장음표시 사용
261쪽
na formula evulgaretur profitenda . Decretum nomine Synodi conscripsit Athanasius , atque inter alia , haec adducit motiva . Cognosce igitur , Religiosissime Auguste , b rate esse quae a condito aevo praedicata fuit , ct quam Nicaeae Pa tres congregati agnoυerunt , ejusque suffragatrices esse omnibus in Ioeis Ecclesias . Innuit per haec ultima verba, Ecclesias omnes directis post Nicaenam Synodum Encyclicis per suos Μetropolitanos subscripsisse . Quid ita λ Nonne formulae
fidei consensium praebuerant suum ex omnibus propemodum tunc dierum cognitis terrae Provinciis in hanc Syno
dum congregati Episcopi e Venerunt ex Aegypto , Thebaide , Lybia , Palaestina , Syria, Arabia, Mesopotamia, Perside, Cilicia, Cappadocia , Armenia minori, majorique , Ponto polemoniaeo , Paphlagonia , Galatia, Asia proconsulari, Lydia , Phrygia , Pisidia , Lycia , Pamphylia , In talari , Caria , Isauria , Cypro , Bithynia , Europa, Dacia , Mysia , Macedonia , Achaia , Thessalia , Calabria ,ΑDiea, Dardania , Dalmatia , Pannonia, Galliis, Gothia,& Bosphoro , ut ex Actis perspicuum est . Et tamen cum horum omnium , tum illorum qui non adfuerant Episcoporum suffragatricex literax , easque dubio procul Encyclicas, emissis subinde ad universitatem consensionemque demonstrandam regerit Athanasius . Imo di has eo adhuc , quo haec scri bebat, tempore exstitisse in Ecclesiarum archivis ata severat , a acter subdens . Omnium enim istorum , ct adhaelonginquiorum animas cognoυimus , discripta babemus . omnium scilicet orbis Episcoporum animos non in Nicaena tantum , cui interfuerat , di quibuscum disseruerat , Synodo agnovisse se ait Athanasius, sed etiam tum in illorum , tam aliorum omnium scriptis & epistolis , quarum subscriptarum vel autographa, vel pubiaica exemplaria in Alexandrina Ecclesia servari adhuc ,. gloriatur , di legendarum copiam nullo negotici facere potuisset , si Imperator postulasset. Quamobrem post D. annos a Nicaena Synodo in Tomo adhue servabantur suffragatrices Episcoporum epistolae, susceptis Encyclicis respondentium .. XI. Non secus contigio , quum post Ariminensium Iapsum generalia Liberii scripta per orbem sunt evulgata . Subscripserunt primi occidentales , qui factam per vim Arimi.
262쪽
DE LITERIS ENCTC. 2I9ni subscriptionem antiquantes , & lapsiam iam sunt, &
eunda professione firmarunt, quam semper retinuerant, Nicaenam fidem . Opera deinde Eustathii & sociorum , qui ex oriente ad Occidentales missi fuerant , eandem adve sus Ariminense conciliabulum Consubstantialis Trinitatis fidem & assertionem amplexi sunt orientales . Hae porro retractationes omnes, di subscriptiones in Ecclesiarum archivis adservabantur . Quod testatur S. Hieronymus in Dialogo adversus Luci seria nos , tibi lapsum Ariminensum,&scripto factam errorum ejurationem enarrans , subiungit. suod si quis a nobis fictum putat , scrinia pubIica scrutetur : plenae sunt cerIe Ecclesiarum arcae , O nunc adhuc rei memoria est . Equidem orientalium subscriptiones in Synodo Tyanensi examinatas , servatasque suo adhuc tempore aut henticas in Caesareensi Ecclesia, testatur supra laudatus Basilius. XII. Commendanda in hanc quoque rem venit diligentia a Metropolitanis adhibita pro hisce Encyclicis, earumdemq; Tomis