장음표시 사용
251쪽
illud os monet in loco etea.et queadmodsi corp' moveo in loco indiget in
hoc q6 moueat ut agat quousis mouearet transmutet : et similiter illud expellit aliud indisci ut opellas:et tunc orpelletur: et sic motio in talibus redus coponitur ex tribus ad miti'. timo motoreat medio:et post omoto. primus aute motor expellit et mouet: et non mouetur. mum antem motum ex ellitur et mouetur:et n5 mouet. medio aute Destvusim. s. mouet et mouet.medisi aute potest esse unu et potest esse pi' uno. .
Utadinsuevi detrasmutatione caret sin dispositione qua narrauimus redemotu in loco. v eisonitur ex tribus rebusrita est de hac transtitutatione que fit a sensibilibus smfusi per mediaGensibilia erit monent et n5 mos I Muenturiet media inter ea mouent sensus: et monens a sensibili σοῦ et sentis moneta et no mouent.Sed est differetia inter minista transmutatio ii est in imo rebus media est et medisi permanens in code loco. et n5 trassertur ab eouuic aute medisi transfertur:et similiter postrenisi mota.cet re ves larauit ea in quibus c5municanista trasmutatio cum tramautatione in locoaetin quibus distingua ab ea: dedit exeplum in hoc et dicit et lint qui imprimit ceram etcio iste motus qui est medii in suis partibus a si sibis ii valde est similis impressioni Dilli in cera: et queadmodsi cera monerurcum his partibus a usillo:et ille motus peruenit in ceram ad quodinae potest peruenire virtus imprimentis: et cera permanet in omnies suis partibus. ita est dispositio in motu medii cum sensibilibus. exprimitur ab risaei emellitur ad omne ad os peruenit exprcssionis virtusn est permas nens in tuo loco non motu adeinde dixit:lapis aute etc. i. et iste motus non adaptatur in omni corpore: lapis aure et siri simileno expuniitur ortuus no sed aprimitur illud quod est sicut aqua:aqua eui videtur exprimi l res moto spatio:et similiter aer. ultotiens rei videt agere ripati ab notesisione quando fuerit fixus pin totum non motus nem diuisus. Ex inde Nini: et propter hanc causam melius est ut aer patiaturetcaret quia in medio possibilis est hec impressio:ideo melius est dicere in conuersione que fit inaudibilibus et visibilibus:*nihil aliud est mn quia aer conuertitur per illum motum qui est in eo: et illam passionem qne fit ex sensibilibus et visivilibus quando occurrerit aliquid in quo non potcst pertransire ille mosius secundum rectitudinem ad sensus: melius est dicere conuersionem esse corporum extra visum. sicut dicunt quidam antiquorumet concedotoasias aspectiui:cum nui sint illic corpora extrinseca. Deinde dicitet est in istis rebus lenibus etc. idest et iste motus est in rcbus humidiori docimedcbar per lenimus iden et ideo aer inquet visum etiam: qnemadmodum si sigilatum existens in cera redderetur ad potirentumlinem:adeo q) moueret aes
rem in parte secunda: ita sensibile mouet aerem: ita Φ -ansitur peripuim ad superficiem tangentem sensum:et sic movet senium.
CCapitulum decimuiritertium. Rautem impossibile sit simplo: animal corpus esse: ιζ . inanisesbim est. to autem puta igneum: aut aereum. Sine quidem enim tactu : nccpunum contingit alium t misensum habere. Corpus enim tactivum animatum omne: sicut victu est. vlla aute preter terra sensitiva quide xtim si rentisomnia autem eo * per altarum sentire faciant sensu et per medium. Tactus aute est in tangendo ipsa: propter quod ethei hoc nomin:et tamen alii sensus tactu sentiunt: sed per altera.
Dic autem videtur solus per sciorum:quare huiusmodi elemen
252쪽
torum nullinn vusd erit corpus animalis: nem terremini o milium enim tangibilium tactus est sicut medietas et susceptiuus sensus. Hon solum querulud differentie terre lantista catuli et frigidi: et aliorum omnium tangi possibilium. Et propter hoc ossibus et capillis:et huiusmodi partibus non sentimus:quia terree sunt: et plante etiam ob hacnem virum habent sensum:quia ter Ne sunt:sine autem tactumcin unum possibile est essemiiu3 hoc aut sensitiuu non est nem terremem ceteroru v llis clementorsi.
