장음표시 사용
402쪽
CUM NERS ET E G. ARMENIORI M. 355saremini. Prorsus enim nuper altilisti prolatum a noliis inagni Allianassi test,
monium , inseri, cos appellantis, pura et bui et carne In tu unt unam naturan rillule IIi situ Patrem mox dicentein, quamliDet liae resun inpietate vos V. Peravisse Nevi ut ri te pudeat convinci a notiis cruor in niundana tot luna et
Ilii iura nulla est, si ii diuin cogita vatem Balaamum , qui se vel ab asina
ΙIis sis talis . ait bienerali AtInaniraci ego aIlana sari nescio; un In liOC seio . te imperatori scripsisse, et verbis etiani signis avisse per liunc sodalein me una plitiosopbuni qm aec ira adest. Propterea ceu ad confectum negotium veni, non ad disceptationem Rogo te igitii , Dum ea quae imperatori signi ire a-M , rata iii ineas P si nisi iniist, aperte iii dicas , ut revertainur. Haec audientes verit, illi episeopi, pii iam antea ossensi Tant Cenerasi, tu Inulluari coeperiant, inviceni pie , ut procini erant, diceres en vera reapse sunt Iuae antea audisinitis. Brevi igitur lapso tempore , et iam decrescent turiatii tu milium intortilens silenti ii impie indicens Generalis , ait nobisci hodie utile in satis vel bonain siluxit recisi lite iam ad re naterm rursus enim vos audiuinus. Nos ergo recessirnus. Exin novem clies decuri eriint, iis at quia nobis Generalis significaret, ilii ola aegritudinem animi prorsiis publico austinet at Sciens vero Almanus uulol, pro liliini secretum ille maereret, et quod liomini noxime . Dii ii patefecerat, ossensit esset , convento Cenerali ait piit sanctitate in triani milii ii asci, sedi ininem loci illi ut ni in tu artat iram arcanum por univcrsarii nolitaniam trita sal, illa est. Scripsit ni in io sodalis meus in disputatione, illiae loeta fuit coran wnodo tuae in palatio, eriis Pae exeinplaria Plus centum sunt descripta , ita ut in iniversa non ania res innotuerat. Sine I iiugii igitur nilli se e ris quili Inilii potius expostulare tectani liceat, clito irino gentilem tuum et in fide sol lena rei celaveris quam peregrino homini revelat,as. Ea vidulum si uni milii consistis sitisses , incolume arca nurn esset, ne pie ut nunc in vulgus disse-rminat una.
Novem igitur praeteritis die Dus , misit ad nos Generalis episcopiii Crego. riui consolimniirn suunt , cognomento Parvum , ite inlue episcopum Isaaetina et doctorem Stephaniram, tui milii saneorianes privato in colloquio, praesentibus etiam Atniano et prestiyter Michaule, dixerunt significat tibi donainus noster
i Ammiare est a. re autem Neraet in huius quoque seeundae disputationis esse linois
404쪽
M NERS ET G ARMENIOREM. o 7 se uti ut nonesto viro et christiano secretuni concredidisse anuiuam Deo te autem filii promisisse nemini praeteridiam in peratori dicturaim. Nunc te fideiuarcani fregisse palam est quod facturi ipso vituperat ecce en in Armenii ait , niti inunia sunt , et turlias cient. s liam ob rein unionis negotium plane lael figuit. Ad lia, Diei manus ait memini a Generali inihi traditas ad imperatorem litteras obsignam is uas mini privati in Praelegerat inertiani , vel inslaovi significasse impetatori cle unicine Per me e lateor milii praeceptui a Generali stilia , ut nemini quicquam nisi intiperatoi i de iis litteris sicciem, et ut vera ipsius secreto ad linperatorem resei rei ver , ut Spoponderat nata egi , et promissum iaci quod ut demonstrena rei gestae seriem expiUIna III. Litteras imperatori obsignatas tradidi conantissa meae sule vcrDa ccreto Onclavi dixi, uno ait stante logollieta I einceps velo cireu inscriben ii iinperatore lusas ullia mihi non suit, at pue inpediendi volente in id dicere ecclesiae , senatiri concilioque suo. Qiiod si sorte Ienertilis aegre filii persuadet, quo in do arcanum imperator non conservaverit, velim hoc sciatis , cunctos sere apud nos excepto imperatores, ortlio toxiam Generalis negavisse, ne Pue uim ad inionem accessur In existimasse pervertit enina, aiebant divinas litteras, o mi interpretatione ait suum libitum trali it et ore tenus pristi In sanctos patres sectari
