장음표시 사용
101쪽
praestantia authoritatis Eceles sepra minoritatem eripturarum Sacrarum, videatur noster Corduba lib. 4. q. q. Theologici p. de Armis fidei pag. 238.Λ infra. Sed redeat Sermo noster, unde digressus est. Antequam huic Tive faragini tot authoritatum Sacrae Scripturae assignem Cathegoricum responsum praemonitum Lectorem volo Moysen fidelissimum Dei famulum, primum fuisse, qui re-xum omni ui Deo productionem in lib. Genesios expiesiserina quo deinde edocti David, Ecclesiasticus, Isaias,Grς- Ci, atque Latini Sacra Scriptores, sensium,& verba imitanis em Sacri litoriographi, kipsi expresserunt pari loquendi formula quapropter tota Vocis Greationis intelligentia, pendet ex significatione, quam primus, qui Vocabu Iras creare protulit, intelligere voluit. Moyses autem per vocabulum habraicum Bara, Jquod Latinus interprae vertit creauiti quidem optime, quem. admodum etiam aduertit Ioannes Picus Mirandulanus, in
lingua tuebraica disertissimus in suo Heptaplo primam dictionem Berescit exponens in prinεipio creauit
immediatam Entis de nihilo productionem in potiori Ggnificatione intellexisse, licet clare non ex presserit, obruditatem populi, non ita subtiliter intelligentis, docet eruditissimus Gabriel Pennotus lib. 8 cap. s. n. q. Propugnaculi hium a nar Libertatis pag. 41s atque hunc senium, O misnes Christianos,&Haebreos illi Verbo CBarc tributile scribit; quinimo, Infideles Philosophos idem sensisse colligit, ex Galeno libi. de Usu partinmcap. Io ubi prinpter hanc causam, Galenus reprehendit Moysen, quod dixerim Deum suo Imperio omnia de nihilocondidisse.
102쪽
i Comentatorque non semel tres leges loquentium subsan. natiquod dicant f Deum in principio temporis Coelum,& Tetram de nihilo creauisse. dc quamuis iuxta halbraia
cam eritarem, Scripturae dem verbo utatur, cum verba
facit de productione rerum quas constat ex materiair i ductas fulta non tamen sequitur quod verbiam Bara secundum propriam significationem,non importet prod cere rem ex nihilo, ut putar pererius in illa prima verba Ge. nes quod probat Pennotu rex D Augustii cili de Gen: contra Maniche scapos iVnde idem D. Augustinus lib. II. confess dolet summopere. quod tempore Moysis natus non fuerit, adeo ut vice ipsius, Saet. H 'staria Scriptor eo nati tua potuisset a Deo; quocir ca ad um conuersus, ita alloquitur sivellem quippe lirunc Ego estem Moyses, ex eadem namque massa omnes yenimus, quid est homo, nisi quia memor es elia Vel -
qernatos tunc Ego essem, quod ille,& mihi abs Te liber G seos sorebendus adiungeretur talem mihi eloquendi
fatu itatem dat1, 4 eum te Xenia sermonis modum , ut ne in
qne illi qui nondum queunt intellige te, quemadmodum
Creat Deus, ta quam excedentia vires stas, ducta. recus renti ulla qui iam hoc possunt, in quamlibet v eiam sen-- tentiam cogitando venissent. Eam non praetermissam inpaticis verbis tui famuli reperire nisi e si altus aliam .idisset
in luce veritatis, nec ipsa in eisdem verbisuntelligenda d esset. haec Aligustinus. Ex cuius verbis euidentissime pat-tet, per vel bum creauit, seu Bara Dprolatum a Moyse, in te flecta in eam Entis productione,quae ab aliquibus no mdum poterat intelligi , tanquam dicta excedentia Uic es, suas
103쪽
suas. Non enim ex D. Chris 1lo molio m. t. in Genesi in- uectigandus est creatiotiis modus, cluia nobis impercepti.
ii Ulis est; sed si linter Me credendum dicenti neus
. cereauit, gatur etia P. Augustinus lib. I a. confessisa. Σs. Videatur itide D. Antoninus in prologo prima par hi- not. fac a super illud Pates nostri annuntiauerunt No-
olsis Quod intelligae de Patriarchis in Prophetis, qui
varias Del laudes m luis scriptas almi, laver ut nobis 8 pta. l mo inpuit Antoninus narrant virtute potenti et Dei increatione rerum, quam referunt cunctaex nihilo creando JHaec Antoninus. dum Ferchianae attestationi mentitur e Insuper videatur doctissimus Ascanius Martinen gustio m. p. . Glosiae magnae liter alis in eap. p. Geneseos ad Veibui cre.
