Herodotos Buch 3 und 4

41쪽

μουνος Περσέων σον τε ἐπι δυο δακτύλους εἴρυσε, τοπαρὰ του ιθίοπος νεικαν ι γχθυοφάγοι των δεαλλων Περσέων οὐδεις οἷός τε ἐγένετο ἀποιχομένου ν

10 ανν τοι ηνδε εδοξέ οι αγγελον ἐλθόντα ἐκ Περσέων

ἀγγέλλειν ς ἐν τὐ θρόνου φ βασιληίου ζόμενος Σμέρ

τα δείσας περὶ εωυτου μη μιν αποκτείνας ὁ ἀδελφεὰς αρχῖ, πέμπει Πρηξάσπεα ες Πέρσας, ο ην οι ἀνὴρ 1 Περσέων πιστότατος, ἀποκτενέοντα μὲν ὁ δε ναβὰς ε Σουσα ἀπέκτεινε Σμέρδιν Ο με λέγουσι ἐπ' ἄγρην ἐξαγαγόντα, ο δε ες την Ἐρυθρὴν θάλασσαν προαγα

γόντα καταποντῶσαι

Ugl. μικρός μικρός. μάραγδος

τινὰ ἀναβάντα ἐς δεῖσα οἱ μὲν λέγουσι ἀποκτεινα Σμέρδιν ἐπ' αγρην ἐξαγαγόντα. 'gl. I 27 5.

42쪽

Πρῶτον ἐν δὴ λέγουσι Καμβύσ5 των κακῶν αρξα 3Iτοῖτο δεύτερα δἐ ἐξεργασατο την ἀδελφεην ἐπισπομέ

γαρ ἐώθεσαν πρόδερον τῖσι ἀδελφεῆσι συνοικέειν Πέρ- 5σαι Ἀρασθη μιη των ἀδελφεῶν Καμβυσης, καὶ πειτα βουλόμενος αυτὴν γῆμαι, τι οὐκ ἐωθότα ἐπενόεε ποι -

σειν, εἴρετο καλέσας τους βασιληίους δικαστὰς εἴ τις ἐστι κελεύων νόμος τον βουλόμενον ἀδελφεῆ συνοικέειν.oι δἐ βασιλήιοι δικαστα κεκριμένοι νδρες γίνονται 10 Περσέων, ἐς δ ἀποθάνωσι η σφι παρευρεδ τι δι- κον, μέχρι τούτου οντοι ὁ τοῖσι Περ- δίκας δικάζουσι καὶ ἐξηγηται τῶν πατρίων θεσμῶν γίνονται, καιαάντα ἐς τούτοις ἀνακέεται. εἰρομένου ν του Καμβύ

σεω, πεκρίνοντο υτρο υτοι και δίκαια και ἀσφαλέα, b

43쪽

φάμενοι ὁμον ουδένα ἐξευρίσκειν ος κελετε αδελφή συνοικέειν ἀδελφεόν, αλλον μέντοι ἐξεχρηκέναι νόμον, τὐ βασιλευοντι Περσέων ἐξεῖναι ποιέει το αν βούλη

2 σεα, να τε μ αυτοὶ ἀπόλωνται τον νόμον περιστέλλοντες, παρεξευρον αλλον νόμον συμμαχον του θέλοντι

γαμέειν ἀδελφεάς. τότε μεν δὴ ὁ Κομβυσης γημε την

εἰρημένην, μετὰ μέντοι ου πολλὰ χρόνον σχε και αυλην δελφεην τουτέων δῆτα την νεωτέρην ἐπισπομένην οἱ 22 α' Αἴγυπτον κτείνει. αμφι δἐ φ θανατρο υτης δι-

ξω, σπερ περὶ Σμέρδιος, λέγεται ὁγος. Ελληνες μεν

λέγουσι Καμβύσεα συμβαλειν σκύμνον λέοντος σκύλακι κυνός, θεωρέειν δε και την γυναῖκα ταύτην, νι- κωμένου ὁ του σκύλακος δελφεμ υτου αλλον σκυλακα ἀπορρήξαντα τον δεσμὰ παραγενέσθαι Οἱ, δύο ἐγενομένους ἴτω δὴ τους σκύλακας ἐπικρατησαι του σκύμνου και τον μεν Καμβύσεα δεσθαι θεώμενον,