La nifestum est igitur * impossibile est vi corpus animalia at simplex: sicut ignis: aut aer. Impossibile est enim ut habeat
vim aliu3 sensum preter tactum. Omne enim corpus aiatum estrangibile secundum * diximus: et illa alia sunt iustrumenta senssus preter terram:omnia enim faciunt sensuo: quia sentiunt per aliud:et per medium.Tactus enim sit tangendo: et ideo vocatur hoc nominciet hoc est cum alia instrumenta sensus non sentiant: nisi mediante tactu: sed non est mediantibus aliis: illud autem eummatur contentum per se. Et ideo nullum istorum elementorum est corpus an malis: nem tam citim est quasi me dium aliis sensibilibus. Et instrumentum sensus recipiens non congregat tantum mutationeo terrestres: sed etiam calidum et frigidum et alia tangibilia. Et ideo n5 sentimuo per ossa et pilos: et per tales partes.seideo vegetabilia non habent aliquo istoρrum sensuumquia sunt ex terra. I mpossibile est enim ut ali' sensus sit sine tactu.et hoc instrumentum quod est sensui non est Unenem ex aliquo illorum aliorum elementorum.
-ά - . . impossibilaesim corpus animalis sit simpleo. Impossibile est in cit ut animal habeat aliquem trium sensuum sines M s ne efflatatum debet esse tangens adeinde vicit et illa alia etca cor ista simplicia sunt instrumenta oriumsensuniis: puter terram que non est instriis' mentam alicuiuo sensus: et hoc fuit quia omnes isti senius: sci0 m assit
sensum: quia indigent simplicibus instruimentis et medio extrinseco. i. sin nudati' a sensibilibus scilicet ut instrumentum in vita et medium non a beat colorem: nem in ollatu Moteminem in auditu sonum et que denudatur ab istis: aut sint corpora simplicia:aut in quo dominatur corpora simplicia si dractus disse ab imo sensibus: quia tomprehendit suum sensibi Pii. nisse te sine medio. et ideo nullo elemento medio mitur in extrinseco. et cum de -- claratum est hoc de insu tactus: necesse est ut suum instrumentum non sit. An a' ' simplex. uniuersaliter vult declarare hic o tactus in hoc differt abalis I,i, , , sensibus.HR enim sensus si possent denudaria tactuuunc pollibile esset m. λα-corpus animalis habentis illos sensus esset simplex. Tactus aute est et e ' trario ,scilicet, ni impossibile est . sium instrumentum sit simplex. Omne cnim instrumetum debet denudati a sensibili: et quia impossibile οι xt alis quod colpus denudetur a quatuor qualitatibuomeccise est ut instrumeno tum istius sensus sit medium.ia1dmixtum ex clementis.et cum ita suconstingit ut ista virtus sit causa essentialis: quare corpus alatis est cdpositu.
γeinde dicit cuminae alia instrumenta sensus etcadest et in m an se
253쪽
his ut tures ciuis tribus pio in immitis et ined4s: necesse est vitas ctus non utatur aliquo eorum:et ς suum instrumetum sit compositum n5sruplex: licet infrumenta quibus illi muntur non possint denudaria inscru Nex hoc modo sunt coni posita: et si hoc non esset:necclla esset ut essent simplicia adeinde dicit sed hoc est per alia media: sed indigentia eorum a Rutu non est indigentia enis,quod comprehendit lanm sensibile per illi nne mediosed per alia media et per alia instrumcta videinde dicim ideon tum istorum elementorum etc.idinet 1ropter hoc quod diximus: mis
uni istoriam est corpus animalis:nem terra etias m m est simplex aut pio
e simplex: cum alii sensus utantur elementis quasi instrumento et mmmAE.., ' et ista est alia virtus ab illis: quapropter non utitur elementis pro ins dis, rio si sento: cum suum instrumentum. b esse medium inter tangibiliarcum non possit venudari a qualitatibus tangibilibusmenti posset comparahendere tangibilia si esset tangibilis simplex idest in sine alicuius qualitatis tangibilis. Udeinde dicit et recipiens non cogregat etc.idest et recipies tactum non de necessitate habet qualitates terrestres tantum:sed caturum et frigidum et alia ransibilia: et ideo necesse fuit ut recipies tangibile sit medium:cum n5 possit denudari ab omnibusmem etiam posset initire si alis qua alia qualitatum tangibilium denudaretur in eori ideo non sentimus in ossam 3 per pilos propter dominium oualitatum terrestrium in discorporibus:et ideo vegridi lia non habentsenstim tactus:quapropter nesm aliquos sensus: quia impossibile est alios stillas inueniri sine tactvri instrumentum tactus nem est ignis nem aliud conras cicinctoruui:nem est
corpus attributum eram dominium.
