Scotus, et scotistae Bellutus, et Mastrius expurgati a'probrosis querelis Ferchianis earundem centuria pars prior a' fr. Bartholomeo Mastrio Meldulense subtilissimae Scotistarum Academiae oblata anno Domini 1647. Et a'Paulo Pinzarinio physico Meldule

111쪽

anima humana, tanquam finis omnium, Se contuinatio. J: incommodissima ergo, atque e directo eontra D. Auguitinum,& Seraphicum Doctorem, eli explicatio tua de verbo Dei, cum de Natura Angelica omnino intellig debeat,

sicuti Magille exponit,non momodo M scipulus m a.

usi non ei Discipulus supra Magistrum. Padeo ut haec

authocitas Ecclesiastici ptior omnium creatae it Sapienis: tii praeseserat per voco in areare θ poductionem ali cui mei nihilo cotura tuam astertionem, qua contendis semper in locis per Te adductis Sacrae seripstuta'Ilsignifica. re effecticinem ex praesuppositio Micipio intrinseco. Proinde hie per fiunctorie obseruo,in detego artifierum tu amin colligendis authoritatibus Sacre Ic tu ea concorda oti s Biblita in quibus vocabula DCreator Creatura Creare, ineatio, J ex imud-sinamirum, tollertissita . mam collectorem fuisse earumdumra at autholitarum, quarum vox creare,dis eius coniugato , ut Tu serabis, pag. F4 lin numquam quatenus huiusmodi signifiea ne G factionem ex nihihar sed productionem ex aliquo praesup-

.: posito praneipio ι Uerum eas authoritates, in quibus, .

- cabulum creare Psignificat factionem ex nihilo immedia te quamquam optime deprehendatur Te eas legis. λ6Ja artificiose taces. . Experimentum is in lag. 214. bi authoritatem, inter plar, mas D. Pauli ad Colossi cap. p. adducis Pt aediciturnet Maogelium in uniuersa Creatura. quae οὐ crea latura, dicis. I accipitur pro quacunquere piae exiliente , inihiae G. Ista vero, fu,ungis, nori sunt eu n nilo facta immediate, sed ex inmeri Optime a non abnuo.

112쪽

Sed cur ex eodem ea p. ad Colosi quod profecto legisti non affers hanc praeclara aut horitatem in plO id est in

i cationes, sue Princitatus, siue PQ stases Quan M per ipsu, in ipso creata sunt. J Cur ii quam, in illa ingenti fara.

gine, tot authoritatum collectatum, ut ultra summam se. Laginta astendant hanc pariter non attuli ilia forte quia fessus eras in colligendo uti scribis par citrium ior ri. Compatior labori tuo; abi terge frontem uicet tecum im. . cari, sicuti nobiscum Tu facis pag. a tr. nimis sudasti. Interam edisseram Ego causam, quare piaefatam authorita. tem ad Colosi cap. p. n. t non citasti. Ea nempe causaeli, quam Tuscribis in Epitome a. p. q. quonia hac auial litoritate conuituenter probauur, Angelos ex nihilo imui diate esse breatos; qua ι adduc cis es, ventosam illam iactantiam addere haud poteras pag. cit ad finem. mo. gnosque quoque, quod ista vocabula iureare, creator creat ut a creatio. ex legitima, propria, prime ua, i , tuta simus attone, ligni hcant prodiictionem ex aliquo Mnon ex nihilo. an authqritatei ad Colosi a. Bellara, ii p. de Cholio cap. 6. pag. 26 contra Hereticos explicatam, ac defensam ad sensum nolitum ieeat Lector fulius apud ipsum . eiterum ad alia pergamus ecundo scribis pana u. Ex Ecclesiallico lesus Filius Si rach. in lib. Eeclesiastici frequenter arcessit hoc verbum creare applicat hoc verbum creare secunda persciis, nς Diuinissam et TranitatiS, Id est Sapientiae dicenti de se F

, L stallici a4. Ego ατ ore Altissimi prodivi primogenita

113쪽

et inremmaamben - stuti Rhombus ad patollam Quare hoclbco D Thomam strauissimum loca otem, non recipis, non approbasi Cur Tibi licebit.., replicationem lice., bis mihi; -luntariamtuam expostionem tepellere, M , do non fis vlalscus sed seruatis Doctor Hate obiter . non lati nextra promitti Tereiόωibis pag. a s Salomon in pr-erbijs cap .inquiectu id quam taceret aprineipio J Vbi te me Septuaginta P mmmcf-su rum quibus locis, certum est,Verbum Dei esse genitum vi substamia ' Patris, tanquam de principio praesdi,pocto , sed interno

ipsi nil producto, non aute nesset itum e Tnihil . qua

re in isti, es non significi produci eainihilo.

