장음표시 사용
101쪽
fio corp' alteras no sufficit i essendo moneo ima. a. i. tu est pxiusqlli .d.q'caloino sufficit inafruo actione alterami iter natam:msi sit illic alia viri' q no est corp':sed est in corpore. ro' inmir inaueraspponis ex alterateq6 no auerat. Laia: et ς alterIte alter taso calore nati. Ueclaratu est igis . illud a q6 fit nutrimetu est dupiciet soalteras no aueratu. omne.n. alteratu est corp')r istud est aia: et est alici as wd alteratu.s.calor naturalis. pocisit nonae more large:et vile accipit i hoc los
conpin hac expositione no indiges illo q6 declaratu est in illos ambe.Lm pum' motorin hoc loco conlponis motore no moto. et ex motore moto. EEt possum' dicere in cato: nalis no alterat cita nisi primo inoueat i losco. claratu est. n. . mot' locatis antecedit ceteros inore: et inaxime limina i. motu q est terminat'.s4 alterat rem in alia i ta et alia iid: et etia no alterat tantu:sed attrahit et expellit tibii: et hoc est motus localis . CEt si ii hanc expositione erit dispositio nianifesta. Sed priina expositio videt masis conueniens: et etia fuit exenaptu largiter acceptum . D anus enim non 3 est primus motor nauis qui non mouetur: sed ipse gubernatur , imponit gQ su declarauitq)aia nutritina est forma incorpecstypinqusi alteras, setadaa .co qdestrib': necessario d3 essecores: et informa sit alteras no alteratar tem tes. cu ut nJ co ': et .co 'alteras est alteratu. incepit declarare id est hoc
mimentsi q6 ia esi nutrimetu in actu digerar p co ' alteras s est inu strumetu ala nutritiue.et csi hoc corp'd3 esse alteras et diserta: et tale cst cor , pus ealidu. vii antid dixersit . igius numLop3 necessario ut oe his alam nutritiua dabeat calore: sed no absoluteummo calo te natem. deci aratu est rorua . em in. meteoro p. qs illud o facit digestione est calor couenies illi enti Epilos . no extrane'ad. d.ia igit dixim' sin descriptione. i. vst et larsiter et t. et conis plementsi sermonio ivnaquam parte cor*: ex qbus costituit nutrimentu ponenda est post in loco couenieti. sci. d.hoc:qr sermo de nutrimito et ait bSermo i simento no ancit nisi in pluries libris. 3n lib. ei de Matione et corruptione rnutrimen deici lirans est moi' augmetiet diminutionis. In meteorijs aut deterin to et aug: caio. et modi actionu: ut decoqui et assari. et in hoc lib.ctia 'meto non est patin' moto: in istis motib'. ct in lib. etia de aialib' determis trisscit nisi quot sunt ins menta istius virtutis in unoquom alati: ct quo iuplibi 'completur actio per ipsam in unoqito 3 eoetu: et per quotmelubra: idio uti quomodo serviunt illi illa membra:et qualis est proportio eorum in in actione adinvice et huiusmodi: et ideo diritu illud qs declararueti hic de . nutrimento non est nisi primus mororuet primmn inistrumentum tantum. .
Eterminatis alite bis comu trucr primu detonio ni sensu: deinde de unoquom dicamus. Scia sua aurem in ipso moucri et pati aliquid accidit: sicut dictum est. Uidetur enim quedam alteratis esse. . diunt autem quidam et ij mile a simili pati. liboeautem quomodo possibile aut impossibile: dicta est in univcrsalibus rationibus de agere et patusim cum iam determinavimus ista: dicamus iam inomni senota viriuersaliter Dicamus igitur * sentire accidit secundum motum et passioncm: sicut diximus. Existimatur enimri simile pati
a suo simili et dissiluilla a dissimist.ψiam dh: mus in sermon
102쪽
hus uniuersalibus de agere et pan:quomodo psit flerimit no fie
ri. Et in hoc loco etiam locuti stimus de eo.