et manifestium fgitur quoniam necesset solo priuata sensu et lanimalia mori. Rem enim hunc possibile in babere non animal cxistens. nem cum sit animal alium necesse est habere preter hunc.set propto hoc quidem alia sensibilia excellentis a non corrumpunt animaliut color et odor: et sonumsed solum sensitiuum nisi sint secundum accidens: puta si simul cum sono -ulsionat: ct ictus. Et a visis et Odese alia mouentur qu tactu cor rumpunt et sapor autem secundumstaccidit simul lactrusi esse 'sic comampu.Tangibilium autem recinentiant calidorum et frisidorum et durorum comimpit animal. re laratum estis tur in animalia moriuntur necessario qua do caruerint hoc sensurantum. set op estim sibile vi non lit in ansmalibus.ranimalia enim no de necessitate habent alium sensium iussistium: et ideo alia sensibilia non corrumpunt animalia per dominum. N gratia. color: et lamis: et ollatus :vi tans tum corrumpunt insti umenta sensus: nisi hoc sit per accidens . Uerbi gratia q) cum sono sit magna percussio. iomnes enim isti coim punt animalia: sed per accidens. Et ideo saporesetiam nocent animalibus mediantegustu. Gustus enim est aliquis tas qctuo. Dominium autem tangibilium.Uerbi gratia. lidi et stidi et duri corrumpunt animalia.
254쪽
tactum:et propter hoc dominium et vigor aliorum sensibilium non corrumpunt animal. uerbi gratia. fortis colat et tortis sonus:et fortis odor:sed tamen corrumpunt sua instrumenta propria nisi per accidensuerbi gratia. quando cum sono tuerit magna percussio:et similiter de colore et odore. Sa pores autem nocent animalibus essentialiternitediante gustii. Eustiis eanest aliquis tactns: sed qualitates corrumpentes animalia sunt tan illes. uerbi gratia calidum:Π isidum et irarum.
Esomnis quidem enim sensibilis superfluitas coirrumpit sensi nuum.Quare et quod tangi potest racrumadoc autem determinatum est vivere. Sine enim tactu monstratum est * impossibi te est animal esserande tangibilium excellentia non solum corrapit sensitiuum:sed et animal. Crusta necesse est solum habere huc animalia. os autem sensus habet animal sicut dictum est:n5 propter esci sed propter bene esse: ut visum quia macre et iu aqua ut videan omnino autem quoniam in diaphano . Gustum autem propter delectabilinet triste ut sentiat quod in alimento:et cocupiscatiet moueaturi duum autem ut significetur aliquod ipsi. iunguam autem habet quatenus significet aliquid alteri. dominium cuiuslibet sensibilis capellit instrumentum senssus:et ideo tangibile expellit Et per istum fuit distinitum scilicet uiuercetinimal enim impossibile est ut sit sine tactu. Et ideo dominium tangibilis non tantum corrumpunt instrumentum sen stio:sed etiam et animal. Quia est necessarium animali visit ens: no vi sit in meliori dispositione.*lli autem alis sensus sunt in a tali propter melius.Uisus autem ut aspiciat in aere et aqua.*gustus ut sentiat delectabile et tristabit Et ut habeat appetitum et moueatur. Et similiter deoliatu. Huditus vero ut audiat rem. Rangua vero ut significet rem alio modo.
