장음표시 사용
51쪽
lium ccetera', ut spina se habent. Nam estra Ecclesiam Catholicam non est vera Doctrina, non Sanctitas. Stin illa se nae spinis errorum, ac vitiorum. Doctrina Catholica, cum alijs doctrinis comparata, prestat ut lilium inter spinas, ratione innumerabilium signorum, quae faciunt illam euidenter credibilem a de B.Virgine, habet se ut lilium, coeterae intellectuales creatur , ut spina , tum rationi praestantiar, qua B.Virgo super alias creaturas, quatenus Mater Dei, quatenus plena gratia super omnes electos, quatenus plena lumine gloriae .gloria corporis super omnes Beatos, excepto Christo, tum ratione puritatis, quatenus sola une peccati originalis macula conceptM, quatenus semper absque turpitudine fomitis excitantis ad peccatum quatenus
semper absque actuali, vel leuissimo. Potest de Ecclesia sensus esse alio modo Sicut lilium inter spinas conseruat pulchritudinem, tuum odorem ita Ecclesii,
quisqncaustus, iste persequuti0nς.
52쪽
SPIRITUALES . et Infidelium, Tratrum falserum, inter
tentationes, non amittit nitorem gratiae nec odorem bonae operationis 'P. 3. Sicut malus inter ligna fluarum, se dilectus meus inire sirios . Commendatur a Sponsa, premittia Sponsi Sensus . Significatur persona Christi persectio super omnes homines,& doctrina praesta tia,in exemplum vitae Indicaturis quid est boni spiritualis ii hominibus , illud esse a Christo, qui dignatus est homo si
ri Innuitur coeterorum hominum impe fectio . Sub umbra Alius , quem de de raueram sedi, is fructus itis dulcis ρομαν me . Gratulatur sibi Sponsa deip sentia Sponsi, quam optauerat. Se fa sunt. I. Veterem Ecclesiam habuis cognitionem per umbras,in figuras ex Christum venturum, recepisti salutis fructum. a. Ecclesiam per veteres Patres Incarnationem Verbi expectasset ac tandem obtinuiuie, ae recepisse fructa Dominicae praedicationis, aedemptionis in gratiar. 3 umbram Christi enouo iam Fidei, qatinus Fides est o
53쪽
scura, ios tuetur ab aestu tentationum,& consolationem parit in animis . Fructu esse bona opera, quorum principium est Fides, Gratia, quam Christus nobis meruit in Cruce moriens. q. Vmbram, esse Christi passiones quarum exemplo a concupiscentiarum ardore nos tuemur s. Vmbra Christi eue species Sacramentalis panis, ac vini quibus Christi caro , de sanguis velatur queque Christi mortem representant . Vmbra representat corpus , cuius est umbra . Fructus esse Eucharistici Sacramenti delicias. V hram esse Christia. Virginem Marian Atum quatenus Diuinitatem Christi sua
Carne. velavis, tum quatenus se intercellione, nos ab aestu diuinae ultionis defendit,tum quatenus suis vim tabus,quasi umbra Christi, maxime Christum exprimet. Fructum esse ipsirin Christum ., qui ventris Virginei fructus Vmbram esse Christi Spiritum Sanctum, quo suam Ecclesiam Christus protegit. Fructum effecta Spiritus Vmbra esse Contemplationem diuinoram,presertim Passimum,
54쪽
SPIRITUALBS. 3Christi Fructui dulcem,&pio affectuti
qui ad contemplationem conseqquntu . ordinauit in me charitarem. Expusipiet verriborum . Potauit me Sponsius suo ,.α quo insordescere me fecit in sui amorem Sensa sunt r. Cella est Ecclesia, vinum riquod est in ea Cella est Doctrina Sacria Fidei, quae legem d0cet charitatis natam, nempe diligendum esse Deum super omnia,& proximum sicut se ipsum. Quae homines, actionesque humano Deum dirigit, in ad ultimum nae . Quae principiti est Diuina gratia i cum
qua venit omnis exercitus virtutu.a.Cella sunt species Sacramentales in Eucha ristiae Sacramento Vinum est Christigui qui bibitur in hoc Sacramento qua do sumitur, tum substantialiter, tum sei ritualiter per memoriam Christi pasuox nis, mortis Ordinatio charitatis est, effectus huius Sacramenti, nempe gratia. vitio eum Christo. 3. Cella mens Iu sti. yinum contemplatio diiunorum
55쪽
se nobis communicat Verbi Incarnatione, Morte, Eucharistia, Visione Beatifica. Ex contePlatione autem oritur amor
in Deum,& spiritualis iucunditas. .Cella vinaria fuit cenaculum, in quod Spiritus Sanctus descendit in die Pentecostes, repleuit Discipulos congregatos diuino spiritu, igne Charitatis M. Cella vinaria sunt Claustra Religiosorum, Ut num , exercitia spiritualia Religionis presertim trium Votorum, Paupertatis, Castitatis, obedientiae. Per quam observantia crescit, existit,in augescit Diu,
trus Amor. p. s. Fulcite me floribus, stipate me malis: quia amore langueo, idest, vi amoris vehementis deficio reficite. me odo- tesorum, ac malorum. Sensa sunt. I.Ex
amore erga Deum, erga diuina solere, corporis,' cupiditatum mortificatione contingere a Sine diuinis auxilijs, non posse hominem in gratia perseuerare. 3.Ininae Christi,& Sanctorum contemplati nem, di imitationem, cin bonoru ope . rum exercitum iucumbendum esse; ut m
56쪽
