, Deus Rex noster ipsc veniet,&c.& Matth. Ddicit. Aperiens os suum docebat eos, super quo dicit Augustinus : Aperuit os suum. Vnde Maho metus hoc etiam profitetur in pluribus locis dicit Euangelium a Deo datum fuisse Christo. Vnde ex persona Dei dicit dictum' esse Christum. O Christe recole quomodo dedi tibi spiritum ut loquaris hominibus &docui te librum & sapientiam, & legem
Moysi. Et euangelium. Lex vero siue secta Machometi non habet originem caelestem, sed terrenam, non diuinam sed diabolicam: ut supra in cap. 3. manifeste ostendimus. Secundo, Lex euangelica, siue Christianorum habet Magistrum & Doctorem summae sanctitatis & gratiae praei filijs hominum. Et in fra . Unxit te Deus tuus oleo laetitiae idest gratia sanctitatis prae consortibus tuis. V de Danielis q. Sanctis sanctorum diςitur. Vnde etiam Machometus de eo dicit.Quod fuerit vir optimus, sapiens,de Spiritu sancto conceptus, Verbum & virtus Dei,non autetalis fuit Magister, & Doctor Saracenorum sectae videlicet Machometus,qui non modo. P a non
229쪽
vao Dan. Turre eram. non sanctus , sed sceleratissimus, idolatra, homicida, raptor,tubricus maximus ut supra ostendimus in principio huius tr
Tertio,excellit lexChristianorum in hoc quod habet signa confirmantia diuinae potestatis, quae scilicet sola diuinitatis potestate fieri poterant, sicut est resuscitatio mortuorum, fanatio leprosorum, coecorum illuminatio,& huiusmodi, quae innumerabilia per Christum & discipulos suos in nomine eius facta sunt,& fiunt per orbem unde de Christo dicitur Luc. 6.Virtus de illo exibat & sanabat
omnes, quoniam omne genus miraculorum fiebat per eum. Matth. I I.Caeci vident,claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, & paupereS euan- elizantur .De signis vero quae in nomine &ide eius per alios fiunt, dicitur. Marc. vlta Signa autem eos qui crediderint haec sequentur, In nomine meo daemonia eijcient, linguis loquentur nouis,serpeutes tollent,&si mortiferum quod biberint non eiS noce bit. Cceterum no solum sancti mortui huius Christianae fidei veritatem miraculoru ope tatione confirmarunt,uerum etiam viui eadem signorum virtute per orbem veritatem illius quotidie testantur.Secta vero Mach
meti nullis talibus signis, nullis huiusmodi miraculis per Machometum nec per suoS
230쪽
eonfirmata est,nec ostensa a Deo esse,und
ipse profitetur sgna sibi non esse data , sed
in armorum potentia venisse ficut supra in
Quarto, lex Christianoru in hoc excellit, quoniam habet testes grandi stimae auctorii tis.Ηabet quidemProphetas sanctos veteris testamenti. Vnde Christus ait Io. 3. Scrutamini scripturas,ipst testimonium perhibent
de me . Unde scriptura veteris testamenti testatur de Christo, determinando tempus aduentus eius, Gen. vlt. Non auferetur sceptrum de Iuda,nec Dux de firmore eius d nec veniat,qui mittendus est,& ipse erit e pectatio gentium. Item testatur scriptura de eo Danielis ρ. Determinando aduentum sancti sanctorum, sub numero certo hebdo madarum. Item testatur de Christo dete minando locum natiuitatis eius. Micia. s. Et tu Bethleem Ephrata: ex te enim egredietur,qui sitDominator in Israel.Item de chrusto testatur determinando modum nascendi.Isa.7. Ecce virgo concipiet & pariet filiudi vocabitur nomen eius Emanuel,quod interpretatur nobiscum Deus. Item testatur de eo determinando in eo diuinitatis maiestate.Isa.9. Paruulus natus est nobis & filius datus est nobis;& sequitur vocabitur nome, eius admirabilis, consiliarius, Deus sortis, dic. Item testatur sacra scriptura antiqua