장음표시 사용
411쪽
Κ. Ἐγὼ πάντα τουτους ως ἔνα ανθρωπον ἔχω γράψαντα τὸ ἐαυτα,
412쪽
est, nomenia vinum tantu inmodo in sacra mensa extiti ery, aqua non , aulinixta . ab iis qui incritentum sacrisiarium peragunt, praelex tui liabentibiis, Iollannem Curvsostomum , qui in interpretatione evangelii secundit na Mat- olia eum ait cur aquam consui gens non Ubi sed inuiti P ut aliam scilicetis pravam lineresim landitus veraei et Nani vita sunt nonnulli qui a tua D steri a Peragunt, uenaonstravit Iosias , se et cui musteria tracteret, et una al,sau musteriis conranunc in aensam iniret, vino uti, ex vitis iii tui genimine vitis aute in vinia in non tima in gignit. At iust lio e licto putant ranunii lamnaria sancto tacto te ait tae amnixtionem in sacro altari. Ne diutius ita rue verae
rei inscitia lilii iri ni , sancti patris sententia in Orlliodoxo SenS Explicamus. Ut uti enites Prava aquarior uidiaeresis iiividi olare , pii pri vino aquani tantu inmodo in suis sacrificiis amiti, eliant , vir si Diti ob resutandam tulit sin haereseos loctrinam , lenit rastra niminuaue eos iunno ala apostolica traditioni Maereare , pracili cha vortia proli ilii Elciti in suaria quoque ecclesiam, in qua ipso pastoriit ei grii cluin leneDat , quam vino adimiscem tacui , quuin incruentum
sera sacrificium opus foret causa adHita , ilii Od e latere iiDerato iis ser vatorisclue nostra tristi Jei sanguinis aquae vi e nixtura manaverit quin tuleo per universam ecclesialia , in via spiritalia patriari luininaria effulserunt , divinus ibi ordo constanter servatum nam et Iacolius state Domini, ct rivignus Basilius , qui musticas liturgias scripto consignaveriant , sic innira sacrii inealicem in divino usinisterio a rua et vino miscete docuerunt. Titin sancti patres Cartilagine congregati sic diserte locuti sunt, ne impe ut in sacrificio nihil praeter corpus et sanguinem Domini Osferretur, ut ipsuine I Ontinus tra- dissit, id est panis et vinum aqua a linixta. SiquIs ergo Piscopus aut priri, liVtem, contra traditum aD apostolis, linem gerat , id est si omissa a quae cuin vino mixtione immaculatam uostiam outulerat, deponatur utpote alii in perfectum avfilla lui peragit, ' novis rei us contra veterem traditionein stili A. Ennaeo quoque magna et oecumenica su nodus liturgio IacODi agnoscit, suana litignoras Admitte igitur tot tantorumlue sanctorum patruIn testiΠIonium; ne queiam diutius de tio capitulo verDa faciamus. o. Ego lios omnes , instar unius hominis liane, qui suam privatam ei tenuan scripto protulerit.
413쪽
i Iutellige impers tuni saerifidium 1 - 2 Se iisentem N Me ii tracturn ex vaticano otuin alta lit non ad rei essentiani. Di meiani dici profero nata parisiacus textur
414쪽
TR. Ergone legatos Deati Papae veteris Romae , patri clias constantinopolitanum , alexandrinum , antiochenim inierosolymittanum, tot sanctos patres Laevini nulla mari imperatorem , Omnes inquam nos instar unius tomnis lia De ptemet vero , ut unus es , Oecumenica synodo Potiorem utinusque eri ori olsenoxium esse annuari. c. Iani tibi alat, uorrum, enaui ODScq tuu . m. Ego vero , aliis vir us non sui instraactus, quam anctoruam patrunt doctrinis atque libras Iniuacula enim patrare , quum sim pereat u , ne Pae ;ut procligiis indicet atque ignis adversarios expugnem Nisi tu ergo sanctor In Patr miserant ut illus au putescis , ego frustra apua vos laboravi. G. Onutiamus lianc uera da niuaestione in neque enim uves heic violatur.
