장음표시 사용
711쪽
iam amovit. Ibid. Tertia; si specialia signa doloris nunc ostendat, quae nian quum antear ms talia signa sint ex motivo temporali. Hinc tempore in imis num facilius absolutio dura potes. Ibid. P. OOI. Gua ta: tu articulo, vel periculo mortιs. Ibid. ta ui in consuetudine negativa V. g. in casu restitationis facienda semel , atit it ram admonitus potuit , oe noluit restituere, non est tegularitor absolciendus , nis prius restilaat: nisi euidentiola itidicia proferat voluntatis restituendi
ibid.' Alia indicii a Portellio asseruntur leg nda. ibidem n. 8. Rosor. Potest confessarius negare , aut disserre a solutio rem , tribus couturrentibus. Primo r quod paenitens babeat consuetudiisem peccandi . Secundor quod ntilla appareat emendationis spes . Terti) : quod solo verbo tenus poetiitens ristetur cestio dolore, ct proposito. Merit)que censura configitur Propositio ἡo. euius auctor censetur Bauny : Poenitenti habenti consuetudinem peccandi contra legem Dei, naturae, aut Ecclest, ct si emendationis spes nulla appareat, nec est neganda , necuisserenda absolutio, dummodo Ore prosera i se dolere , S proponat emendationem .s. 2.n. 9. Propositio doc tis , in omni pothesi debere confess. riam poenitemi testanti destio doloie , prost sito credere , virtualiter damuatur. n. I i. p. 6o I. Spes emendationis poenitentis debet app irere ipsi Confessirio, cuius est iudicare de capacitate ibsolutionis ipsius parn tentis. n. Iy. p. 6o . Debet Confessarius poenitenti desperanti de sua emendatione proponere motitia, per quae melius dis onatur , Ut spem emendationis suae conιipiat quam si non concipiat, O si ore testetur poenitens, Iedolere, sc. non potist absolui,
Licet p opositum non peccaudi, O desper illa de emendatione non sit it p si di, compo ilia r baee tamen es maximam impedimentum vero proposito emen,
Puid si despi ratio de emendatione perauentis seu apud Confessa m , O non ap-
. pareat in aenitente. n. I9. p. 6Oy.
In tonsuetudinario, fu recidivo quo olque absolat o debet disserri. n. to. & ra. Es ne absoluendus paenitens habens timorem de sua emendatione in futuram
Num dilatio ex .cons ii si poenitent is sit utilior , quam ipso invito 3 n. 2 s. p. 8. Muando dilatio differri nequit Z n. 26. quando vero expediens est, non necessa ria 3 n.29.p. 6 IO.& seq. Coissuetudo circa venialia impedit ne aliquando absolutionem. n. IJ.8.6 II. O
CONTEMPTUS Vide FESTA Seruanda . CONTRlTIO . Vide V. ATTRI4IO . COOPERATIO ad peccatum. Ministratio in re de si mala, etiamsi fiat abf he prahalatchrione illicita ist . Vnde
712쪽
rnde in nullo easu licet seruo internuntia, qua turpia eontinent deferee, rem si intrinsecd malum , Ici licet ad fornicationem provocans. Prop. I r. s. I. n. 1. P. y o. Sie nec licet famulo literas deferre , vel eas dictare , aut scriboe, qaa ad peccatum prouocant. Nee ullus metus excusat a peccato mortali ; nam justrumentum illud concurrit escienter ad peccatum . Ibid. Culpa tamen eos. fias est famulus , si res , vel min flerium est aque indisserens bono, vel mala rim dubio enim non est prasumendum pro deteriori parte . n. 3 p. 24 I. In malo aurim coopcratio est itiscita, siue agens intendat directe malum, siae ηοη
Petiale disertaeu sit inter laeum materiam: ct tu quibus easibus liceat, veι non laeare domum meretricie n. I p. 4 I. S seq. Vide plura ibi. Ad praestandum indissereris abiique culpa, dum videtur alter sumpturus ex es occasionem peceaudi, requirιtur iusti causa: qua maior, veι minor potest esse, habito respectu, vel ad maiorem, vel minorem propιnquitatem periculi pee. eari, vel ad maiorem, vel minorem malitiam ipsius peccati . n.6. Potest meν- eator vendere fucos. σ ornamenta mulieri eis ab usura, si ipso non vendente, alter venderet . n. r. p. I I. Item famuli parantes mensam, cibos coquentes dominis leuniam frangentious. n. 9. Item munere os ἐν sui cibos coquit , vel ministrat concubina et nisi scienter iussu domiur pararet cibos ιιbidinem ecaι L
Non pol β quis , ns ex grauissima causa pris tre eladium inimisum o te Furor
aliter etiam ad restitutionem. Causa esset metus mortis. n. I I. TalIs eaussa exa' eusaret vendentem Idolum Ethnico, ut instramenta furi, quibus seras ιUrio .
