Expositio super Cantica canticorum. Auctore D. Petro Marina ..

41쪽

suum appellat ipsum Verbum Diuinum Aquatenus sibi datum infatrem, in sponsum, in cibum, in prietium, in ptaemium. Aeternus Verbi accubitus sinus Patris odoris terni Uerbi est voluntas redimendi mundum,in operandi nostram salute Τemporalis Verbi accubitus, tum uterus Virginis , tum Prosepe , tum Crux, tum Septilchrum Nardus Christi voluntas & charitas , ex qua manabat odor humilitatis, obedientiar, operum pro nostra salute patratorum . Nardus est Mariae humilitas,quae Verbum traxite Patris si lis odor Mariae, amor, obsequia erga filium , 6 Regis accubitus est Anima , iusti Nardus, gratia, odor, bona operata quae prodeunt ex gratia . . Regis accubitus est Contemplatio mysteriora Chri-1Η ac eius in nos , charitatis , Nardus Voluntas Christi, amore inflammata sodor, bona opera, qu ex amore Christi, Mad Christum imitandum, fiunt. P. a. Fasciculus myrrhae dilectus meus mi hi, infer esera mea commorabitur IesuSChristus, inquit Ecclesias meus Sponius est a

42쪽

est, unguentum effusum, ratione Bonit iis, qua se mihi communicauit per Inca nationem, Doctrinam, per Pamonem,per Sacramenta est unguentum myrrhinum, quatenus naturam passibilem ashmpsit, Mimaginem peccatoris, lassiones, mortem. Unguentum myrrhinum, nam

praseruans a corruptione peccatoru- ω

aetern damnationis. Semper eius me moria erit, inter ubera Intellei hiis,& V luntatis meae per contemplationem, per

amorem, per imitationem. Secundus lan-sus. De Deipara Fasciculus myrrhae Christus, quatenus carne oblutus stijs Myrrha amarissima, ex considera. tione futurae Crucis,quam perpetuo Vi go habebat a Scriptura, i Simeone de Christo predictae.Commoratio inter ubera, est Christi, ex Deipars visceribus Incarnatio, in uberibus sanctis, Mi co de perpetua de Christo contemplatio, amor in ipsum Tertius sensus . Fasciculus est Christus in Scripturis Saeris,e rum cortice liter quas fascis ligatus

Myrrha est Christi cato , di passiones, de

- quibus

43쪽

ouibus mentio fit in Scripturis Saevia ubera sunt duo Testamenta Vetus, Nouum,in duplex sensus , litteratis, ' mysticus . Quartus sensus est. Fascicuius myrrhae est Eucharistia Sacramentiislligatur quasi pectori Christus, verbis, . quibus consecratur, speciebus panis,&vini, quibus continetur sua bonitate,quas communicat nobis . Miriareus fasci- exilus est , quatenus est viva rappresentario passionis, Mortis Christi Iesus inter Spons ubera commoratur, quatenus uere, realiter, Tubstantialiter presens est spetiebus panis vini, per quas isi corpore, sanguineque cibamur.3 p. I i Afra Cypri dilectas istas mihi lineis Engaddi Sensa Iesus Christit 4pse est Botrus Cipreus, qui est bo- his mae prestantis , nascentis in vineis Engaddi quatenus omni persecatione plerius , mihi per Incarnationem commvnsecatus . a. Est mihi Unguentum Cyprium saluberrimum siue Botrus speciosus, propitiatorius et quatenus in Crucis to eulari mpressus,ex eo est sanguis redense ptionis

44쪽

ptionis limitanae expressus, valoris infiniti. 3.Est botrus odoriferus, quatenus sua Doctrinam, Exemplum, quasi odorem emisit cupreum, quo me recreauitas Est mihi Botrus salutis , quatenus in vineis Ecclesia prodinctus, idest a Sacerdotibus consecratus mihi in Eucharistic praeponitur in medietnam peccatorum susunt

Vineae Engadiae, idest Ecclesiae Fidelium in quibus sistus nascitur hic botrus insequibus solus offertur Hedus, idest sacrificii Iesu Christi In quibus solus est fons

gratio, tera Doctrinae, in quibus lusest oculus peculiaris Diuinae Provide tiae, ut in tradenda Fidei Doctrina non possit errare. 6. Est mihi dilectus meus Botrus Cypri , vinum suauimmum o solationis, dum fruor eius aspectu in vineis Engaddi, idem inter coeli habitato

res, ubi est fons gloriae, atque gaudiora, quae Hedus idest Iesus Christus sua mo

te nobis promeruit. P. rq Ecce tu pulchra es amica mea ecce tu pulchra es, oculi sui Columbarum Sensa

45쪽

diuinae gratias, principium est Fides Vt bonus oculus totum corpus faeit luciduapparere:ita ex vera Christians Fidei doctrina in hac vita in visio beatifica ilia Coelo, qua videtur Deum, ut est 3. Bis

pulchra dicitur Anima, ratione operum , quae versantur tum circa bonum propriu, tum circa bonum proximorum . Pulchritudines autem habent opera in charitate, quae est forma virtutum , seu a sinceritate intentionis , qua in operibus intenditur Diuina Voluntas Dei gloria, cimitatio diuinorum morum . q. Bis pulchra dici 'tur Ecclesii, ratione duplicis vitae, Contemplativae,& adtiuae. s. oculi Columbini sunt in iusto meliberatio, ilectio quae fiunt secundum rectam rationem Donam ut oculi deseruiunt animali ad motum , ita Deliberatio in Electio deseruiunt ad actiones. 6. Oculi columbini iii Ecclesia sunt duo Testamenta Uetus in nouum . Duplex sensus litteratis,& mysticum. Doctores,& Praedicatores,quoniahorum doctrina sincera est, sanista, dirigens homines ad Vitam aeternam , docendo