dictitat, re autem vera liis adversatur. ruit, us imperator criminatoribus Ilitteras Generalis palam opposuit. 1 Iinc ergo patet cur nune cuncti sere Ronaan pro Generali tam aperte loquantur. tque lianc lieoi iani narrationen cetera socii testimonio suo thesinaverunt. Quare Generalis multui de in remittens, hac tum absol it criniinatione Theorianum Sul sequent auten die nobis ut synodirinvocatis ait de dualbus ciuidem in liristo natiiras et illiu et nunc dictuna satis 'est quoniam vero linperatoris epistola , ut de alias litoque capitulis disputemus monet , siquid vobis dicere placet, lilienter altiliemus. DL Relatum nol,is est, Arinenios in divinis,lysteriis vinum osserae aqua non adultata Scire avennis , unde id traditui acceperint. G. Divus Chrysostoinus octogesima sint in Matthaei evangelii uin honM-lia sic ait cur a convivio surgens haud aviana sed vinum DiI,it Niliaciun, ut pravam aliam lineresina landitiis deleret. Quoniam niui sunt nonnulli, vii aqua in mysteriis utuntur , demonstravit in antecessum Dominus , seis et PIu In Pterium no institueret, et quum exsurgens , seposito mysterio is communem mensam exui Deret, vino fuisse usum , Vulen ut divus pravaru
406쪽
CUM NERSET G ARMENIORUM. 3 9 Iiaeresim appellat, alitiae in divinis ira teriis usum p Rursuvie V ex genimine , ait, vitis vitis autem non alaam , sed vinum gignit is Quid adhuc clarius postulas prae enim tortalia quoquc octogesinia quinta in Ionannis Evangeli uni super dicto illa , exivit sanguis et aqua . sic ait V non frustra neque a su altiluo fontes hi prodieriant, sed quia ex iis analiolaus consurgit e , clesia. Sciunt initiati, o D lii regenerati, sanguine et carne alimurci noc, est a Pieriorum initium , ut Puni ad verendum illiIIII italiae ni iii 'cedes
. tamPluun ex ipso latere liausturus accedas se Iunc ita lue lucem atquenmistrum hanent omne nil Iuam in divinis Usteriis . lucul vos facitis non aurisisce ni vitis enim vinum non ii quana gignit quid lio imanifestius esse potest Rursus Pte ex aqua regenerati, sanguine et carne nutriti. idenui manifeste lilii illa baptismo attriuiiit, sanguinem divinae coninaunioni pis Ain vero , ecclesia divini Uipt ini Usteri uni in Iorilane ne accepit an in cruce psi. Quena Clii istus baptisinuui in or lane suscepit, is in periectus erat: etenia a Praecursore aptigatus est. In sermone aut eua cuius initium M iterum Iesus meus , ait Gregorius illeologus ptigavit etiari Iohannes , anio non iudaice , non enim in aqua tantum io, orati et lain ad paenitentiana: is nondunt tamen totus erat spiritalis Daptis inus , quia formulae non adiiciebat, in spiritu. m. Hoc a te lici miror Nonne enim sanctus spiritus in colundiae specio supervener ac Nonne caelitus vocem nil serat pater Nonne Iut baptiga lur dius erat pUbi pater, filius , et spiritus sanctus, sanctae Trinitalis ainprime genuina ostensio , tibi ne baptismus imperfectus erat P quandonan ais Curasti Daptismum evasisse persectuna pG. In passione scilicet , una exivit sanguis et a tua tui enina danai crimen alatuit. Quainobrem et in Calvario morte in per crucena pertulit, ut divinus sanguis decurrens Adanai culpam lavaret. Ait enim imagnus Basilius incomnentarii Isaiam: fama liuius molli per traditionem non scriptana iuia ecclesia naan sit, primam terrarum It ultra a in Adamo uinitae uim praestiti , Se , Post tuam ille paradiso eiectus fuerat, et in uac collocatus , ad bono- una quae amiserat solatium Eadem igitur et mortuum prima ex oepi lio.
minem Adamum, pii peccati poenam inori persolvit.
