장음표시 사용
61쪽
em potest aliquis dicere q) hoc su corp' copuletates alet mii nim
debat cudit it existimandii et efii esse contrarisietc. i. opinio em qua habese Mest mus italiter in thoc contraria est huic opinioni.s.* aia magis digna esst ut viiii et mi causa copulationis coapotis et sue unitatis in numero φ ut sit corp' catinu no e copulatiois ale. Oe eiu es cst viisi et cotinusi no est a sua iniim 6 ausuama nia. ISed ista argumetatio est quasi latcsi hoc ioco dedit tignificatiost a ne indifesta: 7.VEt lioc demostrat: qt cu ς ierit a corae putrefici. i. diuider.
suam sit: Q Si igitur arterii aliquid vitam ipsam facit: illud maxime critina . Cosi anima. oportebit autem iterum illud querere virum virum aut
multarum partium sit. Siquidem enim est vitum propter quid 'bis τὸ unum esse: si vero diuisibileriterum ratio queret j.t si qui iocontinens illud:ct sic vitin procedit in infimium. a. CSiisetur est aliud quid qd facit eam csse vitii:illud proculdu ph.c.so. bio est aia. Sed querendu cst de illo:vrrii sit unu aut pluriupat et alibi ira tium. si igitur fueritvnu:ctinuisibile. Tunc querendu est qd est quo teri illud quod copulat ipsum:et crunt principia eius infinita.
93 QSi igit co ' no facit Ei esse unu et cotinua et dixerit alido et est aliud q6 facit ea esse una: cicein' . illuden aia et reuerter pscrutatio. Lutru illud in se est visu:aut plura. si unaedoc est s volum'. si plura:reuertes qstio quia copulat illud p q6 copulas aiatet sic infinitii et no erit illic oncipia pine costinuationis. CEt troc intedebat cst d. et piicipia illi'ersit infinita4.pncipiaptinuationis: r unitatis Q ntis i dote aut uinita:quapa nulla vilitas erir.
Q Uubitabit aut aliquis et partibus ipsius qua potentia byunaquem i' corpore. Si enim tota ola omne corpus continet: couenit et partium unamquam continere aliquid corporis. Doc autem assimilatur impossibile. Qualem enim parrem: aut quomo do intellectus continebitngraue est fingere. Ciri debet homo dubitare de eius partibus. Et querere q vir tuo dat cuilibet parti corporis esse. Qiti si tota anima copulat totum corpus: oportet ut unaquem partium copulet unaquam, partem corporis. Et iste sermo est similio impossibili. Difficile in enim et etiam in Misendo ditare quam partem copulat in tela
αα CCti declarauit m cotingis dicentib' alam esseditiisibilem omnibus in dis visit una pinu enata: et diuisibilis fini*due actiones diuersao: dedit dubitatione super hoc. IEt dicit et debet domo dubitare de partibus eluo cum fuerit opinatus eam dabere partes pili dunc modu. ut sit diuisibilis . uno modori unica alio modo. Et querere u virtus dat cuilibet istarum partium corporis cotinuatione necesse est elii si tota ala copulat totum coopus sin q) est in eo pin tot ut vitaqueque paritu eius sit in unaqua' parte corporis itaq copulet ipstim fim ς' est in eo. . d. et iste sermo est similior cuine impossibili ponere . quelibet pars eius copulet unaqud p partem tu quoto corporis:et existit in ea: fere vides impossibile.3ntellectu eiu vides impore et quo attribui 'licui inebro corporis. 2Et debes scire u i ista dubitatio no sequiora una ivr hoc mu quia non deterimnatur virum sit unica sin subiectum: et plura
62쪽
lore et sapore. nutes una propter iiiiiii communem:et plura:qa ista ita due
diuersas virtutes: ita et diuisio anime in suas partes sit sicut diuisios neris in spes.oili ri huc modu cdtinsit dubitatio predicta: cum posuerimus ea uniasiti subiecisi iiii: n5 contingit hoc.Subiectum enim parinam eius erit unum inlitari queda earu aut subiectu quarudam.
