Platonis Dialogi secundum Thrasylli tetralogias dispositi ex recognitione Caroli Friderici Hermanni

391쪽

ασβεστος ἐνῶρτο γέλως μακάρεσσι θεοῖσιν των ἐγκωμίων εἰ ηται θεῶν ο γ ν Γλαύκων αναλόγως ἐμι -- προσωτω εἰκοτως γελοίως λέγει - δε Ἀπολλον οι--- τευ δίφ εἰς ταυτον ἐοχομέν-τω Ἀπολλωνι, καὶ,φι-

πως εἶναι ετ αμφοτέρων δει-εἰς ανισα, ως ἐνάλλοις ευρφαι, δια την των νοφῶν προς τα αἰσθη α ἴσως περοχην καὶ ανομοιότροα. L εκάτερον α εἰς δυο ἀνα τον αυτον διῖρῆσθοα λόγον τω την γνωστικην δυναμιν δι ολου ομοειδῆ προς αυτηνεIναι το μὲν γαρ ορατον εἰς εἰκόνας και ων εἰσιν εἰκόνες, το δὲ νοπτον εἰς τα διανοητα και τλἰδίως νomo διακρίνεσθαι καὶ εἰκόνας μὲν σκια τε καὶ τα ἐν τοις ζωδασι και κατόπτροις καὶολως πυκνοις καὶ λείοις και φανοῖς ξυνιστάμενα ειδωλα τε καὶ φαντάσματα εἶναι, ων εἰσιν εἰκόνες, αυτὰ δηλονότι τλαισθητα σώματα, ζῶ τε καὶ φυτα και τα παρωτλησια καὶ διανοητα

392쪽

σει--πί-οντα, ἐ--ἀ-μαλλον καὶ δοξαστα εἶναι. ἴτω δεκαι τα διανοτα των νοητῶν εἶναι εἰκόνας καὶ εἴδωλα, ατε μηδε

τα καμαυτα υφιστάμενα, οἷς επεται τα εἰκάσματα, ολω καὶ ταεπιστητα καὶ διανοητα θεωρουσα καὶ διανοουμένη οἷον τρίγωνον ἱδρυμέυον διάμεων και τα παραπλησια ου περὶ τουτων διανοεῖται, αλ ἐκείνων πέρι οἷς ταυτα εοικε ταῖς τε γαρ εἰκόσιτα περὶ τα μαθηματα γενη εἶναι ανάλογον, και τηλαυτῶν γνῶσιν ταις των εἰδώλων εἰκασίαις ἔχειν τινα ομοιότητα. πό τε γαρτων νοησεων την τῶν μαθηματικῶν γνῶσιν λαμβανειν τηρο νέργειαν, καὶ απὸ τῶν νοφῶν ἐπὶ τα μαθηματικλώς εἰκόνας μετα- si xistis, ποθέσεις τε ἀναποδείκτους λυταῖς υποτιθεμένην λο

ἰέναι, αυτα σκεπτομώμ. τα μαθηματικα-διανοία τῶν νοητῶν δέ γε τει λόγων μετα της του διαλέγεσθαι δυνάμεως καὶ της τελέας διαλεκτικῆς τῆ νοησε προσχρωμένην απτεσθαι Φποθέσεων λ οὐκ -- ουδὲ γαρ ο τι ἐκείνων εἶναι αρχηHaL δὐ καλ-α υποθέσεων καὶ ἐπιβάσεων αρχην τηνανοπόθετον ἰέναι, ης μηδὲ λι δηλονότι προύπει-αι, ατ αι-

ιας τε καὶ μη -τω σαφηνείας τε καὶ μντα περὶ αυτ πιιππι- νόμενα της φυχῆς ἔχειν πάθη εἶναι δὲ ταυτα τετταρα, νουν,

διάνοιαν, πίστιν καὶ εικασίαν, ἐπὶ τέτταρσι τούτοις πραγμασι, νοητοις, διανοητοῖς, αἰσθητοῖς τε καὶ εἰκαστοῖς ' ων νουν μεν

καὶ αἴσθησιν αρχας εἶναι το λόγου , ἐν τω περὶ νου τε καὶ αἰσθησεως π ύτα δοκει, τέλη δε ἐπιστημην καὶ δόὶαν, ως πομὲν ἐκείνων αποτελουμένων κἀκεῖθεν ορμωμένου, κατιόντος δὲ καὶ τελευτῶντος εἰς ἐπιστημην καὶ δόξαν καὶ τοιαυτα μεν εἶναι τὰ γένη τῶν οντων τού ταχὲ κώ - το-- κριτηρια .