cfuit locutus de virtute nutritiuarincepit loqui sensibili et primo de Setiuo cin coimine est oibus sensibus. Ud. d. dicamus igitur π sentirecamus igitur . sentire su per aliqua passione et motu i in sennimo a in Elibus no peractione sensusi in sensibilia. hocessi est prima conderatu tinsensu. s. viro sit nitineratus in virtutibus activis et palliuis. te; uti . posuit ipsunt in Oe virtuta passivaru dedit causam istius aistimationis pamuis existimat na .et diximus senius fit secundum passione3:qt exivi matur m sensus alterant a sensibilibus aliquo modo alterationis. s ct dicit aliquor i notet yprisi:qa post b declarabis et ista trasinutatio non dicitur alteratio nisi multipliciter. adiri quidam dicunt et sine etc.i.etcsipos aia.c5.18. sverimus ingenuo sensus est passio:cosiderandum est in quibus existima autoritas' turpassio.Quida cili dicunt Limile pati a suo simili:et 4da ecotrario. sqd te Blol. trario patitur a sub corrario. IEt inredebat hic st sermones vus ubiu 36. I. phve gitatione et corruptione. c et n5 sufficit ei Odeclaratu fuit in illo li c. ix.qribbio: qt sermo hic vi magis xprius.Edmessi de quo loquii hic ma s pio opp. cr.eptis embo de quo loquebat illic. et primo incepit dare dubitatione in uoc hoc sidoquod posuit m sensus est de virtutibus passinis non actiuae. ubi diciter libaba aut dubitationem xpter quid sensuum ipsoru non ut aia3escris sus.Et quare sine hisque sunt extra non faciut sensum in existente igne .et terra: et aliis clementis:quorsi est sensus p se : aut pinaccidentianis. Calnanifestum igitur u non actu sed pote v . Actistitia tantum .unde non sentiunt: sicut combustibile noncoburitur mali ipsum a seipso sine combustuo. Combureret enim seipsum etnihil b I.t. c.
indigeret actu ignem cisci et. .bmus
CS3 est irronabile:qr sensus no sentiunt se: et qi ctia nullus sen
sus agit absis extrinseco:et in cis sunt ignisci terra et alia cimotaret sunt illa oue compres)enduntur a sensu per se: et accidentia rcontingentia cis. Dicamus igitur et sensus non est in actu: sed tantum in potentia.et ideo sentimus. Quemadmodum combus stibile non comburitur a se absin comburente. Et shoc non essac ureret se .et non m ligo * ignis esset in actu. s r. 'c posuit sensum essees virtutibus passivisuncepit dubitare dubitatio missi auone cogete ut sit de passi uis node activisa hoc si non inredit per existimas qn prunistione certificatione: multoties cssi utit existimatione pro certitudine. CEt tur M se dixit sed est irrationabile quare sensus no sentivi se. i.vt mihi videlised est tirucine . irronabile csi posueriimus q)virtutes sensitive sunt acriue dicere: iuare sen 36. - . . sus no scntiunt se absin extrinseco Decola esti insi virtutes sensus essent G19. . active visentirent stret non ut indigerent in semire aliquo ectrinscco. D . :Deinde dixitra ex eis est isnis et terrari alia elementa. iri sensuum quidam attribuitur in sua copositione unicui 3 clemento: et iista sunt sensibilia.ODigitur ut sentirent se: et hoc intendebat cum dixit:et accidentia contingentia eio .i .contingetia linis sensibus ex quibus componuntur instrumenta istorum selisitum. CEt cu narrauit q) eit irrationabile dicere quare sensus nosentiunt absin extrinsecis si posuerimus sensus esse ex virtutibus activis: incepit narrare modum siccundum quem erit retonsio huic queistionuervi uadicamus istiur sensus non eu in actu :sed inpotentia etc. idest M
103쪽
. stiistis no est ex uirtutibus actissimi. O . ii Misoni in Stioneque a uenit ab cis motore extrinseco, i l virtutibus palams que indigent motoκ extrinseco:et ideo
non sentiunt ex se:quemadinoduni cobustibile no coburitur ex se abs A mo
qucadmodu cobustibile si esset combustibile Et fu duretur sine igne octrinino cristete in actu. . - -* sunt virtutes active:tunc possibile esse
.st ista: --nta picimus dupliciteri potentia enun
. tiua et Videlys audire r. videre dicinius:et si sorte dormiens: et psiluum 9uψέ -m operans, Pupliciter utique dicitur et Unius:hic quidemde. M uini potentiaulle autem sicut actu.Siliter autem et sentirenuoavia. cipuo potentia ens:et quod actu. LEiqidicerem aliquid sentit in duobus modis.Quod enim in potentia audit et vidctidicimus ipsum audire et videre licet sit dormiens:et illud quod peruenit ad actum dicimus in eo nocita de sensus dicitur patentia et actu:et similiter etiam sentire est
bet duplex esse: scilicet esse in potentia anteo virtutes eius perficiantur amotore et trinseco:et esse in actu quando fuerint perfecten innente in acinbina imotou 't inseco:incepit declarare . hec duo coringunt virtutibus anime.CEt dixit:quia dicerem aliquid sentitetc. iri qt manifestim cliper irῆός indicere ς' aliquid sentit est duobus motis. Quorum unus in cum is eris .nc. 13ου. mus in aliquo audienti et videnti in potentia quod audit et Nidet: ut dicis339. . M mus de Mimiente:et hoc intendebat cum dixit:qd enim audit et videt etc. i. et . et quod enim est in potentia propinqua audiςns et videns dicitur pin consuer di audiens et videns:licet sit dormietis mi est magis remotus aluso Poten modis potetie:Cruod em est b in obscuro est video in potentia: sed istat potentia est ypinquior actui o potentia que est in visu dormientis.D. x, et meris i quod p enit ad agere dicimus in eo hoca.et illud quod peruenit de re obscuro e sensibilibus ut videatet audiat et vj sentiat:dicitur. audit et videt et vliter xpinqor sentit. set cum declarauit*hoc nomen sensus dicitur de utram intentio actui ne:dixin et op3 visentire etia dicatur dilobus modisi:de potentia et actu . potetia q i.etsilr oportet vi sentire s est actio sensusmicatur etia dilobus modis: sta est in visu cut de lisbitu et forma:ex quibus peruenit sentire.