dens aut et plate decise vilicre. et animalium queda inciso*tant cande Vntia alam spe: et si no numcro. Utram quidem empanium sensum d3 et mouctur pin locum in quoddarps. CEt videmus pl1tas vivere cita cudiuidunt: et silanda a talia annulosa qii ara in cro sit una fili forma: et si no cst vita fini nuciu demuo q) utram pars sentit et mouos in loco aliquadiu.
Csi dedit impore cεtingens sonioni et tota alaemii toto corperetptes uidere. x in ptibus:etia dederat impore colitiscocti a sermoni. aia diuidita diuis deariassione mebroru abso eo et' sit in ea virtus viis copui. ao corpus: incepit hic
c5tradiceremstniabus opinionibus. I El. d.et nos videmus platas etc. i.et
sigilsi sua doc q)ptes ale no existur in ptibns corpis est': qt nos videmus tas et plura Malia vi annulosa cii diuidunt agit molli viram DR sensin in in aiatibnsri augmetsi et nutrimetsi in platis sicut totu:et si ps senius csset in alia me conis ab ea innexistit motus:tuc csi alat annulosum diuiderer no moueret et sentire:0 ps eius si mouet esset alia ab ea q sentit.EEt sit, si ps nutritiua esset in platis in pte alia ab augmctatina: tunc impolla esset ui cu plures plante diuidunturviveret:et cu platarent visi ueret. Id. v. quata sit in eis unam formano innumeruatim si esset una pinnume f in plu
rsi:cotingeretvt corruperer apud diuisione corpis sicut accidit hoc in piuribus aiali ori in ii Ha platis:et si pres ale Ment in otibus corpio:con ies 3β s tingeret ut in corpus diuidera in illa pon)tqlibet ears ageret suu pros ς π sq,
priu: ita indam motiuatare alia a sensibili et nutritiua ab augmentabili. Dcet inita sit sicut.d.necesse est ut alant in toto aiativi a in subiecto: et plures pin virtutes: ita et queda partisi sit subiectu quareda. s. m nutritiuasu ium sensibilis Ggibilio: et tantibilis sit ium aliorsi sensusi. et sist udam quoisidam: ut post declarabit.Ercuata sit talis in olatali:aut est una innumero.Lin aialibus organicis: quo*si pars non vivit post diuisione: aut ut sit in eis quasi vita in specie. s. in eis:quorum pars vivit post diuisione: et sit ni illa quotum membra m nt cdsimilia.
C Ei autem nonu mancnt nullum inconueniens est instra cinnon hiit mribuo saluminat, in ed nibilominus in utram paratium omnes existimi anime patre mimilis specici sunt adinsvicem:et toti.Hdinuicciri quidem sicut queriin parabiles sunt. 2Doti aurem anime talissi diuisibili existente. Q Et non est inopinabile ut remaneant. Non eni3 hiit instra quisbus conscruant suam naniraue Sed in hoc non dat ut invia aquam partiu3 sint omnes res anime. E sunt consimiles in specie ad inuicem. tius autem anime in qr est diuisibilis.cet no est impossibile ut partes istorsi alalisi et platara remancit in agen . do actiones totius.essessi in hoc est:qi iste moduo alalisinon hue diuersa
instrumentaque appropriant actionibus diuersis ale cumerio comuni officiali in quo existur in potet oes actiones: sicut est cor in aliis anime: ut dec laratum est in liuio de aialibus: sed quodsi t ni embriuu
63쪽