Dei amore perseueremus.Flores sunt i cipientes Mala, Perfecti. q. Flos est Fides, Mala bona opera utrumque necessaria sunt ad perseuerandum in Dei amore 3 Amor Diuinus nos vulnerat quatenus ex consideratione diuina pulchritudinis,& diuinorum beneficiorum ad Deuamandum exardestimus. 6. Amor vulnerans est desiderium Sacramentorum;praesertim Eucharisti es Flores, mala,eOrum frequentia P. 6. Leua eiusfus capite meo, o demtora uias amplexabitur me. Ad mei suste-tationem opto maxime Sponsi amplexu.Sensa sint. r. Sponsus meus Iesus Christuc inquit Ecclesia, lanima Iustio nosuperbia esserat ob res prosperas, ne Dei
charitatem deseram, sustentat me sinistra sua, quatenus tribulationes permittit, persequutiones, tentationes tum intemnas, tum externas . Rursum,ne tentationes, ac tribulatione me frangant, fracumque ab exercitio bonorum operum retrahar,protegit me dextera suorum auxili
rum, consolatione , .spe Vitae aeternae,
57쪽
l. V perseuerem in sui amore Sponsus
meus , utraque manu me tuetur ,- ad
perfectionem charitatis me prouehit,tum sinistra. tum dextera , nempis omnium generum beneficijs,tum naturargum gratiae Quis Deum non amet, a quo tantopere se videt amari inmoris argumenta
sunt tot creatum , quas ad corporis nostri productionem,& commodum producit, conseruat in mouet Amoris argu menta, multo maiora sunt Beneficia Incarnationis, Redemptionis, Eucharistim
visionis Beatificae, quibus animam beat. s. Sinistra Sponsi sunt bona temporalia, quae sub capite, idest sub mente esse debent, quia debent contemni. DeXtera Sponsi sunt bona aeterna, quae nos debent amplexari, idest totum animii sui cotemplatione Mamore occupare. q. Laeua
Sponsi est Fides , dextera est Beatitudo Adaeua incipiendum , ut ad Dextene amplexum perueniamus; idest, in hac vita , in Fide vivendum, ut ad claram Dei Visionem perueniamus. s. I sua Sponsi est timor Gehennae Dextera est spes foeticitatis
58쪽
tatis eterna'. His quasi duabus manibus substentamur,ne in peccata ruamur. a Deo diuellamur. 6. I tua Sponsi respectu B.Marte Virginis, est Christi Passio, Mors Dextera Christi resurrectio . R spectu Martyrum, sua, martyria i tera, cternum prumium . . qua Sponsi humanitas Dextera, Divinitas.His Spos substentatur, nam Christi passon redempti sumus; assonis autem valor infinitus, est a Diuinitate. 9:7. Adiuro os stria merusialem per capreas ceruosaue camporum, esuscitetis Aeque euigilare furiatis dilectam,quo que , a velit. Interpretatio verborum . Post deliquium solet somnus consequi . Pro hibet Sponsus inter eius brachia quiesce-tem Sponiam, a somno excitari,&c.Sensa sunt. I. Ecclasia in Christi sinu quiescit per fidem . Adiurantur Iudei per di- et Prophetarum. Adiurantur Haeretica per scripta in traditiones Apostolorum, ne Catholicam fidem perturbent,& auellant fideles a Christo. Anima Iusti in sinu Chiisti quiescit per contemplatione,
59쪽
per charitatem Ladiurantur mundus. x temporales, concupiscentie,sensus,per Sanctos Intercessores , per Angelos custodes, qui animi nostri bonum procurant;ne mentem a tantis bonis diuertant. s. Mens Praedicatoris,o operari Euangelici, ut emcaciam habeat in exercitiis iuuandarum animarum , debet a sinu Christi aurire lumina, spiritum Donec id agat, non debet in ministeria externa Prodire, praedicationis, audiendi Conses. sones, Imilia. v. 8. Vox dilacti mei. Interpretatio
verborum.Sponsi post quietem euigilas; audire se ait vocem Spons ad se properantis Sensa sunt. I. Vox Spons fuerunt Prophetiae, ante Christi aduentum, qua eum praedixerunt a.Vox fuit Pnedicatio Ioannis Baptiste, ipsius Christi,& elusidem miracula, praedicatio Apostolom. s. Vox est interna inspiratio a statu peccati vocans ad statum gratiae, Madie sectioneni A. V , sunt Diuinae inspira tiones in Iustis ad maiorem persectione
excitantes quae septem donis spiritus
60쪽
SPIRITU ALAS. Sancti respondent in effectus mirabiles faciunt , quos mystice describit David
Psal. 28 aEcce iste venit saliens in Montibus, transsiens collet Interpretatio verborum. Ad me Sponsus velocissimo cursu properat per montes,in colles Sensa sunt. I Chri stus veniens in mundum per Incarnationem quosdam quasi saltus fecit: e sinu Patris ad sinum Virginis , ex Ecclesia Triumphante ad Militantem in Presepe ad Crucem, e Cruce ad dexteram Patris. Verbum Diuinum montes transiliuit , colles, quatenus sua omnipotentia difficillima superauit:Infinitum, finito,aeternum, temporali impassibile passibili copulando a Christus veniens in mundum conciliauit montes , colles quatenus Patriarcharum figuras, Prophetarum vaticinia adimpleuit quatenus legem dedit in Monte Sina. 3. Christus per verba Sanctissima Consecrationis in Eucharistiam veniens multos qua Montes. transiliuit, quatenus panen, in si Cor- pur,4 vinum in suum sanguinem con- uertit: