장음표시 사용
501쪽
independenter ab eo per iacies,nfimaanckii Lanaci p. pen- dent in esset speciatim ni raram est φ A em goi . munemo nib εα--α, .n Undecimo an a 2 p. cap. U. a.. concedis cum August.ῖib. claleelesiasticis dogoiatibus, formam esse substanti in ieu subtillantem id autem orru ino negas p/g in Duodecuso. pag. Eas inficie dicis 6 factionem furfurum, ex nihilo fundari, pio bati ex ut horitate Atli tot lib. deri Xenophan & Zenone, ubi eoncedit soli quid fieri ex, nihilo. quod dictum verificatur non in compesitis, sed, in simplicibus, non in materia, ergo in m Hoc au rem negas Veiiii cap. V pagi . col. x. quia Ariit: si ibi inquit Non multa tacta esse,exijs quae non sunt in ab, ta autem ex nihilo fierent, si formae omnes subitantiale itari fiunt. M ideo ab hoc num formas substantiales exclu
Decimotertio frequentissime Nos appellas, Compillatores transcriptores ex alieno, nunquam aliquid a fierentes denoltro, praesertim pag. 3 o. quod etiam impudenter asseris de omnibus Scottilis pag a , . ab initio. quinimmo, de ipso metricoto pag. 34t in fine. At pag. QR cap. γfacis Nos multatum opinionum Inuemures, cum - inquis Vosquoque multa, coisera onmes.sore moderis nos contra omnes fere antiquo , afleret e non dubitaris Decia
502쪽
Decimoquarto est Q s. lib. 2. cap. g. n. I.Iy. y fine, conc discum Raguseo ammam intellectivam non esse forma eductam de potentia materiae oppositum asseris pag. e Libelli in finedicens. I Nulli alia forma educitur depotentiam a et nium tessectiva. . t
catum vocabuli eductionis l . . . l. i. ' - i
503쪽
autem perpetuod idem sonat quod semper, qtra. propter sequitur, nihil aliud falsie ab Arist unquam obier, uatum, preter hocmi Tu ridiciHAillatio ilia malet. Secun-- do eadem Uelligis, cap. I l. a, mitio, refers flere Num sic arguentem. At ut temper dissimul caulam ericientem, speresse principium mutus. Datqui hic loquendi modus in is eieci non displicet Tertio pag. i. stri bis M Ego semper ex Antii loquN Vo nunquauti quod quam
falsum sit legatur Expurg oov ut i a Decimonon pago . . . e portasNO dicetes s sane ita conis tradicunt. Omni urina uini dam forma subitantialis noeii separabilis. si ergo hae Aristi sexcenties docuit leati perchio, illam docere non potuit' Tu hanc consequentiamderides. Si asseruit particul-mnC. gatiuam Arist. ergo non potuit asserere uniuersalem. Na anatiuam. Papes inqηls, ctabitis nunc rem mirabilem, , hoc est secretum publicum. quis enim est eam 1tupidus, qui ., nesciat, recepto uno contradictorio, alterum respuid reie- , ct uno, alterum non reicipi anhoescribendum er it non semel Tu eamdem conlequentiam elicis ramo. pag. I. ab initio sic argui Aristo trii de Xenophaneis negauit illam propositionem ex nihilo, hi fit, Dergo is concestit contraclictoriam sex nihilo aliquid fit quanis do autem dixit aliquid fieri ex nihilo, cerre non asseruit, illud fieri ex aliquo sape scribis ne Ferchi ,
. nunc rem mira hilem, hoc ei secretum publicum ' quas enim e lita milupidus, qui nesciat quando Arith dixit aliquid fieri ex nihilo, noluae asserere illud fiet ex aliquo secundo. eodem uteris argumento pag. a 34 U. 8 . ide tur
504쪽
Trige apri Expurgatio Manrij. o.
b, si An hoc satiandum erati in l Vigesimo paxosa scribis, seos iniistranima esse immor. talem cognouit, ait eruit probauit, scripsit expresse. Sed contrarium docuera I Vettigi8 ca a. n. dum ex ina. L moitalidissidio Philosophorum de Animae immortalitate, nihil certo ab 'riit demonitiarum contendis Hvigesimopr para 8 lineas tali. teribitu A Doctor Um. ritatis At in orat habita in niuersitate Patauina diei a Martii is τε Eundem Ariit dicis fuisse hominem, falsum in Diuinis Mylteriis, falsum inhumanis moribus falsum in rebus naturae. E cuius faucibus Tu erutus. Quasiti e tenebris ad lucem reuocatus, Deo grates debitas rependis, eo quod tunc primum D uenarator Veritatis,&sapientiae, composneri inca peris i
Vigesimosecun pag. 4s c. scribis. Praestantissimi quique , , Philosophorum lonicae ut alscae Philolophlaris Aegyp
. . et immortalitatem.Animae natuerunt ut Mercurius Tris , megillus Pherezides Syrus, Thales Anaxagoras, Socrates, si Pithagoras, viato, Arist: Empedocles, ut fere solus Epicu- . rus oppositum dixerit, propter quod, ωcommuni ter Cnnis temptus fulta Sapientibus ' sed pag. I scripseras , Neque Stoici, qui Uriente, Occidente Mundo, eadem is repet autumant, hoc argumento confutaui. Nam&istiis Animam intellectivam esse corruptibilem volunt. Eris: go Secta Stoica mortalem animam latuit. Illa Secta,c usi Seneca te ite lib. de Constant a Sapientis cap. p. an. quin interest inter caeteros sapientiam professos quantum interiaimnas,&mares . Et Tu dicis M solus EpIcurusia. 3 IC, an Imam mortalem 1tatuit
505쪽
Vigesimoter Vestigio. n. 4 s. dicis Aequum vomesse M oecontra Veritatem pugnant, insolutati inlittere is pag. i 88. Libelli, aas enode buvias luere argumenta duodecim, quibus probasti omnem formam subihantialem este separabilem, di perennem Vestigas lib. in Capua. l. tua propositionmo pro starta, esse faliam pag. III. n. I 4. Vigesimo irae pag. Φγη &a γε alibi qae frequentur, scribis
. Nos mortaluare ammae xat innalis mordicus tueri,asserere.
