장음표시 사용
321쪽
tale n Virum S. R. E Cardinalem Bacbiris, miseerbe
sententiam, atque sentientes insectaris nimirum vi Lecto rem a nobis auerteres, qu Ndo es solos impoli res, ac re.. meratores, calumniaris. An veris Toleti an Turnelius iri. tellexeris platonem QAugustinum3 Docti iudicabunt. Caeterum quo ad Ficinum a nobis titarum 'iras in re item . 'uod illa opinio de aeterno rerum earumdem regressu sit platonis. Responde optimo Me non legisse, ut alunt inronte, tu hestemporis Ficinum platonicum, nec platonem
delenibus sed bene legrue dociissimos Viros, qui eos citant; etenim, cum non im philὀlophus piatonicus, poenes me Codices illi non reperiebantur quemadmodum apud Te, Theologum publicum Vniuersitatis patavinae, tua .dus,, paulus Coninchus, Theologi praeclarissimi. minus
inueniuntur, ut fateris pag. 2 2 cum tamen opera Cremonini a R. E. prohibita in manibus habeas, legas tuerispa io'. dc Vettig: p. pag. 6. l. an. s &alibi saepe Respondeo secundo Me noncredere Tibi assar manti totum
librum undecimum Ficini de Theologia Platonis legisse atque nihil ad propositum inuenisse eorum,qtiae Nos diximus Etenim eum mendaci j fueris conuictus in opinio. nibus Diuorum Auguitini, do Hieronymi, paena mendaci qui plecti merito debes, scilicet Petiam vera loquenti. fides non adhibeatur. quemadmodum censuit Arist r ' ferente Laertio lib. s. cant praeterquam quod solitus es decipere Lectorem, cstando falso Ficinum, sicut apparet in pag. 3 18 dum ipsum contra Noscitas in argument lib. Io. de legibus. b dicis, Ficinu scribere ill verba, sed platonicos velle scito cumrais,minus eo loco Iepe. riantur
322쪽
Vnderimis Expurgari Masim, sor
riantur. sed bene in argumento lituro. de Repub vel de Iusto pag646.
Respondeo vadid, quod effutis 3ss. n. 14. quae de an, n magno 3 s. m. annorum di euntur non potuisse a Plato. ., ne dici, qui multis sieculis antiquior fuit Ptolome ,4 mul. . to antiquior Riphonis Rege sed a Ptolome ortum du., xisse annum 36 m. ab Alphonso g m. Respondeo, inquam, me magis credere Cardinali Toleto tot cit: Bartholomeo amico in Tract 34 physi qI ub. p. Fran- isto Mayroni 4. d. 6. q. a. Petro Gregorio Tholosano in sua Syntax Artis mirabilis lib. a cap. 3. ex Herodoto,boc ipsum referente, mecum id aurientibus, quam Tibi neganti, praedictis minime comparando in doctrina, e
De anno magno, quo anima hominis suum explet circumitin, ct qui perasitur 3 . . unnorum, videndus et Ficinus in algumerito Dialogi ro de Repub vel deauito pag. 446 .col 'qublisco citi it, opiniooem de anno magnostis A .i nummumsasseti
quod aditi nil si annus magnus habet annos. Secunda luc
eit Ambros Macrobiim a s super somniqua Scipionis
dicentis, annum magnum conlaclex F. m de quo an nes des o Busiora tuo compuro caecinit. millia edi quinque, Mundus complectitur an nos Plato te ita
323쪽
' ghelmi Patisiensis in Summa de niuerso lac Scoti in a. d. 43. 3 A. asserentium, quod magnus annus secundu po. vehres,' est 'avium 3 6. m. annorum. Cum ergo in luditatum sit Platonem posuisse annum magnu, secundum Subtilissimum Doctorem; indubitatum quoque erit annu magnu 36.m annoru ortum duxisse a Platone. Addo ultimo loco, me multum mirariae sollertissimum, i stigatorem alienorum venialium erratorum, non obseruast se Alcmoum. citatum a Nobis pro hac opinione haud recte citatum cap. I. cum eo loco, nec verbum ullum habeat de Transmigratione animarum, sed id praestet cap. i Ar fortὸ in causa fuit, quia codicem non vidisti, non ehim omisisses tam nobilem subsannandi nos occasionem Tandcm, pro coronide huius meae Expurgationis placet hoc loco ubi oecasio dignissima mihi PT offertur,riuile cor.