membroisi istius alata adaptas onnis actionu,' ale. et similiter nnellinum partisi virius causa in troc sic due intelligi: qin diffinitio oris meou officialis no est diffinitio totina: ecesse est cu aia impossibilatii ς istat in aliquo alati proprio illi ait nisi l)abeat principisi: vi pars est adaptet ad hoc qd in3 totu ad recipiendu aiam.u.s in si cor V3 natues recipiendi alam: qt due tale fignra: manifestu est in pars eius n5 rccipit ilia animani: qt nd l)3 illa figura .ande necesse est ut corrari. itiduiu thabeat alas ia: quotu inebra sunt coalia. Cur illud q6 recipit tota recipiat para: cuni habeat eande diffinitione. Ud.d. sed in luoc no dat rc. i.χd qt iste inoduo nialis no true corp' officiale:nem l)3 in lita officialia non est remotu ut aiah est in qlibet parte eius sit cosimilio ad inuice in specie: et nimiis etia ale aest in totorimmo qt inebra eius no sunt ossiciali amecesse est visit sic. I m. E d. toti' aut ale est:qt est diuisibilis. i.eisse asit aiam ci est in res cosimile in
mranulo q* cst diuisa in actu :et unaque 3 earum agit actionem alterius. triata Conuin, nido aute inter alam que est in partibus : et aiam que est in tosra xna lae in specie stola anima per potentia et diuisibi litate no pin actum :qssi cuiupvestro diuidetur:tunc no remanebit totu :scd ipse diuisit hoc: qi propalavit alte retia. 3de ram duarum diuisionsi favonia hec particularautumonurat diuistoneuata.io x q. d.cdsimilitudo aute que est in specie inter partes: m est diuisa in actu
.Et. totius vero quia est diuisibilis. .
.16. CV detur aut et id puncipiti quod es in plantis anima queda esse. Inac eni3 solum tantumcat et animalia et plante:et ipsa quides at a senstbili principio. Sesus aut nil,si sine hac habet. EEt videtur etia3 * principiu extio in plantis sit alioua ala. Invoc mini solo comunicat plate et animalia. Et hoc differt a prin cipio sensibili. Et nibit habet sensum sine isto.
ore misim dedit ratione in sermone predicto super hoc . aia n5 diuidis esseti' iuum hin pol diuisione subiecti: ex thoc qs appa n plantis:et iste sermo no . unimitas as*ptus a ratione nisi ci qui cocedit . plate tot alam: incepit declara ea eita, re doc quomodo. G.d. et videt etia in principi si etc. i. etvidet etia . princis onem is plante murium: et augent fit aia. In hoc em principio existimausino G, mr habere comunicatione cu aialibus pin vita.Et ideo no dicit mortuumo . 6 L mincipio.i. viv: non principio sensus et motus. huis, narrauit . animalia comunicant in hoc princi po cum plantis pni vita G incepit narrare in planteno coicant eis in hoc:et . coicatio sensus et motus
N. et nutribile est ei pin . est vivu3 et esse graue:a ut leue est ei secus dum . est corpra naturale ouoniam si non fuerit stc determinatu no est necesse ter coicatione cupiicipio sensibili: vipncipisi sinuestiata.
ν' Sncipit Liber Secundus Hristotelis de rinima.
Mumma Sesi Lib. de aia:talis est. in uxorium usae ad.2 . inuestigat duas anime diffinitionem te .: .vis ad. 1 tralat de amma vegetativa ac eius potenvis. n.sI. vis ad.328. agit Maia sensitiva quo ad sensus exteriores.
in finem disputat de sensima interioubus, Quoniani
64쪽
Uoniam alit que ab aliis tradita sunt de animvsic
dicta autem ras ex principis redeamus 'rentates tiricrimnare ciuid est anima:et que viud erit Z com munissimarano ipsius. ipsu Ac Idoc igiturus accepimus ab antiquis de anima:
odo incipiemus allicr in determinando animam quid est pni M. . a.