At pag. is is et in nuba. res ethis mos docere omnes
1loti eatenus ibi dixi otellectum possibilem ideo in nasci, sicut tabula nuda quam hi elidepictum G c. Tu, re,plicas in haec verba Dii denudicate loquitur inter m. oportet iure si lutini ibula, in qua nihil est scriptum, actit, quia quidem accidit in intellictu de nuditate, ab omni specie in exaltentem intellectu, textum attuli , dc hoc dici me innasci vel a vel to nihil ait Ailii COmponitis textu&rio si&putatis me decipere sed Vestivis. lib. a cap. q. n. - . Cuidam ingeniosae interrogationi Respoi desper naec formalia verba Respondeo quoniaintellectus pollibilisinnascitur in corpore, sicut tabula, in is qua nihil ei pictum'. de Hulmat, I occ. vis nostiu
506쪽
Trampnm tenta Ferchi quis nostrumidecipit hahi Tu, qui bbscripsistio an mia, 'ia Tomi Uiosi oti auri aica -Contradicti tun in , truis dictis,allaeu. quod nemo ad haecusque tempora, adeo Scotum digne laudibus momi, adeo comitis ii in eis quemadmodum Tu extulisti, depressi ili illud quidem in Vir cotiἰaoth polsau in M tene Inou lovianiatq;
in oratione declamata in uniuerlitate patavina amici ς
. die Nouembris Hoc aute polturius praeititisti insepuscr de duabus personis producen & in hoc Tuo Libello amotb ouem contra Scotu Nos speciatim edidi iii. Verum, dices mihi deficeret, si diseordes sententiai de eadem re enumerare vellem, quaesivno capite Tuo aglomeran
tur. Ergo, si Nos falsificamus illud dictum, i uoti
pila, tot lententiae id quoniam,cum simus duo capita, una 'ritiente speculamur, una ratione ratiocinamur, una voluntate volumus. Vnde pulchre Nobis adaptari potest, quod caecinit Silius iraticus lib. s. ia Velle, ac nolle ambobus idem; sociataque hic, i inabri Mens aevo, ac paruis diues concordia rebus. Num Tu, qui es unum cap. opposita; eadem resenti ais, scissit ingens ostentum in natura appares ut metito Tibi,
non inepte applicari possit Virgilianum illud Aeneid 3.
Horrendum, &dictu video mirabile monstrum Gi Ex his igitur, Aequo Lectori, conitet, quarneonstans γλ chius qur pagor n. . nam erubescit dirammum Praeceptorem incontiantem in sua doctrina' ob non
507쪽
onnullas limitationes positas pro maiori intelligensa dissinitionis Creationis, non tamem ab ipso Ferchio, sed a doctissimo Bargio obseruatas p. d. 3. q. si ab intrio, Luinius tamen nomen ingrare ipse suppressit J quam in Vita Scoti,4 in Apologi is sutrilissimum Doctorem,in sua D ctrina constantissimum iurauit.
Trigesimasecunda Querela Ferchis.
Quodnon recte petitum fuerit ubinam frma subctam
tiales forent a materia separata. Cripsimus in I bdegen: corrup: disp:ς. q. a. a. Nen 6 8 Accidit, quod si ponatu separabiles, tunc edocendum erit ab hac scieria, quo diuertat forisma in actu diuitionis a materia, Ssquo loco conis seruetur; quod adeo dissicile est edocere, etiam de ipsa anima rationali apud Atiliot: ut Ferchius ipse poli longam rei discussionem, in eam venit opin: lib. 2. cap. q. Vt Aristic cedenda fuerat Circulatio animarum rationalium in corpora humana quod an rite dictum sit,i corri spondenter ad Ailli principia dc Fidei nostrae candorem, num potius a. bulose, dicemus in lib. de anima. Si eruo de anima rationali ita lentit in Via Periparetica quid dicet de alijs substantialibus formis si ipsae quoqueparabiles sunt, tuapte natura subsisten resa migrabunt ne de una materia in aliam an potius inlinit sie in concavo ibis Lunae na nebunt i
508쪽
perchius pag. o ex his ultimis verbis nostris, vehementer offensus in haec Scommata prorumpit, quaeritur. eundu positionem vobis oppositam, forma realiter mane, bane semper in materia, ut uepe repetitum est contra Vos; , sed semper dissimulatum a Vobis sed secundam fictionem, vestram non manebunt in Concauci Oibi Lunae. sed in, cerebris vestras Lunaticis.