m. inino res capitalis est, sine qua periecta liturgia non evadit. o. Asse igitur , siquas tabes Praeiere , in messium auctoritates. Tu usu mihi iam prodest multas auctoritates coacem are , siquiuem lias non recipis Nilii tonainus vide aus, si placet , quid nae super re Psenus egorius elegantissiine, suinpto a naturalit,ias retius exemplo , doceat. Is igitur in oratione catecti etica , cuius initium V cate clietica oratio necessaria est illis vi religioso nam terio praesunt, sic ait. Sicut enim qui venenum uolo, alicuius suilapseriant, alio meaica inento incliserat vim extinguunt porro, oportet, id ut exitiale , ita etiam salutare ineui caluentum adimitti intra viscera, nominis , ut ex ipsis distriDuatur in universum coi pus salutatis vis ita, cum id pastaverimas Piod nostram dissolvit naturam, vicissim accidit ut opus, ua Deamus eo duo colligit ac conciliat uinum si erat dissolutuna ut cum iri., tra nos suerit hoc salutare meaicamentum, veneni damnum quod corporio fuerit inclitum, per contrariam repellat assectio in Qui ergo lio est NIL nil aliua quam diu corpus, quod et morte evasit potentius , et nostra Vi- tae sui initium. Sicut enina molli cuna seranenturia, ut ait apostolus, unive se sani massam siui similem facit ita illud corpus a Deo inanior talitate lona-
tum, eum fuerit intra nostrurn , totum a se transn1utia et transfert. Veluti enim, si res exitialis cum sani Ilii nil Fiei illum universa mixtio corruiupitur; ita corpus
a Morellio editus agitiosi imis mendis solena
inrerperiationis . quam amne liciditus debui
semel aut iteriit , sim in inis musam in scitoliis ista appella M. I viderari vero alivio apussi nost mutata ne n ni ire irra etenim ea ala orianua ut proposito inutilia detraxit. 3 Reeti line eo lex Per sitne vero FAM ni , --si, ea ridaevis ivterpretatio a Deo
416쪽
immortale cum fuerit intri eum qui sumpsit, universum quolae transmutat in Suam naturam. Sed uera non potest ut sit aliquid in ira o inis, nisi per esuinia aut potum visceri Dus amnis a Uur ergo promi oportet, or idoneam natu- aerationem, vini vivificam intra corpus reeipere Ianivero vatim illuci an turn- nodo de iseriam eo us hanc gratiatu acceperit; quumpae exploratum sit, ali, ter sera non posse ut nostrum corpus inarmortalitatem conse matur, nisi pro-
, , ter consortium cum immortali incorruptui evadat, opera pretium est d, se spicere quomodo uerit sit, ut illud unicum tot isti litu in illibus in totori orbe distributum iugite corpus tot uni singillatim in unoquovae emtat, , ille in Illi apud se integraim, aneat. Ut ergo si lea, id quod nobis usu venit spectans , de re proposita naudis mitet, pollet nostram orationem paulisper inmorari in naturali conporisia consideratione. Nostri vi telicet natura corporis haud ipsa per se vitam ha- . ra et in in illini propria sua suDflantia , sae per affluentem extrinsecus sibi. virtuten et se sustentat et essentiam retinet duin ymotu perpetuo et viculis utile est ad se intrat iit, et supera acaneui expellit Porro illa virtus . nutri- mentum est et dicitur Age vero non tilena omni Dus quae aluntur corporibus se nutrimenturia est, sed suum cuiuiae congrmen ab eo qui naturai regit ad- o Mutum fuit. Nam alia tute in antinalin effossis vescuntur radicinus, alia, nerDis: canem alunt carnes praecipuus hominis clinas Panis est; tum oti re-- tinendum conservandumque humorem, Potio neque line acquae tantiimn
do, sed vini quoque adhinito condimento , ut in tein calori opem sellianus.., Qui ergo haec considerat, is de nostri corporis incremento videlicet cogitat:, nainque ista alimenta intra nos recepta, sanguis caroque fiunt: luti altino, ni propter vis sui commutandi in corporis figurana tiansit., His a nobis ita enucleatis , ad Propositur naen nostra revocanda est. , Quaerebamus enim luitu illi ratione uni cuni illui Christi corpus universa in is uotanum naturam viviscet modo in iis fides sit ininctis videlicet distributuin, et ipsum minime de nutum Nunc vero liaud procul, ut reor, alia uiuus uiri sis anili explicatione Nili Mo ilius vi S corporis subsistentia nu Irimento ita est, cd o potu Iu , constat si nutrimentum panis est, Polus autem aqua vino, exhilarata si Dei Vectum cum liumana natura coniunctum est, ausun plO-
417쪽
το Θεοδόχον σωμα η Γων τ αρτω- μ διξά ρον , λόγω τινι ταυτὸν ν
418쪽