incipcre in cognoscedo substantid eii:s:et conderare siri,c quovis sciatur disso q est magisvtis: magis copul)c des oes partes aie:et .dmodo aut incipianius etc.i.modo aut incipiamus loqui de ala alio modo: qr no inuenistinis ab anticuis aliouid utile de ea: et primo debenino inuenire diffiniti
ipsam timuit cundum se quidem non in hoc aliquidSllud autem sicut mimas et speciem pmquam iam dicitur dot aliquidsi tertiam que est ' odios stautem materia potentia Opccies aurem en delechias pcr se hoc. Et quodam cst forma pcr ouam dicitur in re quod hoc Est autem terna est illud quod est ex ambobus. O mare ria est illaqueestin potentia. rma aut est persectio. Et forma Ut duobus modis: vitus est sicia i scire et alius est sicut socculari.
c,rsi voluit scire dissone viam Oidus variissis alere nut nnali mani telin coliqcat in cinere subfllitie:inc it diuidere duot inodis dici OoMetilio . quo modo essaia. Ita dixit rei da est unu genera entis .i.entisi q sunt
bus ς istetibus hic.EEt csi narramet D uniuersati mponi genus talia istorsi entisi:incepit diuideroetus sit iteri 'substanti ars queda est sub satia etc. i. et omnia de quibus dicitur sva sunt iri cinodio inuorum unus est ut sit matcria prima que per se illast formatame Gliud per se in actu: ut d cis est in primo puncoruisSecsidus asit est larma a GJ ins certius est illud qdiit existis atmobus inuonia iniduum aut forma est :ῆ cishoc est substatia: manifestu est ei ivmqt coplehcnditu sensu.est asit substantia ni est pars substantieret similiter pars huius sustantie cum aufer aufertur substantia i sitialiter prima materia est siilet limiliter prima materia est suumur:auferetur substantia scilicae cit fili materiam: et que estuque est inpotentia et c. ia materia est substantia que est in potentia. forma autem est substantia per quam per
65쪽
. ' Movus modis.ciuo*vnuo est in*ririnoctii:mnona uenit abea Mi Lque innata est xvenire ab ea simi a sciente ino vns sua scia.Sino est piri iovenit ab ea illa actio: sicut est d scicie qn scitim prima forma dicitur P
na versectio.Eina aute dicitur Postrema.
vi auditanile autem maxime videnssir esse corpora et horum onus ca. Decetism aDrsi mincipia. Obvsitorum autem. alia dol e habent vitam.Hua autem non aut habere dicim' id quod per seipsum alimentum et augmentum et decrementum. linuare omne corpus physicum partipans vita substantia erit. ubstantia aut sit si ut composita. EEt corpora runt ea que proprie dicuntur substanticiet maius me corpora naturalia.Ista enim sunt puncipia aliorum corporii Et corporum naturalium: quedam habent vitam:et quedam n5. Et dicere est vitam nutriri et augeri et diminui indicere est vita ut omne corpus nititiale habens communicationem in vita sit substantia secundum q)est compositum.