Urgent gravi necessi. ate licet vendere agnum Iudaeo . Eg. quam emit immolan. dum. ibid. P, qε. eitum est grauiter egeuti petere pecuniam mutuam ab usurario ,si aliam non νeperit mutuantem . Sic etiam licet petere iuramentum ab Infidelibut pro eonstituenda pace, oe se ipse iuratari sint per falya numina r eum id post fieri per Deum verum . Culpa etiam vatat redimere eorpora Sanctoum de m his insidebam. n. Propos. si . ouae quoad substantiam est Τambur. & Anton.a Sp. S. Famulus, qui sobmissis humeris scienter, adiuuat herum suum ascendere per fenestras ad stuprandam virginem, & muli*ties eidem subseruit deferenis eo scalam, aperiendo ianuam, aut quid simile cooperando, non peccat mortaliter, si id faciat metu notabilis detrimenti , puta ne a Dominomas e tractetur, ne toruis oculis aspiciatur, ne domo expellatur. Meratis damnationi subj itur. I. I n I 4. p. 34 . Etenim servus p adιcto modo eoope rans as pereatum, concurrit escienter et actionesque praedicta Iani intrinseta mala quatenus sunt in stramentaria priseipalis agentis pereaminose r o sic
nulla ec noministrantes exesiat. n. 6.
713쪽
tes est ienter. n. IT. Comprehendit etiam xsusolum cooperantes ad fornicatiscuom, oeta verum etiam ad alia genera peccatorum, oe per ιν aut quid simile cooperando, sumitursimile per omnι cooscentia mali. n. 18. etiam si rem ta sit cooperatio. n. I9.co perator no ι peccat in iis, qua non sunt intrinsecὰ mala, stantibus illis cauis sis, qua susticerent ad excusandum principalem. n. ZO. Licet ne famulo referre adultera, ut tu tal hora accidat ad herum , Leens, quidis eam evectat, ut peccet eam inal n. 1 I & 2 . Aut Lemcur8s, Aurigis , Sellulatus, s c. scientes deterre υolentes deferri ad loca, ut ibi peccata tom. mittant n . 23.& et . Vel simpliciter comiιare furum ad Leam, ad quem acieedit crimen patraturus 3 n. Z S. P. I 28. Naaman Sirus non peccauit in eo, quod ex munere sui oscit braebiam Regis in. gredientis ad colendum I dolum sustentabat, s. a. n. 28. Nec puella cor uiana exer ens Dium retiuendi zestes domina pagana , O genuflectens ad υesses ipsas retineudas,' dum illa templum Idoti ingreditur. ibid. Nec peccat habens eurum salutis, O diguitatis Principis, etiam dum actu pee-cat. n. 29. Et si peccet seruus scalam adimouendo, qua Dominus ascendat ad domum amasia, non tamen pec t ipsam scalm tenendo , quando Dominardescenit ab ι a domo , vel eam defendit armatus, ne occidatur dum peccar. n. y2.p. Is I. Coniux reddens deblam alteri conitigi petenti ex libidine, non peecat, quia non couturriι efficienter n. 34. P. ycbristi mi capti ui peccaui ue remigantes ex meta mortis in triremibus Tariarum contra Christianos n 36 p. 3sq. Non licet ex meta mortis imaginis Cbristi, vel sanctorum , infidelibus eas deis honestat Aris tradere nec cod ces. n. 8 P. I F F. Nec indite. templa Idolis adificare. n. o. Sicut de Iudaeis. a 41. Nec constare,vel pingere idola vel ve 'em S acerdotalem ad petitioo m infrelis, ex veriuri seu tentia. n. 42 p. I I T. Pingere vero imaginem concubi,. de aruatio probabiliιer bcutim est in graugsima necessitate . n.43. Peccat contra chiritatem , qui absque graui causa deponit pecunias apud υμ-
