Expositio super Cantica canticorum. Auctore D. Petro Marina ..

151쪽

vi Luna ad persectionem, ioelicitatem proueniens ut Sol. De Deipara Ea in , Conceptione fuit ut Aurora,ex Verbi Incarnatione, ut Luna pleni, ex Assvmptione ut Sol. P. 1 o. Descendi in hortam nucum, is viderem poma convallium, et inspicerem si Moruiset vinea, et germinasset mala punica. Verba . Excuset se Sponsus , quod non iabietit, postquam ossiu pulsauit ob moram Sponse, sed ut suum hortum inuiseret Sensi sunt, I De primo Christi ad uentu . Desceudit Christus per Incarn tionem, quatenus cum in forma Deilasn set,humiliavit semetipsum usque ad mortem Crucis Hortus nucum, vetus Sinagoga inherens cortici literae, laurico de Ad quam venit Christus, ut videret, an sua praedicatione Iudaeorum corda detumescerent, in convallibus humilitatis poma, idest, opera bona producerent. An vinea Sabaoth Fide Christiana floreret. An mala punica germinaret Diuinae Charitatis et De Ecclesia. Hortus nu-

eum est Ecclesia militans, erumni plenas

152쪽

tamquam nux amara, dura cortice tenae habens intus dulcem nucleum Fidei,& gratiae . Ad quam Christus venit,quatenus eam regit, irotegit Poma co uallium sunt humiles pauperes spiritu . Flores vineae sunt incipientes;Mala punici, pacis amatores. ωcharitatem

sti Hortus nucum tint corda Sanctorii, quae sub duro Maspero cortice mortificationis nucleu Diuitiae dulcedinis claudunt, Poma convallium,sunt bona opera, qua in humilitate fiunt Flores vineae, sunt animae virtutes Mala punici sunt fructus Spiritus, Charitas, gaudiuntipaX. Νestur anima mea conturbauit me propter quadrigas Aminadab.Verba. Excusat Sponsa suum morem in aperiendo pulsanti ostium Sponso & rationem a

reddit diligentiae in quaerendo Sponsb. I. De Synagoga cludeorum Synagoga ob ignorantiam, se culpabilem, quod Chri sus Iesus esset verus Messyas, eius verus Sponsus , noluit eum recipere, terturi bationem magnam passa est atquesta datum

153쪽

gelistis quatuor in omnes partes vecta squasi a quatuor quadrigis, cuius praedicationis figura fuit Currus Zechielis quam trahebant quatuor animalia . POL sent autem , quadrigae Aminadab, idest Christi; accipi, per quatuor cornua Christi Crucis di pro Ecclesiis ab Apostolo inter gentes undatis . a. De Ecclesito Melesia ex Iudeis, ientibus collecta ;fatetur se ignorantem,ἰo peccata vetera, et infidelitatem Lut autem cognouit, eantem Christum , statim ad eius Fidem amplectendam cucurrisse,quasi assumptis quadrigis Aminadab, cuius ingressus ilia mare rubrum Baptismi lauacrum figur uit. 3, De iustincatione impij. Omnis reccans est ignorans , Nesiui quadrigae

ob quas conturbatur animus in urgetur ad Deum, sunt quatuor Novissima orsdudicium, Gehenna,Coelumves quatuor

Actus Fidei, Spei, Charitatis, Montimis, qui sunt Dispositio ad iustificatio--nem. Hi sunt quadrigae Aminadab Prim

cipis populi,4dest Chris Daciis capis

154쪽

tis M. De Deipara Uerba sunt Vi ut, post quam concepit in ter Cluinuntia, cum ab Angelo futura Materiminc te tur, ignorans rationem, qua pose concipere, spondit . --ssemi om. Reddit rati madmirati uadrΩgas Alphaada, idest summi P ipi Dei bonitgtem sapientiam, potnni , humilitatem, quibus quasi quadrigi, 'Θnire adimeris humani redemptione via

dignatus est

Ia. Reuertere, reuertere Sidamitis, reuertere, reuertere, re intueamur te elaba . merosolymitana Mulieres oram Sponsum, tu videndum praebeat . Se fa et Ecclesiae ex Genti is colle unci . tanta eorum Synagogam minis Misi Fidem conuertarux, ad suum erum Sponsum redeat, per Saciamenta xij tia Diuinae decorem, ornamenta recupiat quorum pulcherrima species visuri contemplatione dignissima.a Angeli C stodes hominem in peccata lapsum ad re sipiscentiam inuitant ad se miliartionem cum Deo, me saritissecat s

155쪽

Anima, se esse Salamoniam, Christi Sp si ratione Fidei, signatam Christi charaiactere, nemph Baptismo 3 Hyeruialem