- δἐ παρημένην δακρύειν. Καμβύσεα ὁ μαθόντα

10 τουτο ἐπειρεσθαι ὁ ο τι δακρύει την δε εἰπέ, ώς ιδοῖσα τον σκύλακα φ ἀδελφε τιμωρήσαντα δακρύσειε, μνησθέω τε Σμέρδιος και καταμαθοῖσα ς ἐκείνου υκεῖ ὁ τιμωρήσων. Ελληνες με δὴ δια τουτο τ επος φα- σι αυτὴν ἀπολέσθαι αδ αμβισεω, ιγύπτιοι δἐ ς 1 τραπέζη παρακατηρένων λαβοῖσαν θρίδακα τὴν γυναῖκα

19. δείσαντες καμβύσεα gelidrt

44쪽

τιλμέν η δασέα η θρῖδαξ εουσα εἴ καλλίων, και φάναι δασέαν, την δ' ειπεῖν ,ταύτην μέντοι κοτ συτην θρίδακα ἐμιμήσαο τον Κυρου οἶκον αποψιλώσας. τον ὁ θυμωθέντα ἐμπηδησα αυτ εχουσ9 εν γαστρί, 20 καί μιν ἐκτρώσασαν ἀποθανεiν. ῖτα με ες τους οικηίους ὁ Καμβύσης ξεμάν , 33 εἴτε ὁ δια τον υπιν εἴτε και αλλως, οία πολλὰ εω γε ἀνθρώπους κακὰ καταλαμβάνειν και γαρ και ἐκ γενεης νουσον μεγάλην λέγεται χειν ὁ Καμβύσης την ἱρὴν ουνομάζουσί τινες. - νύ τοι ἀεικες ουδεν ην του σωματος νουσον μεγάλην νοσέοντος μηδἐ τας φρένας υγιαίνειν. τάδε δ' ς oo αλλους Πέρσας ἐξεμάνθ 34 λέγεται γαρ ειπεῖν υτὰν προς Πρηξάσπεα τον ἐτίμci

103 13. III 14 22. V 126 8. VI 23 5. VIII 111 4. IX 75 3.

45쪽

τε μάλιστα καί οι τὰς αγγελίας φόρεε ουτος, τούτου τε ὁ παις οινοχόος ἰν φ αμβυσῖ, τιμὴ δε καὶ -

5 i σμικρή ειπεῖν δὴ λέγεται τάδε. ,Πρῆξασπες, κοῖόν μέ τινα νομίζουσι Πέρσαι εἶναι νδρα, τένας τε λόγους περὶ ἐμέο ποιεῖνται; τον δε ειπειν ἁ δεσποτα, ταμεν αλλα πάντα μεγάλως παινέεαι τ δε φιλοινί σε φασ πλεόνως προσκεiσθαι. τον μεν δὴ λέγειν ταυταl περὶ Περσέων, τον δε θυμωθέντα τοιάδε ἀμείβεσ9αι. ,,νῖν ρα με φασὶ Πέρσαι οἴνου προσκείμενον-aραφρονέειν καὶ Ου ειναι νοήμονα οὐδ' ἄρα σφέων οἱ προ

τεροι ἡγοι σαν ἀληθέες. πρότερον γαρ ὴ ρα Περ

σέων ο συνέδρων ἐόντων καὶ Κροίσου εἴρετο Καμβύσης 1 κώiός τις δοκέοι ἀνὴρ εὶναι προς τον πατέρα τελέσαιJKῆρον, οι δε ἀμείβοντο ς εἴη ἀμείνων του πατρός τα τε γαρ ἐκεένου πάντα ἔχειν αυτὰν καὶ προσεκτῆσθαι Αἴγυπτόν τε καὶ τὴν θάλασσαν Πέρσαι μεν αὐτα ἔλεγον, Κροῖσος δε παρεών τε καὶ οὐκ ἀρεσκόμενος τη20 κρίσι εἶπε προ τον Καμβύσεα τάδε. ,εμοὶ μέν νυν, παῖ Κύρου, ου δοκέεις ὁμοῖος εἶναι του πατρί ου γάρ κώ τοι εστ ιιδ οἷον σε κεινος κατελίπετο ' σθη τεταλα κούσας ὁ Καμβύσης καὶ ἐπαίνεε τὴν Κροίσου 35 κρίσιν τούτων δὴ ν επιμνησθέντα ὀργὴ λέγειν προς το Πρηξάσπεα σύ νυν μάθε εἰ λέγουσι Πέρσαι λη-

46쪽

Θέα, εἴτε αυτοὶ λέγοντες ταντα παραφρονέουσι ει μεν γαρ του παιδδ του σου τουδ εστεῶτος ἐν τάῖσι προ-

ροισι βαλών τυχοιμι μέσης της καρδίης, Πέρσαι φανέονται λέγοντες οDdM ' μύρτω, φάναι Πέρσας τε λέγειν ἀληθέα καί με μη σωφρονέειν. ταυτα ἐεἰπόντα και διατείναντα το τόξον βαλεῖν τον παῖδα, πεσόντος ὁ του παιδὰς ἀνασχίζειν υτὰν κελευειν και