Tuniens si 'unium igitur quidem tan* idem sti pati et mouersiet agercet in mouere dicimus.Et nam motus in actuo quidam: imperfectus sicut in aliis dictum est. ista aur patiuntur et mouetur ab acti, uo et actu ente. dein quidem talassi a simili pati.est aut via dissimili sicut diximus. patitur quidem enim quod dissimile: pas. sum autem dissimile est. Emimo igitur noster primo n5 est'* pari et moueri cst idem cum agere et mouere. Σωtus. n.est alia actio: sed no placia:vidi
ctum in in aliis locio. Et*mne quod patitur et mo 'aur non p.
104쪽
titur et mouetur mi ob aliquo agente in actu. Et ideo pati quan Est vias docv est a simili: quadoae a dissimili. Et secundum q)dh imus dis ' siu pe. simile est illud quod patituri et patitur fit simile. ςECum declarauit sensum esse cxvirtutibus passivis: et et est duobus modiovint: sermo igitur noster etc. i.et magna differentia est inter sermonem de sensu opinando in eo q) est virtutis passive. 2 samone de opinando et est vir tus activa: sermositi de aliquo pur* opinamur eo q) suu3 esse est pari et mutueri: alius est a sermone in eo sua oe opinamur in suum eis est agere et in uere. t cii narrauit doc sedit dii bentia inter virum: ri. motus enim est aliqua actio: sed non perfecta i. et dec duo genera essendi sunt diuers isse enim unius gnis est de senere esse in olus: et iam declaratv3 est.moim est actio non perfecta. est eiu perfectio alicuius existentis in potentiam ω εin potentia: esse aut alterius generis est actio placia. Udeinde dedit adiadisserentia inter utrito esse. etMaoe quod patitur et mouetur et c.l. et differsit etiaMinoe numeratu in genere passionis non V3 esse nisi ab aliquos.agenteiet ideo si ages non fuerit hoc non erit. Omne enim numeratu in genere
actionis h3 ex senion ex alio. ID. d. et ideo pati qh p est a simili sc i et hasnminini esse virtutu passiuarsi est admixtu ex potentia et actu. pallius enim ano emo reo patia est coutrariu agentuet cum passio copletur est limite agenti: et dsi δε eo patitur est admixtu simili:et econtrario mon em cessat dum mouet co*runas uariti agem in eo pars contrarii:et steri pars similis. Cet manifesto est et qui non ins rei pastellexerisi virtutes passiuasiti tali esse non poterit dissoluere pdictaqonem no cdplanem etia qui non concesserit . virtutes sensus sunt de virtutibus passivis. 'sive age potest etia dicere virum sensibile sit simile aut contraris.et hoc est fundas ii ethsi uamentu:et op3 vi conseruetur sicut diximus in aliis virtutibus animeri mas iit E admixime in virtuteronabiti sicut appaerbit post. xisi sinet c5
aut et de potetia et de actu. Hunc enim simpliciter iratio. cM dicimus de ipsis. Est quidem enim sic sciens: aliquod sicut si di, Me. g.t,co. camito homin v. qm homo cst scientium et dabcntiunt sciemia3. Rse sest aurem sicut iam dicimus. scientem habentcm granimatica3.