so si desta dominium omnis insibilis quando fuerit intensiim corrumpit. suum instrumentum proprium siue fuerit tactus siue altorus adcinde cita propter uirum fuit diffinitum etcadest et per hanc virtutem scil3 tactus diffinitur animal . 'recansa in hoc est quia impostibile est vi am mai sit sine
tactu: et ideo accidit in tansibile intennim non tantum corrumpit instrvs
mentum senstis: sed animal essentialiter: quia senius tactus est de rediis. ne suras animali scilicet risit e non secundum et sit esse melioris: sicut ea de avi sensibus residuisae einde dicitivisiis autem ut aspiciat in aereret aquaea similiter de sustu scilicet . primo est propter appetitum cibi: au. dirus autem vi audiat rem.idest sonos:et intelligat per eoo in animalibus in rabilibus et in arus brutis in animalibus rationabilibuo xt inreuisant in ones quas simmant verba:lingua autem ut norificet rem alio modo in vitri puto iuvamentum quod est in verbis non gustus: c enis iuvamentis ii masis apparet propter melius'in gustu: quoniam gustua reputatur esse necessarius propter uiam vicinitatem tactui.Tlh autem sensis sunt propter melius:et precipue victis et audit ri De est manifestum
255쪽
2Husto.Stragyrite De sensu et sensato.mber vilicus. Uoniam autem de anima secundum seipsam do
terminatum est prius:et de virtute qualibet ex parte ipsius: consequens est facere considcrationem ride ansmalibus: vitam habentibus omnibus: si
sunt proprie et communes operationes corum. - Que igitur dicta sunt de anima subiicianturi dereliquis autem dicamus: et primum de primis.Uidentur autem maxima et communia et propria animalium communia esse et corporis et anti puta sensus:et memoria:et ira et desiderium: z om*mno appetitus:et cum dis gaudium et tristitia:ctcnim hcc fere niunt omnibus animalibus:cum his autem hoc quidem omni 3 sunt vita participantium communia:dec vero animalium qui busdam. Existunt autem horum maximequatuor Giugationes sole numero:velut vigilia:somnuo:et iuuentus:et senectus:et respi Bratis:et expiratis:et vita:et moro: quibus considerandum quid o si iem virumquod η eorum:et quibus pro causis accidit.inrum phy p in η sis est de infirmitate et sanitate prima inuenire principia. Πα cm instrinitatem nec sanitate possibile cst fieri carentibus vita. Quare ' phrucorum plurimi et medicorum qui magis physice arte ciui viosequuntur: hi quidem finiunt ad ea que de medicina: di vero
ex pis que de natura incipiunt de mcdicina. Quod autem om*nsa dicta communia sint anime et corpori:non immaniscitum est: omnia enim hec cum sensu accidunt:hec vero pes sensum:qucda autem hec quidem passiones huius clites cxistunt.hic vero ha Ditudines hi autem conseruationis:et salutaria hoc vero corruptiones et Dationes .Sensus autem quonia per corpussit aniincimanifestum est et per sermonem et absid scrinone. sed de sensu et sentire quid sit:et quare accidit ani malibuod passio:dictum est privo in bis que de anima.Hnimal autem secundum*animal necesse est unumquodq3 habcre sensum: pcr hoc enim dea Iterminamus animal esse:et non animal. roprie auem secundum unumquod* tactus et gustus insequitur omnia Cnecessario.Tactus quidem propter dictam causam: in his quc anima.Gustus vero proptorcscam:delcctabile enim et tristabilem ' ' discernit ipse circa escam:vt hoc quidem fugiat: hoc autem prosequatur:et omnino sapor est nutrilluc partis passio. Sensus aure3 qui per citeriora proficiscentibus ipsorum insunt quemadmodsi x odoratus auditus visus: omnibus quidem habentibus vitam causa salutis insunt ut presentia prosequantur alimentum: mala tem et corruptiua fugiant. Et haboetibus autem prudentiani
256쪽
Hus quod bene in multas enim annuntiant diffrrentias ex quibus contemplabilium inest discretio et agibilium. lnorum autem ipsorum ad necessaria quidem melior est visus et lacundum sciad intellectum autem et secundum accidens auditus. armur, res quidem differentias et multimodas visus annunciat poten dici. quia omnia corpora colore participant:quare et communia maiis per hoc sentiuntur. Dico autem communia imagninidia nem: tum:quietem:figuram:numerum: auditus autem 'nitantum differentias:paucis autem et eas que vocis.Secundum
vero accidens ad prudentiam auditus plurimam confert pars tem. Sermo enim audibilis existens causa est disciplincinon so: cundum scised secundum accidens. Et nominibus enim constat: ακ-. nominum vero unumquod. symbolum est. Quare sapientior e a natiuitate priuatorum virosv sensu sunt ceci:mutis et surdis.