rarium, qui creditur illis mi dabere ad usuram. n. φ. Deponens vinum apud Tabernarιum, quem scit atque mixtum υeatiturum,peccat σ tenetur damna reparare . Si vero visu fuit oppigvorarum, tabernarius vendidit,leuetur in quo factus est dirio . n. s. p y 38.Sι vero Peadatur tabernario siti sier ita vendituro, peceatur eoutra chrritatem, nisi necessisad υrgeat, vel graue
Lrcitum ne sit me ita concubina I udicis apud ipsum interet re , ne in graui cau-
Necesse b ibens imisiari Suciis ordinιbus E. g. vel beneficio in quo ius hibet , oe potest licite petere eas actiones ab Episcopo, si inde iste occasioncm fum-pιarai sio ad si aviam . Sis eιiam licet Iamjna a Inice procurare iustam
714쪽
seaten in is sea ea a, ct si prauideηt ipsum eius paleb risurine pellieisu dum . Item permittens curari d medico , quem stit sc datam ex ea sumptarum . n. 47. p. 39. De cooperante ad damnum . Vide damnum illatum .
DAMNUM Illatum Zamnum a diminutione rei dictum es maleficium , quo res , vel banam alterius
diminuitur . condemnatus in expensis non dicitur condemnatas in damnis reum sit res distracta . Fructus tamen veniam fab nomine damni, oe interesse. Prop. 39. f. I.n. r. p. I II.
Dumn sicutio tam latrosa, quam non lucrosa damnificandi substat damnationi. Propositionis 39. n. I. Potest damnum inferri cum culpa , oesine culpa. Hac diuiditu ν in T Nolui. eam, σ Iaridicam. Illam considerat Theologus, concid i cum peeeato moris tali , vel veniati. Hae respuit tantum diligentiam , qua omittitur. Et haeenlpa alia est leni a , ut uolus manifestus: alia latior, ut dolas praesumis p uir alia lata est omissio diligentia solita adhiberi tommuniter ab homini bas illius statas Alia est eulpa leuis , o est omiβο ρι. uitudinis , quam diligentiores adhibent. Alia leuissimi, ct est omissio diligentia , quam dilige gentissimi sole t adbibere. Potest dari culpa tita iuri ita, absquε eti a theois Iogica: eum sicilicet quis ex inaduertentia, vel ignorantia diligentiam debitam
Regulariter non d likr obligatio restitutionis , quando nulla ex praedictis ea iseommiti tur in inferendo dam um proximo . Stante υοδ calpa iuνidica lata simul, ct theologica , Ut si cum aduertentia prop/ Iegetes ignem aciem di sti , non adibeudo diligentiam ne comburrerentur , si segetes comburantur ex culpa lata , re plena aduertentia teneris ad totum damuum. n. F. p. I I 2. Non adest onus resilutionis. si ras pereat ex casu fortatior nisi id in pacti desticatur, vel mora restitu di intercesi,vel ad vitam non concessum res adhibita fast, ct ideo poVt : at non, si res peritura erat apud Domintim , vel bona fide eredebat non displicere illam usum, vel moram domino. n.6. P. I 3. FurioIus, vel infans non tenetur pro damno illato . n. T. Damnum per aceidens sequatam ex opera illicita , sed non praesum , non obligat damnifieantem ad restitationem: pote' tamen se in indicio conueniri. . n. g. Ignorantia non solum antecedens , sed etiam concomitans actum exeusatis resilitione , υti exeusat ab excommunicatione. Sie occidentem clericum.
nantur ne easus, in quibus sine culpa propria ades Onas restitationis fultem post
sententiam Iudicis n. o. p. I q.
Damuscans dolo, vel frauid tenetur restituere non solum damni dati valorem,sea etiam lucram tessans, quodlibet aliud damnvm ex ea laesione c ausatum. Saebet resiluere valorem rei, quanti erat in re, non quanti valithra effer in Sis s. 1 fuluin Diuitigod by Corale
715쪽
futurum , nisi ratione lucri cessantis, vel damni emergentis ἰ α rri Solam culpa lata s extra contractum , ct Uctum coniuncta cum culpa tbea logica gravι , seu eum peacato mortali s inducit obligationem restitutionis itimateria graui . Ex leui culpa non oritur ouus sub uuiali : nisi culpa se leui
ratione parua materiae. n. II. Ex culpa iuridica tenetur quis post sententium. Iudicis etιam in eοηscientia. n. II. Cooperationis ad damnum alterius nosem sunt gellera , his vesbus compre. hensa .
Iussio , Consilium , Consensus, Palpo, kecursus
Participans , Mutus, non obstans , non manifestans. Sex m di priori s directd concurrunt tres vero υltimi indirem , O priuatiae
ad damnum alterius n. I .P. ι T.
Propositio I qua attribuitur Baunio . Qui alium mouet, aut inducit ad inferendum graue damnum tertio, non tenetur ad restitutionem istius da in m. Merit 3 damnationi subqcuur . alui enim seDaciterὶ causam dam ni dat damnum dedisse vi letur .sa. n. I s. p. I I9. Tenetur ad restitutionem insolidum , omnes illi , qui sua iuDue, vel consilio, aut atro /x supradictis modis sunt causa damnι. n. I 6. p. I 2I. Tenentur si sunt causa escax damni, non vero si tales non sunt , uti qui conrulitiam paratum , vel ι Onsulit minus malum paratum ad matus: hi enim non te netur ad damnum , si voa possunt impedire utrumque. n. 17.1 8. Tenetur qua . . restituere , qui paratum ιnferre maius malum T itιο , Iuo cons o inducis inferre minas Sempronio : exceptis quatuor cisi 's , Ut ibi n. I9. p. I 22.&seq. Licet etiam aliter eo perara ad inducendum minus malum, ut auertat ard maiori malo r nisi hoe sit in bonis vitae, corporis,quorum nec ipse damus
Tenetur inducens ad rellii uendam solam illam qua it talem , ad quam furandam es a iter alium induxit: msi matus damnum βι ι x commuηιter contingent.bui ex simili mandato, vel consilio. n. 2Ο. ι ex os io adnrictus , ntilua iusta causa non impedit, siue non vociferando , unde Mutus siue non resistendo , unde non obstans siue non detegendo, unde non manifestans dieitur ad resilut ovem tenetur, si ex eius eausa quis fuit motus ad inferendum damnum. Fide haec exempla . COr OlI. n. so. Non tenentur tamen cum damno aqv iti, vel majori in vita , vel bonis ', enm non censeantur suscepisse ea munera, vel ιontractum inime eum tanto onere; haec autem limitatio non tenet in damnis spiritualibus, ut sunt baereses: neque in damuis comm nitatis ,ssint notabιlta, ut machinationes contra Principem vel Patriam , qua etiam cura vita divendio frent a Mertenda ab bis, qui ad oscia , vel dignitates propterea sunt uisum ti . Ibid. P. I 4r. Cuι ηοπ ex Qeio , vel contracto ιncumbit impedire damna , tenetur tantum ex charitate r o sic non impediens non subiacet risitutioni, etiam si prauo ani- . mo id relinquat, vel munere accepto. Ibid.