Utam aut horum no eodem modo possibilis est sed hic quidem: '
quoniam genus huius et materia cst. vlla aurem quia voles possibilis est consi derare nisi aliquid prohibeat extenus. Ciet op3 no a determinare etia potentiam et polactioncm:quo niam in hoc loco locuti sumus de cis simpliciter.Dicamus q) limroidimus cum dicimus et aliquid.a,rbi gratia homo ς' est scies
ς homo est de habentibus scientiam. Et quandom dscimus hoc
licui dicita de eo qui iam acquistust scientiam grammatice qasininciis. Sed potentia in viro Q istorum noncst codcm modo. Sed potentia primi est quia suum genuo est tale. Secundi aures cst: quia cum voluerit potest inspicere: dum aliud cetrinsecum
CCum declarauit et sensus dicitur duobus modio: potentia. Det actu ri ei 'virum istorum dicitur duobus modis: incepit determinare hoc. EEt dicit. Et oportet determin etiam etc. iri oportet nos in sciuerimus et senius inuertitur duobus. moiais: potentia sciis et actu: determinare intentiones quibus dicitur potentia et persectio et actus simplicitericum in hoc loco noninus secuti de eis nisi simplicite r 42 et cum dedit causam propter quam
105쪽
oportet loqui in hoc loco de potentia et sutv simpliciter scillat me exister
in sensu simpliciter:dixit. Dicamne igitur,intendimus etc.idest dicanuisigmircpinani semiinest q)cuindi minusu aliquid est tale in poteti ais a. . hoc intenditur duobus modio: aut striit dicimus u honio est scieno in po, tentia idest innatus scire: aut sicut dicimns insciente si alicam in acturet ιν est sciens in potentia quando non utitur sua scientia. Eet cum declas rauit istos duos modoo potentie dedit disterentiani inter eos: et .d.sed postentia que est in viro 3 non est eodem modo etc.idest sed intentio potensite in viro in eortim non est eadem: sed cii dicimus et ignorans est sciens inpotentiari ntendimus q) genus cius et materia est receptibile scientie. Et cadicit sinsciente gramaticam et est sciens in potentia:dicimus et habet potentiam considerandi grammaticam cum volnerit.
si Iani autem cosiderans actu res et proprie sciens banc istera a. Tm quidem igitur primi fimpotentiam scientes suntis hic quidem per doctrinam alteratus em et multotiens ex contrario mutatus habu .ldic autem ex me habet sensum:aut grammaticam. non oget autem in a re alio modo.
considerat est in persectione: et in m veritate scies igitur duo punii sunt scientes in potentia. d attre eorum cum alterabitur per doctrinam: et mutabitur multotiens habitu ad dispositionem cetraria. Tlius autem quando mutabitur ex habere sensum: aut sciretia gramaticcise no agit quous diagari modus igitur eius est alius.
M si idest scies aute gramatica cosiderando in ea ensciens stevndum vitis
mam perfectionem:et tale dicimus scies in rei veritate .hoc autem de quo considerat non in eo in scit illud si non cosiderat actu de eo.m.dalli igitur duo primi sunt scientes in potentia scilicet ignorans et sciciis quando nSutitur sua scientia. Od.d.sed alter eorum mutabitur ex potentia in actumi cu alterabitur per doctrina3ret mutabitur multotiens ex dabitu ad disponε contraria ad habitu quousistrabitus sit firmus et fixus. Ict intendito ' bitum formfisci te: et per dispositionem contraria ignorantiam. dimire aut cum mutabitur ex babere sensum.aut scientiam gramatice:sed non instellisit quouini patiatur.i .et alter erit de potentia in actu:et in vitin 3 perfectionem quanta mutabitur ex trabae sensum in acturaut scientiam gras .matice in actu in tempore in quo non ilitellisit ab eo quousq; agat ab eo. Nodus igitur istius virtutis en alius modus.
- ,e Cilon est autem simpler ipsum pati. Sed aliud quidem comis
Coimoti quedam a contrario. Eliud aurem salus madio eius quod va et aio potentia ab eo quod est actu et simili: sic sicut potinua se habet
cliva. adactum. Eppculano enim fit habens scientiam:quod vere aut Cosinodi non est altat.*n ipsum enim additio est:et in actum:aut alterii3sCnu salterationis est.
