장음표시 사용
491쪽
dem Burgens rei jcit, quod Corpus Coeleste non sit,ex nihilo,inquit erum non possum non peregrinam hanc
assertionem exemplo reprehendete Peregrinam illam, &singularem appello, cum grauissimorum Patrum iam a d. ductis sententi js refragetur. JNon inficior Vocem peregrini proprie significare extraneum,& cxtra suam regione versia ista ait ad alia significata eleganter transferri, docemur ex Ambrosio Calepi noverbo DPeregrinus J dicimus fieregrinam J faciem, quae
a quotidianis nostris differat, quam apud Nos non simus soliti videre 'dest praecellentis decoris faciem quo sensu, cum Meretrices pulchriores honestis feminis in facie apparere conentur; f peregrinae Lantiquitus, idest singularis pulchritudinis dicebantur legatur Terentius in Andri os Lapillos peregrinos scripsit Ouid: de Nuce r. gemis
me pellegrine J Non igitur barbarismus in grammatica commissus eii, dum latine hanc Vocem l peregrinitas pro singularitate accepimus cum alijdochtissimi iri an te Nos,ijsdem literis,&sono enuntiauerint barbarismus enim eis, ut diximus ex D August expurgat. cum aliquid non eis literis, vel sono enuntiatum, quo ab eis,qui latine ante Nos locuti sunt enuntiari solet. Sie non leuitet quemadmodum Tu hoc loco lapsus est .Gabriel Pennotus in sua Defensi Cesurae Baroni j&c cap. s.
serm 63. pag. 3s Vbi ad illa verba Dpenta igitur a. tura humana, quae Regnum Dei possidere desiideras &c linquit, Verbum s pensare, quod pro L considerare,
hoc loco positum eli, sine duoio Italicum cit, non Latmia, quo nec Augul nec aliquis Author latinus, unqua usus fuit. Nimis
492쪽
Nimis audacter dictum; quando D. Gregor Papa homiI se. in Evangelia, ad illa verba. cum audieritis praelii, de ditiones in latine cribat uenfanda sunt verba Rede .ptoris notiti&ciqua phrasis pensanda Leit aequipol-Iens verbum, ac si dicati consideranda sunt verbal dec de qWashoc verbum pensare eidem Sanctissimo Pontifici, magis latinum videreturiquam vel bum s considerare,) quod tam bene Latine, ac Italice pronuntiatur, ac eumdesensum habet; quemadmodum verbum tensaret idem non semel repetit homile i8 in Evangel: ad illud 'uis ex vobis arguet me de peccato. Pensate, inauit Fratres Cha. x illi in i mansuetudinem Dei, invi paulo infra cienset ergo apud se nusquisque velitum latem lib. p. morat. cap. as in cap p. lob. CNam qui Solerter in vitae consilio figit metem pensat, ne ab ijs qua agenda sunt pie pediatisimido. IItem homilia s. in Evangelia, scribit Cled hac in re fratres Charillim affectum debemus potius pensare,quam censu )Item D. Bernardus homil. 7 inquit. quoniam in Epitha.
Item apud Cassiodorum, latinum prosecto Authorem lib. a. Epistol ao hoc verbum adhibitum videtur cum Inquit . melius est de perpetua Vita, quam de fama cogitare. stra enim poth mortem, non opuscula, sed opera sunt pen
Rursus apud D.Petrum Chrisologum, Latinae Eloquentiae S crum Cultodem serm. 8. qui cuncta iacit ex nihilo. Ea fecit is Homo Tibi, ut opificem operis, Tua aestimatione pensares 'Ruid quod apud O. Augustinum in serm: 3, deinduentu ad Miso Iudiis
493쪽
iterilesque auenas e rumenti integro modis, quemadmoduni alieti Censori Tubi simili,iustitiaine infictam poeilamyta at missimqTraiano B-s Ceri-
nius, vir armen inarii ingensi in tuo Dpucculo Italico stat titulatcs siletheatro de Varij e diuerti Cervelli moridani.
