장음표시 사용
71쪽
conderanda est . victii est in Nauim est infla 4m est ina: qt cum auferturiaufertur nomen ab atato:et verificatur in inebris habetibus a pila virtutis particularesate sensibilis VP deau- exemptu de hoc in oculora.d. oculus en, n esset alal etc.i.qm ypouio visus oculum cit sicut proportio ale ad corpus: si igitur ruerimus imaginari cisci luditaria ala Pin illud o est: et oculus esset materia illius Me metitu' de. d.qui cu deficit m manifestum est de visit . cum deficit non remanet oculus post nisi equivo sicut oculus factus de lapide: aut formatus in pariete:qtino habet de intelione oculi:nisi latum figuram. Et u visus en subitaria oculi.manifestu est.anima due habere talem dispositionem cum corpore.s.* csi aufertur:aufertur nomen ab atato:et non remanet alatum nisi enuiuocm. g. orcsi aialitas fuerit ablata ab aliouo indiuiduo n5 rem et ii l nisi auoce: amomer anima enisubstantiar sim N Brist.posui primo q) ita eli de parte sicut de toto.et τ possibilaeunt habemus certitudine de toto cosiderado thoc in partibvorincepit decla are modri xt iudiciu totius et partis sit idem in hoc loco:et. d.c5parario eiu artis ad partem M. i.et necesse eiu ut ita sit de toto sicut de parte in hacina tentione:qm cFaratio alicuius membri apud suam formam particularcin1ecudo ce sensibilem in emendo:substantiam illius memini est comparatio totius senh. 9.
suo ad totum corpus sensibilei set c. uod. d. manifestum est. Tomttio enim visus qui est pars senius ad oculum est sicut coinparatio oti sensus ad totum cori ustuavia conidaiarici est eadem: et visus est subnatisua: itur anima erit subitam
si non est aut id potentia vivens quod abiicit animam: sta id quod ipsam habet Seme autem et fructus potentia huiusmo
di corpus est. Sicut quidem igitur incisio et visio:sic et vigilantia actus: ut autem visua et potentia organianima. Corpus auteniquod potentia est.Sed sicut oculus pu la et visuo: et ita anis
LEt illud quod dabet poteream vi vivat non est illud a quo ablata est ala:0 illud quod habet anima. Seme aut et Ductus sunt
in potentia corporis tale. Quoniam sicut secare et aspicere sunt ofectionesum vigilie. Et sicut visus est potentia instrumentiani ma. Corpus autem cstillud quod est in potentia. Et sicut oculus
est visus et membrumuta animal est anima et corpus. a si avia accepit in diisturione anime potetia que dicitur quasi equivocer
sincepit declarare qua intellone intedit:et coplet declaratione illius et prime Μ secude intelionis hoc modo declarationis: a quo modo incepit. s.cum: mariterisset.da illud o d3 potentiam vi viunt etc. i. et cum a cinans in cot
I ' agit:ant 'atit sed in illo tempore nem agit ne F patiturincut animal dotmieno siet ci emostrauit doc de potentia dueeit prima ofectio medit dii feretiam inter ii tam potetia que no est ala in suo esse:tincepit etia declara D re ex lariter oriam inter prima sectione in rebus habentibus formas: et v
72쪽
em in oculo sunt postreme persecti ones istam rerum:ita vigilia est postrema pertinio ala lis sensibilis. t. d. hoc: uia nianifestitin est.mopor stio abscistonis ad instrumentum quando abscindit:et aspectus aliauium aquando aspicit:esi sicut proportio actionis sensuum ad animal in vigilia.
uigilia enim cist usus sensuum: et sicut ista dispositio est postrema persectio
culi sic vigilia eii postrema persectio animalis. sim.d. et sicut visus est potentia inurumcti: sic est oia. ia sicut visus quauo alan o utitur ipso dicitur esse potentia qua oculus videt:ita dicimus ala eu potcntia qua alal viuit:qn aia non agit per illas actioiles atqv.corpus nutest illud quod est in pomia.i .corpus aute animalis est illuquod recipit illam potentiam:autq; dicitur illum virente trahereia dicie potetia:ntufim agitetnnaeno: oicitur Doretia in toc in ovo ndauit. in o. licui oculus ei ι incolu etvilus:ita alal est ala et corpus adeur i
inen oculus dicitur de illo membro quod est corpus compostsi et de virtuα te visibili que est in eo: ita animal dicitur de anima et corvoret et semeeius in doc copitulo est manifestus.