ripere Iacobum Georgium praechleetum Auditorem uia, atquei Libelli tam oli pleconem telectum in Epiti ad Le-. Orem Aequum, qui indecora, atque absurda adulatione
es avia fuerit dumme αa-s Absit vel boHiperboles,cblloqui viderer cum Hieronymo, J vel Augasino J, sic insontispiciis Libri, si aliam Lectores decipere, etenim qualiter versatus sis in Libris Augustini, Hieronymi abunde hucusque destrionstratum est, at prouerbis fertur. Mulus mulum mutuo scabit.)Assentio, Ferchi, absit verbo Hipetboles magis ijs qua de Te scripsit Marcus Antonius ali alter Audit Tuus in suo
Dim acceian ara, come conlian lemente credui Olata ii P.
324쪽
fiabebbe ogni origine, e fini eol Demonis, eche per deita d aletini Rabini si fece, mors Hebreo. O ehe Aristo len auiuato dati anima dei P. Veglia. Cum mentem Armstotelicam potius vestigatus fueris circa Pithagorica placi. ta, Quam SS. Patrum Augustini, di Hieronymi sensa, leaeterno, earumdem rerum regressu.
lib. de Gen disp. s. φ a. a. 2.n 7ς scripsimus Vi de quae consequentia deducantur, ex quibusdam esse propositionibus, quas inde ite protulit Aristrihi Laterones eius accipiunt pro Nniuersalissimis; quasi pro- positiones omnes stini uniuersaliter verae. Quinitur perchius. Mirandum suisset, si absque iniuriis ab is soluissetis has responsiones. Laterones, vel Materonesse stotelis sumus Nos. Vos S ti. Certe longedignior, qu se sequamu est Aristiquam Scotus in philosophia . Nam ues a Scoti librisauferatur Arist nihil Scino remanet in pnuo -- iamphia, in Theologi Kex decem partibus vix remanerent
325쪽
o dit; prolix io rei disputationes, ex Arist philosophia,quami ex doctrina Chtali exagitat. 3 Haec Ferchius in Summu ligionis Francisca Doctorem, in Scorum, public
VM Nos scripsimus disp. s. qu. a p. nu. I 3. lib. de Gen Peripateticorum patiern meliorem docuisse. primamCausam, Entia quaedam secunda immediatὸ ex nihilo fecisse Ferullius pag-8ς ita nos compellat , Displicet tamen quod Vos, qui me arguitis iactantiae, &a arroganti e propter peregrinitatem, Nucle tantum vobis, iplis arrugetis ut sitis Iudices omnium Peripateticoru quis, quaeso, os constituis Iudices super doctissimos quosque
is tantae Scholae, ut iudicetis Scotillas meliores, caeteros, ve , Alexandreos Auercilitas, Riber talia S, alios deteriores ouid dicem per Uos damnari Enisi, Vos nimium erexisse δὲ supercilium, opinionem vestram, nimium Uobis placere. M Regula quedam iudicas di meliores vel deeteriores Iane temda est. Mea regula iit. qui, pro Veritate laborant, de noni, laborant pro fallitate iaciunt meliores Peripateticis nam, iuxta principem perr pateticolum Sanctius est amicis, , immo&sibi ipse praeponere vetitatem hesperchius
Quae piissima Verba, pro Seoto expurgando ego retorquero contra ipsum . quis Paeso, Te Ferchi, Iudicem constituiti per illa duo ingeni trum porteata, Matyis duo maxima
326쪽
li scula, Ioannem scotum,& Arim telem stagiritan ut Vnum altero in philosophia digniorem iudicate praesu- mas quid dicet per Te damnatus Scotus per Te inqua, publicum eius interptaetem, e qua sola praerogatiua pag I. Tuipiologitantum otiae, honoris, in niuerritate patavina ribi ascillere contendis; adeo ut Summum nephas, Nobis fuerit, Tria, vel quatuor Tua Oracula impugnasses sco us ille damnatus, minusque dignus Arit iudicatus, quem
quisque in Philosephia sequatur, qui logicam Tereferete in Vita ipsius cap. g. n. o. tam acute usus est, ut ni- , hil vltra fieri posse videatur. qui physicam apprime caluit. is Matematicam pol sedit egregie, Geometrices peritiam, taluculenter demonstrat, ut ad eum intelligendum, nemo, nil peritus Geometer sussiciat. Ailrorum scientissimus
, Optices callentissimus, qui Metaphisiceti, adeo perfectissi- is me tenuiu ut merito, Fidam in Metaphisicis, Atiitipta, is fuerint. Quid igitur per Te dicet damnatus Scotusa sorte, quemad- , modum Tu de Nobis bIaterasti, nimium stilicet, Te ere xisse supercilium opinionem tuam nimirini Tibi placere is absit ho ea pijssimo, humillimo Doctore, qui scuti co . temnitatrocia illa Vituperia, quae in eum debachatus fuisti, ita prorsus negligit inanem laudem illam, qua eum dein mulcere valeres. At dicis. primo, Regnum Tibi esse iudicadi digniores in philosophia. eos nimirum qui laborant pro Veritare, non pro falsitate. ita verissime est, ut asseris. Secundo dicis Acili esse digniorem in philosophia, Minuta, si a Scotilibris auferatur arath nihil remaneret Scoto in philosophia,
327쪽
Min Theologia cum plures textus Arist: expendat,4 exisponat, quam sacrae Scripturae prolixiores disputationes instituat ex Arist philosophia, F -- Lbus i.