716쪽
Oufessarius negatiηe se habens in imponendo onere restitutionis paenitent ; numteheatur restilucre e n. FI .p. 142. suo exemplo uroueι altum ad ιηferendum damnum, non tenetur ad νestiistationem, nisi tenentur ex officio curare bonum tretiy n. yχὰ ui precibus , aut suasione induxit Petrum , ne legatum reliquat Ioanni, evi . gratiore volebat relinquere, non tenetur resiluere. Secas si fraude, aut cito aut vi id fecit. P. I q. Orinem seruandum in restitutione facienda. Vide. n. II.P. I M.
Den gratio est iniusta alienae tamae per occulta verba . Fama aurem est eorum, nis recta opinio , CV aestimatιo bona vita, voce man festa . Prop. I. S qq.f. I.n. 3.P. I 86. Duttur per occulta verba, si sint inisseistia eius, de quo dicantur a propalata . Ibid.Crimen, πιι defrictas, se obastiatur, vel ν uesettir in praefinita dicitur Contumelia, d Fertque specie d detractioue , qaam etiam includιι ,s malum dicatur coram eo , de quo detrahιtur, o eo.
Des factio est formalis, si fiat cum animo infamandi: mater allis si cum animo ut supra, sed ex alio mortuo : quod si honestum erit, excusabit d peccato . Utra que est contra iustitia, grauiorfarto,s minor homicidio. Potes esse venialis, ex leuitate materia, ex imperfectione assectus laedendi, σ ex maduertentia . n. p. I 8 T. Grauis as , vel leuitas detractiouis potius accipitur ex grauitate infamia , qua sequitur, quam ex grauitate criminis propalati. Vide exempla. n. 6. Ex mu Diis leuibus detractionibus potest quandoque oriri infamia grauis. Ibid. p. I 88. In reuelatione generalium delictorum, ut esse superbum, auarum , iracumdum, σc. debeut considerari qualitas persona, de qua dicuntur, a quo dicuntur, ct coram quibus, ut iudicam post, an sit mortaliter , vel venialiter ω-dere. n.7. Detrahere per verba generalia, σ in confuso , qua indicant quid graue, etiam grauis detracto est . De ignoto male loqui non est mortale , nisi redundet in aliorum damnum, ut de Monasterio in communi mala loqai
Revelatio defectuum naturalium, ex qua impedisur eousequutis alleuias boni temporalis, non est mortalis: Illos autem obiicere in praesentia , inspecto Ioco, tempore, ac persona, potest esse mortalis . Defectas natalium reuelare, consideratis circumstantiis personae, vel damni, σα potest esse mortalis. n. 9. In reuelatione laborantis moνbo gallico potest non esse mortale , s de perso- . n. a , qua per hoc grauiter non laeditur in fama , vi se de milite , vel nobili adolescente dicantur , vel si aud to em salmieuter suadeas id accidisse modo
extraordinar o absque peceato. n. IO.