ab omni erroris labe vindicandis,qua exemplariorum , quae mittebantur authentica,duo plerumque erant, unum quod in Ecclesiarum archivis servabatur , alterum quod Dominico Cursori tradi consueverat . Tradiderant Romani Pontifices Thessalonicen si Primati a tempore praesertim , quo primae di spectatissimae orientis Sedes , Al xandrina a Georgio, Antiochena , & Constantinopolitana ab Arianis tyrannico occupabantur , Vicariam potestatem non tantum supra Provincias, quarum antea curam iure Canonum , & juxta receptam Ecclesiarum divisionem, gerebat , sed etiam supra alias , quas recenset Innocentius I. in epistola ad Rusum Thessalonicensem, quae pag. I in . Tom. II. Conei l. exstat : adeo quidem, ut in propriis iure ordinario Primatiali , in reliquis juxta Sardicenis Concilii definitionem , Intercessoris iure ageret . Modum hunc regiminis stabilitum , concessumque Thessalonicen si Primati, inquisvi me se ait Innocentius ex Apostolicae Sed is archivis, eundemque cum epistola direxisse . omnem sane instractionem
chartarum in causa archivorum cum Pres tero Mnecione, viro admodum matura , feri jνssimus . Itaque ex priore nostra epia sola ex bis earibulis bene recensera quid agere debens, recognosce . Nam votantarem banc noseram per unamquamque Pr
263쪽
υineiam satis , ut decebat , literis manifestavimus . Corrigenda sunt priora verba , legendumque : Omnem sane instructionem in capsa arebisorum . Qua phrasi usus quoque est loco citato Hieronymus, di qua admissa , germanus sensus facile ac per semet constat . Senecio 1 Thessalonicen si Primate Romam fuerat missus , quem proinde , velut Cursorem, adesse inquisitioni voluit Pontifex , quam in scriniis Apostolicis innituerat . Omnes subinde instructiones ex authentico requisitas , atque in eisdem archivis adservatas per eundem senecionem ad Thessi Ionicensem Primatem direxit , inter
quas pronum est suspicari , ipsos fuisse Sardieensis Coneilii Canones , quorum sensum,& germanam interpretationem quoad concedendos Intercessores pro Ecclesiasticis alterius Provinciae terminandis controversiis , sat luculenter prolix Eque exponit. XIII. Quod siquae orirentur de epistolarum veritate contentiones , Apostolicae Sedis scrinia continuue inquirebantur . Quemadmodum in Synodo Romana sub Bonifacio II. celebrata, quum Constantinopolitanorum Antistitum inua. sione , temporibus praesertim Aeaciant schismatis , imminuta fuisset Ecclesiastica Thessalonicensis Primatis ditio , mi sti sunt qui pristinorum jurium restitutionem procurarent , juxta Praedecessorum Pontificum epistolas , & Imperatorum rescripta . Anteaquam vero prisca, quae adduxerant Thessalonicensium Legati, monumenta recitarentur, Petierunt . Et nota sum vobis omnium praecedentium scripta Pοκ-tificum : Verumtamen quarumdam epistolarum exemplaria profera, quarum fidem fieri ex υesro nunc scrinio postulo . Bonifacius scopus dixit : Prolatae epistolae recitentur , rescriptorum fides in Sedis Apostolicae requiratur scrinio . Ita in Actis Synodi hujus ab Holstento primum editis in collectione Romana pag. 26. Ex quo perspicuum est , Archetypa epistolarum in scriniis principalium Ecclesiarum fuisse adservata , dataque occasione , conferri cum exemplaribus consilevisse .