quide igiturno sit anima separabilio a corpC. aut paruo quedam ipsius si parribilis apta nata eslmon immanifestum est. Quarundam enim actus partisi ipsarunt. Si vero ouasdam nishil .phibet id quod nullius corporis sunt actus. Hmplius autem imma mini si sit corporis actus anima sicut nauta nauis. Immans, siguraliter quidem igitur sic determinetur et describatur de ala. sestsi sine aut aia no est abstracta a corpore:aut pars eius si innata alacorpiis est diuiduno latet. Est enim quamda partiti plectio. Ecd nidit vhibet ut hoc sit in quibusdam piibuo:qrno sunt perfectiones alicuius rei corpore. Et cudoc no declaratur utru aia corpori siti sicut gubernator naui. Sca in igitur hunc modii dcterminandu3 est hoc aia fili exemplum;descriptionem.
GCum accepit in diffinitione aie uniuersali qr est perfectio corporis natus
is: incepit declarare quatum apparet ex dac diffinitione de abstractionsi aut non abstractione siet. d.ciiii aute aia etc. i.qm manifestu est ex hoc has dicta est in diffinitione anime: in impossibile est . anima sit abstracta a coet te:auis Ns partes:auta aliqua parte eius si innata est diuid notas te apparetere vieda virtutes sunt perfectiones partium corporis pnigistine naturales perari itiner materia: et tale impossibile est xl sit abs ractum ab eo per vis perliciturim iide.d. sed tame nihil .phibet et c.i. 0 hoc manifestum non est in omnibus pario ac o: cum sit possibile vialis quis dicat q) quedam pars cius no et r. persectio dii ne membri corporisautidicat pl3 sit perfectio: tamen quedam perfectiones postini ab 'ralii:
ab Q. ..istracte: et nos loquemur de hoc: quando loquemur de virtute rationabili. VII. d.Fin igitur huc modu etc.i. tanta igitur cognitio est data a talibus difrinitionibus que inducte sunt exemplariter:et fili sermones uniuersalco: sis cui nos fecimus trec.i.qr no notisicant re perfecta notificatiὀnc: quousae appareant ei: ea ota concinentia illi rei:et ideo cum perso uiali lacrimus dunaquam partisi die fiat diffinitionem ypriam ciuili uci:arparci tunc ui tio et alie inicimones:qu erendarum in amma
73쪽
tragonismus est medie inuentio res causam diciti tu i Ppy iq;ia in sermone ad intellis Idimntides uniuersales viriuoce
3nitioe sub tnertit dum eicit in mi
ἡ --ς0gnitione diffinitionu ypriaru unicuim partisi histi. est in cognitione tali si diffinitionsi. Lq c pontine
kio visqna querit in unavo sparilaate: i cuiusmodi est iusto pdicta. eti. lib imis modo ast interionis dimnsi sunt quasi pcrones.i. ista di ita uua modo otio Ois.s3lunt umeritu manifestest se principia demostratidis. et ii fuerit te tu e impore est ut declarent esse in dissinito nisi p smiimetsi os Et '. I. et stratiois: m. uri iura M. i. ex pluditanuvlium usunt quastoclio demostra
74쪽
tim sim lites rector; anguiora equalisi latere factum super linea media in a portione inter latera oblogi has equar ei:diffinit quadratu triinnistione hest quast principisi denaratiois:csi diffiniat istin p iam .ppinquam. WEt cu. v.m5 ante inteliones diffinitionsi sunt quasi pctones. no intende trivia ditio inducta in ala est ρcla demiatiois: ' inte debat * est ex one istaru diffinitionu:f3m tales ditiones sunt urcs.et io. d.sunt.q.2cvonesusteem dissinitiones aut sunt pcrones:aut sunt sirco dissoni υ' u sunt coctones. Esae vilitedebat etiam ditia quereda nec est in unaquain parti si ale est ex dimniae q sunt quast principi si demrationis: ita . sint manifeste a se sunt ignorate apud nos:et via ad cognoscedu eas est ex postcriorib': sicut et, .sed inredebat in est negite illarsi dissons.πales cssi dissoncs: aut sanηβncipia d rationis:aut sunt sires dissontes et sunt quasi principisidemostratiotari ideo sermo est ita d3 legi. etia es erit inueta et manifesta in ea. i.