ἐνεόντα - διστόν, ειπεῖν προς τον πατέρα του παιδὼς γελάσαντα και περιχαρέα γενὁμενον Πρήξασπες,ώς με ἐγώ τε Ου μαίνομαι Πέρσαι τε παραφρονεουσι,δηλά τοι γέγονε νυν δέ μοι εἰπέ, τίνα ῶδες ὁ πάντων Ἀνθρώπων ουτω ἐπίσκοπα τοξευοντα; Πρηξά- 15 σαεα δἐ ὁρέοντα ανδρα ου φρενήρεα, και περὶ εωυτψ

τα ἐξεργάσατο, τέρωτε δ Περσέων μοίους τοῖσι πρώτοισι δυώδεκα εα ουδεμ ιχ αιτίη βιόχρετ ελών ζώον- 20τας ἐπι κεφαλὴν κατώρυξε. - υτα δέ μιν ποιευντα δικαίωσε Κροῖσος ὁ Ανδὰς 36

νουθετησαι τοισίδε τοῖσι πεσι. 4,ω βασιλευ, μὴ πάντα

47쪽

ήλικί κα θυμψ ἐπίτραπε αλλ' ἴσχε και καταλαμβανε σεωυτοπι γαθόν τι πρόνοον ιναι, σοφὼν δ προ- μηθείη συ ὁ κτείνεις μεν ανδρας σεωυτου πολιήτας ἐπ' ουδεμι αιτίη ἀξιόχρετ ελών, κτείνει ὁ παιδας.

στήσονται Πέρσαι ἐμοι ὁ πατὴρ ὁ σος αρος ἐνετέλ

λετο πολλὰ κελευων σε νουθετέειν και ποτίθεσθαι ο τι

10 αν ευρίσκω γαθόν. μεν δὴ εὐνοίην φαένων συνεβούλευέ οι ταυτα ὁ δ' ἀμείβετο τοισίδε δεσυ και ἐμοιτο δε συμβουλευειν, ο χρηστῶς ἐν την σεωυτου πατρίδα ἐπετρόπευσας, - του πατρι φ ἐμφ συνεβουλευσας, κελευων αυτώ ωράξεα ποταμὼν διαβάντα ἰέναι 15 επὶ Μασσαγέτας, βουλομένων κείνων διαβαένειν ἐς τηνὴμετέρην, και αδ ἐν σεωυτον λεσας της σεωυτου πατρίδος κακῶς προστάς, αδ δἐ λεσας πυρον πειθόμενόν τοι αλλ' υτι χαίρων, ἐπεί τοι και πάλαι ες σἐ προφάσιός τευ δεόμην ἐστιλαβέσγαι. - ταυτα ἐδει- 20 πας λάμβανε το τόξον κατατοξεύσων αυτόν, μοῖσος ὁ αναδραμών θεε ζω ὁ δ ἐπείτε τοξεῖσαι υκ εἶχε, νετείλατο τοῖσι θεράπουσι λαβόντας μιν ἀποκτεῖναι. ι δἐ θεράποντες ἐπιστάμενοι τον τρόπον υτου κατακρυπτουσι τον Κροῖσον ἐπι τοδ το λόγω με,25 εἰ ἐν μεταμελήσει το Καμβύσ και επιζητησε τον Κροῖσον, οι δἐ ἐκφήναντες αυτὰ δῶρα λάμ'pονται ζωάγρια Κροίσου, ν δ μη μεταμέληται μηδἐ ποθεῖ μιν, τότε καταχρῆσθαι. ἐπόθησέ τε δὴ ὁ Καμβυσης

ην τόδ' ὀρθωθρ βέλος.

πονηρία.

48쪽

τον Κροῖσον ου πολλ6 μετέπειτα χρόνου στερον, καιοι θεράποντες μαθόντες τουτο ἐπηγγέλλοντο αυτφ οώς περιείη Καμβύσης ὁ Κροίσφ ἐν συνηδεσθαι

- περιεόντι, κείνους μέντοι - περιποιησαντας ου καταπρο εσθαι ἄλλ' ἀποκτενέειν και ποί σε

μἐν δὴ τοιαυτα πολλὰ ἐς Πέρσας τε και τους 37 μμάχους ἐξεμαίνετο, μένων ἐν Μέμφι και θήκας τε

παλαιὰς ἀνοίγων και σκεπτόμενος τους νεκρους' εν ἐδη και ἐς το πιφαιστο τ ιρὰν λθε και πολλὰ τώγάλματι κατεγέλασε εστ γαρ του μαίστου τωγαλμα

δεν ὀργαῖς. IV 76 3. V 21 5. VI 126 1. VII 17 9. 33 6. IX 17 6.49 22.