Hi ne in exstantibus, eademque in Synodo recitatis hil iusmodi epistolis , saepius occurrit haec formula . Sicut fides adserit scriniorum . Apposite equidem , di consentane ε ad scopum hujus consuetudinis, quae iccirco obtinuerat, ut quaecumque ad publicum Eccleuae bonum attinebant scripta, diligenter
264쪽
DE LITERIS ENCΥC. 12 Iligenter in EceIesarum scriniis , ct capsis reservaremur , quatenus siqua dubietas insurgeret , extra omnem suspicionis aleam collatione Codicum veritas poneretur, di publica fides praestaret quod fieri privata autoritate non poterat . Linde Nicolaus I. Tom. U. Concit. Hard. pag. I 68. ad Michaelem Imperatorem scribit , Apostolicana Sedem duo authentica exemplaria conficere consuevisse , Uno ιe re e sua , eisdem 6llabis contexta per omnia . Quorum videlicet alterum servabatur in scrinio Apostolicae ejusdem Sedis , alterum Ecclesiis intimabatur . XIV. Ut autem in superioribus disceptationibus magni ponderis documenta ex ipso adversariorum usu collegimus, ita multa quoque in hanc rem ex recepto apud Haereticos usu disserere possumus , qui mutuas la asce epistolas in Tomum Encyclicum pariter conferebant ; hine & veritati sul cum iacturi , S perfidiam non infelici successu promoturi . Quid enim praeclarius , magisque providentiae illius consentaneum , qui incontinenter Ecclesiam regit , quique mala sineret esse omnino nulla , nisi de malis bona posset eruere , quam ut adversantium arma in ipso sinet convertantur , iisdemque illi confodiantur telis , quae in dilectam Christi Sponsam Ecclesiam stulte perinde atque impie paraverunt ρ Haeretici atque imposiores , praesertim Eusebiani , quos S usurpasse Encyclicas , earumdemque subscriptiones, in quod Ecclesiastica libertate non poterant, per publicos ac civiles Magistratus extorquere assuetos mi Cis , alibi dictum est , Eusebiani , inquam , quo facilius incautiores circumvenirent , tantum abfuit ut Tomis hisce Encyclicis publicam alitoritatem abjudicarent , quin potius S ipsi ejusmodi collectaneorum vim aestimiumque promoventes , id sere unum sibi proposuerunt , ut ex aucupatis undecumque Encyclicis libellum conflarent, eundemque imperitis , deceptisque populis ostentantes , invidiam crearent viris gravissimis , ac de religione meritissimis , ut adversus Athanasium sectum est : vel eundem etiam ad fidei perniciem proponerent, ut factum vidimus de libello reservante tum Eusebii Nicomediensis, & Paulini Tyrii , tum reliquorum Episcoporum Ario adstipulantium epistolas: quam quidem collectionem ad Socratis usque aetatem, Per-
265쪽
viam apud Arianos omnes mansi me , insta annotabitur . XV. Sed nihil in hane rem amerri potest luculentius Antencyclica , quam iidem Eusebiani Sardicensem , ementito nomine , inscripserunt , quum Sardica aufugientes ,3 7 eam in Pseudo-Synodo , Philippis in Thraeia sub idem
tempus habita , quo vera Synodus Sardicensis celebrata est, evulgaverunt . Gnari equidem, orthodoxos Sardicenses Patres Encyclicam pro Athanasio ad omnes orbis Ecelesias
direxisse , ipsi quoque Philippopoli, ut dictum est , ad unati , rebelles ac contumaces Encyclicam emiserunt suam , ut Catholici Conventus aut Opprimerent authoritatem , aut eidem consensuras orbis Ecclesias retardarent . Recolunt
