장음표시 사용
261쪽
amoris, atque in reparationem alapae patri inflictae, interficientem patrem illius Virginis, quam plus oculis suis amabat. Sed ad alias rationes properabo , quae etiam complectentur incommoda, singulare certamen concomitantia. I. Ratio est, quia talis congressus initur contra humanitatem omnem naturalem. Non enim vitium tantum est, sed dementia, sed
furor, ex post facto, & animo sedato , locum facere duello. Foret quidem haec res tolerabilis , si statim, εc non ex con dicto pugnaretur: aliquid enim dandum esset justo dolori aut furori insurgenti quid im-Putari posset. Verum cum diei Iocique conditio longam includat moram, quHabente rationes facile librari possent, propter quas expediret consilium in melius immutare, eo gravius peccatum esse censebitura
262쪽
De Duellis. 2s bitur quo magis ira deserbuit. Unde maledictus furor Simeia senes,onis atque Levi, duorum sta-triim, eoiumque gladii homi cidarum gladii appellantur, quod post aliquot dies in defervescentia affectuum Sichemitas interfecissent. Vt male dicta illa vindicta, qua com- posita mente concipitur; qua eam sublatam oportuisset. Quio nomine Apostolus Jacobus I ο'b monuerat, hominem omnem 'ad iram oportere esse tardum; ac si, ut alibi seneca, irae maximum remedium sit mora. Non Puteam aliud certe remedium, nec ul
lum enicacius eXcogitare po libr. i. n.
tuit Theodosius Imperator Claristianus. Cum enim ira praecipiti incitatus, Thessalo nicae turbam promiscue occidet jussisset, hortatu religiosissimi antistitis Ambrosii poenitentl- histor am egit, legemque sanxit , ut sim. quem ad mortem condemnas ,'s.
263쪽
218 P. V o E Tset, executio in diem trigesimum protraheretur, quo pG stea locus. esset emendationi, si quid iratus decrevisset.' a. Quia exitus duellantium utplurimum luctuosus. Si enim ipsi victores evadant, dolent vic*m adversarii, deplorant infelicem illum casum,
lacrymas emittunt, ut adversarium interfectum vident,c dentem amplexibus excipiunt, non aliter atque si fratri supremum ossicium essent prP
bant, audita nece domestici, quantam miscent lamentationem l lacrymas landunt orbati filii, occisis patre-familias. Longa trahit uxopsuspiria, i-duata marito, & familiae universae gaudium in luctum convertitur, & quod non procu .ravit hostium furor, effecit c jusdam male feriati socii vesa, nia. Interempto autem filio, .
264쪽
De Duellis. spe totius famili cum dolore ac moestitia parentum cani ad sepulchrum deseruntur ; neque infortunatior accidere potest casus, quam si unicum familiae columen atque stabilimentum cadat, δέ evertatur.3 Quia in duellis non et quitas o ominatur, aut justitia causae, verum casus; sic ut fieri pos. sit, ut qui roboris fiducia pugnam non necessariam inchoavit, poenas suae temeritatis luat, quique causae bonitate confisus duellum illicitum sitis scipit, propter alia forte peccata , idque in poenam, exitulacrymoso vitam finiat. Idq; ex
qui ,sve suo jur spe viribus nisus, certo aliqaod confecturus bi pollicetur; nes sua sporustretur, aegre ferat, cum rideat, complumes jam antea, ct qui injurias aliorum ulcisci voluerunt, O qui piribus suis, as potentia aliquid adquirere posse iste-
265쪽
a6o P. V o E T sperarunt, illos non modo rindicta repetendae potesatem non habuisse , sed ipsos quidem incolumes erasse: hoc vero , ut aliena acquisiverint, tantum abfui1se, ut sua quoqaeaniserint. Non enim idcirco altiosemper est felix, quia injuriis expressa: neque robπ9p tentia quo niam cum bona spe conjuncta si maexistunt. q. Quia Deus hominum eonscientiis hoc indidit, ne fa .eile aut temere in proximum insurgant,eosque reprehensione dignos judicat , qui vel dictis aut cogitatis semet ilicisci volunt. Vt multo magis delinquant, qui id agunt ipso facto, dc quidem satis crudeliter. Saulum Regem potuisset David capitis truncasse , idque tam facile illi fuisset, quam estimenti ejusdem particulam auferre. Verum id in vindictae cupiditatem non fuit ausus,dictan te conscientia id esse illiei