Ei ta b. Cier passio etiam non est simpliciteri qucdam est aliqua coit . e. I ruptio a conrrario:et quedam magis vinetur esse euas ocius q618 ri i in in potentia ab eo quod est in actu:et est simile. Ista igitur in phaa.ia .ini positio eius quod est in potentia apud perfectionem. non
106쪽
enim considaat nisi habres scientiam: et hoc aut non est alterat iis. Quoniam additio in ipso erit ad persectione3: aut aliudvi genus perfectu nis. EG ldoc nome passio n5 significat eande intentione simplice: sed iida est
passio u elὶ comiptio parietis a coiramo a quo patit: ut pamio calidi a mullido: r iramidi a sicco. .d et uda vides magis etc. i. etia eli passio et est euasio patieris in poteria ab eo qs est in perfectione et actu: im . illud q6 est
in actu est sue no pirariv. s. exii ades ipsu3 a potetiaΗd actu ecouerso disp5ni in prima passione. .d ista isti eu dispositio et c. i.et ille ultim 'modus passionio eu dispositio est qο eii in potetia .ex ata apud perfectione moveiem illud o cist in poteria:et exi rabente ea in acetii no pin prim i modii passionis a .d.no cui cosiderat et c. i. et iste nior passioliis est ex modo qui est euasio paticiis ab co cist in actu moves ipsum no comptio eius. non enim puderat in aliquo post*nopsiderabat nisi qui scit illud reth cnoncst alieratio fiat prinia intentione q est corruptio patieris. U.d.Σdditio esin eo cu ad perfectione M.t. et qt ilia trasmutatio no cst ex non esse: sed est additio in irasnuitabili et ire ad palactione obsinco q)sit illic corruptio aut ii rutatio cx no esse ponit: sicut nullatio ex ignoratia ad sciam aet quanini ditet, doc est magis remotu a vera alteratione duob' modis.alteratis enim q eit euasio paticus est duplcx: alteratio.sme no esse ad persectione: et alteratio de νtima Persectione ad ultima.ci l cest additio qua innuit. ivm.am est aliud genus alterationis.i. et ille modus qui est masio patiestis:aut dicetur alteratio:aur. erit aliud genus alterationis.
Cui ade non bene abet dicere lapicntem cum sapiat alterari: sicut nemcdisjcatorem mcdificat. Sit actum quidem igitur
ducens ex potentia ente secundum inteἰugere et sapcre non do cinnam:sed atrerani dabere denominationem iustum cst. Ex potentia autem ente addiscens: et accipiens inclinam ab actu ente et didascalo. Hutncm pati dicendum: sicut dicrum est.Tut duos esse modoo alterationis. Et cani quem priuatiuas dispostices mutationem. Et eam quo in habitus naturam. Ce similiter non est rectu in dioere in eo quod inrelligit quando intelligit oe alteraturilicut non dicitur quod edificator cum edificat alteratur.
Quod autem reuerritur ad perfectionem ab eo quod est in potestia existit in capitulo intelligendi non cite r tum vi vocetur dissciplina:sed oportet ponere et aliud nomen. Qui aurem addiscit posto fuit in potentia. et accepit scientiain ab co qui cst inpia ctione doctorioportet aut ut non dicatur omnino patu aut vidiscatur et alterario est duplex transmutatio scilicet ad dispositioin
non cite: et transmutatio ad habitum et naturam. cci si liter iid est rccisi vicere in eo qui venum ignoratia ad sciam cuius dispositio dicitur disciplina et alterat.ucii non dicit hoc in eo q mutaturer doc . ito operat ab hiabitu existente in eo in actu ad doc ut agat ab πι carpentarius qui muratur a non carperari ad carpentari. CEt doe excpiu inuenilia' in'alia translatione . . d.qui aute reuertitur ad perscctionem M.t.qui aure acquirit perfectione de scientia post potentia rei r cissionem ad illud o iam acquisiverat p:imo ad. amisit id uni no B diu illo
107쪽
m nomine cin o dicis illud qui est in poterea primo smia et non' lum' me
Va. opio illud q6 dicis disciplina sed iste modus ari tradere aliud nolite: et iste mornabar d6 que innuit dicit rememoratio. siet.d. hoc qr plato opinabar in discit naviscipli et rememoratio ide laniavi. i aute addiscit postib ruit in poleuad.traeirna et reme mutatio aute ex ignorantia in sciam a doctoreaest sciens in porictione et moratio iactu necesse est aut vino voces alteratio:aut ut dicar r alteratio est duoi Z suist. bus modis. nuoru unus est transinutatio si fit in disyositioni se noesse in Ide . . de patienti ab agente.Galius est transimulatio q fit in dispositione Dabit' et sta co.2o forme existetis inpatieleab agente:et ista est passio si est no corruptio patet . phy. tigiis:no euasio:et hoc est illud q6. d. ante:aut est aliud gen' alterationis.
autem prima quidem mutatio fit a generate. Cum
iar generatum est habet iam sicut scientiam et sentire Quod
. metap. autem sim actum similiter dicitur ipsi considerare. Di aute e. s. quoniam huius activa operationis extra sinit ut risibila et auci, bile: similiter autem et reliqua sensibilium.