114쪽

R Ea propter in Symbolo Niecto, primo ex ptimo T S 'Claneil: ear iii Estes Filius Dei natus non factustio,

mousios Patii, hoc est eiusdem inim Patre stibitantiae, perari em omnia facta sunt laute Sanctim mi Patres dite. Grunt' hatum sed negauerunt: factnm J Non nega. ierunt, nec assirmaueruntqctea tarn. J Eginemne ver- , Bum Ueresse factum, probantes ex Euangelio Ioannis quoniam per ipsum acta fuist omnia ) Non dixerunt A esse creatum, ne id lenti cuni Ario, qui dicebat Fimimo Dei esse creatum: 'riitelligens, quod creare sis species quasia, Ipsiusfficere volebat etiam Atriis, quoΗ creare si faiare C Ex diligo. Noluerunt negare essἡ creatum, quia Sacra Scri, plura attribuit Vocem creati ips sapientiae genitae. Mus ec Tu hucusq; Ferchi quoniam vero in hoe tuo dictetio sit . quot falsa asseris, dcchii derri grauissima aeuiate ea discita

Primo itaque obseruo Certum esse apud Safimos Patres Codices hebceos qua lingua locutus esῆ, εὶ scripsit lSaalames, habere t Domihuspossedit me ab initio viarum

115쪽

--ffedit rocreauit me reddiderunti id quod maxinu

reli multo post principium destrueres multo ante Maeduam, age contra )rianos, arguenteit m esse cre

Mens Romanuhilla, Contiir:π'st c- I. circa n dium; pec non abis plures, quos fuse citat hi ieronimus ais inuritabo is circaxesssi onchum locis Dornin is potadie med per o Interpretes Graeco idiomate faciam, varie en

PDo j-rq8uurane, o male vestrue, IIa D. Hieronymus Graece, Suraehralce omnium hominum disertissimus Inca.

Isaiae superilsa verba Domine Detus nosteri possede runt nos Domini, in Epistri3 . ad Cyprianum aliquanto pol principium nam loc cit Isaiae scribit. Iruxta hae ab

curri

116쪽

cum, Dominus potiust quaeda erit laria, nil ro possessiohe habeatitctatur &pti, biseYS,2 quod ρω--ba se iniri Lahte omin nes collasgenermi me quom6g6 in ereatuta generatio

poterit cooptari, quE Ug possesso meominiit aeri prum est enim ira Delitet erubuid iste pate tuus posi' itHη ad Cyprianum mpta.' nullitin delei e 1essio. Domihus pbssedit meifiititio an 'possessibnem aulam, creatis in multii diuersitasti s io uestio,itagni ficae, quod semper Filius in Patre, rates in Filio fuerit creatio sitem eius, qui prius hin, erat e bra 'me 6ctissimus Bellarmc controue a de Christo eapite lib. 'cap. t patro quam est Basilii. 'adueuit,quod

septuaginta Inter praetes forte ita verterunt, s Dominus possedit me: J sed modo deprouatus est eodex mutatio- unius iterulae, nam x Tici est creauini ixTysi est possedie mata ergo sorte fuit per errorem amanuensium litera Graeca tu in Iota, quod facillime contingere potuit. Tertio Obseruo, quotquot Sansti Patres hunc locum Proni cap. interpretantur de Secunda Persona Sanctissmi Tr anitatis, seu de sapientia increata per nati, te uni secundum Codices hae eo PDominus possedit me non legunt secundum translationern per septuagitata In te praetes factam Graeco idiomate, s Dominus creauit meJabhorentes maxime hanc vocem creare tribuere verbo Dei in aeternitate a patre per generationem procedenti;

qua generatio, recte explicatur per illam Vocet possedit.j

117쪽

tion dc Unionem hyppoitati cametum natura humassa

omnia, postea incaepi DCrean inlitum rarum ad Operainer

quam aequum est, nonum putari diuinitati cum id mini.