717쪽
Derjacto modis octo exerceri valet , quamor direcId , totidemque indirem ihis versibus comprehensi
Imponens, augens, m .ifflans , tu mala verten . Fui negat, aut mmmi, Nircet, laudatque remisse. Noram explicationem vide n. t 1. p. I9o. Est ne leue , detrahere apud unum , vel alterum virum cordatum , O nos diuulgaturum 3 n. II, p, I9 I. Num narrare coram multis cr men graue , ut auditum ab alijs , sit mortale l
Quaudo detrahere coram iis, galbus notum est quo I detrahitar , sit mortale e
Narrare erimeη notoriam coeam illud igno antibus non est mortale . In partio isto requiritur , υt a maiori par e illia, loci sciatuν , ut sit notorium : non vero in magno ἰοιο , ubi suscit, Ut tot personis innotescat , ut breuι cres
tur ad maioris pari s notitiam peruentorum. Ii famatus in curia , vel Clusetate , ubi concurrunt ea tυto Regno , talis dicitkr per totum Regnum. Alias regulus notorietatis vide n. 16. T. NO/ι riferi , quod crimen iust/, vel
iniustὰ publicatum sit, modo Uerum siti, aliter nunquam aeferri posset. n. I 8. Pablitum publicitate iuris potest ιn quo umque alio loco euust mi: hoe tamen post sententiam Iudicis, o quando ipsa ententia ιβ omni δρα blua,vt Ug. facta in Villi, Ciuisate , veι Reg. o, non veto in Monasterio, veUmilvis . n. I p. Publicum publicitate facti in uno loco ex probabiliori potest absque restati pubbeari in alio loco, etiam si ιbi non sit publieandam . n. 2 . si ex diffamatione telio occulti, sed veri, sequatur rufamato alia damua prater infamiam , quale peccatum obnoxium restι tutioui committitur n.2I. An, EI quando narrare noua crimina BDmati βι mortale n. Er. In quibus casibus re uuare crimen occultum non est peceatvm 3 n. 23.
Peccatum mortaliter, q'ti in iudicio falso accusatus imponit falsum cνimen ae- ea latori , vel testi. Similitersi extra iudicιam imponatur erimen falsum alueεui,bie peccat mortaliter,si Mimen graue imponat detνactori, etiam praetextu minuendi auctoritatem detractoris, s detractionis. Et bie opposita duae Propositiones damnantur. PIN. ψI. qua erat Caram ia r.edit. Fundam. Quid ni , non nisi veniale sit, detrahentis auetoritatem magnam sibi noxiam falso crimine elidere t Et Propositio q4. Probabile est , non peccare mortaliter . qui imponit falsum crimen alicui, ut suam iuilitiam , e ehonorem defendat. Et si hoc non est probabile, vix erit opinio proba.dilis in Theologia. IPaa non erat Caram.in l. edit Fundam .s 2. num et . p. I98. Num sententia docens, ηοη peccare contra iustitiam , qui imponit falsam eriamen ini no testi d tmnetui 3 n. IT. An subjeiatuν damnationi sententia docens, non peceare contra iustitiam , qui
extra iudicium imponit falsum erimen infamatori μοφ α29
718쪽
psus cai non eonstat laterrogari iuridice, potest e crimen uegare , ct diceνe M. eusatorem mentiri, ct calumniariὶ n. o. Si Deus potes se dinend re,simplicii er negando, num debeat etiam ex iustiti abstinere ab imp Uendo ιrιmen mendacii, o calumnia peccatori. n. io. P. Zos. An extra radicium poss m reuelare crimen occastum murmuratoris , s necesse βι ..d me defendendum n. I. An mi tum sit Reo occulta crimina testiam detegere, quando ordinem istis, vel coacti testanturi n. 32.
Num possit Reus man festare delictam Orculium testis, quod pacto tenetur e lare, vel sciat d teste causa petendi constite ibid. Infam ire se ipsum quando es mortale, quando vero veniale n.37. Ad vitanda tormini i est ne inoi tale falsum mi erimen imponere, ob quod mor.