dem xit nobis numer si mai: incepit declarare novirili ea* sit ma, his di ima ut habeat hoc nonie. et. d.et corpora'*prie diir etc. i. et corpon vit ut Lapposita ' th nomenia imagis vortesin ore est maciis famosum. et maxieoidai bie ornanaliarasta.n.iunt princiola coiere artifici situ. ID. d.unde iecesse C Oncipius est ut omne corpus dabino cὁicatione in vita: corpuo naturale necesse est augendi ut sit substantia:immo magis dignum est haber*hoc nomen substantia. essentialalend. exuosuit hoc nomen vitaxi dixit.et dicere in vitam nutriri etc.id est et B intelligo per vitam principium a quod est coe omni animato. nutririet op augeri: et minui essentialiteriet est illud quod approprias plantis:qin hoc positaei,s nomen vita dicedatur in lingua greca: de omni eq quod nutritur et auget totain 39 animal enim dicitur de omni eo quod nutritur et sentituron arabico aut t umortua uidetur uanificare idemiscd in non es mortuum b nisi ales o saret ynocinio nutrimenti et sensus inuiuiiunon orincipio senius et mom tanta i. in M. Genitalit hi inuenit eiuravi usi aliq6quod allimitata men unu to et diminutioni: c ut lapis:et non est v lusi. IEt cum declaravit quod pist imui necesse est ut omne corpus diis vitam sit substantia: clarauit insunt odi' intiuilen substantia est.et.d. et est substatia pinu, est compositum. i. et necesse est visus isti . 6 corpus vivum sit iubilantia conmosita:et est hoc indiuid mimi
ubi dicit avem sicut si risi et macst. necesse est ergo alam substan tortusi incisicut spem corporis phini mortuu emcisicut spem corporio phylici potentia vitam habetiusCeqβ2 3 e Et quiscorpus vivum est corpus et est tale:impore estutari sit corpus.Corpus. n.no est eoru que sunt in subiecto: immo est si
cui subiecti,ima. Un necesse est ut alant substana pinet est forcutim s. e ma corporis naturalis hsitisvitam in potentia.
Cum declarauit in conius vivum est substantia sin Φ esse compositum est pni mam: et ex subsista que insim formam :incepit ei substantiaque
66쪽
si a Substantia autem actus est et persectio :huiusmodiagis corporis actus and perfectio iniit autem cum dicatur duplii citeri alius autem sicut scientia:auus quidem sicut considerare. si vide manifestum in igitur quod anima est actus sicut scientia. 7n ssalia de menii quod anima cristit et somnus revinuta in 'oronouioT Stitatis nale autem vigilantia quidem ipsi considera somnus aut ipsi , habere et non operari. Eiet ista substantia est perfectio:est igitur perfectio talis corpo ἐris: r quia peremio dicitur duobus modis: quorum unus est ii, αιὴ suucut scire:et alius sicut aspirere. 2Ganifestum ci quod ista perses data foractio est sicut scire. Quoniam apud ipsum est esse anime. oio . 3 i. visui insimilis studio.Somnus autem est similis dispo p. Te et ni res:ciini potesta rectaingit.
anima esulam uia pin formam:et forme sunt possis , ac in declarauit m ans'ctioncs habentium fornormas:et sunt duo runcepit demonstrare capi substantia VS pinu. vid.
perfectio est iii: diffinitioe anime quasi genus. I -- perfectio etc. et quia substantia que est so*mam est piscis in piam t. e estio formamri iam declaratu3 est se anima est sopinaraecesse est ut anima siti.υμ s. persectio talis corporis .i. persectio corporis natis habetis vitam in potelia Fin up perficita ipsam sici cu declarauit in anima est fcctio: declas sei. rauit pin quot modos vicinir perlectio: et d. et per io est duobus modis . m. id est et quia p sectio est obus modisnens in sciente:quado no tit sua scietia'n ii sciente quando utitur eadI iminita iuui dum isto* duo* dicitur ae anima est periectio
scietia .i.qqi iam declaratum est in anima est persectio
67쪽
in eo simi scri in sciente. oditrone super m=c:et dixit:.ct apud me esse aie.i. apud essee aiatdinuetiit spud ee alteritis perfectiois.
sis eri ignoratie in no sciente anilastu est em et aiat apud somnu habialamisensibilem sed non utitur lensu: uiniscita in main:sed non viis Vapud vigilia in animalibus est similis scie in sciere esta cum . in animasensibilimnima asit nutritiua nunct tueu lmianusti η θ' in nimalibus niti fim postreinain perrection sinisi aliquis ponat itu, nsim ut qRWlam modus animalisi qui no nutrit in aliqia in me in duo . iuruit in 'ri'lapidibus:vtrane magne:que nihil thesauriis: et manent totae utiliae tune ne in lapxdibus psimiliter plureo serpentesisset pin hocerit hoc cois in spin I ης sentibili nutritiue eadem intentionea selli nonuunco cito accedi mema o ς λ'it', innmorationcisim auocuum n o sit:qu intellecta sile.
Io.3o.Et pumus actus Naus physici potentia vitam habentisi Tale .s aerio autem quodcunm sit organicum:organa alit et platar: o Turre uia, sed penitus simplices ut foliu3fructiferi cooperimentum fractiferum autem fructuos dices vero similes sunt:vrram ens tradunt alimentum. C in scientia in eodem antecedit ine et ideo anima est prima persectio colous uralis habentis vitasti potentia:et est secadum quod est ordinicum:et parteo plantarum sunt etiam orga nica: sed valde simplicia Uerbi gratia quod folia sunt cooperto ria et vestes fructibus.Hadices autem similes sutis oli: quoniaFim duo modi contrahunt cibum.
in scienterquando non vite ipsa.inc si narrare in ista placito p cedi line ffctam perfectione; ι. ypter hocd3 adiungi in dissone * aia euptima al
CCum declarauit ingenuo anime est persectio que est quasi scia existens tectio corporis naturalis diitis vitam in voretia.Caci.d.et scia in eodem etc. i. et perfectio que est quasi scia precedit Ue in indiuiduo secundam persectionem que est quasi studiu. dcu narrauit boc incepit ii arrare. yp hoc debem' danc intelione dicere in dissone:rt per prima distinguata vitectione postrema. Eim. et io ala e psectio ptima etc.i. et ideo dicedu .est
uia in potetiat orsa sibilari e corbes Fui . e Maamcu. i.cor nicsicorae Et cu narrauit in oe cotW Husi e orcia licuis hoc fuit ni anthimia in animalibus:sed latuit in plantis: incepit demonstrare Fossan Docussi. x istunt etiam in plantis et. partes plantarum sunt etiam orsanica et
68쪽
modi plinet cibu.Lradices et Osri alia ventricula que transesit ad ipsa
aliquod comune in olaia o3 dicere. Eruvlud act' inimus corporis organici physici. inde no op3 querere si unum abest aninis: r corpus. sicut nem cera et figura:nem omnino unius cuiusm materia et id cuius est materia. Unum enimet esse in multipli dicanturis proprie est actuo est. LSi igitur aliquod ure dicendum est in omni ala:dicem' ς est prima perfectio corporis naturalis organici. CG ideo .non perscrutandum virum ala et corpus sint idem:sicut non cst scrutandum hoc in cera et figuramcco in ferro et figura: nem vis in materia cuiuslibet:ct illo q6h3 illam materiam. Unum enim etens cum dicuntur pluribus modis perfectio:est illud quo di ameis
citur hoc prima intentione, duo tandieclarauit hoc:dixit. st igitur aliouod ulla' etc.i. si igitur pol ε diss inire animam ditione xlimvlla disso est magis vrio . istamec magis co etcorae sisieniens 'enis: et est*aia est prima placito corpis naturalis orsanici. at viruss'σEt induxit tanc sermone in forma imbitationis: tu. des ivitur dicendu vi6 oppoot etc. excusando a dubitalide acciue in partibus istius ditanisn hinctio
im in ala r5n ali et in aliis via tuti' aie ise dici pura enuivocali sevi stru3.1 . . S.IΛYαEiIDos .et ioco pol aliquis dubitare et dicere:* aia no due ditione aia. t ἀλ ematio.des istietc. q. d. si igitur fucrit pressum nobisu anideclarati inuenire ne ubi liperscrutiandum etc. iat cum declaratum est oe et ina est prima perfectio corporis natis: et cx animaisi no in hoc esse nisi ruit dubia geon h3 animam: iid est dubitadu a quo aia et corp'cum sint duo stant latum. en sicut non est bitandum hocin cera:et in ferro csi figura exsite i eio b Ens et et uniuerialiter in materia cuiuslibet:et in re oue existit in illa nia simc unsi a Menim nota. vii*m b et ensi3 dicatur vluribus i distin urima Dotesctio in omnibus istis
runt unum sin contactum et ligat disserta forma incomposito misi potentia si a formampsiccdpositu non ut viiunxnisi qet sua formisHn innuit dem non gente dicentiae et ala est com