CEt pisina transmutatio sentientio est a generanteum et inlaetit generatum statim sentit. Et sentire etiam sicut scientia est Ee quod est in actu est simile considerationi. Sed tamen disseisi νagentia in boc sunt extrinseca: ut visum et auditam: et similiter alia sensibilia.
y go prima transinutatio sentientis si est similis transi rationi hominis pila qfen de ignoratia ad sciam a doctore est trasmutatio q iit p ages Mans aiat n5ctio senρο a sensibi lib'. rara innuit Miam inter prima plactione facta in sensti et ultis sit ab itet ina.Opinarem et prima placito scilius sit ab intelligetia ageret ut dec ligentia tur a in libro de aiah fracta aute Esectio sit a sensibilib'. m. ita . cangete. 36 fuerit futu etc.i. ta * csi prima vir fuerit facta statis sentiet nisi ali id spediat: aut sensi bilia no sint psentiari hoc est stre scietie si est i sciere n viae. 2anet. scia. ta .diet sentire est sicut scirea et vltinia sectio stimus si est copi isdecome .i s. re sensi bilia in actu:et costderare in eis simile est ut scia et psiderationea . o 3n.2.6 d. et os cst in actu est me ad cdsiderare. i.sentire in actusilli est ad conder tia.aias: re et scire. mo. sed differsitetc. i. sed prima Nectio sensus disserta scientia si cap.3. scierio et est in actu: qii no conderat in hoc*moues prima pfectione i senssura extrahes in scdam sunt extrinseca sensata revisuntia moues scientem virerima plectione in libamin:ali4d copulare cum ala copulatione testaru
Causa aute est: qm singularium auidem actum sensus:scioria aute est uniuersaliu:bccem in ipsa quod amodo sunt anima. Unde intelligere quide est in ipsa cum velit: sentire aute no est in ipsa:necessariu est aute esse sensibile. Similiter aute et cfeber in scientiso sensibilia: et pst cande cam. ear sensibilia singuirium stint cxteri Sed de his diloc Mare Φs stet et i rurnis.
Et causa in hoc est q) sensus in acta coprehcndit particularia scientia alitiem uniuersalia quasi essent in ipsa anima. Et ideo domo potest intciligere cum volueriti. sed non sentire: quia indisce. sensato. Et ista dispositio inctiam in scientia sensihilium. enim causa est causa eorum scilicetinsensibilia sunt ex rebus particularib'ertrinsccis.Sed loqui istis et exponere ea pomet habet coram.
108쪽
m dest et ca lavi' diuersitatis inter sensum et intellectsi in auredo ultima sonsectione est in hoc ur motorcst insensu extrinsereri itellectu intrinsecus E in.cit sensus in acru no mouel nisi motu 4 dy copredesio a rcb' particula a Semoribus sensibilib':ctisti sunt exalam Intellcci' aure moucs ad virima pio nomici iictione arcν iste sunt i aia. El. et ina quasi sunt in ala poli sentire caveclarabit . ea q sunt de prima sectione in uellectu sunt quasi sensidilia volucriti deprimansectioei sensu. si hoc in ambo mouei sunt interiones imaginabi or idigetlas:et iste runt ures minia:h no actu: et ideo.d. et iste quasi sunt in ala:et no se libui M
formarer a et no pol sentire in volueritiqet indiget necessario sensibilib'q Iaeo. I 6. sunt exti a aiam. in .diet ista dispositio est etia etca. et ista dispositio cst ct id. meti in nobis in scia sensibiliu: et nos distini' ab eis m existut in sensib': et ca in co os .sed esse isti dispositionis in nobis in scia sensibiliu est eadeca inescistorsi in dii intelli ipsio sensibilim.Et sinest intelligedu et dispositio existis in nobis in scia gini' cu3 unum est in nobis:qrest in virtute rationali et*ca Ussum' pilla hoc mo volumus do esstra qua ipsa eit illo modo.Sed q: sermo in licuectu no .in hic manife qimoueσnus traiinusit nos ad aliud tD:a.d.sed sermo de istis reb'.i.deitellectu. b tia ,tute AEt pol alido dicere et sensibilia no mouet sensus illo modo quo