imprimis sententiam damnationis , in Marcellum dictam 33 a Concilio Constantinopolitano ,&ab adstantibus universis Episcopis , quorum subscriptiones , vota, longioresque senistentias in unum volumen redegerant . In eodem collecta fuerant haeretiealia e Marcelli libris excerpta capita , quorum sequebatur censura . Haec omnia referunt in supradicta PhiIippopoIi edita Antencyclica,quam reservavit in fragm.3s4 III. operis Historiei p. rao9. Hilarius . Condicit. nam ruein Constantinoolim Gυitatem ann. scilicet II 6. J sub praesentia Beatissimae Memoriae Constantini Imperatoris Concilium Episcoporam , qui ex multis Oinientalium prininciis advineis runt , ut bominem malis rebus imbutum salubri e silis reformarent ct videntes quoniam, subwrsus est a pereato , ct est a semetipso damnatus, actis eum Ecclesiastieis damaa- ηt , ne ulterius oυes Christi pestiferis contactibas magis macularet . Tunc namque etiam ejus aIiquos pravissimos sensus eω- ira fidem rectam , Gelasiamque Sanctissimam promer memoriam posterorum , cautelamque , suis Sanctissimis Scriminis in arebiis Ecclesiae condiderunt . saec illi de votorum, subscrimtionumque in archivis custodia . Ut autem subinde probent , merito in eo Concilio Marcellu* , eiusque scripta fuisse anathematizata , subjungunt . NamqDe liber sentenιiarum exstat in ipsum ab Episcopis conscriptaes, is quo Iibro etiam
si, qκi nunc eum ipso sunt Marcellα , atque illi favor , id est Protogeses Serdicae Civitatis Episcopus , ef Siracas M , seu ut alii habent MK. Codd. Sistac oris , pro quo lege, seriaeva Ariminosis in ipsum sententiam csie enim le-
266쪽
tendum videtur , non, in ip sententia ) manu propria con-ὸν serunt . vaferrime quidem Eusebiani agunt , dum in Encyclico eo volumine non Episcopales tantum subscriptiones reservari urgent , sed etiam vota , sententiasque, ex quo subscriptionum genere judicantium , & consentientium Episcoporum sensa inlidius certiusque deprehenduntur, ut in superioribus explicatum est . XVI. Hane porro Conciliabuli epistolam ad universas Ecclesias suisse directam , vel ex ipso constat initio . Incipit enim . Gregorio Alexandriae Episcopo , Nicomediae Epiis copo , Cartbaginis Episcopo , Campaniae Apiscopo , Neapesis Campaκiae Episcopo , Salanarum Dalmatiae Episcopo , --φηi , Donato , Desiderio , Fortunato , Euthicis , Maximo , Sisse aii , di omnitas per orbem eonsacerdotibus nostris , μυ- hieris , o, Diacoxibus , re omnibus, qui sub Coeli sunt in GaIesia Sancta Catholica . Ibid. pag. IIO7. Imo quum eodem anno 3 7. Constans Paulum di Macarium direxisset in Africam , ut dissociatas Donatiano schismate Ecclesias ad unitatem reduceret , qua de missione loquitur optatus I. I. , ad eos specialiter epistolam hanc transmiserunt, Donatum Carthaginensem in epistola compellantes , quatenus obfirmatos in schismate , socios sibi pestiferae labis, errorisque adjungerent . Quod est Augustino I. 3. contra Cresconium
c. 34. animadversum . Africanam baersm orirerniis baeresis sibi tentavit ad uere . Et in epistola hodie 44. n. 6. ait rQuoniam nescio quaudo audieramus , Arianos , cum is commuis
nione Carbolica discrepasseπι , Donatisas is Africa sibi sesaretrarasse ; ad aurem misi boe ipsum Frater Alpius suggest . Et sane Λfricani Sehismatici hisce Encyclicis subscripserunt , quarum in Eneyclico Tomo collectarum exemplaria retinentes , gloriabantur se orbis Ecelesas habere socias , ejusdemque Tomi autoritate non semel usi sunt , ut incautioribus persuaderent , se eum Ecclesia Catholica communicare , sucum faeientes tum subscriptorum Episco- Pori m numero , qui perfidiae denunciativam Eneyelicam firmaverant , tum ementita Sardicensum Patrum autoritate , a quibus improbam suam Philippopolitanam factio: nem minimE secernebant . Quin etiam eo audaciae devenerat Fortunius Tabursicensis, inter Donatistas praecipuus,
267쪽
ut , quum al, Augustino schismatis postulari se , agnovit , propter quod Catholica per orbem dispersa Ecclesia Doua.