virtute iram quam habet sensuum unusquisid dictum emsia apitulum secundum Π quibus autem habent fieri corporis insitu
mentis quidam quidem querunt que secun
dum elementa corporummon potentes autem
oblisio ' in ad quatuor:quium existentibus coaptare cuspolims I in i piunt de quinto. Cfaciunt autem omnes visisne lacn ignis:quia pamonio cuiusdam ignorant inhi l causam. Constricto enim moto oculo uidetur , -ignis lucere:hoc autem in tenebris videtur ac sic cidere vi palpebras superuelantibus: fiunt enim et tenebre. monui sill abet autem dubitationem boc et alia. Si enim non est late solutio. resentientem et videntem:visibile quidem necesse erit se videre oculum :quare ergo quiescente illo hoc non accidit. CCausa a quidem huius et obiectionis et putandi ignem visum esse hinc
propter sumenda. nia enim in tenebris nata sunt fulgere:non tameno moto lucem facere:oculi autem vocatum nigrum et medium lene amo uioduo paret. Cripparet auto hoc moto oculo:quia accidit quasi duo fieri unum: boc autem celeritas facit motus: ut videatur aliud ' , eis idens et visum:quare et non fit nisi celeriter et in tenebriano εὐ δ accidat. ne enim in tenebris natum est 'tigere :queadmomittendo dum quedam capita pisciumet sepse turbedo:et lente moto oculo Tironio non accidit ut videatur simul unum et duo esse videns et visum: opinio, tuo autem modo ipse seipsum videt oculus: quemadmodum et in refractione. si Quoniam si ignis esset quemadmodum di
cirenim ignipedocles et in Thimeo scribitur: et accideret τι ο
257쪽
derente te: quemadmodum ex lucerna lumen: quare non et in tenebris videtur vlud visus. Uscere autem q6 extinguatur in tenebris egrediens:sicut Thinicus dicit vanum est omnino:que enim extinctio luminis est extinguitur enim aut humido aut insido: calidum et siccum: qualis videtur quidem in carbonibus ignis et stammai: quorum neutrum in lumine apparet existens. Si igitur est quidem:sed prispter debilitatem latet nos: oportet per diem: et in aqua extingui lumen: et in glaciebus magis fieri tenebras. summa enim et ignita corpora patiuntur hec: nunc vautem nihil tale accidit. CEnipedo.autem videtur existimare Empori me unte lumine sicut dictum est prius videre: ait enim ut cum tuo quis progressum meditans preparauit lucernam hyemalem per noctem iis ardentis accidens ut omnium ventorum impetus prohibeat: ventorum enim spiritum dispergit stantium: lumen autem extra dissiliens quanto magis expansum fuerit illustrat: per velum domitis radiis: sicq)miringis concitatum antiquuFlumen subtilibus: linteis diffunditur circulo per pupillam queaque quidem prosundum reuelauerunt circunfluentis : lumen autem extra peruenit vi quando magis cepansum fueru:aliqua
do quidem ii tur sic videre ait:aliquando autem defluxionibus Rhio que ab his que videntur . CDemocritus autem quoniam
quidem aquam dixit esse: ne dixit: quia autem putauit ipsum videre esse illam apparitionem non bene. Idoc auto accidit quoniam oculus levis est et est non in illo: sed in videntCpassio enim retractio n.Sed omnino de apparentibus et de refractione nondum ipsi manifestium erat vi videtur. Incongruum autem erat et non superuenire ipsi dubitare quare solus oculus videt. Nula os in tum autem aliorum in quibus apparent idola. quod visus nanis Q in muciverum quidem: non tamen accidit videre secundum minetur quod aqua est sed secundum quod est perspicuum: quod et aque Aet aericommune est.Dd magis seruabilius est aqua aermet massis spissum.quare pupilla et oculus aque sunt.et doce uod in ipsis operibus manifestium est: videtur enim aqua quod discursrit corruptis oculis: et in omnino nouiter formatis moditare π enset claritate. et album oculi in habentibus sangusti pinguem et crasium: propter hoc est ut permancat humidum in coagulatum : et ideo corporis minime rigens est oculus: nulli enim quod insta palpebras est unquam riguit: animalium vero que sine sanguine sunt dure pellis sunt oculi: et hoc lacu proportionem. Sirationabile autem omnino est exeunte quosdam visum videre: et aut extendi us p ad ama:aur quodam te nus pio intecoadderere: sicut quida3 dicunt. Isto enim me