et Uniuersaliter quidem igitur dicta est iid sit ala. Est enim subri' statia et Pin rone. Doc aut cst q6 qd erat esse dinoi corporis: si hisi ubi in 'na. Erat ita. si de Doc aut cst qas qd erat csse hinoi corpokm. h. oote cui si aliquod organa: Fhysicum ina corpus:vr dotaura. Erat ita. Vide quid enim dolabre e substantia ipsius:et aia hec.Diuisa autem hac non vilip amplius dolabra eritinisi equivoccinunc aut est dolabra. non enim huiusmodi corporis quod quid in cnect
69쪽
mincipium motus et status. Iani igitur diximus quid est ala urnet e subsutia sim hanc in
tentionem. s.fim illud quod hoc corpus est quod estquemadmodum si aliquod insUm esset corp' natura .vt securis: tunc acu men securio est substantia: et est animam hanc intentioe3. Et taeum illud est abstractum non erit securis post. nisi equivoce. ηnateria aut erit securis post. anima non cst quidem talis corporis:et intentio eius secundum contorio talis naturalis habens iis principium motus.
predixit:* anima est suameinde declarauit m est forma et psectio incepit uic inducere molliun per quem pomi accidere certi nido quod sorme naturaleosintsubitantie:et hoc est necessarium in hoc loco inst. talo igitur diximus etca.declaratum est igitur ex hoc quod dixit:quid est antal vii :et mir dixit in hac dissone: animae suasim inretionem p qua dicture in re per quam hoc corpus naturale e substantia no alio modo. Tuindem. et emplum de corpori artificiali es: et fecit driam in hoc iter o ora naturalia et artificialia entie enim rerum artificialium sui areuidens et ideo existimauerunt quidam ω ita est de olant is corporum nas ura lisisset.d. ouemadmodum si alido insim etc.ia forme et essentie coet esset si a Securis enim non dicitur nisi illud onod congregatum est: ex materia.s. Ero et forma que est acumem et si acume auferat et esset seci forma que est acumem et si acume auferat etris corpus naturale:tunc securis non essetinet ina et sorma non est nisi diceretur securis euuiuoccio illud oro cuius ablationesus miri csufa ubstantia:e' enim nam eius. Pars autem stibisai me e luda. sit itidH is. i. nidiaria aut ni tecuris e corp' artificiat tu pon dicetur securis per suam figuram si est in ea miri amitaret sine siet .manitellabituro: bocnuod dico manifestum est enim per sei materia antem erit post securis sit ablatu ab eo: tui'aufer
η π a hoc nomen securis sine fuerit naturale siue artificiale dicis de illo cogin ' Anci gato: illo quod est quasi forma in eo:et ex eo quod est quasi mai Et ei manifestum e per se:ω securis dicitur de ali duo indireiduorum subitatae. per se:ω securis dicitur de aliquo su necesse est i thoc nomen quod dieitur de eo piri in est individuus. γα Θ' ubstantie sit dictum de eo pin inisteriam et formam insimulisiunde neces
est vi utruae sit sina naries eni submitte sunt substanahel iuc necesse e ca
in s. nomen quod demo cnomen non dicitur l. e. istrit forma oblata:et doc nomen auferatur ab ea.Cni
NAM Lystret ipsum pili et est individuum n ut dicamus * noc μ pe eo nisi Fin materiam tui .Q.g. i. est corpus ferreum'tunc fornia a solime erit in eo pin accidens:runc necesse erit si forma fuerit ablata ut hoc noα l - φρ η-hsi men quod dicitur de ea pna * dicitur individuum substantie remaneat. I-umus qs Sed quia forme rerum naturalium cum suerint ablate austrentur mare auferunsine:et nullum eno remanet nisi equivocemecesse est cum posuerimus secuniae ipos ini esse corpus natural Cet ablata fuerit acuitas que est in ea quasi forsrsi is vi ma: ut auferatur materia et non remaneat ens in igitus forma fuerit ice oppili ablata secundum danc ilitentionem: statim aufe r hoc nomen securio
phr 8a quod nemonstrat ipsum serundum quod sit indiui i substaticiquonia.