494쪽
At videamus hi cmum, antarium sol ecismu, cuius culis, pa, totus sensus manet suspensus, totus cadit, deest verbum, princinale, nec ulla est resolutio illi respondens En
parturiunt montes,&nascitur ridiculus mus. Unum ado
uerbium, Cur a Typographo vel amanuense per incurram, hoc loco per Te vestigato, ommissum sed in erratis, ut potes videre notatum, a Te vero, qui volantibus occu- ruis, egis nostra scripta, alienos errores nobis libenter imponere dignaris, animaduersione neglectum, capitalis . . eausa est istiu lapsus Tui vero, an noli rum,ello Tu Iudex, nam in hac Crim nati Causa, alium grammaticum adhibe. re nolumus. Igirrus correcte ita legaturi sed cui Vir doctillimus Scc.' eliminatus erit nobis in positus solamismus, . . latque abi fastidium ablatum hoc modo pueriliter impe. tendω tasque randem, Meordato Lector Taedium hasiluas nugasaudiendi. pax
495쪽
Trigesimaprima uerela Ferchii.
adhibeamus tritum adagium. quo capitatu Senteotia. Vbi erebiana in Vantia, m placitis proprijs ostendituri lCripsimus lita de Genes& Corrupti disp. ς l. a. a. 2
6 8 quia ergo Omnes formae materio les sunt ex maia
tem educibiles, ut suse disp: physi qu. Z a iocideor ulla prorsus est inrateria separabilis,laererna. Frichius pag ol. ita quaeritur. Sed in disp. x physinu. . 1, ante p. a. car. 1 Sic a vobis emcriptum s sed quid sie, formam educi de a tentia materiae, & quid ad veram edu-D ctionis ratione equi-ri si ita eli, ut circa rationem eductionis, quot sunt eo pira , tot sententiae sint. Vos duo capita estis ergo duo diuersa, sentitis, Sc vobis non credo, quia veritas una est. sisen, is titis idem, ergo non quo capita, tot sententiae &rursus, Vobis non credo. sita de Nobis lepidissime grauissimus Pater Ferchius iocatur.
Trigesima pr Expurgatio Mastiij.
Hstis C adagium iambieo carmine expressum quote lino I Pi 3 D ito sunt item sententiae Lapud Ruth res vi serudite Lector ei frequentissimum quando in re difficili ac multipliciter opinabili versantur, unde
496쪽
Τerenti thphormione Act. 2. seenis .caecinit s quot ho- mines, tot sententiae suus cuique mos sie passim apud 'quoseutrique offenderi Nee id abhorruit Summus pontifex Ioannes II in Extrauage' de verbbrum significatione 'l quonimdam erigit. 3 accurategi ossi obseruauit, tum eo Ioeo; tum pluribus alijs Iuris Canonici, acciuilis locis quando idem D. Ambros: Lb. a. de Virginiti par. . iurpauit 'quot homines , inquiens De Untentiae si ' 1- 4-ιL Verum quod mirabilius est, apud nostris latitorem Pindinperchium iis a. de Coelestis motus contrarietate ea L pag. 34o gratiosissime ampliatum legitur, dum scribit
Transitici con tollersiam quae animos Peripa eri cor uln
ia hactenus eursiti atque perpetuist, .mus Orbis moueatur de loco ad locum, nec ammittat lo- ., tum intermino a quo, vel acquirat locum in termino adis quem; ve in hac re diserepossis plures esse sententias qua Nihilominus, noster,inquam, irrisor, haud contentus semel hoe dicterio nos illusisse pag. se rursus hoc loco pag 3οῦν. illusionem replicat . immemor Illius quod Iudenalis seri' eum reliquit Satir: a. Loripedem rectus deridean Aetiopem albus, imi Quis tulerit Grachos deseditionesquetentes Di in i ii ci videamus, an illusio in ipsum recidis Ptima pari sui dilama, malis, est haec: M Vos duo capita estis, ergo duo diuersa sentit s. dc vobis non eredo, qui Veritas Vna est.' Subinfero ego. Iam ergo ruuit tota defensio, quam in p. lib. Tui Libelli assuinpsisti pro Eontareno, quando vos
497쪽
' 'Ae diuerse sentire a Coyraieno. igitur ι diuersa senistis ab illo, dum illum defendis alios decipis, ne tibi cie
conuinctione formae adis teriam est Doctrina D. Bon in itissimus Omaienu DBnionem accepit a S. Bonaveru
Pulchre dixisti Fercii Ric tra Tu 3m putidissimam adula-
, tionem,qua mode itissimum Virum coequas SeraphicoDo.ctora, reclamabit Homerico calmine Conrare rus.