ιest plect ndast n. 37. EU CHARISTIT. necessitas, medii, & praecepti diuini
Taebaristιa votum Ialιem implicitum est necessarιam nec tale medii etiam paruultis pro obtinend i prima iustificatione . Guod votam habetur virtualiter in ipso Baptismo, vel voluntate Ecclesia in paruulis, veι propria it adustis. Propos s . . I . n. 2.P. a. In quibus digeri uetestas medis Baptismatis ab Evcbarsia 3 n.4.p.464 Alia media, q a conducant ad diis conseruandam υιtam spiritualem non sustes actu abfq,e Eucharisia I stem in voto. Baptismara , s Poeniteati a su/it med anei essaria pro salute, saltem in voto, siue paruo ,sue multo tempo e quis υiuat . Euιhar βιa vel 4 est necessaria exsuppositione , quod quis dii. duret tu hae vita; nam cibus anima est. n.6. Daatur semper auxilia per Sa tramet, tum Evιharistιa ad perseuerandum in bono opere; sed non sunt sem per etcacia. n. 7. p.q66. Peccanι, qui ad hanc Evιba,issium non acceduvi squando debit talem spiritualem sentiunt , sed non peccant coitra pratap. um E ci D, si saltem semes in anno sumunt. n. 8. 1um iucladitur in actu formali observandi omnia pra cepta r inter quae G bocasii tet sumendi Eribaristiam, sed qui actualueν considerat necessitatem illam sumendi ad conseruandam vitam spirituatim, necessarium est votum explici'
tum illius. n 9. yn adusto requiritur saltem voluntas explieito recipiendi saeramentam uti de suo ι sic in paruulis. Ameutes, in quιbus remausit voluntas saltem implicita communicandi , sunt capacesfructus sacramenti r nou verὸ si talis amens ca fu reperiat hostiam consecratam , oe eam concedat tamquam cιbum communem, nise aliter fuit ιηtentio, quando erat sui compos. Urde n. 3 I p. 492. Qui manducat Euehaν iam cam intentione manducandi panem 3 nou Sacram tum, saeri lege peιcat. P.49 y. Extat praeceptum duinam communieaudi. n. ro. p. 96. Ex eo pracepto nou so
im tencntur fideles ad Sacramentalem , sed etiam ad dianam Eusbaristia
719쪽
fampilanim: quando enim motus est de subst.intia actus a legis i tore praeita distenti, non suffiit solum quoad substantiam i Itum perficere uti est in Dinrt one Euibaristita, ad disereat iam Baptismi. n. I r. p 468. Non baptiWati , ex probabilio i u u a friguitur praecepto communionis. Iaarticulo mortis tenentur omnes baptRit. , Ut communιcent n. I 2. Careebuismenus , debito tempore ree pios Eubaristiam non satisfaciat ma epto diis vino eommvnionis , cum ipsa sit tantum materiat s. n. I 3. Paruvli , ct eres , qui nuuquam habuerunt rutouis usum non tenentur boc precepto. nu. t q. p.469. Hoc praecepto diuinum o tu i fideles adultas isti ratio uis pollentes non solum in articula mortis , sed Iaptus etiam in vita : baic tames fatis sit per annum.
Comprehen iis omne mortis periculum , etiam violenta . Sic Iu ex tenetuν reis morte plecte idis coiscedere tempus confessionis, σ communionis : σ debet dilutionem pνgbere per duos , vel tres dies indisposito , si spes sit, vi dispoismiatur : nisi aliundd inflet necestas puniendi. Si omninδ no ι vult S a ramenta suscipere , non ideo liberandus est. causas excusantes is eo usion Sacpa mentorum reis vide n. I 6. P.4 O. Ex probabiliori tenentur fusipere Eucha νsiam qui periculosumptatium , vel navigatio aem sunt sube di .n. a T. Exprobabiliori item , non tenetur suscipere aute tempus , qui prauidet impedis mentum in ipso periculo moris. n. I 8. I. articulo mortis adest obligat o communicandi, etiam in Pasibate communia eavit. Extat praeceptum diuinum de eommunione in articulo mortis; o Ecel sis eo tempore, nisi iustis de cains non negat Eucbaristiam n. I9. P qTI.' , a qui tribus diebus, mel etiam una hora ante aliculum, Nel periculum mortis communieavit, debeat iterum communicare e n. 1 . p. Tq. 6. seq. Inridens iv peccatum subito post viaticum, i netur iterum illud hume re n. 2I. inuando interrumpitur perιculum mortis, denuὸ aduerit ρ aceptum, adumiente iterum perieulo: Et sie etiam δε pridie Sacramentam sumpserit, potes noniciunius potest stimere. n. m. P ΦTs. inuando idem periculum peseuerat .in, oe quot post dies possit iteram non ieiunus communionem fumere e n. 22. Sumens viatieum,quo tempore urget praeceptum Paschale communionissatisfacis' neutrique e n. 2 r. p. 6. Cur qui non po est in articulo mortis speciem panis deglutire , nequeat sumere Sacramentum sub spee e vin n 2 . Pueri capaces saeramenti Poen tentiae, tenentur ne pracepto communionis in aris titulo mortis . n. 2 s. p 4 6 S seq.