sermo dissi nies alam psecte M esse ut ca a pinqua sit manifesta in ea:et ista diffinitio est ex diffinis,lomaed assimilant difmitionib' q sunt uncipiademostratiois: iquatu3 est ypria dissinitio. 3 tinnitio asit quam dedimus modo in anima est ex diffinitionibus4 assimilantur diffinitio nibusque sunt conclusoneodem5stratidissecundum et est generas iis omnibus partibus aiciet novi inducta in ea capropinqua,
stamus igitur principium accipientes intentionis res det Tminari animatum ab inanimato in vivendo: multipliciter autem ipso vivere dicio:et si unum aliquod horum risit solum vivere ipsum dicemus:vt intellectus et senius motus:et statum secundum locum Ohuc autem motus secundum alimentum et decremen tum et augment ncipiemus igitur quere ea dicere* animarum distinguitura non animato vivendo:et quia vivoca tur mulus modis:si in re fuerit inuentus aliquis eorum unus restrumetuc ius Q v viii. UG. intellectusta sensus: et motu:z quies in loco et utriri timi
nui:et augeri. ECum notificauit dissone ale Nynnotificaueriti si dant tales diffinitio i, P. fra
nes in cognitione retri in dim ute faciunt cognoscere non perfecte: cum a iij x sint Mesri quasi' G den ratiois.iram diffinitio quereda inunaquam par itii 'nu ale est sitis diffonibus que sunt quasi principia demtationis: et . tales diffoneo cum fuerint nomani teste esse in diffinito:ssciit cotingit in partibus anime: op3 tunc ire ad cognitione earu ex rebus posterioribus dlunt magis note apud nos. s.compositis. mPixitancipiamus igitur quorere etc.i dicantus igitur se quia notum est apud nos p animatum non
75쪽
inert a non animatomisi per vitam.viuuinantem dicitur mltipliciter. i.
sunt in conmanifestiim est r omne de quo duitur per imitas actiones queC vita illarum intentionuimant 'na illarum actionum:aut plures vita et est aliquis eorumci
aiatumri hoc intendebat cit durit: si inuentus fuerit in re aliquis eorumci Udeinde numerauit actiones attributas vite et diritu. g.intelligere et sentireri inoueri et quiesccre in loco :et nutriri et diminui:et augeri.i.et iste actiosnes attribute vite sunt quatuor senera:quarum unum est intelligcre: secus du in sentire:tertium moueri et quiescere in loco: quartu3 nutriri et a et diminui.
