Expositio super Cantica canticorum. Auctore D. Petro Marina ..

61쪽

uertit facit esse suum Corpus sub sacris speciebus ad modum spiritus, totum sub totis in totum sub singulis specierum, vini sine proprio subiecto. s. Iesus montes,4 colles transiliuit quatenus sua , dignitate, tersectione praestantissimos.

que tum Angelos,tum Homines superauit. s. Iesus in hac vita in omni actione, montes,& colles transiliuit , quatenus, exemplum summae humilitatis,4 obedientiae, charitatis exhibuit. 6. Iesus Christus montes, colles transilit, non moratur in illis;quatenus superbos deserit. Deseruit Angelos Apostatas, deseruit Iudeos. 7.Verbum diuinum montes,& colles transiliit, cum aeternitatis infiniata iacula superauit, mundum in tempore condidit, ut per creaturas se nobis cognoscendum exhiberet. P.o. Similis eis dilectus meus caprea shinnusoque ceruorum. Interpretatio verborum. Meus Sponsus velox cursu, ut ceruus Sensa Quoniam tria sunt in Caprea, i& Ceruorum hinnulo venustas particulis, conseruat accidentia

corpo

62쪽

corporis velocitas, seu celeritas cursus, vis modica tria in Christo sigilificantur i. Significatur decor corporis gloriosi, animi gratia, scientia, & gloria suauiatas morum . . Indicatur Christi Salua toris nostri erga nos charitas,in benignitas I. Innuitur medicina hiansnostris malis fecit, ut salui simus . Praeterer prea, per Gregorium, est Synagoga; simulis capreae Christus dicitur, quia e Synagoga carnem sumpsit. Cerui sunt Patriarchae, e quibus ortus est Christus. En ipse Barpori arietem noctrum res L ciens per nectras, perspiciens per cancellos. Interpretatio verboru En Sponsus adest, meque per fenestrarum cancellos intuetur Sensa sunt. Quatuor modi, qui per haec verba significantur quibus Verbuni diuinum exhibet se nobis praesens, excitatque nostrum animum ad sui cognitionem,in amorem. I. Praesens se nobis verbum exhibuit, cum innumerabilium hanc visibilium creaturarum multitudine creauit, per eam ad sui notitiam, χ templationem nostram meruem eueh ret.

63쪽

ret Mons aeternitas fuit quam transili-.uit, cum mundum in tempore creauit.

Collis nihilum fuit, quod superauit,cum magna facilitate hunc mundum produxit ex nihilo . Estque nunc Verbum Creationi, sens, quasi post parietem,quatenus in Creaturis inuisibile nobis est , non sinit se cognosci, ut est. Sed tamen praesens esse cognoscimus per effecta prouidentiae mirabilis, quam in creaturis exercet quasi per finestras. Sed quia cognitio non est intuitiua, sed abstractiva in& per speculum in cnigmate his

quasi cancellis , ne clare Verbum cogno- stamus, detinemur a Praesens se nobis exhibuit, cum Sacra Scripturas, Fidei docLrinam Ecclesia reuelauit.Montes Colles sunt mysteria supernaturalia I quae naturalis intellectus lumine non possunt cognosci. Nos montes,in colles transiliuit, quatenus ad credendum est mysteria suam nobis auctoritatem proposuit, suumque dictium quod quas paries se habet, quatenus nobis est obstu--n . Sed inium esse in illos latςntem Diui-

64쪽

Diuinam Virtutem, finestrae innumerabi

lium argumentorum , atque signorum , ,

quae Fidem Christianam reddunt euidenter credibilem nobis ostendunt. Habent hae finestrae cancellos,quatenus signa credibilitatis, hon sunt satis ad reddenda nobis euidentia Fdei Christianae mysteria. 3. Praesens se nobis eXhibuit Vestu, cum caro factu est.Montes,&colles sunt magnae differentiae, atque distantiae , quae inter Deum,in hominem intercedunt, inter finitum, infinitum. Quas transiliuit, quatenus persenam Diuinam nostrae humanitati niuit Stat post parietem, nostrum , quatenus latet Verbum in casene Sed esse se in carne verum Deum per miracula, quasi per fenestras manifestat. Sed in his fenestris sunt cancelli Passionis, ac Mortii qui ex parte oculorucarnalium splendorem Diuinitatis obu-brant. q. Praesens Verbum se nobis eYhi et , cum in Missae SacIificio ad verba consecrationis sevim corpiis P& sanguine Creat. M ues, Colles sunt. Transubstantiatio panis, vini quatanus noris

65쪽

i ordine ad locum Accidentia sine proprio subiecto corpus admodum spiritus, totum in totis speciebus,& totum in singulis specierum particulis morites,Collesque transiliuntur,quatenus in momento terminationis verborum tanta miracula eficiuntur Paries, qui Christum

nobis tegit, postquam est Christus substantialiter praesens, sunt species Sacramentales Panis ac vini uenestrae lint Sacramenti Eucharistia effecta miranda, ut sunt sensus spiritualis dulcedinis, prae-sstruatio, quam experimur a peccatis. Ca celli sint obscuritas Fidei, quatenus credimus, quod non videmus. Alius sensus est Paries est peccatum, quod nos diuidit a Deo. Postquam stetit Christus, quatenus ad nos venit pro nobis mortuustat. Fenestra sunt Sacramenta, per quae nobis Christus suae gratia lumen trasmittit. Cancelli angusti sunt Poenitentia,& cordis Contritio,qua

disponunt ad gratiam. Id. En dilectas meus loquitur mihi:

66쪽

formosa mea , o veni. Interpretatio verborum . Inuitat me Sponsus benignis verbis ad suum amplexum. Sensa Significatur . Vocatio Synagogae a seruitute Aegyptiaca ad terram promimonis a Via catio Gentilitatis ad Fidem Christianam. 3. Vocatio peccatoris ad gratia. q. Voca tio iusti ad persectionem. Vocatio iusti ad fruitionem aeternae fcelicitatis . 6. -- catio contemplativi ad auxilium animas. II. Iam hyems ransi Aimber abi, o inrece sit. Interpretatio verborum.Tempus nuptiis opportunum elapso Mem .