'altarJ a pag. 3I .v'Pad lata ubi pro dignitate ex Patri MIustino, Athanasio, Cyrillo Ruperto, Hugone Uict tino Beda de alijs probat vocabulum creavit J proprie sinifieai s de nihilo fecit rationibusqι id euincit, nec : non luculentissime otundit, quam impudenter, quida in pe tulantes Pedagogi Scholastico Theologos, atque Ducem eorum Magistrum seni: redarguant ex eo, quod verbum 1 creauit J ad illud genusessicientiae trahant,quod ex mul. last subitra illa,aut praeiace nete materia; cium ex Sacra Scri. plura,&ab Ecclesia Dei hoc suum significatum ijde Schm: lastici aeceperint. Videatur inquam hic doctissimus Uir, ,si responsiones solidas ad Fercliij pedagogicas rationes quas hoc loco quasi ex proprio paenu aggerat, Lector erudi.
tus videre exoptaI. Hoc priemonito.
Respondeo nihilominus ex Mag: Seni a. d. p. in Sacra Scrip. aura. Haec duo vocabula creare, ecfacere saepe accipisine
104쪽
sne distinctione significationi, adeo ut tam Direare communiter accipiatur pro factione ex praesupposito su. biecto immediate, quam pro factione ex nihilo immedia . te, Ac mediate. Sicuti factio capitur stricte pro Creatione ex nihilo, eclarge pro productione ex aliquo praesupposito principio intrinseco. Notissima sunt loca in sacrascriptura. Gen: p. in principio creauit Deus Coelum, & Terram J Vbi Luranus exponits creauit idest, de nihilo produxit; de cap. a. u. 4. finiste, quo tecit Dominus Deus Coelum vi Terram. J. Item. n. a G. faciamus hominem ad imaginem, de similitudine nostram; 4 n. 28 dccreauit Deus hominem ad ima in
&similitudinem nostram; IPsalm 3r ipse dixit,in facta suntIpse mandauit,&creata ant .alibi frequenter: Unum tamen singulare exesia pluria est illud a Te allatum exra Mach: cap 7. Peto nate, ut aspicias ad Caelum, Terram,& ad omnia, quae in eis sunt, intelligas, quia ex nihilo fecit illa Deus,4 hominum genus iQuae tamen verba lome aliter legis Rurand. a d. ..' Lincontrarium est, quod dicItur Mach I. I per late vitas piis
cias in Caelum, de Terram,ri inspicias vel intelligas, qubdex nihilo creauit illa Deus, sed valde ad propositu meu. Nunc, quid sibi volant ruec verba Sanctissi e Martyris, chabeas t ex nihilo fecit Deus esum, di Terram &omnia in eis contenta, atque insuper hominium genus 3φhisi illud, quod ipsa me legerat in Sacra Historiari Creavit Deus Coelum, &Terram gen p. Creavit Deus cete M
105쪽
I uit hominem geni p. n. s. Quae o Miltinim Ioa es
autem his omnia seceritalis Deus immediate ex nibilo quemadmodum locutio Machabea Tibi exprimere vide. ruri appello ieiudicem, qui singillatim omnia reprobas . . exploratum bes, si haec omnia, non esse iaca Lini Dec. diale de nihilo, sed ex ali cluo. Vndet pag: a G. producti aut ritate Sapientiae Dra Coelum, λωί Tetram), ex materia inuisa effecta dicis,&pag a Z. hominum
genus huel de sanguine, seu semine parentum, aut ex limo, ., costa producta pro comperto habes. En ergo, quanta sit, is facienda in verbis votabulis vocibu
is quam futilis sit illa Euasio, quam habes pag. F6. dum ... scribis, quia stacete J potetrisse, ramex aliquo, quam ero nihilo, ideo ratione aditi iusti Creare potest significare ide, is quod facereex nihilo scuti accepit Augultinus in lib. de a Ude, de Symbolo eap. &de Gen ad literam imperfecto caps Nam creareJ proprie ratione sui formalis,quod: imbibit, factionem ex nihilo praeseserti Quomodo lucu. . lenter docuit D. Ambros lib. 3. de Fide S. Trinitatis cap. s. om. a. in illis verbis. quod autem, factum est, idemtrii, ac creatum. Di, it enim, facta sunt, ipse mandauit,
e creata sunt. quicquid dicat Mayro. a. d. p. q, N. F. fe ite agitur aliquid annexum Jquo loco, tu forte didicisti pere- ioam tuam opinionem, de factione naturaliter ex nihi, ex non bene percepta Mayronis doctrina. Piae fato Ambrosiano sensitiintellexit D. Augusti loco proxu
106쪽
S me citato, ue m tbcautissime tacitisti dum non longe
a principio habet. Deum creasse omnia, quae sunt inqui. . eum suur, Catholica discjplina. dici iubet. Ita ut Creatura omnis alae invisibilis, liue visibilis non de Dei natura, sedi a Deo facta de nihil . . quead modussit a Las cap. I. Pro te' status fuerat dicens. I Ecce Uoseitas exilhIlo,ri opus eis