ditas coniungit diuersorum capitum mente .ppia valet Iidicula illa tua consequentia. Ergo non quot capita Hotri sententiae.&rursa Ἀφηsim ci edo. qu indo eroii milius it mentes duorum Scotularum in Unum coire po-
499쪽
Quarto pag. gi scribis saluberrima prouiso profecto, effet,ne etiam sub Arist. nomine Fides Catholica impugne. tur, vel haeresis defendaturi de plurima hi catholiacis une prosequeris Uerum dum Nos hoc Tuum salubertimum consilium obseruamus in tradenda nostra philos phia. Tu pag. s. n. 9 recantas De Theologis non est, ad propolitum Contarenus interchius quaerunt sentenis, etiam Volus Pagani quid ad propositum conferunt Theois, logi Christiani plane eitis Doctotes extra propositum. Rsic Tu eo loco titubanter nugaris. Quinto in Vestig p. n. o. ex eo, probas Aristes phys t. 84.
non asserere aeternitatem materiae, quoniam eadem rari. tione omnis forma assereretur aeterna, quod est ridiculu.
quod confirmas ex te 7. diuinorum to a & ibidem a G. 27. ex II. metaph: t. a. I. Metaph t. 8. Atq; tandem initantiam soluendo, sic ais quare oportet cum Acili dicere, quod forma stabique eo,quod fiati corru. . pitur absque eo, quod corrumpatur . nam proprie fieri, deis corrumpi, compositorum est; & hoc modo materia, Miar. ,, ma non fiunt. sed alio modo forma sti scilicet per fieri in communi, per quod fieri etiam forma hi sed inferius Vettim lib. cap. x. in 3 6 4. ratione eosdem adducis textus, adprobamium, quod omnis forma substa tialis sit separabilis.&perennis cargumenta inde deducta, Achillea iudicas, adeo ut, ea itisoluta relinquas, cum alijs decem. Nos autem dis F degen. q. a. a. a. respondemus illis duabus rationibus atque nostra responsio coincidit cum ea quam Tu ipse assignast ijsdem textibus Uesil g p. n. Io. quam tamen non lotum recipis, quin immo acriter
500쪽
acriter impugnas lib. 3. Tui Libelli cap. s. in dessensione
3 &4 argumenti: Sexto pag. 3 4 ab initio scribis generabile, & corrupti
hile in eodem genere subi antiae sunt contraria. contra
Nos, contendis esse proprie contraria. At statim ab initio paxias, negas contrarietatem in genere lubitantiae. Septimo pag. 33s ab initio dicis illam propositionem Domne ei fectum est prius imperfecto tempore, J ablata praticula prius natura, non esse uniuersalem prore sitionem Oppositum habes paulo inferius pag . circa medrum, ubi alleris, hanc propositionem sei sectum est imper elo prius tempore Desie uniuersalem, sine particula
Octauo pante negas formas contineri in potentia passi- . a materiari idque ibi contra Nos ex prose probas Oppositum doces Vestig: p. pag. ro. col. p. ubi concedis, sormas ille in potentia passiua lubiecti. Nono pag. 34o in fine. Negas materiam esse forma priorem natura,&origine; quia uerfectum eis prius imperfecto ordine naturae secundum Ariit J Contrarium asseris Umsig: p. pag. 3 .col a. ex p. Pnys: t. 8ais a. de partibus 'animalium cap. p. quod scilicet materia eii per se priori tura, Morigine quam forma. Decimo pag 3oo in fine negas ullam sermam substantialem a materia dependere in esse, quia independentia a materia eii communis Omnibus formis substantialibus Oppositu habes Vestig p. pag. 34 col a. n. 4o ubi, cum opinione communi Concedis formam materialem,a materia dependere in esse & quaeris rationem, Cur forma non sit ratio Nn pro-