a sicindexvegetabilia omnia videntur viii videntur enim in seipsis habentia potentiam et principium huiusmodi o qd augmel tum et decrementum suscipiunt sim contrarios locos. non sum' sum quidem augeturidcorsum autem non:sed similiter in virocva et penitusquecunsu aluntur et vivunt in fine quouis possunt
CEr ideo omnia vegetabilia reputantur vivere: cxistit enim incis potentialet virtus let principium per quod recipiunt augmentum et diminutionem in duobus locis contraris; non enim augetur et diminutitur superius et inscrtus similiter et omne quod nil tritur necessario vinit et non vluinnisi dum potest nutrimentum
accipere. vitiaragis latet in motu nutrimentiet augmenti et diminutionis
a m in alqs actionibus quas numeravit: incepit declarare . ista actio artris moues fiat buitur anime:quia impossibile est attribui virtutibus elementorum ex cuique agunt actiones nutrimenti et augmenti. masod siet dinta ideo omnia vegetabilia etc. i.et quia motus nutrimul et augmes a. t.c . ii et diminutionis numeratus est apud nos in actionibus animatir opina et mureti omnia vegetabilia sint viva in quibus videmus existere principiux Naame quo agit motum diminutionis et augmenti in duobus locis contrarus.c Mae m. superius et inferius. coruus enim simplesnaut compositum ad unam para 9. i. de rem morair: quoniam si simplcx fuerisimouebituriaut superius et inferiri aia. o. si compositum mouebitur pinelementi, a dominans: et qrcorpus augme. - ad utram p partem ab eodem principio. s. ramos et oransme radicesmecesie est ut hoc principium sit neutrummem graue nem leue: et tu est ps tale dicitur anima. Et quia augmentum o cuperiectio actionis nutrisclio actio menti:fuit necessarium vi principium Mo agit nutrimentum esset generenis miris eius q6 agit augmentum.principium igitur nutrimenti est anima nec λα meri. 3de riori ideo omne animai c dicitur vivere dum nutritur.
i de sua, si parari autem do ab aliis possibile est. alia autem ab hoc Di I impossibile in rebus mortalibus: manisestum est aureue in bis duι obj is vegetanturinem enim una est in ipsis potentia alia anime. oi hiat KEt hoc possibile est ut separetur: ali autem impossibile est vesi uiuere separentur ab hoc in rebus mortalibus:et hoc apparet in vineta cunums. bilibus. non est enim in eis nec una virtus alia ab ista ex virtutis
anime. q ibi. CCsi numerauit gna virium ale: incepit demostrare ordines istarsi virm - γ tu adinvice.Ect. d. et hoc pove est ut separet ab aliis reb'.i.et, hoc principia
no in alato pove est ut separa abal is Putiphsqnmmeraulina sensua
76쪽
et notii intellectit. Π: .d.et possibile est ut separentur ab hoc in re mora Corpatalibus.et unpossibile est ut hoc principi si scparce snutritiuu ab aliis prin celestia viciphs ala.i.sensu: et motu: et intellectu er reae catac innate sunt mori .get diu dent itellivit dociqi corpora a Glestia manifes levident intelligere et dioveri . sed nosae et monumrirnem sentiria id runt:in reb' inortalib':cu declaratu est hic non esse ueri:0 nomortalia. α adi hoc appet in vegetabilib' etc.i. et apparet q) lN principiu nutririmem est nutrimentii et augmentii separat ab alii a virtutib' aie t troc cid vidcf sp sentiri. sensui in vegetabili an istis eiu nulla virtus videt ex virtutibus ale: nisi vide in.2. istaret innitit atradictione*tra lingetes ur plate uni sotianu et vigilia. ceti. OI. et
CViuere quidem igitur propter hoc principium cst in olb' vive 3Iat,3. deribus.mal aute a1paer sensum primu:et nam q non mouentine mutantia locum: dabentia autem sensum alatia dicimus civiuere solumnidentur autem et hinoi multa esse animalium:ma diis auiEnentia autem cum sint natura habent solum sensum. celii appesi ere igit de ol vivo per hoc princiutinalal aute per sensum. tat et uiniolaetii qιnon mouentur nem mutar locv:stam h3 sensum vocat
tur alalia:etnon sumus conteti in dicendo ea viva tantum.
cuult facere differetiam inter hanc virtvteri virtute senius a nota. posita apud eos.KEt ducit.viuere igii etc.s.dicere igit aliquid vivere non dicitur in hac lingua.Lyeca: nisi de omnis vivit per hoc principiumqden nutri Diti. . sin tu et augmentu: non per aliud. L . aiat aut etc.i.lhoc nome alat no di ira
num in habet principium sensus: inquarum habet iroc principium tD Itunin non habeat principium motus in loco:et in sonum eius est spons
si a maris:et multa ex habentibus testa: que habent sensuin:tamen non ino U
rientur:et dicuntur animalia non tantum viva.