inuibus amentibus, fariosis , phranetieus ae infimis delirantibas possit misse Brari viaticum , ct quam causae n. 26 Surdis , o mutis potest ne ministrari, o quibus n.27 'ia id arendum iis torm morso a caηe rabidφ t n. 23i
720쪽
Oribundus tenetur ne viaticum sumere a Ministro exeommunieato non Dkrato, vel baretito , o si etiam 3 n.χ9.
Toνum furta, vel sunt ad compensationem faciendam stipendii, de quibus Vide V. Compensario: υel absque ordine ad eam . Et quantum ad hoc secundkm habenda est hae regula generalis : Eum peccare tantum veni ιliter , qai oeo culte aceipit ab eo, ear non displicet acceptιο , sed modus accipiendi . HoedignWcitu ν d domini natura, oe qηantitate reι quando scilιeet iudicari po-tcst; quod pes uicta a domino non negaretur. Et inspicienda sunt alia re. gula generales alibi tradendae circa furta parua, oec. Propos 37.
Famulus ateipiens poculenta , oe exculenta quando peccat mortaliter, quando fotum veniat ter n. 3. Tradicit p o famulis competuntne etiam mancipiis' n. . In casibus in quibus peccant, oe tenentur restituere , quomodo bane possunt f
Plu ne requiritur ad furtam seruorum , quam extraneorum, ut sit graue squantum n 6 p. 6 S. Moisitiones Confessarium pro furtis straorum, vide nae'. FAMULUS quoad cooperationem ad malum. Vide U. Cooperatio ad peccatum FESTA seruanda. Ante praeceptum Ecclesiasticam, quod primo traditur de observatione festorum,
tu lege veteri latum fuit praeceptum de obseruatione sabbati, quod partim erat morale , seis naturale di s fecundum hoc manet immutabile; ct partim corremoni iis, nempe quoad assigna fouem dret S abbati pro cui u Deti. 'uod is legegrotiae fuit mutatum in diem Do inicum , propter beneficium Redem. ptioius. Prop. 2. . I. n. 6. P. yis . Iu= e tantum humano dies Dominie us pro festo eonstitutus est . communis enim Theologorum sententia nullum aliud Pra, eptam diuinum d Christo Domina latum recognoscit, praeter praecepta Fideι θ Sacrame uroram ', alia vero variationem recipere possunt, vel dispei sari ab Eetlesia. Praeceptam diui num naturale est , ut deiur aliquod tempus pro cultu Dei, s quod boc tempus sit, ut die Dominico nihlρνυι te agatur, O Missa audiatur , rure Ecclesiast eo habetur. n. . Diei Dominica celebratio vetustisma est ; d rempore βι licet Apostolorum. n.8 py66. Antiquitus dies fessus inripiebaad Vesperis prate utis diei et hodie velis d media nocte ei,stem diei ses 3 .
Noc praeceptum ess affirmitivum quo id auditionem Missae quoad tessatiouem vero ab operibus sejuilibus est formatiter positiuum , materialiter negativum. D. I O. Per se, C ex υι obseruationis festi, praeter hae non est obligatio audiendi verbum Dei; nec similiter elicient actum tharitatis ex commi m sess Pars Iri Titi ren-Diuiligod by Corale