hvs est in pu pio conivno oculi ista et hoc stultum. Quid
258쪽
uni Giungi est lumen Iumini: vel quomodo possibile esse hoc enon quodlibet coniungitur cuilibetiet interius exteriori:quomodo miringa em intus est. Quod quide igitur sine lumine impossibile est videre dictum est in aliis:sed siue lumen siue aer est:qs est uiter rem visam: et oculu motus qui per ipsum facit videre:α rationabilitor quod interius aque est:aqua cni perspicua cinindetur autem sicut exterius non sine lumine ita et inretius:perspicuum esti oportet csse. Jccesse ergo aqua in n. m no est aer. Cno enim in ultimo oculi in anima:aut anime sciasitiuucst. Ecdm nifestum qin interius quare necessarium:pcrspicuum esse et receptibile luminis quod interius oculi. et hoc etiam ab accidetibus manifestum.*am enim in quibusda vulneratis in bello iuxta tepora:ita vi abscinderciatur pori oculi accidit iam tenebras sicut lucerna extincta:eo q) quasi lampas quedam abscisa fuit perspicuum vocatum pupilla.'Igitur siquidem in his accidit sicut dirimus:manifestum q) si oporici sim bunc modum attribuere et assignare unumquodin sensitivorum vni eicin torum:oculi quidevisiuium aque existimandum: aeris vero sonorum sensiturum . Cygnis autem odoratus.quod enim actu odoratur hoc pote tia odoratiuum:s sibile enim facit agere sensum:quare necesse est ipsum potetia prius existere.Odoivcro fumalis uuaporatio est: fumalis aurem evaporatio ab igne: propicr quod est omne cerebrum in loco odoratus proprium sensitivum.potentia enim calida que frigidi materia.est oculi aurem generatio eunde haabet momm.ri cerebro enim constat:cerebrum autem humidius et rigidius omnibus partibus corporis. Tactivum autonterre: gustativum vero quedam spmis tactus cst:et ideo iuxta colusensitiuum estipsorum:scilicet gustus et tactus. Cor enim opposita est cerebro:et est calidissimum partium. Et de sensitivis quidem panibus corporis hoc modo sit determinatum. CCapitulum tertium. Q sensibilibus autem dio que sim virumquodissensitilium: puta:dico colore:et sono:et odore: et Ostu: et tactu uniuersaliter dictum est in his que de anima: que acriolta: ἰpsorum in his que de anima: et quid operari fm vnumsquodin sensitivorum. Quid autem oporteat dicere quodlibet corum scilicet quid colon quid sonuo:quid odor quid sapor: similister et de tactu considerandum cst: et primum de colore. CEst quidem igitur unumquod 3 dupliciter dictum: hoc quide actu:hoc. autem potentia. Quomodo quidem fgitur actu:color: et sonus:et quomodo est idem vol alterum his que fili actum sensibuo :pu ta visioni et auditionudicium cst ut his que de anima. Quid austem unumquodsd eorum cristens faciat sensum et actum nunc dicam Quemadmodum igitur dictum est de lumine in aliis
259쪽
sucolor perspinii fini actus:quando enim inest aliquslignita in
perspicuo: presentia quidem lume est priuatio vero tenebrαι autem dicimus perspicuum non est propria acris: aut aquemccalicuius sic dictoru corporu:sed est queda comunio natura et vir ius:que separata quide non est: in his vero est et in alin corpori bus inest:in his quide magisun his aute minus. Qucadmoduogo et corporu ncces la est ultimur ine et huius luminis :quid igitnatura in indcterminato perspicuoumipsius aute q) e perspicui ultimu:quod quide entixtim aliquid palam eH.Quod autem hoc sit color ex accidentibus manifestu.Mam color in e tremitamaut extremitas cst. Unde pythagorici epipdamia colurem vocabant.-quidemini incorporis extremitate:sedito cit