CSensuum aut tactus primo inest oibus:et sicut vegetatutu po utest separari a tactu ab Oi sensu: sic et tactus ab aliis sensibLUeo nutrimen gelativa aut dicimus partem hinoi aie qua et plate participant. tum et alis animalia autem Oia videntur tangendi scirium habentia. siticium. CEt primus sensus ocistens in eis omnibus est tactus . et qucadmodum nutrimentum potest separari a tactu et ab omni sensu: ita tactus potestseparari ab aliis sensibus. Et intelligo per nutri 'mentum partonamine in qua habent communicationem:ptante etiam et omnia animalinvidentur bore sensum tactus.cet prima virtus sensus dest prior natu arm solus virtuti senius bodathi
est sensus tactus:qQ sicut viri' nutritiua pol scparari x viamo a tactu et i , sensit ab Oivirtute sensus uta sensust pol separati ab alua sensi i cti it inne iace. ut tus non est necesse ut inueniani alii sensus: r csi ath sensus fuerint inuenti: ab τnecta est xt inueniatur tactus:est igitur p*ior naturaliter alus sensibus: lim ei. . sint nutrimetum est prior naturaliter sensu tactus, sm d. oia animalia be aia . tuidiniur habercsensum tactus .etiue Rusus est necessarius othus aialib' coni. set inter omnes modos sensus. Omne enim alal b habet sensum tactusvid autem sensum visus aut alis; sed aiat perfectu et seriso eius est manifestus.
si 'ropter quam autem causam virum horum accidit posterius dicemus. Nunc autem inlatum dictum sit soluminest anima hos
rum que dicta sunt pisii pium et his determinata est vegetatiuo sensitiuountellectivo;et matu.
77쪽
csCausa autem ypter qua utrum istorii truon. ptingit dicenda' in post.*n doc in loco est dicendu s* aia est Mincipiu ulo q
Adest. I asit xpter qua virtus nutritim ut separari ab aliis virtutibus et
- antecedere eas naturaliteriet siti tactus in alito vimities sensus:dice ea posticia finalis.Et hoc fecit in fine istius libri ad. v. in hoc aut loco
inindeclaratu : ν ala diuidis in hec quatuor gitari sua eius estio γ, in illis punc*hsa,lia aute querenda perscrutatus est post.
EUmiasitvnuquod pho pestataeaut pars aici et si pars utraude sicut sit separabilis rone sotu aut a loco.'De dbuma aute horsi no est difficile videre: qda aut dubitatione habent. um igitur vitaquem istarum sit aia:aut pars aiciet si est pars anime: utruψparo fini q) est abstracta in sola intentioneCaut in loco etiam. ersam aure queda sunt sic non est difficile ad scio dum: in quibusdam autem est dubitatio.' U ECum declarauit Q virtutes ale iunt plures vitaint posuit hocpositione mim manifesta per se.simi utaetrum igitur unaque 3 istarum etc. iat misitur unu quodae istorum mincipiorum existentiunt in animali sit anima sui non.Et si est aia: 'tru cu aia pa se aut pars alciet si est pars aic: viruim estpars et alia in essentia et in loco: ex corpore inanimato polout diuoti Et intendit per doco dixit.virum est anima aut pars animeo tom eii possibile ut unum tuorum sit in animali a et anima: t impossibile es vidi ut in animali abs p anima :cuius est pars. Det cum narrauit hoc incepit demonstrare diuersitatem dis sitionii eos τsi in unoquom modo animalium:et. v. qui aut queda sunt sic no difficii c. 3.qin autem iste virtutes in quibusdam animalies sunt redem in subiecto et alia distinitione non est difficile:in quibusda autem habet dubitationem difficilem. et sin utru vnsiquodae istoiuni principioru sit in anima aut non: in quibusdam autem manifestum et illiquibusdam latet.