Ministunt rationalaamara alam a Douei cui sensus rei in sunt interiones csi in materia no sint i sunt tua tentiones in activised in poteria. IEt no pol alido dicere π ista diuersitas alaue id. 3. occidit a diuersitate retulia'. stant intctiones po materia φ spiritualem q ve aia co. inscitius:noppimorore e rinsessi'. o elyeston e stimare cu' causa in s. ig. r.36 diuersitate materie est diversitas formarsimo * diuersitas materie sit inu b Uiureissa diuersitatis formare.et in ita sit necesse'est ponere motore textrinsecu i sio. sensib'alalisi a sensibilib':ncultuit neccsse; in itellectu. uisum est i sis q) si e recti' e. cesserim' ne diuersitas formam est causa diuersitatis materiei: 'u' necesse existiare erit motore, ut inseca esse. CSed Trist tacuit hoc in sensii χῖ lato et aprica inviparet in intellectu. Et debes hoc considerare hqui indiget lperscrutatione. uersitate
nunc ante tin sit diffinitum:qiii cum n5 simpliciter sit qas po: tentia dicitised aliud quide sicut si dicamus puerit posse milit
re Hliud autemsicut in elate existentem:sic se habet sensiturum. e dira. d nunc autem in tantu determinetur. Qin illud quod dicitur sive.i. decise in potentia iid est simpliciter. Sed de quoda dicitur. sicut di: ala.c. et ritur q)puer potest gubernare exercitum. est de quodam dicitur et phy cl' sicut dicitur de experimento. Et similiter est de sensu. 8
re et poteria senuis que recipit sensibilia no est pura preparatio: sicut me tum. paratio quei est in puero ad recipiedii scientia: et oe est dimis actus sicuthai habitum quando non utitur suq habiti
109쪽
sere alis nomen. rura lenii viii du noeii sire ei.
aute innominata est ipsoru differentia: determinata austem fit de dis:qm altera:et quomodo altera:vtinetasse est ipso itati et alterari tant propriss nomini . Sensitiuu autem potentia tale est quale sensibile iam actu:sicut dictum cst. Datitur autemno simile eno passum aute assimilatu est: et est quale illud. qi differenne eorum no sunt nominate: et iam dcterminauimus de eis * sunt diuersciet quomodo iacccsse cst nobis uti passione: et alteratione sicut res vere. Et senti sui poteria cst Misensatum sit persectione: ridicimus. 'baritur enim dum non est simile:et cum patitur assimilatur.
mdest:sed qit, pie pote et trasmutationis eratisi lata sensitam et ire
aiatis no lint nomina xpria. Et ia declaratum' ea esse dinosari declarauimus imodu fmque diuersans: visum eli nobis . necesse est in*tu ista intetio qua determinauim' de aia no d3 nome ypriit dare ei nome passidis et inerationis: Q esistim rosi verarsi: Inc em n5 nocer cu ia determinauiri' intelione pan qua diversans siet.d.nccesse est nobis qt ista iretio caret nomine apud viris':et trasumptio nolo usitati apud vuls' ein facilior o trissere aliud nome Et cii doc fuerit declaratu de sentiae: incepit describere ea simpla et. d. senties est in potetia situi sensatu in plactione. i.manifestum
eiu iga ec trocqa mixtin' senties simpla est istud q6 est in potetia ad intetione qua determinaui nP de potetia a intelione rei sensibilis in psectione idest illud Q innatu e sici a initiione rasi sensibiliu no et ipsas res sensibiles.sier si nS: tuc essse coloris in visu et in corde esset ide. Et si ita in mesic esse eius in visu no esset coprehesto:et ideo dixit:est illud qs est in pote tia sicut sensaist in psectione:et no.d. illiid q6 est i pestita sensatu :qili si ita
esset ide esset eis collario in visu et in sua tria. CL .d. pantur igitur dum noest simile: et cum pata assimilar etc.ia cotingit ei illud que corinsit oibus alterabilies:vt declaratum est in sermone uniuersali: et est in patis aseusi livumno est stimieci:et cum passio perficitur:tunc erit similc.