extremitas corporis: sed eandem natura3 oportae istimareque . exterius coloratuo hanc et interius. Videtur autem aer et aqua colorata.ctenim aurora tale sed ibi quidem quonia indeterminato accidui non eundem colorem habG accidentibus prope et longemec aer nec in aere.*ncorporibus vero nisi continens faciat transmutationem determinata est phantasia colorum. 2Ganiissium cst igitur q) ibi et hic idem susceptiuum colorum est:paspiscuum ergo pira q) existit in corpotibus .incti aure aut plus aut minus:in omnibus colores facit permutari: qm autem in extremitate color'uti, hui' extremitas aliqua erit. Quare color vlud erit m perspicui extremitas in determinato corpore. Et ipsorum autem mira 'perspicuoium:puta aquCet siquid aliud tale quorucii. v videtur NM aliquis color proprius esse sim e circinitatc similiter omnibus inaest.Est ergo inesse perspicuo hoc q6 qivide et in aere facit lunam: est autem nomsed priuatu esse:queadmodu igitur ibi: hoc quide' lumen: hoc vero tenebre: ita et in corporibus album et myu inlitam aliis autem coloribus iam diuidentes quot modis contingit , fieri dicendum.Contingit enim secus inuiccni positis albo ct nigro:ua * unum odis eorum sit inuisibile propter paruitatem: quod autem ab ambonus visibile sic fieri:hoc enim iacm album potest videri nem nigru.sctili aute necesse est quide quendam colorem habet cineutrum aute horum possibile est. lectae est comi actum esse et speciem quanda colatio aliam:est quide ergo sic acci pere plures esse colores O album et nigrum. ainultos autem proportione:tria enim ad duo et tria ad quatuor : et Fin alios num ros est secus inuicem iacere. Di autem omnino fim nulla propor' tionem sunt: sed fini abundantiam et defectum quenda incomme surabilem. Eodemitam modo oportet hoc habere consonatiss. Qui quidem in numeris proportionatissimis colores quemad' modum ibi concordantias. ldi autem delectabilissimi coloru esse videtur veluti coccineus et puniceus: pauci autem tales propter
causam:propter quam quidem et *mphonte pauce: qui cute no
260쪽
in numeris alii colores:vel etiam omnes colores in numeris esse ordinatos: inor linatos aute et hos ipsos quando non puri sint:* non sunt in numero tales fieri.Unus quidem modus genera' tionis colorum hic estvnus autem apparere per alternos quem admodum animalium pictores faciunt: alterum colorem super alterum manifestiorem superponentes:quemadmodum quando in aqua vel in aere aliquid volunt facere appar .et quemadmo- dum sol secundum se albus quidem videturipercaliginem vero lin et sumum puniceus. multi autem et sic erunt colores eodem mo ldo prius dicto: proportio enim erit vlud quedam eorum qui in superficie ad eos qui in profundo:quidam autem et omnino non sunt in proportione. Dicere autem sicut antiqui defluxionem esse colorem etvideri propter talem causam incongruum: omnibus enim modis per tactum necesse ipsis facere sensum. Quare mox melius est dicere per moueri inter medium sensus a sensibili sie risensum:* tactu et dcfluxionibus intrinsccis.inuicem igitur sdem positio necesse sicut et magnitudinem accipere inumbilem ita et temporis insensibile: ut lateant motus peruenientes et unum putetur esse per simul apparere:hic auto nulla necessitas sed qui in superficie color immobilis eris en*et motus a suppost ito non similem faciat motum:quam aliud apparebinet nec alba nec nigrum.Quare si non contingit nullam magnitudinem esse
inuisibilem: sed quamlibet ab aliqua distantia visibilem: et hecvtim quedam colorum commimo. Et illo autem modo nihil ob iastat quin appareat quidam color comuniscis quia longe. Quo Iniam enim non in nulla magnitudo inuisibilis in his que deuis θceps considcrandum csLSi autem commixtio est corporum non Psolum secundum hunc modum quem putant quidam: solis s cus inuicem posuis minimis immanstris a nobis propter sens sum: sed omnino omnium apud esse: uicut in eis que de commis resone dictrum est uniuersaliter de omnibus:illo enim modo mυ lo scentur dec solum quo iam contingit diuidere ad minima:ques iadmodum honaines equis aut semina:dominum vero domines iminimum: uorum vero equum. Quare horum secus inuicem
positione multitudo commixta est que simul utrorum hominus inon unum vili equo non dicimus commisceri. Quemn vero 'non diuiduntur ad minimum horum commixtionem non cotin sit fieri secundum hunc modum. Sed per commisceri ex toto: que quidem et commisceri maxime nata sunt: quomodo autem
steri possibile in his que de commixtione dictum est prius. immul autem que sit necinitas commixtionis in illis:et colores imisceri manifestum cinet hanc causam csse principalam et multi
sunt colores:sed non sup atationem nec secus mulcem positio .