393쪽

517 C. ενταυθα λ τω νοφω. R. 518 Β μετρίωςJ αντὶ του ἐπιεικῶς πάνυ. R. 519 c. Πτολεμαῖος ο μεγας ἐν δ Γεωγραφουμένων φησὶτας μακάρων νησους-τονἈριφον ἐν-ἐντος Αιβυη κατὰ τουτλαντικον πέλαγος. R. 520 B. τοιοῶτοι γιγνόμενοινοῖ φιλοσοφοι. R.

521 A. εἰ μὲν ευροις, φησί, βίον μείνω φιλοσόφου βίου. λέγοι - θεου μόνον, καὶ γαρ θεος αμείνων φιλοσόφου μό

νος. R.

κοῖς. R. 526 B. ξειςJ οἷος ην μαίπιος. R. e. μείζω πόνον παρέχει μανθάνοντέ χως τουτο βουλεται λέγεινὰ Πλάτων , οτι των μετα πολλο πόνου κατορθουμένων τεχνῶν Ου ἔστιν ουδεμία τοιαυτη ευκολος ως η αριθμη μη R. . B. οὐδεOH αντὶ του - δεόντως, Ἀττικῶς. R. D. δυςyευηθης εκάλουν δε ουτω καὶ τους πομωρους. R. D. κάστουJ εκάστου ανδρος του μα- νοντος. R 529 C. δίκη. νυν, μωρίαν. R.

394쪽

ἀστρονομίας η με γαρ ψει, χε ἀκο'πεπηγεν λεγει ἡ Ουτην του αλόγου προέλφαν, αλλα ν αα Πυθαγόραν ἐν λόγφθεωρηματι. R. ρομῶν ἐπιτόνια, περ αείλωνται αυται τογὸρ νωτιαῖον του

532 A. διαλακτι κηρο η διακριτικην της πραγμοπικης,τν νυν λεγομένην. R. 533 E. πρωτην μοιραν την τῶν νοφῶν, την - μα θηρια-.τικῶν, την των φυσικῶν την των τεχνικῶν. R. 53 m. ἐπικατα6αρθάνειννεπικατακοροίζεσθαι. R.

536 B. αρρατον ἰσχυρόν, στερεόν, ἐδυσκίνσω. R. α προπεπηλακισμένην πριομένη ν ηδικημένην, δι- συρμένην, ἐξουθενημένηῖν. R. U. Σόλωνι τούτου γα - αἰεὶ,---πολλὰ διδασκο

P. 544 B. σπερ παλιαύτηςJ θος γαρ τούτοις, οταν πέσωσιν ομυ, ως μηδεν ἐπιπεσεῖν του λοιπου, πάλιν ἐγερθέντας ἐφομοίω συμπλεκηναι σχηματι δπερ την αυτην εἶπε λαβην. R. D. ἐκ δρυος το-τιν της δυσσείας μηρω πο Πηνελόπης ηειν 'Oδυσσεῖ αναγνωριζομεν αυτ εντ θα εH των πολιτειῶν παρωδειται εστιὰ το

395쪽

ἐστι τω πορευτικω ώς φερόμενα ἐπι γης. R. A. Lo πῶς χρονος αἰῶνος ἐστι του παντος εἰκων ' λέγεται γαρ καὶ ,αἰων πῶς το μὲν ουν παραδειγμα του απαντα αἰῶνά

ἐστι, μέτρον ὁ Ο πῶς αἰών μέτρον ἄρα καὶ ο - χρονος. λίμμεν της του νοητου ζψης μέτρον, ὁ δε της τουδε του κόσμοζωης, δαμνος. καὶ ἀψαν της των ἐν αὐτεπαντων ---- κινη πως καὶ σωματικῶν πα-ν ινης συν--αταστάσεως μέτρον παντως, ο δη--ἀεις συνελισσάμενον ποιώ τὸ α --φ χρόνον. R. B. -- γεννηρον mkτολολον φησὶ σωσμον, εἰ καὶ προη- γοωμένως τουτον, υτε τον ἐν ραν μόνον ἀτε τον - σελφ' αλλα παναο αεικίν - αὐ-- ιμμενον,, ἐ--ρονφεῖθ' υσῶ σεληνην, ως μὲν σωματικον νεν-- καλούμενον -- ὁὲν γαρ σῶμα - πόστατον), ως αειαίνητον, θεαν μιμελται γαρ τα --ατα των οντων ἄγρυπνον ἔχοντα ζωην. - τέλειον αριθμον - μονον χρη νοον - δακτυλων---ως -τος γαρ ἐσριν αριθμητον μῶλλον λαριθμός, καὶ τελειουμενος