46쪽

SPIRITU AVLI S. sue

cendo credenda, lagenda, quae necessa ria ad salutem I. B. Virgo bis pulchraci, nempe Sanctitate interint,4 externaςquautenus Dei Mater. Oculos Columbanim habebat, tum ratione Contemplarimis perpetua ab instanti Concepti ais tu ratione gemitus, siue doloris mi Conte-platione passionum Christi. Pulchre per excessum, quatenuisno ullate ati cula fuit & quatenus Deipara dignisae

habet in m o genere infinitam. P. 13. Ecce ruptisther es, o deestus dilecte mi Sensa uint. r. Omnis nostra

pulchritudo spiritualis a Christo est. Ipse fons pulchritudinis ipsa pulchritudo

quatenus Deus, Auctor omnis gratiae Habet in quantum Homo imm nam pulchritudinem gratiae, M virtutum es Scientiae ihiuis, Nisioms beatae, Ipseopulaherrimus etiam corpore . . Iesus Christus suauis verbii, suauis moribus 4 suauis mansuetudineus Iesu Christi d ciuina pulchri, ob praestantiam, ob motu reformationem, quam efficini suavem ob iucunditatem, quam in animis parit.q.IE-

47쪽

sus Christus in Eucharistiae Sacramento pulcher, ob mysterium, quo summam tuam potentiam, sapientiam ostendit. suauis , quatenus summam bonitatem exhibet se totum nobis communicandor

quatenus animam reficit. Lectulusnoiser floridus ,Tigna domorum noctrarum Cedrina , laquiaria nos ra Θ-

ρκψβina . Thori descriptio. Sensa sunt. De Ecclesia; lectulus in Ecclesia est Fides, nam perfidem unimur Christo; ωὐdes est principium bonorum operum,quq se habent ut proles . Lectulus in Ecclesia suntSacerdotes qui Christo producut filios per gratiam , idest adoptiuos per gratiam Sacramentorum, & predicatione

sum bona opera,&ipfi fideles Christogeniti, signa credibilitatis in fide Christiana Vmbrae, legis veteris figurae,in obseuritas fidei. igna, siue Cedri sunt in Ecclesia Prophetae Apostoli, Scriptores sacrorum librorum Cypressi siue a laquearii, per quae excurritur in Domo Dei

48쪽

SPIRIT PATES. 37

Dei, sunt Praedicatores,in Doctores,per quos habetur verbum Fidei; vel Cedri sunt Principes, iraelati, pressit, alijsideles ve4 Cedri sunt diuina precepta; laquearia sunt Consilia Euangelici Secundus sensus est. De Sanctissimo

Sacramento Eucharistiae . Lectulus est ipsum Sacramentum,in quo Christo vntiamur Eucharistic in per gratiam. I.Flo res sunt effecta huius Sacramenti. a. Tigna cedrina, Christi dieta, laquearia cypressina, raditio apostolica, in quibus n-des huius Sacramenti nititur. 3. De Homine iusto, domus est ipse iustus,lectulus est mens iusti, in qua Christus quiescit per contemplationem, ter amoren . Principale obiectum cogitationum, asifectuum in anima iusti est Christus o Hres sunt recta actiones. igna cedrina sunt habitus Virtutum, Theologalium, qua versantur circa Deum Fidei, Speis Charitatis Laquearia cypressina, sunt habitus Virtutum moralium insistrum, Prudentiae, Iustitiae, portitudinis, emia perantiae. q. De B. Virgine. Ipse est do- - mus,

49쪽

mus , , Tabernaculum Iesu Christi , lectulus uterus virginalis , floridus ratione prolis . Flos de radice eius ascendet; ratione immensa gratis, ac Virtutum . Lectulus umbrosus obumbratione Spiritus Sancti Cedrus impruriscibilis, mens Virginis, sine ulla unquam peccati putredine Cypressus imputribilis, Corpus Virginis semper incorruptum.

uallium.

. . . .. . - . . . . . . . Q.

SDUM ad conciliandam si morem Spon .Sensa.Est Iesus Christus Rosa purpurea, ob ex liniam charitatem,qualium num genus complexus est,ob labores, quos pro nobis tollerauit, ob sanguinem , quem pro nobis sedit, est lilium eandidussimum ob innocentiam, ob candorem infinitum Diuinitatis . Est oscimpi, idest celi, Hectorum, in qui

bus quasi in isanitie resides m ita iusti

tiae.

50쪽

tiae. Flos illius Campi est Iesus , quatenus omni pineritudo gratiae in Beatis est a Christo. Est flos campestris , natus a terra non scissa, e Virgine.M. flos filia, ron; idest, terra fertilis,.quia vult Eucharistice recipi in iustis, quorum opera sum aeter e Vita meritoria. Est lilium eo uallium; quia gaudet requiescere indibus humilium.Lilium convallium,idest Ecclesiae militantis, quae degit in valli shumanarum miseriarum. Omnis Ecclesiae pulchritudo est a Christo . Liliui Conuallium, quatenus se humiliavit humanam carnem sumens, nostras pasisones, & mortem Flos Campi, quat nus totum mnndum odore virtutum, d doctrinae impleuit; & pulchritudine gemtia ornauit. Rosa ob prestantiain peris ct uis lilium exterius candidum, intus aureum;quia Christus exterius Homo ire

nocens intus Deus. .

P. a. Sicut lilium inrex sinas clam, ea mea inter silias Sponsae pulchritudo Duo sunt sensa alteram de Ecclesia, ab terum de l. Virgine time Ecclesia Eais rum