Coelestes Ciu es Deiparam in terris degentem inuitant , ut inem peregrinandi Mad Coeli requiem aeternam veniat, ut eius niantur aspediti,cuius immensa tum animae, tum corpori gloria M. Cur re uertere quatuor repetitu An ut significetur quatuor animi motus,nempe Fidei, Spei, Charitatis , Contritionis , qui motus necessarius est ad remissionem peccatorum, ad Diuinam gratiam recipiendan . An ut admoniatur peccator, Ut docet Bernardus ne in peccandi consuetudine, nec in conscientia peccati, neqlie in sopore in torpore ingratitudinis , aut in elatione caecitatis persistant. An ut significentur quatuor modi,quibus Animadid Christum redies Per poenitentiam,per Confessi birem,vel per bona operationem, seu condignam satisfactionem . An ut indicentur quatuor gradus perfectissim Couersionis primo enim vocatur Homo CX

infidelitate ad Fidem , deinde ex peccato ad gra

156쪽

SPIRITU AELES. et sad gratiam, postea ad persectam Christi

V Erba Laudatur Sponsae pulchri

tudo, cum maiestate Sensa sunt. I. De Ecclesia, quae semper militat terris contra Doemones in Carnem , Mundum. Habet autem Choros, tum Docetorum , tum Virginum, tum Martyrum. Habet choros tum canentium diuinas laudes, nempe,Clericorum,&NO-nachorum,tum clangentium tubis, idest , vehementia termonis ad viriliter pugna dum , excitantium , ut faciunt boni Praedicatores a De Anima iusti, quas quasi cassiorum acies ordinata habeteurdsi tentiarum uiseriorum,quasi militum sum

157쪽

iil habet fons Virtutum, tum Theologi- earum, tum Moralium contra oppositata vitia pugnantium. 3. De Deipara uuae habet choros tum Angelorum omnium, ad sibi parendum prontissimorum, tum Ecclesia Doctorum pro eius Diuina Maternitate, pro eius perpetua Virginitate, pro eius omnimoda puritate pugnantiu . . De Ecclesia Triumphante, quae habet choros castrorum de in exercitu perfecto sunt, militum multitudo, praestantia ordo , munerum diuersitas , obedientia concordia quae se in Ecclesia Trium phante modo perfectissimo reperiuntur qua semper in Diuinarum Laudum, vera

latur. IE

S .a GDuishristinigressus tui invia ceamentis fini principis . Verba Lauda tur in Sponsa pedum ornamenta Sensa res De Ecclesia. Ecclesis pedes sint Prasti dicatores, per quos Fidei doctrina , Christi cognitio defertur ad omnes e res Eceleia gressus est Sacra Praeciae elinquar pulchra est ratione tactri eiu sectas; ac purissimae. Caleemeat, sisnec 'a i Praedi-

158쪽

Praedicatorum virtutes, bonum vitae exemplum, quae mirum quantum valent catur . Porro calceamenta e pellibus fiunt animalium mortuorum rata virtuteq& vita Praedicatorum debent esse a simi

rationem Sanctorum, iam defunctorum ,

in Coelo cum Christo regnantium Firlia Principis appellatur Ecclesia, tu qui a Summo Principe Christo generat per gratia;tum quia ipsa Princeps est, ac Regina , quatenus heres est Regni Coelestis ratione gratiae, quatenus specialem, Diuinam potestatem habet super Fidelium animos. a.De Iusto. Iust i pedes sunt affectus, gressus sunt actiones, inpera . Calceamenta virtutis sunt ad imitatione Sanctorum, ut dictum est Filia Principis est Anima iusti, tum ratione filiationis Diuinae per gratiam , tum ratione liberi domini in inseriores potentias qua rationi parent iam liberatae a seruitut ,

Peccati . . De Deipara, Gressus idei actus Virginis pulcherrimi , idest ped fectissimi, tum quatenus ab instans i a

159쪽

Conceptionis Beata Virgo sque ad obitum, semper Diuinae Gratiae respondit, tum quatenus semper conformis fuit in eius actionibus sine ulli, vel leuissima , peceati macula. Filia Principis Deipara, tum ratione immensae gratiar, omnium Sanctorum gratiam exeidentis, ob quam diei potest Filia Dei per excellentiam , tum ratione Diuinae Maternitatis, ob

quam Beatissima Virgo est Domina om

nium .

Ianatirae morum moram formonilia suasabricata funimos arti cis. Verba laudantur iunctura femorum , Sensa sunt. I. De Ecclesia. Duo Spo saetamora sunt duo Fidelium populi. Iudaicus, Gentilis. Iuncturae oram sunt Scripturae Sacra Veteris, ac

Novi Testamenti, isna fidei Doctrina, qua trique populi in unam Ecclesiam niuntur ortifex est Deus, qui est Auctor Fidei artifex Iesus Christus , qui meruit pro nobis donum Fidei . . De Iusto Duo hominis iusti femorata, sunt duo actus Consilij,in electionis,in

160쪽

quibus operatio recta fundatur si humani corporis moles erecta a cruribus sustinetur Duae morum iuncturae sunt

duo actus rediar intentionis, nempe cha

ritatis in Deu, in proximos; qui actu

reddunt recta de Consilia,& Actiones AArtifex est Deus quatenus opus est Di uino auxilio, ut rectam intentione in heamus;vel duo femora sunt Timor aere , ni iupplicit,4 Amor Dei, & aeternae foe-licitatis; in quibus sistit iustus opus bonum. Iunctura est Fides, quae habetur

de aeremitate supplicii, Relicitatis. De

Deipara Duae Deiparae faemora sunt duae virtutes, Humilitas, Virginitas in quibus placuit ab elemomno Deo,imponere immensam molem dignitatis Matris Deli uti respexicem Fecit πώ etc. Iuncturae famorum sunt Obedientia,& Conformitas cum Diuina Voluntate. Ecce ancilia, etc. Monilia fabricata manu artificis sunt actus obedientiae, & consormitatis, cum Diuina Voluntate, quos Christus exhiribuit Patri. Non catego otii, sta cui tu ,

quibus actibus similes fuerunt B. Virg actus, a P. et .