καὶ ουδέποτε τέλειος αεὶ γιγνόμενος), αλλα την αἰτίαν τούτου νοερα μεν ουσαν, περιέχουσαν δε τον πεπερασμένον ορον της του κόσμου πάσης περιόδου. R. 550 A. πατρος λόγον β γαρ πατηρ πλησιαίτατος, ῶς συν

B. τω μεσωντῶ ἐν ἡ ἔαυτορ χῆ. R. c. τι ἐκ του φιλοτίμου φιλόπολις γίγνεται, απὸ τιμημα, των Ουσῶν τῶν αρχῶν, ς Ῥωμαῖοι υλλως η τῶν 'Ἀθηναίων πόλις εις μεγάλα μερη διηρειτο τέτταρα ταύτα δε πολιτικα τιμη-ματα ἐκάλουν, απερ ην πεντακοσιομεδίμνων, ἱππέων, ζευγιτῶν, ττιαῶν οἱ μὲν - του μέτρα ξηρὰ καὶ υγρα ποιεῖν κληθέντες νηλισκον εἰς το δημόσιον τάλαντον Οἱ δὲ την ἱππάδωτελοωντες ἐκ μεν του δυνασθαι τρέφειν λαους κεκλώθια δοκουσιν, ἐποίουν δὲ μέτρα ἀνηλιλον δὲ ημιτάλαντ-- οἱ δὲ - ζευγησιον τελουντες ἀπο- μέτρων διελέγοντο, νηλισκον δὲ

in . R.

396쪽

C. στρεπτοὐς ορμους περὶ τον τράχηλον ας χεῖρας, ους καὶ στεφανους χειρῶν λέγει γων ε Φρουροῖς. ακινάκης ὁ Περ- σιγων τι ξίφος η δόρυ μικρον Περσικόν. R. 5M A. αυχμηρος στυγνός, σκοτεινός. R. B. τυφλονJ τον Πλοῶτον, οἶμαι, φησίν. R. D. - πείθωννεαυτον δηλονότι, ουδὲ λοίων τα της ψυ-αυτοδμόρια, καὶ δια το αμεινον ἐπιτηδευων την αρετην. R. 556 A. A διδάσκοντες λόγω, is,io , ovσιν ἰκολοπιταίνειν. τε βία κολάζοντες. R.

φάροις καλουμένοις γλυκυς ἐστι καὶ ηεις καὶ σινης, καὶ ἔτι προς την κοιλίαν αγαθός ηδίων δἰ ἀπύρηνος ποιοίσι δε καὶοIνον ἐξ--οὐ τωδένφρον δε και πολυ καὶ πολυκαρπον καὶ παρα την -οφαγίδα νησον, ἀπέχουσαν της χωρος μιηρυν

397쪽

τινος. R.

c. ἐ-αυθα ἐν τρακράτω ευθερία. R. D. σημείωνα την παρορμίαν λεγομένην - των Ομοι--μένων πάντως ἀρχομένω τοις -- αρχουσιν - δὲ φολη οῖα περ η δέσποινα, τῶ χα -- α 56 B. δυο κηφηνων εἴδη φθσὶν ἐν ταῖς πολιτείαις, αργῶν

καὶ δαπανηρῶν ανδρῶν το μεν ανδρεῖον καὶ κεκεντρωμένον,οIον χολη ἐν σωματι, το Ἀκε-ρον,4kν φλέγμα ουτοι δριμύτεροί εἰσιν ἐν δημοκρατία, γαν καὶάρχειν εἰθισμενοι. R. E. βλίττειναφαιρεῖ το μέλι απο των κηρίων. R. 565 C. εἰσαγγελία ἐστὶ κυρίως η περὶ καινῶν καὶ δημοσίωναδικημάτων εἰσαγομενη δίκη πο των πρυτάνεων, περι ων διαρ- ρηδην μεν ουδεν λέγουσιν οἱ νόμοι, συγχωρουσι δε κρίσεις γίγνεσθαι και του ἐστιν OL το εν ταῖς των σοφιστῶν διι α ροβαῖς μελετώμενον το των αγραφων αδικημάτων. R. 566 α τυρροντι- αἴτημα τἀτο Πεισιστράτου 'Aθηναιος γαρ υτος ἄν, ἐπιβουλευων τη ἡραννίδι κὴρ των πολιτῶν, πολλαῖς καὶ ταλεπαις πληγαῖς εαυτον κατιπρωνας, ἐνωεί

φεύγειν, μηδε μένειν, μηδ' αἰδεῖσθαι κακος εἶναι. και υτος μεν ο λος χρησμος ημίονον ὁ τον Κυρόν φησιν,

398쪽

572 Ε μηχανωμένους ἀπο κοινου τίθει τιθει μην - νωμένους αυτῶ ἐρωτα, οταν ἐλπίσωσι μη αλλως τον νέον, υπὸ σπερον οντα κηφηνα καὶ μεγαν, πιθέξειν. R.