tillarum commercia detestabatur , ad Tomum hunc Ency elicum Philippopolitani conventus recurreret , atque illius autoritate , mutuisque epistolis ab eo acceptis, qui in praedicto Tomo Synodus Sardicensis dicebatur , eisdemque ad Donatum , ct Donati asseelas datis , deduceret , Ecclesias omnes , quae per epistolas pravitati subscripserant , Donato , praecipuo Sectae duci, communicasse . Fraudem tamen reseravit Augustinus , ostcndens , Tomum , seu collectionem epistolarum illarum Arianis autoribus prodiisse , ut alibi disseremus prolixius. Sit in praesentiarum erit , Schi Cmaticos etiam , atque Heterodoxos ex istiusmodi Encycli cis scriptis argumenta mutuasse . 3ι XVII. Dum tempore Ephesini Concilii Orientalium exardesceret Schisma , ob Cyrillianam praecipue epistolam excitatum , in qua XII. Anathematismos adversus Nesto rium ediderat, pertinacior illorum insectator perstitit Theo doritus . Synodicum proinde edidit , eique so. diversorum Episcoporum , anathematismos proscribentium , adjunxit epistolas . Unde scribit se habere Θnodica plusquam quinquaginta , quae duodecim Capitum accusariovem continent . Et in altera ait . Nam ct priusquam Ερbesum iremus, Beatus Το-bn es ad Deo Antissimos Episcopos scripsit , Eut berium Danorum , Firmum Caesareae , o Theodorum orae , soIIivaris doctrinam Vpellans baec capita . Eι apud Ephesum Ale
quam fecimus , caussa fuiι Hlorum capitum e initio , S confirmatio . Gnodica porro Ephesi multa tum n i Uiltorem Imperatorem , rvm ad sumnin Magistratus de eisdem scripta suist . De bis etiam ad Dei amantis mos Episcopos occidentis , Mediolani , Aquileiae , Ra- ae scripstmκs , Apollinarisque
πουitntis plena esse diximus . Hae autem omnes epistolae e.lψῖ occasione datae , locum Irenaeo Comiti dederunt pestiferi evulgandi libri , quem Tragoediam inscripsit , di in quo,
ut illarum patrocinio Nestorii caussam tueretur , epistolas easdem omnes collegerat . Theodoritus autem , qui post initam pacem minime seposuerat conceptum in XII. Cy rillianos anathematismos odium , inter alia , quae saepius resei.
268쪽
re Dicat argumenta , illud palmare erat , ex Synodicis Episcoporum epistolis in Tomo quopiam collectis, petitum , in quibus anathematismi impugnabantur. Tomum equidem saepiuscule appellat . Quod di facit Alexander Hierapolitanus Episcopus, Cyrillianis Capitulis, quam Theodori ius,in sensior , quippe qui Sedem amittere , exsilioque multari maluerit , quam Cyrillo quoquo modo reconciliari . In epistolis enim diversorum Episcoporum , in Synodico Cas- sinensi exstantibus , quas illi in Schismate ediderant , locat perversitatis suae pertinaciaeque pondus ; illud saepe regerens , ducentos di amplius Episcopos , pIurimosque ex iis Metropolitanos , Synodicis aliisque epistolis in id consensisse, ut nusquam Cyrillo communicarent . Tanti olim
erat, Encyclicis hisce Tomis inniti .X VIII. Atque hinc , quod pro repraesentato in eisdem supremo Ecclesiae Magisterio , totidem velut orthodoxae fidei symbola apud Ecclesias haberentur , eaIumniis etiam& cavillationibus hosce Tomos insectabantur Haeretici . Quod a Severianis Acephalis factum , prodit Ephraemius