70쪽
per ablationem sarme auferatur materiair intanihil remanet de eis que remHimani o boc ni
indinid 'orum idcimu ut aliad indiu diiu: et irinii uoces vorine igitur naturales foe sunt:
c mi uocem vortiae igitur nomen QP demo intrat ens pinvo oue est fini Qua nomen numateriam et aliud formam.ri.α.m cum sensus aufertur a came
non remanet caro nisi equi uoce sicut caro mortui informa autem artifcialis non. Coma cum aufertur non aufertur materia:sed remanet nomisne et diffinitioncuim cum figura securio aufertur remanet ferrum ide sicut antemole et dissinitioneri necesse est et recte ut remaneat nonae et .ssecus
ris qddentdstrat hoc instrumetu .ssest indiuiditu me:n acuitas austrae Icet homi qi nomedi in reb' naturalib' primo de forma:et sala de coms inmii rebus asit artificiali es ecotrario.Lqt primo de materiaret sidoni gregato adrebus tigitur artificiali es demonstrat indiuidis sbem primam significationem:quia significat materiainia iustas indiui ιν est materia . et non est in actu nisi merito uias flanatur sin latinis rersi simpliciu:qiii cu forma suerit ablata nihil remanetaei in rabita cctificialib' nihil est hoc nisi per sua malaiamon per suam formain ste declarabitur tibi di flaretia inter naturalia et arti licialia' ivlliges hoc 'unod dixit mist et auditis dubitatio due inducit cred re τ forme sitit accideσm sim minima enim non eiHc.i. etende aia econuolo acuitati. u omen ucet acumen
gietificiali sor aniciised naturalis: et hoc intedebat cu dirituali 1 rv. principium motus et quietis: est diffinitio corporis naturalis. ναessi eretur ab alato per ablatione aleret rem et in securi: licet acumen auferaturinia.n.no est talis corporis in auo est acuitas scilicet corporis in securi: licet acumen
CConsiderare autem 'rui partibus op3 q6 dictu est. Si essi esset oculus aiat: atavum ipsius visus csset. IDic enim iubstantia est Uoculi que est pni rationem. Oculus aut materia visus est quodcficiente non est oculus nisi equivoce:sicut lapideus aut depictus phr . 69. Opoiret mur accipere quod est in pte in toto vivente corpore. Proportiolia ternam d se habet sicut pars ad partem totus sinsus ad totum corpus Rus una secundum*huiusmodi. si Et cosideralidum q6 dicitur velisc in membris etia oculus. em si esset aial:tunc visus esset ala eius SQ cst substatia ocu .lsu est fini sua intcntionem. Et corpus oculi eum, visus qui cu 'delicit no dicetur oculus nisi equivoce .sicut dicitur de oculo laupideo. Et accipiendum est illud quod dicitur de parte in toto corpore. proportio enim parris ad partem est sicut totus sensus ad
totum senssibile. Usipisu i dum declarauit oe ita est aia de cornore sicut forma intilateria clavsi1 ' o ni cm-
enim in corporibus naturalidus
individust nolit indiuid ἰ magis b nomen substantie misi vo formam: duia no cirin materi rao indiuiduit no ut individuumili ver formam: cui a no ei indiuidus nisi Μ l l aduissens in acturi tu eno in actu Do tuam tolluat mirori ver 15Sin co.T .i.