CSicut enim in plantis quedam diuisa videntur viventu. separata.vero seinuicem tan* existente ea que in his anima una:actu quidem una in via aquam planta: potentia autem pluribus. Sic o videmus et circa alias differentias anime accidere:in entomis occisis. Etenim sensum utras, partium habet et motum fim locunnζtia 4 Si autem sensum let phantasiam et appetitum.Ubi quidem enim sitia. Vbi sensus emetitistitia euentia est. lautem hec sunt:exnccessita aut hec de te desiderium est.
npestas es Quoniamqueadmodum in plantis in quiddam G si diuidis
e dindes tur uiuit et scparatur abinuic :quasi anima que est in eo: est eas dem in figura in omnibus vegetabitidum in potentia autem pluora.*ta accidit in aliquo modo anime in oralibus annulosis quasso abscinduntur. am enim pars habet sensum et motum in loco. Et omne habens sensum habet desiderium et imaginarion .
. Ubi enim inuenitur sensus illic inuenitur voluptas. set cum ista' inueniunturanuenitur necessano appetituo.
78쪽
um narrauit q) no est difficile in pluribus aialibus declarare Φ iste vir in tutes sunt eede in subiecto: r plures in intelione:incepit demonstrare hoc. 'cini. quoniam sicut plantaru quidda si abscindat oi. r quemadmodum Idono . videmus . quedam plantarum licet dividantur vivunt partes posts mcc5. F. Marantur abinuicem. vita propria plantis: ita π anima que est in illo vos et.i.de aniserabili quasi sit in forma una in actu illo vegetabili et plures in potetia. i. ma.' . . potest diuidi in animaque sunt ecde informacsi ala existente in eo: ita a O hfio cuin aliquo modo aialiu3so annuloso.sq)postis abscindutur: facisit par sensum et res de actionibus viterillud ossa cicbat illud animal. so cum narrauit . moisi op3 postib diuiditur iste modus:lhabet partes oes actiones quas totum thabes ut habeathat: incepit declarare quo boc apparet in olbus. potest emaliquis dicere imagina pars no habet ex actionib' totius in hoc ani mali od dixistis misi sensum lione et heet motum tomon alias partes anime que est imaginatio et concupiscentia. hderium. Esunt vii am pars h3 etc.i. et diximus . oes virtutes ale in hoc animali vis uide pio dciis redem esse in subiectorquia semimus. utram pars pon*diuida da Ue. 3. debet sensum et motum in loco: et omne babes sensum a et motu necesse est ut aia. o. habeat desiderisi et imaginationem:qmvbieristit sensus: illic necesse est. vi b Iita ad ς istat voluptas et tristitia spud coprehesione rei sensibilis:et csi illic volus os moreptas et tristitia fuerintndicerit necessario inotus ad illud voluptuosum. Et ho e actu motus a conismiciet illud ad os b est motusmo est in actu velectabile aut velectabis tristans:vnde necesse est visit imaginatu desideris. c 3nommisit par te aut conte istius alatio ς istit ala sensibilis:et desideratiua:et imasseatiua:et moues tristans. in loco:qm qii motus in loco fuerit ter voluptatem tristitia mecessario inde pio eruntdue virtutes illic. ISed tu debes scire vin quibusda animalimviri linc de tus iniasina a senip est coluncta csi sensumo qnsensatu est absens et alal aia.tre Mest diminutu. 3n eis aut q sunt placia inuenis absentia scillatorum. me. .