capitulum in tum. Icendum autem unumquem sensum de sensibilibus
A ptimo.Uicitur aute sensibile triplicito: quoiu duo dcle
dispicimus per se sentiri: unu aute sim accidciis. Duoru au item aliud quide propriucst uniuscuius. sensus: aliud aute comune omnisi.Dico aute propriu quide quod nocolingualtero sensu sentiri: et circa quod no cotingit errare:vt visus colo ris:audinio sol rs: et gustus honoris. Tactuo aute d3 plures differetias:sed unusquisque iudicat de his et n5 dccipitur visus:qm color: nem audituo: ni sonus:sed quid coloratu: aut ubi: aut quid sonans. lnuiusmodi quide igitur dicuntur propria uniuscuius v. si Etamessi incipiamus loqui de unoquom sensu loquamur de sensibilibus. Dicamus igitur q) sensibile dicitur triae modis: nuoru duo dicuntur sentire per sciet tertius accidentaliter. Et alater duoru proprius est unicuitu sensusi: et alter est Gmunis olbimetein proprius que non potest alter sensus sentire: et illud quod impossibile ein vici contingat error. V. s. visus apud colorem:et a
110쪽
ditus apud vocem:et gustiis apud saporem. Sensus autem piri res uno modos habet: sed unusii uism corum iudicat ista: et non errat in colore quis color firmem in voce que vox sit: sed in colos rato quid est: et ubi e et inaudito quid est: et ubi cst. tauod lintur est tale:est proprium.
necesse est ire ex eisque sunt apud nos inagis nora ad que sunt magis no nos in ta apud natiira:op3noo loqui priusde ipsis sensibili . SEtqt sensibili si isto nota hec sunt vitinet nec propriarincepit loqui prius de pispids: et dixit dicam' ai' igitur . sensatu etc.i. r sermo eius in capitulo isto apparo per hoc qd dixit suui sensus au te plures h3 modoo.3ntrair* sensibilia uniuscuuist, isto sens vis nota suum plura sunt uno modor scd unusquisae sensuuiudicar suu sensatum aris iam propriuret no erat in eo in maiori parte. uisus em no errat in colo*e: utru 35..udi, sit albus:aut nigerinem audire in voce utrum sit grauis: aut acuta: sed isti sensus errant in coprei iidedo differctias indiuiduo*u isto*si sensiritiu3. M . i. e. io. s.in coprehendedo istud albu q6 est nu:aut Initeretias loco*u isto*um. dE i μιλ g. vr coprei redat . istud albu eu superi' aut infert'. m.d. qas igit est tau - . te dicit propusi. i.sensibilia auted inueniunt alicui soli sensui: dno errat l eis in maiori parte dicuns propria. Et cu.d. sed in colorato 4d est et ubi seri est et in auditu qd est et ubi :no intedebat in sensus copulbediressentias res
hendut intelioneo indiuiduales diuersas in generib' et in specteae Coppe in uia toti hendat igit interione dure doloindiuidualis: et inretione dui' equi indis. ω s. rvidualis:et vir intelione uniustuiuis dece predicameloetu indiuiduallu: et 'hocvresse propuli sensiae dolo. Iun. d. Tristo. in lib. de sensu et sensato q) ici fio sensus alio; alalisi no sunt sicut dolo auris ire huic sermoni: r ista intentio h ii indiuidualis est illa qua distinguit viri' cogitativa a fo*ma in asinatiua r sducito et naoliat eam ab eis q suut adiuncta cu ea ex istis sensibilib' coibus et pro Κῶο uapvis:et reponit ea in rememoratiua:et hec eade est illa qua copWhedit ima edi ei in sinativa. sed imaginatiua coprededit eam coluncta istis sentibilies: licet cius compudensio sit magis spiritualis:ut alibi determinatui est. i. eraci Comunia aute: mor':quico numer':figura . magnitudo. Inu; diuscemodi auro nulli' sunt propria:sed colaoibus.E actui cimo q*tus alidusensibilis et visui. Persequide igit suntlansibilia hoc. sit munia autem sunt:motus:et quies: et numerus:cxiisura:et hoc eatis quantitas. Ista enim non sinit propita alicuused communia cis rius pote
omnia .dnotus enim sentitur tactu et visu. tie: quiciaca declarauit ex duob' modis essentialib' modii proprisi: incepit decla 6
rare comunem. Cri. qi sunt quin*:mor' et quies etca Ocindixit: ista ei rur itinia. no sunt propria etc.no intendit in unuqbae isto; v quin v est comune unicuisensitu:vt intellexit eti)emi. rsm cv apparet: sed tria coetu. Lino et qui cosi numere sunt colaoibus figlira aute et ibritas sunt comunia tactui et vis sui tantu.et sic intendit phocqs dixit sed cora eis Oia i .sed ora sunt comus nia sensib' tib ola oibuo senu :qm aute dec sensibilia. s. etia et coia sunt
antidiua sensiae cistuli liter inanifestu est,nosnim possunius Mindutu