. ita salsissime tu scribis. . .. - , . l . Utrumque dictuis examinemus, Methodumque regulae Tuae, qua dignoscan ruris et res, deterioreS,HIgni teSi I.
nus digoi, quos sequamur in philosophia, etiam Nos, lacuti Tu ibi facis,prosequimur. Certa Veritas est Deum Optimum Maximum esse num ' Exodi cap. . s. ad Corinth: cap 8. Certa falsitas est esse plures Deos pro 'rirare certat Scotus p. d. a. 3 professitate laborat Arast: in lib. Nicornach: p. 4 8. N. Capi-c tibus sito. 8 34. de in lib. . potiticorum cap. O. ra. alibi frequentes uetjore me isto scripserit, ius Iu lib. - Epia: Epist io . f vi super omnia sequitur Aris ca cis semper Deus nominet, in errore manebit Certa Veritas est. Hunc unum Deum numero in essentia, rnperso rus uinum esse simplicissimum spiritum ex D Augu stino lii, ei. de Trinit cap. 6. Concit Florent: cilla. Cerea falsitas est, Denmesseanim l. vi quidem compositum pro veritate laborat Scotus pila 8 clus pro falsitate rarist. p. Top. lac. p. a p. de anima t. 8. N. F. Me-
Certa Veritas est Deum esse natura impeccabalam Ioan- nis Eni p. cap Certa falsitas est, Deum non tantum peccabilem: se horrendum auditu Daemonibus ipsis Luxoriae idolum,ac Luxuriosum esse . pro veritate Scotus 8 3. prol. 3. d. a. qta. 45M G. pro Llsitate Arist. Topi
328쪽
Scotus Expurgatus a Mastris . υ
col. p. moratio habita in niuersitate Patauina die a a. Certa veritas est. Deum immensum esse sap.ca psalm.i38. Certa falsitas est. Deum non incentio esse sed in Orbe tantum Pro veritate Scotus 4 d. Io. q..h. Pro falsi eat Arist g. physi. 84. Certa Veritas est. Diuinissimum intellectum, omniscium eo.
gnoscere ea, q- sunt ex tra se, a tque demaliorum curam habere, Λ prouidentiam Universi. ad Hae breos a Math: .llo. sap. 6.8. I Certa falsitas est Diuinum intellectu, non cognoscere ea, qua sunt extra se atqueideo, neq; alio. rum curam habere, aut prouidentiam uniuersi. Pro Veritare Scotus p. s. 3 F. 3. d. 14. q. a. , quot 1 r. pro falsita.
te Aristot: Videatur Vestig. 4 pag. m. col. p. Cano, UIO. de Locis Theologicis cap. 6 pag. is q. D. Ambrosius
lib. p. de Osaijs cap. S. Tomi pr. Certa ecitaseli. Quod Deus, immobilis ipse manens, dat cuncta moueri. Malachiae cap. 3. Certa falsitas est Deu mobilem esse Pr emate S rei p. di8 q. s. Pro sal siti, te Aristia phytat. 4 4. Caeli t. IV. Certa Veritas est. Diuinissimam Voluntatem Summa liber
i tate gaudere. Psalm: 1ihIstiae cap. q6. Cert falsitas est Deo libertatem adimere, pro Veritate S utu p. d. 8. q. vir.
d. 7 3 δ' a. inuol: 6.. Pro, falsitate Arist Videatur Vestig 4 pag. 93 col. p. cano locicit: Certa Veritas est. Attributa Diuina, alijs a Deo sole ineom municabilia Ioannis Epist: p. cap. p. Certa falsius est . Substanti j alijs a Deo propraetates Deitatis attribue e
329쪽
Certa Veritas est. Summam adorabilitatem Latriae, ni ocsoli Deo competere prima ad Timoth cap. p. Mathei Φ. Exodicio. Elatae go, Certa fallitas et . parem cultum Latriae multis Dis largiri pro Veritate Scotus q. v. pro falsitate Artit: videatur Vestigat. q. pag: Is 3. n. 7. Certa Veritas est Deum Summum Ens primum esse Causam
rerum omnium in genete Causae essicientis Ap . ea 2 2
v. i 3. Certa falsitas est, esse Causam solum in genere causae fina in Pro veritate Scotus md aris p in a d. p.q. p. S. Metaph C; Pro falsitate Arili: Videatur Vettig 4 pag. socol. a. in fine, de Franciscus MayrO . d. g. q. p. s. Exemplum quarti Certa Veritas est Deum non alligatum eatis secundit in
perando, bibere ad extra operari Psalmesia 3. Certa falsitas est, Deum causis secundis mancipatum operari necessario
a dextra Pro Veritate Scotus p S. q. s. D. Pro falsitate lotist videatur Vestiges . pag. Is .col. a. Certa Veritas e them Beatas mentes, ceu Intelligentias spiri tu ales, millia millium ministrate Deo, mobiles esse, Ince:- pisse per Creationem atque desinere posse per anichilata nem; non esse actus puros; quoturnintelligere accidens est; potiri quidem optima sta, sed ex Creatoris beneplacit finitae perfectionis existere; peculiari cultu a latria discreto adorandas Daniel cap . Apoc .Lucre p. ad Collosi p. prima ad Timoth: cap. g. Apoc a I. Psalm 4 Apoc. 12.
Certa falsi raseit. Subitantias separatas ad numerum motuum Caelelli ulli Orbium numera rhimm G, h, esse inistre,
ibiles, puros actus, Phruini intelligere sit subitantia
330쪽
neeesse esse, atque proinde Vi eam optimam quam possi
dente se habere, infinitae persectionis, diuino cultu adora fidas, tanquam Omnipote, tes, omnisela dites, primos essi . cientes. Pro Veritate Scol. 2. 3. q. T. d. o. q. v. d. a. q. s. O M. I a. d. q. a.dc3. p. q. d. 3. q. to d. f. q. v. d. p. q. q. d. .q. v. Pro falsitate Aristi videatur Vel uligia pag. 93, 54. Cano libitio de locis Theologicis Certa Veritas est coelum,& materiam primam, esse opera
nanuuiIa Gn'lni poteris,lulusque digitorum eius. Genesi p.
Celta fallitas est Coelum esse primum essiciens atque etiam, alium Deucia,nec non cum materia prima ineffectibile pro Veritate Scotus, d. p. q. a. Pro falsitate Aristo videatur Veiiis: l. rpag. s Murtadus di p. a. Metaph sect peCerra Vicitas esὲ Pi incipio emporis, Deum, Coelum i e Hiram hancque Mundi machinam, oculis hominum spectabilem, creando, dedisse. Gen. p. Cena falsitas est. Coelum, Terram Motum,Tempus, Mundum ab aeterno extitisse. Plo Ueritate Scotus a d. p. q. a.&3. Pro falsitate Arist: 8. Physiciorum toto videatur Cano loco sapra citato pans 44 Hurtad de opere sex dierudisp. 3. secti . . p g 376- Certa Veritas est Deum posse alium Mundum puli htiorem condere M cap. ii Certa falsitas est. Deum id non posse, cum alia materia ei non suppetiat tota iam ad Vi ius structuram consumpta Proveritate Scotus d. 44. qu. PIPfalsitate Atii videatur Direia: Inquisit: par a. pag. a 3 col. a. C. Certa veritas cst. Coelum, Substantiam inanimem esse ex