CDe intellectu autem et pcispectiva potentia nihil adhuc ina:
nilastum est. Sed videtur simus alterum alacsciet hoc solumntingere separari:sicut perpetuum a corruptibili. revis ara σ3ntellectus autem et virtus speculatiua nihil adhuc declaras sensibilistum est de eis. Sed tamen adhuc vidctur q)hoc sit aliud scitus desiderar
aniniciet iste solus potest abstrabi sicut sempiternum abstrabitur' 'R
a corruptibili. sinalitia. ECsi dixit in quesino stin unoquom isto*principiorsi xtrum sit anima xx
aut norincepit declarare vininimn ri esse ala:sed manifestius est de caut sit no ala. scim. intellectus asit in actu et virtus u perficitur per intellectu inaculatiua etc. i. intellectus aut d Oesn δε irino timcndest declaratum: manifestavusi sit ala aut no: sicut est declaratu deat is principitarim, avirtus ito tur aut videatur vii in sua actione instrumcnto corporalimcut alie vi reo ante sinanifesta me utuntur. Et ideo non fuit manifestu ex predicto sermone vusi si perstu ha os occtio aut no.Omne enim in quo manifestas: d aut manifestabisqd Psicitur ciε sui , sin . latine inciunt a materias nccessario est anima. EEt cnm declarauit torme om. hoc latet in intellectu:incepit demonstrareque paro duaru piradictoria ficiuns ocersi in hac intentione querenda est magis manifesta in opinione hominum: iugo ne et pin*apparet: nec hoc declarer rone demostrativa post.et. d. sed tante vi sario ε aia detur esse aliud genus anime etc. idcst sed tamen melius est dicere: et mas e ri adiis sis e videtur esse verum post perscrutationem: ut istud sit aliud genus vfee uera anime: et si dicatur anima: erit pinequivocationem. et si dispositio intelles ut intelliis
aus su talis: necesse est ut ille solus inter omnes virtutes ale sit possibilis sit alid ο
79쪽
arus alet et vi abstrahatnr a corpore:et non corrumpatur per sua corruptioneraverassi dicatur modum sempiternum abstralditur:et hoc erit cum quandoae copulatur cum ossa:erit is illo: et quandom non copulatur cum illo.
equivoca guelique autem varios anime manifestum ex his tr non sepaοὐγnfode rabiles sunt:sicut quidam dicunt. Hatione aute*alrere manis miM stum. Sensinuo cincite et opinatiuo altera: siquidem et sentire ab ipso opinari. Similiter autem et aliorum vitiiquod* q dicta sunt.. Huc vero partes anime manifestum cst q)sunt non abstracte: sicut dicunt quidam:et sunt diuerse intentiones. Esse enim alicus ius in sciam aliud cst a suo esse in cogitatione.Sentire enim aliud est a costitare. Et similiter de unaquaq; aliarum predictarum.
CCum declarauit.latet de intellectu virum sit abstractus: aut no: ouis inanilastius est ut sit abstractvs pin q, est no anima: incepit declararem c5trarium cst i n aliis partibus anime: et et videntur ese no abstracte. set'. o alie vero partes anime etc. Lmanifestum est ex sermoniist predictis i distinia filo no none anime cyahe partes anime non sunt abstracte.meclaratum est enim L, at a unaquam earum in est perfectio corporis naturalis organici: perfectioni o ide sinisse complementum perfectu'nis aute3 non inaratur a finito: necesse est xt ille partes anime sint non abstracte. Ect cum declas rauit in dubium est de quibusdam harum virtutu:utrum sint abstracte aut non:et . in quibusdam manifestum est * sunt non abstracterincepit Minos strare . est illud qs manifeste videtur existere in omni ret est illud * hcc
quatuor genera sunt diuersam intentionem .siet. sed tamen inaniscua in m sunt diuerse m intentionem etcii. sed tamen manifestum est per se: ω omnes iste virtutes sunt diuerse pni intentionem et sensum:et et essevirtutisque constituitur per sensum a lino est ab esse virtutis que constituitur per . o. a cogitationem:cum actio cuiustibet istarum sit altera abactione sui coispario Sentire enim q6 est actio virtutio sensus:aliud est ab intelligere u in ' λ actio virtutis intellectus. In einde dicit. et cuiustibet aliarsi prediciarita. PQRxv et similiter apparet in diuersitate aliarum viriuium predictarum in littenstione et diffinitione:quia disserunt etiam in actionibus.
C. Quod autem quibusdam animalium omnia insunt: quibus dam vero quedam horum: alteris autem unum solum. Idoc a tem facit differentia animalium. Propter quam autem causam rosterius intendendum cst.Si liter autem et circa sensus acci, ikrilia quidem babeur omnes: alia vero quosdam. Eruedam
vero vnnm niaxime necessarium tactum.
ccouoniam autem quedam animalia habent omnia ista: ct quedam unum tantum: et q6 hoc facit diuersitatem inta ans, malia:et quare: perscrutandum est post. Et simile huic contin, cit in sensibumquedam enim babent omnes sensus: et quedam unum. Et est unum quod est valde necessariin scilica tactus.