Trigesimasec: Expurgatio Mastri;
τα NMinentissimus Constantius Sarnanus Scotina praecla.
ues quaeres ista vera natura communis ex quo ponitur a Scotidis, ubi est tanquam in loco est ne in concavo Oibdis Lunae aut in olla bullientes Dico quod non, quia abstracta est ab omni exilientia actuali,&consequenter aquantitate kqualitate, & ab omni relatione, rita ab om- loco. Sed dices contrae. quia si nulli bi est ergo nihil est Reflecto argumentum contra Ie s inquit Docti Isimus
Vir. Deus non est in loco per Auer 8 plays. ergo nihil est non valet consequentia erit ergo uilicet natura communis in intellectuqbiective J Hoc modestissimum responsum Cardinalis modestis ii refero, Cordate Lector, primo ut Tibi conitet phrasim illam, in concavo o bis Lunae, non fuisse nostrum inuentum, quinimmo agrauissimis Authoribus usurpatum fore, sine cuiusquam ostenta. Secundo, ut Ferchiana responso, ex comparatione oppositae, lato magis immodesta innotescati
509쪽
Recordaberis ne Tu Ferchi, hoc loco, Sanctis admonitionis a Sanctissimo Patriarcha Francisco directat ad Fratres suos. Non litigent, neque contendant verbis nec alios iu ducent: sed sint mites,pacifici, mode iii mansueti, humiles, honeste loquentes omnibus sicut decet. J quam Tu nobis obi jcis pag. 1 F. ex eo quia defendentes Seminarium sor-rriarum Seminari alias nuncupauimus Docet ne Confratrem nostrum,tam inhoneste, percontemptum summum, Nos appellare Lunaticosὶ haec eiὲ muti as in mansuetudo Tua Z Non meministi iustissim sententiae quam Ebristus Dominus tulit Math: cap. s. i qui dixerit fratri suo fatue, reus erit ghenae ignis in C quam
graphice Cicero scripsit libo Tuscul f propnu et stul
timae allorum vita cernere obliuisci suorum, J qui nam nostrum habeat Lunaticum cerebrum,conuincatu ex L chura praecedentis Expurg Vbi Chamal ontis, ac Prothei mutabilitatem, satis aperui.
Propulsata injuria, nunc facillime Tuae responsioni occurro, ex ijs, quae scripsititi Veiiig:6. lib. cap. S. nu. 9. quando pro declatatione Tituli illius Veii ig f de forma separ bili, J tostendas Animam intellectivam esse formam separabilem quid separabile, Linseparabile Ariit signitacet, aperte monstras; cum inquis. , gitu separabile aliquid dic inrabalio, quia ipsum seiunc, tum ab alio, adhuc suum esse retinet, veluti si duo saxa coniuncta seiunxeri, ea non interribunt; immo utrumque seiunctum, permanet in suo esse si autem ex duobus coni unctis, alterum lepares ab altero,&inum intereat , illud, H quod interit est inseparabile; quod non interit, separabile eii. -
510쪽
Hinc ibi infers, nullum accidens esse separabile ὀ subiecto
quoniam disiunctum interit. nbilantiam veloesie separabilem, quoniam ab accidente ieiunia a propitum esse te.
Et inferius no sic rursus scribis. Separatio realisan sch la Artii est, qua una re potest esse sine alia r entium o
. me hoc modo lubitant laeti separabilis ab accidente, lori cusa locato. sic elementa separantur a mixto. Sic non ei
, separabilis materia prima ab omnibus formis collectim . quamquam a singulis diuisi insepaiata consiliat. Hoc moia, do quaerimus, an aliqua forma singularis in materia exi, siens tanquam forma informans valeata materia separari, absque formae destructione, siue absque desitione essendi. ita mentes orbium motrices separatara materia dicuntur, , quoniam actu existunt, neque tamen informanta neque se lunt loco S subiecto cum materia coniunctae Haec, Ferchius. Ex qua declaratione, atque exemplis adductis, ad aperienduhunc modum separabilitatis de quo hic ei sermo, satis costat, noli rum licui sum serium, prudentem, rationabile futile non Lunaticum. Etenim ut defendatur forma esse separabili iuxta hunc moin dum separabilitatis, debet posse diuelli a materia quemadmodum ipsam et matella diuellitur ab hac, Milla forma Sicut subitantia diuellitur, ac separatur ab accidente . atque tandem, ut mentes,orbium motrices separata a materia dicuntur, quoniam neque loco, neque subiecto, sunt cum