Sense Innuitur primo status mundi ante legem gratiae a. Status peccatoris anto rustificationem. 3 Tribulationes huius Vi tae ante coelestem stelicitatem . . Passim nes Christiante Resurrectionem ii

Ia. II. Horesa a erum in terra norira, tempus potationis aduenis mae muris audita ea in terra a . Ficus pro-

67쪽

quando omnia vernant Sensa I. Significantur Bona nascentis Ecclesiiae, flores sent Iusti, Martyres Virgines, Miracula, Doctrina Euangelica Gratia, Virtutes.

Potatio morum reformati, veterum csremoniarum abolitio . Turtures,Anachoritae, Contemplativi,Poenitentes,Praedicatio Castitatis,in Poenitentiae . Grossi bona opera odor bonum exeplum . Vel Ficus Synagoga Grossi Apostoli in alij Fideles ex Iudeis.Vel Ficus, Crux; Grossi si fructus Crucis dulcissimi. a. Significatur aeterna stlicitas, quae post Christi passionem consequuta est electis . Terra est

Coeluim flores electi . Potatio, reprobatio impiorum. Vox Tumiris quae auditur in terra viventium , sunt desiderium , praeces Ecclesiae militatis, Grossi,& Odor, ut supra n. I. 3. Significantur boni, quae animus recipit in sua iustificatione.Floressivit gratiar, virtutes. Potatio est con cupiscentiarum mortificatio, & vitiorum excisio. Vox Turturis, poenitentia, s iis faetio Grosse, bona opera , gratia a

68쪽

p. 1 Columba mea in foraminibιιὰ, in cauerna maceriae offende mihi faciem --, sonet vox tua in auribus meis. Vox enim ma duciis , ct facies tua decora. Interpretatio verborum . Spelunca in sylvis, erit locus nuptiarum Sens . In foramianibus petrae in cauerna macerω.Vt Colum

bestutae sint ab auibus rapacibus, si essu giunt ad foraminaci ita nos tuti sumus a Diabolo per fidem, & spem in Christum, in eius vulnera, passiones . Per Christi

mortem , salutem consequimur per Sacramenta,quae ex Christi latere fluxerunt. Vt Columbae in foraminibus aedificant , ita nos ad prolem bonorum operum ma xime excitamur per contemplationem vulnerum Fili Dei pro nobis mortui. 3. Foramina petrae,cauerna maceria sunt in Eucharistia species Sacramentales, sub quibus est realiter Christus Dominus, Sponas noster cui Eucharistic unimur ad praeseruationem a peccato , ad recipiendam gratiam, semen operum bono rum, ricelicitatis elemae. . Cauerna

uiaceriae est Ecclesia congregatio fidelisi,

69쪽

quasi lapidum, extra quam non est salus. Cauerna maceriae est Ecclesia trinmphas, multitudo coelestium spirituum , qui nos custodiunt. Contemplatio nos a peccaris tuetur,in ad bene operandum valde urget. s. Cauerna maceriae, Sacra Scriptura, ex Prophetarum dictis coagmentio, qua se tuetur Ecclesia. In qua ad aluinorum contemplationem se erigit Omnis mihisaciem tuam acies ta a decora 1.Facies decora est gratia iustificans,qughabetur ex meritis Christi, ad quam ut perueniant hortatii Christus suos Electos, ut ad ipsum conuertantur per amo. rem a. Facies decora est Fides,4 Sacrata Doctrina in diuinorum contemplatio,

ut ex facie cognoscuntur homines , liuia, ex fide cognoscuntur Electi ut facies decora iacit homines amabiles ita sineri, de impossibile est placere Deo. Facies. decora diuinorum cognitio, ob praestan- . tiam obiectorum,ob iucunditatem quam pariunt . 3, 'cies decora est bona vis exemplum .. . Vulti di velamen tegens facie, nempe umbras veteris legis, igno

70쪽

rantiam, malitiam, erubescentiam Sonet tox tua auribus meis, vox tua dulcis Duliscis Deo,est Fidei confesso, quatenus prois testatio est Diuina Veritatis a diis est Deo, peccatorum confessio: quia uela, testatio est diuinae offensa includes amor rem erga Deum I. Dulcis est Deo ora'tio, cum spe, humilitate, laesiderio ad Deum fusa, quia profitetur Diuinam potentiam, ionitatem A. Dulces Deo sunt diuina laudes, lactiones gratiarii quia exprimunt ipsi Deo conceptu,quera habemus de Diuinis perfectionibus , de Diuina Bonitate , ac liberalitate. Dulais Deo, est Sacri Verbi Praedicatio, quia notitiam afferunt in auditorum an mis,Dei, Miuinorum mysteriorum P. et s. Capite nobis Vulpes paruulas,

quae demoliuntur ineus , nam vinea nos rasoruit. Interpretatio verborum. Vinia: florentes, spem ostendunt uberis fructuβ, capienda Vulpulae ne facti granaorta a vorent. Sensa sunt. I. Vulpe parrinitae sunt nascentes haereses', errorum

principia. Vigilae e Pastorei 1dς tanta. et