407쪽
S. λέγειν τι το ζάπτισμα -υ μου τὸ ἐν τῆ ωρδάη ἀτιμών, σφόδρα μοι δοκεῖ τολμμον, ψ ο εκκλησίας ἀλλότριον φησι γὰρ ὀ θεῖ λ
408쪽
CIM NEAS ET G ARMEMOR LM. 36, iis Qui ait Do inini aptismum in or lane suis se imperfectu ni is milii valde audax videtur et an ecclesiae sententia alienus Eteni in livus Chi oraOInus in secunda ad capitulit in Matinae prinui in linuritia ait nainque lio lavacTm paretii vetus Pili , parat in novuna continet,at si quule in baptigari a Propliet , clustatem prae in scri l,atri pili tus autem ilientus , novitat ita ostendebat. Ac veluti aliquis iliter ilitas medius illis lanies res collocatus , ainlaa- laus uirinii illi extensis ianibus illas capiens connectit, ita Iesus vetus testamentum novo , divitiam naturam liuinanae . sit; nostris adnexuit Praeterea Tios lieologus Gregorius coinposuit de baptisino sermones lucis , luminum si tempori non passionis i gere ccli ki: solet. Iliirsus Iesus . et marsus mystem vita paulo post etenim sancta uini niti dies , in in uult Deo favente sollemnem agi inus, a Christi me ira, aptis in Originem duxit... Bursi sque: te inpus regenerrationis . gignamur caelitus . . Hae cine tilia regi ii alio in
persecta vul et M IJeii ultio ut oratiotiis sine in haec ait Ura aptigat Iosias , o l. in spiritu. Haec de inii in periectito est Quill ni I eus P , uiuom,il igiliii Daptismui Climsti inpei sectit in suisse contendis pG. Non ait Cregoriiis , aptizatur Claristus sed aptizat Atque hinc con- Stat, non de aptistia veri, fieri , quo ipse suit l,aplia lus, sed de illo viotairistus alios baptizauat, ii ait evangelista post haec venit Iesus clina discipulis suis in Iu laeae regione in . ni pie cum ipsis diversans Dapli Zaluit. m. Tu vero lege paulo insera iis , moxque comperies le Riti liniri liaptizasse ire tali ilit enim auctis se Pliarisaeos quod Cliri stiis ulultos discipulos si Di conciliaret, et quod lotiannes aptigaret. Ceteroquin ipse Iesus laud baptizabat, sed discipuli eiu4. G. Quid vero . si per i scipulos suos Daptiga Dat , i nunc per nos PTH. At quomoilo lici,apligarent, non liin ipsi baptigati l .lcnina post Cta4sti resurrectionem aiunt divinae litterae baptizatos sitisse apostolos Ait enim in actii us Lucas praecepit ei aD Hierosol fusis ne discederent , sed expectarent patris promissioneri quana ex te audistisci leni in otiannes id ill ni aqua baptizavit , vos autem spiritu sancto haud multis Datin diebus t apti- Dinaini.
410쪽
ptizavit. 6. I in in si Daptizavit dies oportuit, tiles Ailarnii in et nos. Ipse enim phirgatione non invigcDatio. Age dic mini unde nam vos consuetudine in admiscendi aquam didicistis pra In primis causam ilit an quaniolarem Clirysostomus ait, P 'avan alia Iuliae res in funditus delens Nonnulli erant, mi vinum opus creaturaΠuIue dia DO-li esse adfiranatia iit; ideoque et multis absumlitati Diis a vino ansani praeberi. Christum autem aieliant vinum non UDisse oluod est opus Satanae sed no una auod ipse ex avia creaverat. Hi hoinines divinis inuster iis illi ii in tantuInmodo exhibeDant auare a tuarii a sanctis patriinis an pellati sueriint. IIanc pravam lial esim divus Clirusi, luti mus ut everteret verna dixit quae superius scripsi
naeus diis enim id ei proposituri fuisset auid opus erat diceres, et urgens POSVPeracta Inus lema , Sonamuni inens apposita , vinum Di Dic Noliis igitur
Clu istum sistit Curvsostomus a vino non auliolientena. Nunc iam demonstremus, unde ecclesia morein acceperat vino et aqua divinum musterium Peragendi. mite Donain Iacolnis in composita a se tuitia sic ait: U Similiteria postquam caenavit, accipiens calicem, in uni lue cum iriua usia ens Plexa, tis in caelum oculis , sit ille Deo et patri ostendens , gratias agens , bene- dicens , sanctificans, spiritu sancto implens , tradidit sancti Deatis iue suis discipulis et apostoli dicens ait te ex hoc omnes Alii est sanguis meus
se novi testamenti. Et reliqua.G. Undenam constat, liturgiam hanc si illi seni Domini Ia Dum lia Dere auctorens Certe in apostolicorum canon uua calce catalogus seribitur lilbrorurn quoruIn Sus in ecclesia est , neque tamen liuius litiirgiae fit l, nientio , sed unius tantummodo salti,ui Iaco Di epistolae. Tu. Hanc liturgiar oecunaenica sun odiis , quae exta mi itur , 'iam lianuit. G, go vero hanc monilitan a I hune usaue die in non admisi Ave laineri intelligere qui Inani lianc super re svnodus narret.
Tu. Constantinopolitana in russo regii palatii congregata sv nodus illa Iustiniano piissinio imperatore , quae sexta dicitur propterea quoi sexta svnodi corripiementum est , canones de ecclesiae disciplina edidit. Haec igitur catholica sancta svnodiis in XXXII. anone ait. Ad notiti iam nostra in I rlatum