Pae corpore nostro bauu aliam quamliDet confovanaae naturae suae excogitavit rationum , seu consuetis conmitsuve alimentis semet sius tentavit, i Dori nimium potvidue suusistcntiam suam conservans; iuus aule in panis erat; , profecto qui apud nos , uti iam diutum est, panem vulet, is litinianum pro- , animulo corpus videt ciuia panis L lioniin rin intri, luctus , corpus iun a- num sit. Sic ergo et deisemini corpus illud ptu in panis nutrimentum sume se et Panis uotainnaculo erat , quia nutriinentum ut diximus in naturiim, Corporias coinnautabathri . Nam Ioui est Inii iuui ioininum propriui , id in
, , arctur corpus auteni divini inlici bitalione I erbi ac divina in translatum G l, dignitatena. Recte ergo nunc quovi Dei ver l, sanctilicatum panom in divini, Il lii ci edimus corpus continutata. Eteni in illi ii iluiκlita coi pus vi sua natu- , rati Panis critata cluamilua in D ur Vurui inhabitatione , H,il in carai liospi- , latui est, sanctiina ex asit. Igitur sicuti in illii Poli in corpiis transnautatus i nis , ad ii iiiiiiii tiansiit lignitatem enisiluiti rivi Veri, nune illena sit. an ut tunc gratia ei bi aucusicavit corpus , quin ex panis natura comis talia , inna et panis quodam modo erat: et nunc sinat liter,nis, ut ait apostolus, verbo Des et invocatione sanctificat ili' non quoi sane panis propter esuria in orpus Verbi qnuntitetur, sed pila vi veri, statina corpus efficitur, sicutis uni ipsu in illait hoc est corpus II eum. 'ge vero quum onanis cam liumore Paovae nutriatur ne*1 enim sineis nurnoris societate pars nostra tem ea vitam retineuith; sicuti per iturali acri solivum alimentum soliditatona corporis sulci inus , ita etiani liuir ora clio in se genea natiira accessionein curamus clui sane intra nos receptus per sui com- , riuatandi vita sanguis euauit praesertum siquando a vino transeunui ait sill
420쪽
m M NERS ET E G. AB MEMORI M. 3-3, stantiam calidam acceperit facultatem. Quoniana igitur' nanc tu oli nil tri, incuti pariena ite isela illa caro ob sui conservationem sumpsit manifestatus, autem orti Deus Priapterea se nni letili naturae allias scuit, ut coninuinione di- , vinitatis deificaretur sinni liumanitas , idcirco innituis pii gratiae itispensa-- tioni credunt, inserit se Per carriena suam quae vino alua et pane con se stat , credenti una corportibus se in ut ait ministrans ne Inpe ut propivi coli iun- ctionein cui re inuninali, particeps sat incorruptionis tomo Atqtie lio Ibe- neucilii Suppe litat, dum iit ut Dene dictionis, appar entiu in re tu in naturitIn
Huius ainlita interpretatione ferinonis, ait Ieneralis volo hic sermo Dpientis ingenii foetus est, et plane usseni videlites, tyri sole niaxime natii ralium rerum exeniplis uti Vertinatamen nunc amne iii ac iun factuni nondum na
Tu Olim in illi dixisti, nai,oie vos Pseni co In naenia mos in an limina canticoruni quare si placci, a uilia inus quid in iis ilicat de avia Nain pie illi verba explicans ulbi pascas, uti cu ues in mera die , ait indica milii luitani rem pascas , ut lutati palnil invento , aeterii cilio aluinde fruar , ii e In qui non edit 4 vitana pervenit ne piit et ad te cui rens sontem iiii an divinae polionis si paule in scatet,ras sitientilbus lictes , uitilens e latere aquani, serro scilicet venaIn lianc peraciale ilua in ipsi sustat, si avia sons saliciatis
in vitani aeteritam. G. Miror uoinodo Doininus nus Fam iIuae mentionem soceri iii-nducat, inauit , ineant cainerra et tabit neu In Sanguine in , in Hia In auten non coinmemorat. Ite in in convivio Uraii est ne iis sanguis , a viam prorsiis
reticia it. Deni pie aposioliis qui indigne bit,it, inviit, sanguine n oinini , te aqua nilii adiecit. Cur otii prini , neque Dotanus neque apostolus de a Falocuti sunt PTu. Cum sangm neni dixit, rem dixit ex vino ei aqua conversam non entin x vin tantummodo veruin etiam ex aqua angitis I omini conficitiis, ui Ssenus dei nonstravit Gregorius. Si ergo dixisset Donninus , hoc est vinum nae iii ,
prorsus oportuisset et i HI ad mentionem adiicero nune tu una Vinum non ap- PellaVerit, necessario et illi tali reticuit sed san uinem lixit Piod cx utra-llite suustantia conversum est. Dii .ilέ mastra expetitur aquae etiam noni inatim naen
tio. PI'aelim quam quod scriptura sic loreui solet cum de vete is testamenti sacrificiis Fermo st. Uliai re sicuti tunc ita ne postea si si liun aquae mentio facta est: etenian illa