strum ex eo, quod non est. ae. Hinc acute ponderauit D. Augustinus lib. pr. de geri contra Manich. cap. s. t is ideo Deus rectissime creditan de nihilo omnia fecisse. quia de si omnia foris ara de ista matteis Lla sunt, haec ipsa tamen materia de omnino nilli acta est Ita pariter intellexit lib. 3 confessi cap. 3 3. dum laripsit De nihilo enim a Te non de Tencha sunt non de Te aliis oua non de tua, vel quae antea fuerat sed de concreanae, i. simul aTe creata materia, ina eius inserinitatem, si ne vula temporis interpositione formastimam cum se aliud Celi,&Tertae materies, aliud Caesi, Terra species Mateis, riem quidem de omnino nihilo Mundi autem speciem de formi mareria, fimul tamen utrunque fecisti Phaecau--- gultinns quod est expresiissime dictum; Hi, de Tenae mainteriem de nihiln omnino creasti. Id quod iam docuerat libro de Symbolo traca a capinquiens, Deus eli Omnipotens, quia de nihilo fecit, clum unuque fecim, non enim eum aliqua materies adiuuit, ex qua demonstraret artis sua potentiam' sed de nihilo Cun Lia
creauit quod item repetit contra Faelicem Manicheum lib. a 'cap. 8. tom. s. ubi piobans Dei omnipotentiam praemissa nobili doctrina de triplici acceptione ipsitu FDeci se resoluit in haec verba. Sed ipse fecit,4 quod noct
107쪽
erre, ut esset, vi quod inde rursus aliquod esset, quod ipse
iam de nihilo creaverat,4 esset. Vnde est articulus condemnatus quem eontra Te adduco ut par pari referam pag. r a.' ab Epistopo Stephano. νarisiensi,.&a tota Vniuersitate anno Iaas Asserere in prima rerum creatione non esse factas de rubilo. quod certe de hominis parte meliore, creata ad Imaginem Deici De Angelis per creatum Gelum. De materia prima per Terrata creata ante omnem diem, ad sensum D. Augustini negari non potest. ex nihilo creata immedia tenta fuisse, reliqua vero mediate ex nihilo creata, condita famplasmata. formatas qua de re merito sateatur Mayro lac citi mones inuenire aliquid, quod Deus facit supernaturaliter quin sit reatum l . γSi enim D. Augustinus intelligeret, ereatione nn esse H ductionem rei ex nihilo, sed productionem alicui praesupposito prineipio intrinseco quomodo dessedere posset,
quae cripsi lib. 9.super Gen ad sit tela c. PF dicens. Nulla Creaturam posse creare quidpiam, siue magnum, siue paruum. Quando omnis Creatura, de facto, magnum, paruum producat, ex praesupposito principio intrinseco, vel subiecto, quemadmodum tota natura tellatur is esse
de fide, tenet Valentiarum p. disp. 3 qu. a. puncto . sic Creatione pariter intellexerui DGreg; Hum l. c. in Eua- gelia, non longe a fine PDeus simul omnia ex nihilocre . auit Caelum de Terram, ex nullis existentibus condidit)klib. is morat. cuncta creata ex nihilo facta sunt.
D. Cyrillus liba Lybesauri cap.3 pauin post principium
108쪽
reandi Virtus ipsam rerum substantiam a nihilo adesse noduri mpi aliquando post principium.=is Ea
rem dicuntur, quae ex nihil ad vile procedere intelligu-
- 'aeuti xDamasic:lib p. fideipaulo ante medium probat filium Dei non esse per creationem pioductum, non enim inquiri ex non ente, adusse deductus est Filius Dei. oc post medium; Creatura secta est, non ex Deisu, stantia, quippeque ex iubilo ad esse . Voluntate eius atque virtutes ducta est,h hine Concit, lati XI. in professione fidei Filium Dei m nee factum,suo de
nihilo, hoc ei nec creatum in Lateran: sub Innocentio is cap citcaicincipium fide certitudine, credendum esse dessivit, quod, Deus simi de nihilo condidit naturam )ι numn indiu Nunc interrogo Te Ferchi, an, Te ipsum existimes Sapientiorem Diuis Augustino Graegorio, Damasceno, Cyta illo, atque P. P. Concilio tum Totitani, &Latera qui Spiritu
Sancto dictante cos creationis in potiori suo alicato. productione esse de nihilo λ nielle, eruatae decreuerunt intestigi 3
Arrogantissimus tute censebitur, exclamat Alphonsus de Castro lib. aduersus haereses cap. 7, pago 8 qui sibi
tantum tibuit, at Sacris Doctonbus post habitis, tot Sapientibus, quorum doctrina fulget Ecclesia, utSol, Miuna contemptis, propriae hereat sententiae.J Unde Ascanius Martinengus Tom. p. glos magnae iteraliscit. pag. 6. . scribit indolescendum certe est ijs Doctoribus. qui pro arbitratu leuibus suffulti coniectutis a vetusta, secumenbcaque Patrum doctrina recedunt.