Patriarcha Antiochenus in libro A. ad Orientis Monachos, Theopasthitarum haeresi insectos , cnjus , ut aliorum ejus Operum , insigne fragmentum reservavit Photius in Biblioth. Cod. 2I9. p. 3I8. & seqq. Pertinaciter illi quidem tuebantur haereticale Eutychian istarum principium , in Latrocinali Ephesino Concilio stabilitum , ut omnes fidei formulae , una demta Nicaena, abolerentur; proindeque conditas cum in Encyclicis Athanasii, Cyrilli aliorumque, tum in Chalcedonensi Synodo formulas vehementer detestabantur; atque imprimis earumdem Encyclicarum collectiones , di Tomos , in quibus orthodoxia , fideique integritas eIucebat, aggressi sunt calumniari. Illarum pondus proponit in hunc
modum Ephraemius ibid. pag. 823. Et nox solum Grillκs , seii ct alii SS. Patres , H eonsentientes in de , ita re unius
sententiae cognoscuntur . Mox Theopasthitarum calumniam reserat , qui Encyclicarum Tomos , velut formulas Nicaenae dissonas , traducebant . Sed adhuc vide haereseos impudentiam e reprebendit enim eum, qκi episolam suam Nomum vocaverat , nescientes rudes , quomodo idem Grillus , S stre-πκvs Albanasius, aliorumque Patrum coetus pios Iabores , Tomoσ
270쪽
I. Ametsi quae hactenus de Tomis Encyclicis disserui-
mus cum per semet luculentissima iunt , tum receptam priscis illis aureisque Ecclesiae temporibus consuetudinem abunde commonstrant ; ut nihilominus vel ex uno exstante , di omnibus obvio , dignoscatur harum collectionum usus & aestimium , illum iubet proferre , qui in Parte III. Concilii Chalcedonens s exstat, in quo decur. rendo uno velut intuitu plenissim ε solidissimeque B. Lector confirmata deprehendet , quae nos conquisitis laboriose hinc & inde monumentis adstruere conati sumus. Prodromus certe quidam est eorum , quae subinde latius erunt disputanda . Atque ut rem omnem abs origine sua , di ab edendi hujusmodi Encyclici Tomi occasione exordiamur, controversiae initium exponendum est , quod & suse facit Liberatus , dc paucis BrevicuIi Eutychianistarum Scriptor, quem in Tomo IV. Conciliorum inseruit Labbeus pag. IOI9. Monuo Principe Marciaηo , collet is turbis Episcoporum , Ti
driam , ut ordinetur ab Haereticis Timotbeus Episcopus in Disscstri , quem baeresi, υariisque sceleribus convicium dejeceraι δε- de Concilium Galcedonense . Duo igitur 'lapud Alexandriam Episcopi esse coeperunt f Timotheus nempe Aelurus, ab Haereticorum , & Proterius a Catholicorum partibus stantes J . Ante triduum PHebae , quo Coena Domini celebraIur , collecta mulIstudine Proditorum , occupatur Ecclesia , ad quam se Sanctae memoriae Proterius de more contulerat . Ubi supradicio die in Baptisterio occiditur , Ianiatur , ejicitur , et funus 6κFin ηditur , cineresque ipsius sparguntur in vextos . Leo sumit Imperium , ad quem tanti facinoris GaIboIicorum querela per-Uenix . Contra quos Haeretici supplicarunt , ut Chalcedonensis aboleretur . Ali autem υiudictam tanti sceleris spe labant. Gη-
siderans Imperator nimis esse grave , -xari taηIos iterum Sacerdotes , quorum plurimos auι aetas infirmitas , avi etiam psiu-
pertas buxe laborem Jubire probibebat , dirigit δέ isrianos per OIκm Orientem . Dirigit etiam Anatolius Episcopus Constantinopolitaηus Asclepiadem Diaconum suum : Per quos ct omne illi Episcopi , qui Cbalcedona fuerant congregati , quid Alexandriae odium fuisset , agnoscunt interrogatique cum Jui Provixetalibus Episcopis , rescribust, Galcedonensem S ηοὰκm