Citii autem quem animalia habet istas quatuor virtutes: et queda habent quasdam inarumvirtutum: et a quedam habet una tantii:et qui modi sint isti modi animalium:et * hic iducit diuersitatem inter animaliaret quave causa inducuntur dec in animalibus:dicendum est post.cdoc enim qο accidi
80쪽
accidit Malibus inquatuor virtutibus antine quas numerauitarus simile accidit atalibus in virtutibus sensustin. Queda.n.aialia diat qnae virtus res sensus:et uda quas da tm:vt talpa:et qdavnu. stactu ut i pongia maris: Spogia et strino eius in troc capitulo est manifelliis per se. maris h3
autem quo vivimus et sentimus dupliciter dicituri sicut unusensus quo scimus.'Plcimus autem thorum hoc quidem scientia: illud autem alam. virum enim horum dicimus scire. Similiter et quo sanamurialiud quidem sanitas. est aliud aut parte quadam cor spous aut et toto. Dorum aut scientia quidemet sanitas formacst: ' et species queda et ratio:vt actus susceptiuorum: cc quidcm scietisres: illa vero sanabilis.Uidetur enim in patientc etdisposito activorum inesse actus.Tnima autem idec quo vivimus et sentimuset
intelligimus pumo .sQuare ratio vlud quodam erit:et species.sed - , i non ut materia et ut subicctum. fii: trahe Et quia illud per q6 vivit et sentit dicitur duobus modis: et sis actus. Comiliter dicimus inrepcrdua scitur. Quom unus cst scia: et aliuo si e ista tiata im per utrum istoru dicimus * scimus. Et si nulltcr dicim' - z. in re per qua sanatur*vna est sanitas: et alia est aliquod incni brum corporis:aut totum corpus. Scien tia au tem csi ex istis. Et sanitas est aliqua forma et intcntio in actu illis duobus recipiciistibus:hoc recipit scientiam:et hoc recipit sanitalcm. Existimatur enim *actio agentium non est nisi in recipiente passionem et draspositionem.et anima est illud per quod primo vivit et sentit et disiunguit. Recc est ergo ut sit aliqua intentio et forma: non quasi matcria et quasi subiectum.
simodo reuersus est ad declarandum anima est substantia sola secundus
forma nostin materianimem pila copMirum ex eis. s. corpus. set.d.et quia illud per qdpimmuset sentimus etc. i. et qr manifestu est per se:* actio nutrimcnsiet selisus et scientie et aliarum virtutum anime attribuitur nobis per duo quorum unum est per ipsam virentem: r aliud per trabens illam virtus Nili Uerbi gratia. . sensus attribuitur nobis per selisum et per ipsum senstiens; quam indicii nusinvidemus per visum:c quandoco per ocu lum.ur uniuiter uiatio, uas andoae dicimus in scinius per scientiam : et quandoae per ani tiram: quectis ius hfis sciam .Et si milita cst de omni a
viis virtutibus animatio. Uerbi M tale: et quando 3 per corpus sanum:aut per fuit hanc a positione pro manifesta per se et inductione nitis, mire alia ori. zorio a positionem et.d.et scia est Me istis etc. i. et apparet per vir si istoria duoru in data. os . do:u qd est quasi scia de aia et sanitas de come cit forma: et aliud eli in i .forma enim est existis:et est intelioqinuenit in duobus recipietibus ea . sinsapiente sciam:et rccipiete sanitate.unde necesse cu vtois actio attributa olicui enti Dpter aliqua duo erinctia in eo:m vnu eoru sit ma et aliud fornu:' dimisit hanc coclusione:qr bene apparebat ex l)is que posuit. ἴχχ. cxistimatur enim ς' actio agentis etc.i. et ducimus q) unum eoru duorum est
for Ia: et est illud q6 est.q. scia et sanitas :q: sanitas et scientia et similia sunt actiones agentis.i. dantis sanitate et largi entio:et actio agentis est illud has cristit in recipiente:etcst forma. trude necesse est ut scientia sit stens. q. Duna: . anima quasi materia. CEt cum declarauit* omnW io attr-Cum .duer .sua anima.