573 C. G καὶ εμοὶ ἐρει παροιμία, ηνίκα τις ἐρως εἰς τι- γινωσκοντος το ἐρωτηθέν, μυτος αγ-ων, -- ποημν πται - -ὶ ἐμοὶ ἐρεῖς. R. c. κῶμοινωδαί η Ορχησεις μετα μέθης. R. 574 C. σημείωσαι την σύνταξιν, πρεσβύτην πατέρα πληγαῖς

τε δμναι. B. D. νεωκορησει αντὶ του ἱεροσυλησει, ἁ νυν παρα δετοι πολλοῖς το κοσμησε τον ναόν κορεῖν γα σημαίνει το κοσμεῖν. R. D. δορυφορουσαινο νους υτος αἱ κακαὶ ἐπιθυμίαι του

399쪽

576 C. πολλὰ δοκεῖ αντὶ του ψευδη' το γαρ -δος σηρ--χουν, πλους δ' ο μῆθος της αληθείας ἔφυ. R. . , 577 Ε. -λης εἰπεῖν φυχης το γαρ λογιστικον της τυράννου φυχης, πο θυμοῖ καὶ ἐπιθυμίας κρατουμενον, υποιεῖ α βούλεται καθ' αυτ ῶστε καν κατὰ τα χείρονα μιρο ποι ι βουλεται ἡ ψυχ' αλλὰ κατα το κρειττον η ποιοῶσα αυτης δια

μονας καὶ αυτος , -εαυτον καὶ λθ κατ αυτον ἐπολλαπλασιάσθησαν, ου μενο, οὐδε Ῥυχε, ποιησαντα τρίτην δὲαυξην λέγει την του ἐπὶ την δυναμιν τον, πολλαπλασίασιν,

το ε το πλάτος ηγόυν τον επίπεδον, σπερ η της μονάδος ἐπὶ τονο πολλαπλασίασι πρώτη αυξη τε η και το μηκος ἐποίει, αυτό. τελειωθεῖσαν δε πολλαπλασίασιν την του, ἐφ ἐαυτον λ Ῥενην αντη γαρ ποιει τον-κα R.

400쪽

'Aφροδίτης - κοπα- ἀς γάμους εοιπνων α πάντες οἷ θεοι. Κάδμος παρα φράστου πέπλον καὶ ορμον λαβὼν ηφαιστότευκτον, Ἀρμονία δῶρον γαμηλων δίδωσιν. ορμος εἰς Πολυνείκην τον Κάδμου κατηχθη ἀπόγονον ουτος δὲ προς Ἐτεοκλέατον ἀδελφον περὶ της Θηβῶν βασιλείας πόλεμον αράμενος ἄλλους

τε πολλους λαμβάνει συνεργους, καὶ ὁ καὶ μάντιν αριστον, 'Aμφιάραον τονολλεους, πεισθέντα υπωτης γυναικος της ἰδίας, Eρι λης της Ἀλαλ καὶ Αυσίππης λαβούσης ἐώ τούτωδῶρον παρα Πολυνείκους το ορμον στρ ατευσάμενοι - ἄλλοι

ἀδελφιδορο κατ- τους --γυς Προκλεους - του Ἀριστο- μου Σοος, - Εωρυπῶν, ου Πρυτανις, ου Ευνομος, ου Πολυδέκτης ἐκ προτερας λυναικός, ἐκχε Βιώνασσης στερας Λυκουργος, οὐ καὶ τους νομους ἐκφήτης φαο - ενεγκεῖν εἰς α -- δαίμονα. R. E. αρωνδας εκ Κατάνης, πόλεως Σικελίας , διάσημος νομοθετη των Ἀθηνηθεν ἐλθόντων εἰς Θουριους ἐποίκων φευγόντων δε τω πατρι συνακολουθησας κατωκησεν εν χαλκίδι 'την δε οφιν ἐλευθέριος ην γενόμενος ει τῶν Πυθαγγίων ἀῆ

E. Σόλων θηναιος, Ἐδν- ίδου υιός, σοφος οπιι νομορορε η - φερ προπος γεγονώς ουτος Πεισιστράτου κατειστῶν μέλλοντος, απιαιν, μι την ἐξ αὐτου ἐπιβουλν πια μησεν - Αἴγυπτον κάὶ Κύπρον, ἀλλα καὶ στρος Κροῖσον τον βασιλέα -δων, . H. Ἀαίαν, ου κτίζει πό/ιν Σμους λεγομένην, ἐν