109쪽
Uerum reclamas Sacra Scriptura, nihilominus, in omniis
1 bus locisi me ei talis ira Disceptatione de Uocabulis sa- monri: ex nillilcγ, di scisatione. I perVocem cre re semper intelligit productionem aliculus ex praelupinpolito subiecto se a IF linea ra. At contra dicunt Tibi in facie duo clarissimi Theologi, quo ἀrum nomini Imitor phratim tuam pag y non es comparandus Seraphicus Doctor D. Bona uentura, Ilis luitrissimus Diuus Antoninus Archiepisecius Florent imIs, ordinis Praedicatori j maximum iubar ille in a d racl. a. aua . apertissime asserens s Sacram Scripturam vim facem re inter creare,&'hoc vel bum facere; atque creationem vota Late productionem ex nihilo facere vero lsam distinctionem rerum PD. Antoninus veriurn prolog hi1ior loco I supraeitidum testatur; patriarchas,&Prc phetas, qui pia ritu Sancto dictante Sacram Scilptura, cribra per crea tionem. ex nihilo productionem, intelligi voluisse . de audes Tu Dpudore seposit . Onetraria torum Doctorum ashrrit amaro ita G a Adelidendum tamen hoc tuum ultimum effugium Uuo, vel raria praecipua loca ex iamd Tecitatis, ponderemus; nam deali' nonsum sollicitus ut conuincaris,non semper vocem -ο Creare)x ijs locisScriptulata Terelatis, tensum obtinere productionis ex praesupposito principio intrinseco, queadmodu nimis audacter asseris pag a l. linea p. Scribis itaque Primo ex Ecclesia ilico cap. p. Sapientia, Dei praecedentem omnia quis inuestigauit Prior omnium, creatae ilicialitentia, Mintellectus prudentiis ab aeuo giltei seni a. p. ha a haritatem intelligi vult de Angelis
110쪽
gelis. Sed Tu negas, ne cogaris Vocem Creuleae, fateis ti adhibitam tuisse a Deo in productione Angelorum ciuiceriae nullo ptiesuppolato principio in triniec producti fuere, quemadmodum Tudse Sinopito tu a.d, D qu pag. , schm atque:imam explicatione intelligi , , deiVol De Ante aliter a Patre
Sed huic tuae cerebro inexplicationi refragatur Diuus Augu 1tinu ille a curat luimus Sacrorum Scrutator, ume , mus Theologorum Doctor pol Canonicos Authores, qui , , a Deo illu1 latus, semper locutus est consequenter in nego inia tio Creationis ad sensium Scripturarum, omnino sic Ini relligi negat. Nam Summus theologus in lib. ia confessi: cap. F. explanans hanc ipsissimam authoritatem a Te al. latam prior omnibus creata eiesapientia, inquit. Nec utique illa sapientia Tibi Deus nolle Patri suo plane coeterna & coequalis, per quam creata sunt omnia, & in quo principiosecim Coelum. Terrani sed profecto sapientia, quae creata ei intellectualis natura, scilicet, quar. contemplatione luminis, lumen est dicitur enim, ipsa, quam Screat rapientia sed quan nam interest inter lumen, quod illuminat in quod illuminatur tantum inter sapientiam, quae crear,in Isiam, quae cieata est.
Audisti Ferchi quod sapientia illa, quae prior dicitur creata . non est sapimri coeterna, dc, coequalis Patri suo sed es
natura intellectualis, quae creata est, non crean Smi
Cui expositioni subscribito Bonaventina a. d. II. 8 3, de primo art. n. I his verbi; f ideo inter omnes creaturast, prior omnium creethta est sapienti se sinio Creatuta Angelica, dc dignitate, morigine, de issi omnia producta est .ae N ani.