D, Augustinus lib. deside, Symboloca εἰ irca principiu. stribu L quoniam Verbum caro factumelii, eadem Sapie-

118쪽

Dominus creauit me se Cato Dominum agnoscit, gloria Pa trem significat. J Cyrillini lib. F. Thaesauri cap. initio,

sciritius iam homo factus, de se dixit, Deus creauit me inquantum factuat est caro, PS: capia circa principium sinatione incarnationis. Initium viarum Domini in Ope ra eius creari, ut homo dicitat. D. Fulgentius in relpo sione ad tertiam obiectionem Arianorum paulo post principium quit i Non illius aeternae natiuitatis est, quod creata dicitur; sed huius temporis, quo carnem suscepiste Dei Filius inuenitur. ἔAthanas fer m. contra Aria noscite a medium. Illud creauit, dictum esse de eius humanitate sentire humanitati eni M

Ussobseruatis; dedit co primo , talium esse, quod Mi alnus , , clomon m explicasse igeneratior en Verbi increati pet, vocem creare quae significat productiorum ex praesup-Σ, pos oririncipio intrinseco, dc non .productionern sucinihilo. quoniam Sanctitatres citati in primo obseria: id, -υ aperieuemn monenes

braicum, qua lingua locutus es i. s psit Salomon in quo knte non hau muros creauit, sed bene possedit quo

119쪽

secundo GIsum esse,quine Tetrassirmas: a 3 Patres holae lint negare esse cieatum Prasam Salptura attribuit vocem creari' il,si serientiae genitae. Patet enim ex supradiictis,& inferius patebit ex mox adducendisi an Patresine. rigauerisverbum esse creatum: in obui ob elici 'o Praete quam quos, hic sensus tuus Arianissimum redolet - Etenim latus iste proin B turtetia occasio errandi Ario; vi

oti ter fideras impem M. , ri u o i ii Hoc eodem modo, contendebat in Concit: Niceno pii mori: thahetur ex pm. p. Concit a cari et r. v ae ad Ias. Philola b, ille Atianus, hanc apsissimam authoritatem ex prou 8. Dominus creauit me initium viatium suarumJadducetis moues vili faciebat, , intelligeretur sal Iomonε locutuna de ibo lanquam authoritatem pluriesi Phi-- losopho incnuatan tanquam eum, qui semper Asrianis in prompta fuit quemadmodum; testam O Greg:

120쪽

Narianetenus in erat Theologia initio; semper expo. suetunt Patre eam intelligi debere, non de Sapientia Dei primogenita sed delationali sapientia creat . uerba Patrum Nicetiae Synodi,per Eusebium Pamphilum re . lata, haec sunt. Non est itaque Fli4 Dei, illudi, Dominus

condidit me, ted rationalis sapientiae, quam ipse Dominus homini dedit, ac praeparauit, propter clitem Mundus factus eli de paulo supra habent, sillud ergo Dominus condidit Din, demtione,ac sapientia Homo dum est . quam ea poturionem citatis locis repetum Patres I frequenter contra repetita a Philosophp, unde tandem per

. tes repet titionum eiu , sit alloqui itur, Audi ergo a bico , Philoisphe, si tame Philosofauces crede, non ipsum Filium Dei esse sapiς Driam cleptam rationalem, ab ipso, Filio Des qui fecit Terram,ri in habitabilia, bomini datum. Animam sqλm cor uerte non ad odium respiciens, cissed ad veritatem,&3psis e ε ducet Te, atque R gnO sces Filium Dei Vn enltum, nesse Creaturam, .sedetpti sum Creatorem Oriticem omnium Creatarum naturarum; sic usi &ipse p/rum respiciens intellex illi,4 intelli. ges ut ego credidi si saluati desideras . J Haec Patres per Eusebium Pim phyliam. Ergo ex in inllectu rattiun Nicena Sy di Oecumenicet, Spi-- meis octo tegento, ac Liante, illa aut horitas, non po--i test exponi de Verbo Dei, a Patre naturaliter plocedentes sicuti volebant Aciani in Tu modo contendis; adeo ut inferatur. Verbum Dei esse Creatura mi inlam Sed explis micida es ex Spiritus Sancti sentu, de rationali sapientia quaepia 'puun viatani Dei ad extra fuit, quemac modum