49쪽

wοίνικες ε τῆσι πρώρῖσι των τριηρέων περιάγωσι. ὁ τούτους μὴ πωπε, ἐγὼ δε σομανέω πυγμαίουανδρὸς μίμησίς ἐστι. ἐσῆλθε ὁ και ἐς των Καβείρων

10 τὰ ιρόν, ἐς το ου θεμιτόν ἐστι ἐσιέναι αλλον γε η τον ἱρέα ταυτα δἐ τα γάλματα και ἐνέπρησε πολλὰ κατασκώφας Ἀστι δἐ και ταυτα ὁμοια τοισι του μαίστου 38 τούτου δέ σφεας παῖδας λέγουσι ειναι πανταχῆ ν μοι

δηλά ἐστι τι ἐμάνη μεγάλως ὁ Καμβύσης ου γὰρ αν

ἱροῖσί τε καὶ νομαίοισι πεχείρησε καταγελῶν. εἰ γάρ τις προθείη ἄσι ἀνθρώποισι ἐκλέξασθαι κελεύων νόμους

τους καλλίστους εκ των πάντων νόμων, διασκεψάμενοια ελοίατο καστοι του εωυτῶπι οἴτω νομίζουσι πολλόν τι καλλίστους τους ωυτῶν νόμους ἔκαστοι δναι οἴκων οἰκος ἐστι αλλον γε η μαινουμενον ανδρα γέλωτα τα τοιαυτα τίθεσθαι. δἐ υτ νενομίκασι τὰ περὶ τους 10 νόμον πάντες νθρωποι, πολλῶσί τε και αλλοισι τεκμηρίοισι πάρεστι σταθμώσασθαι, ἐν δ ὁ και φδε.

Λαρεῖος επὶ της ωιτο αρχῆς καλέσας Ἐλλήνων τοις παρεόντας εἴρετο ἐπὶ κόσ αν χρήματι βουλοίατο τους

πατέρας πολησκοντας κατασιτέεσθαι οι ὁ ἐπ' ου-

50쪽

καλέσας γνδῶν του καλεομένους Καλατίας, ο του γο- νεας κατεσθίουσι, εἰ ετο, παρεόντων ων Ἐλλήνων καιδι ερμ δε μανθανόντων τα λεγόμενα, ἐπι τίνι χρῆ- ματι δεξαίατ α τελευτέοντας τους πατέρας κατακαέεινατρέ οι δε ἀμβώσαντες μέγα ετ γέειν μιν ἐκέλευον. 20

ουτω με νυν ταυτα νενόμισται, καὶ ὀρθῶς μοι δοκέει Πίνδαρος ποιησαι νόμον πάντων βασιλέα φήσας

Ander Dei Plato pol. 41 l, ἐπὶ πόσω δ' αν τις δέξαιτο ἐξετάσαιτον ἐπὶ ροίαν ἀγαγόντα την πολλην στρατιάπι 'uni melchen

'ὀμος ης φύσεως genani li vir l: δοκε δέ μοι σὰ Πίνδαρος περιγῶ λέγω - naml. 483d Drω TOδίκαιον κειριται τι κρείττω τουηrroνος ἄρχειν καὶ πλέον ἔχειν ινδείκνυσθαι ἐν φ σμανι ιν φλέγει, τι νόμος ὁ πάντων βασιλεὐ θνατῶν τε καὶ - θανάτων Ουrος δὲ δη, φησίν, ἄγει δικαιῶν τι βιαιότατονυπερτάτα χειρί τεκμαίρομαι ἔργοισι Πρακλέος ' - πεὶ ἀπ ριάτας - λέγει Ουτω πως.Aus diesen unx einige sonstigenΑnsis mingen at Boechi das Friigment nergestelli Fr ibi :νόμος ὁ πάντων βασιλεύς θνατων τε καὶ α θανάτων αγε δικαιῶν τι βιαιότατον ὐπερτάτα χειρί τεκμαίρομαι ἔργοισιν Ηρακλεὶς ἐπεὶ φρυόνα Τόας

κυκλωπίων ἐπὶ προδυρων Εὐρυσθέος ἀναιτήτας τε καὶ ἀπριάτας ηλα

σεν.

noribus pιψρ Geryonae boves ad Cyclopia Eurysthei vestibula neque prees nepι preti adeptus exin Wanren I sicli also Pindar Aus-sprueli ausine n φυσικος νόμος