266쪽
De Duelli risitum. In tantum etiam, ut simul ac particulam togae abscidisset,conscientis stimulis fue-rIt agitatus. Discipuli Christi
servatoris, privatet vindictae gratia tantum exoptabant, ut de coelo ignis descenderet, &Samaritanos consumeret; Uerlim illos increpavit Salvator, dicendo, nescitis, culus sitis spiritus. ut improbandus sie ille animus , qui inordinatus nimium, nonnisi privatam spirat vindictam, etiam cum ejus, qui offendisse dicetur, inter
Verum progredior ad ob-l. 3 jectiones, quae in adversum domo veri iblent, aut possiint. Et quidem. i. Est receptissima illa consuetudo militum, nobilium, & illustrium personarii m. ut injurias illatas serro vindicent. Consuetudo autem jus
267쪽
261 P. V o E TItum censeri debeat. Respondeo, non omnis consuetudo
P jus est, aut facit. Non saltem illa, quae non ratione introdu- licet postmodum ulu sit receptat ut ea in aliis similibus non obtineat. Secundum illud Caecilii Cypriani: consuetudo erroris non facit errori patrocinium : & quod ante multa secula injustum fuit, nemo h die justificare poterit. a. Existumatio mea fama laeditur apud homines , si
non compaream provocatus;& ignominiam mihi illatam,
toti inuro familiae. Resp. I. Non est curandum, qualem apud homines existimationem pariat factum non sequentis proVocantem, verum qualem apud Deum. Non quem homines vani de temerarii sine ulla ratione laudant, laude dignus, Verum quem Deus lau
268쪽
rum facta aestimare potest. Ut pluris faciendum sit arbitrium' divinum, quam cujusdam male feriati judicium. Nam reverentia quam Deo nostro dc o sequium quod divinis praeceptis debem us, majus esse debet , & sanctius, quam ut creaturae morem gerere .portear, ad prava provocanti. Resp. 2. Non amittit vel minimum honoris gradum, qui temere, Sccontra omnia jura, divina a que humana , provocanti non obtemperat. Neque infamis est, i qui non sequitur incertamen descendentem, quod conscientiae securitati ac tranquillitati velit consultum. Vt adversae parti merito dixerit rDaemonie perdat te robur tu-U . . Quinimo illi ipsi potius famae sunt prodigi, qui turpiter adversus divina interdicta, semetipsos ulciscuntur, & destinato consilio proximum --dendo,
269쪽
dendo, aut occidendo, in iura Dei, & magistratuum, invo alant. Resp. Nec amittitur fama apud homines sapientiores, sed conservatur,si quis suis
aflectibus, modii ac menturam posuerit.Nam si rem aequa lance ponderemus, deprehendemus potius nos nobismet alia quam maculam inurere in certamen descendendo. Aut enim
loquar secundum illud Diogenis ad Ciernum e victoria Paneratii redeuntem θ cum tali tibi negotium , qui te valore ac robore inferior; quem si ferieris, ignominia in te redundabit, quod in imparem insurrexeris. Aut contendis cum fortiore cui impar es, a quo si fueris superatus, notaberis aliqua facti infamia, quasi tibi defuisset animus. Vt quicquid evenerit, non satis consultum sit tuo honori, quem nec su-porando inseriorem , nec lac
270쪽
m Duellis. cumbendo, recte conservaveris. Quae etiam ratio fuit, ut iiii supra reliquos praeclari censebantur, negarent se incestamen prodire velle, aut posse,aut debere,licet essent ad certamen provocati. Ita cum ab Aston io ad singularem congressum vocaretur augustu' Caesar, non comparuit, verum lapide respondit: si Antonium Vitae taederet, varia superesse media quae ad mortem tenderent. Cumque a Sertorio provocaretur Metellus, non gladio sed calamo respondit; Imperatoris non esse mori ad- instar militum. Ut hine eulvis colligere liceat, umbratile tantum honoris nomen esse,&originem trahere ex falsa quadam juvenum temeeriorum opinione, quod per ungulare certamen acquiritur. Quasi demum manu & armis injurias illatas vindicare deceat. EM