Apollonii Argonautica emendavit apparatum criticum et prolegomena adiecit R. Merkel

541쪽

νάς τε καὶ γάμους δια των τοs Πέλοπος ἄθλων, ἀσεβείας

τε καὶ τιμωριας προς τῶν κρειττόνων δια του Πτυου, ἐπιβουλάς τε καὶ διάπλους καὶ σωτηρίας δια τῆς του Φρίξου ἱστορίας, και σχεδον πάντα τα ἐν ταῖς πόλεσι γινόμενα διατῆς χλαμυδος ποιητικῶς ἔφρασεν. 5- Μινυήωςl ' λκιος. 764. ἐξενεποντιJ περιττὴ η ἐξ εἰσαων κριοsJ ἐφθέγγετο γαρ ο κριος πιστουμενος τp Φρίξω την σωτηρίαν κατὰ βουλησιν χιός. 769. ορρ' 'A ταλάντη γάσου θυγάτηρ, ἐν ἔγημεν 10 Μιλανίων. ετέρα γάρ ἐστιν ἡ 'Αργεία η Σχοινέως, ῆν θη-μεν Ἱππομέδων. Μαίναλος δε ἔρος Ἀρκαδίας, ἐν ω ἡ Ἀταλάντη διῆγεν, απὸ Μαινάλου του 'Αρκάδος, ως φησιν Ἐλλάνικος. οἱ-υριστάρχειοι δι ἐτερου ρ ἔχουσι τὰς τοιαυτας γραφάς, ώς Πρακλέων φησὶν ἐν τῆ π τῆς 'Πιάδος, τό ἐα τότ Ibἐκ χηλοω λαβών. πρὸς δὲ παρθένον στελλόμενος παρθένου δῶρα μεταχειρίζεται. τὸ δὲ δε σεν αργαλέας ἔριδος, τὰς τῶν μνηστήρων, λέγει, τῆς Αταλάντης ἔριδας ἔδεισεν, μὴ εἰς στάσιν αυτους ἐξάφη καὶ διαφορά τις γένηται

μεταξυ τῶν μὲν μιγῆναι αυτῆ θελόντα ν, τῆς δὲ την παρθε- 20νίαν τqρουσης. οτι-ἐμίγησαν οἱ Ἀργοναsται ταῖς Λημνίαις, φόδωρος ἱστορεῖ ἐν τοῖς 'Αργοναυτικοῖς. Αἰσχυλοψ δὲ ἐν 'Υψιπυλρ ἐν οπλοις φησὶν αυτὰς ἐπελθουσας χειμαζομένοις ἀπείργειν, μέχρι λαβεῖν ορκον παρ' αυτῶν ἀποβάντας μιγήσεσθαι αυταῖς. Σοφοκλῆς δὲ ἐν ταῖς Λημνίαις καὶ μά- Mχην ἰσχυρὰν αυτους συνάψαι φησίν.775. καλυβαιςr ταῖς διὰ τῶν ἱματίων. νηγατεαις

δὲ νεοκατασκευάστοις.

78 l. τῶ ἰκελος ῆτοι κατ' ἔρωτα λέγει ἡ κατὰ μνηστείαν. διόλου δὲ ἁρμόζουσα καὶ οἰκεία ἡ εἰκών. καὶ γὰρ

542쪽

Aκαὶ αυτον ἐρῶσα ἐξεδέχετο παρθένος καταλαμπόμενον τῶ

κάλλει. ἀνα στίβον : ανα την οδόν, παρα το στείβω, το περιπατῶ.5 783. ἐπεκλονεοντο Ου καλῶς το ἐπεκλονέοντο

εἴρηκεν αμα τῆ χαρῆ. κλόνος γὰρ η ταραχή Oμηρος ως υπὸ Τυδείδρ πυκιναὶ κλονέοντο φάλαγγες. 785. ἀπηλεγέως ἀντὶ του συντόμως, ἀποφατικῶς. Ηρωδιανος δὲ ἐν τφ τρίτω τῆς καθόλου ἀνηλεγ έως φησί. 0 786. προφανέντι: περιττὴ ἡ πρό πρόθεσις. θέρα-

πναι δὲ κατα συγκοπὴν του θεράπαιναι. 787. σανίδες : ουτω λέγονται τα υπερμήκη ξύλα καὶ πλατέα, οἷον τανιδες, παρα την τ ιν.

788. ἔνθα μιν : ἐν τῆ προεκδόσει 15 ἔνθα μιν 'Ιφινόη προδόμου διὰ ποιητοῖο ἐσσυμένως καλῆς ἐπὶ δίφρακος εἷσεν ἄγουσα. 789. καλῆς δι' ἀναστάδος ῆν ημεῖς πασταδα λέγομεν. είρηται δὲ Ουτως δια το ἐν αυτῆ σιτεῖσθαι ημῶς, οἱ νεὶ πάσασθαι. καλῆς δὲ ἡτοι οτι βασίλεια τα οἰκήματα, ηm οτι ἐρωτικά ' τοιαsτα γὰρ τὰ τῶν ἐρωντων, ώς καὶ ωνακρέων ἐπὶ ἐρωμένης φVσιν .... 794. ἐσθ' αυτως εἰκῆ ἐκαθέζεσθε. ἡδη δὲ καὶ διὰ τούτου ἐφ' ο ἐκάλεσεν αυτον ῆναατο, καὶ τὰ τῆς ευμενείας

Ουτω πορίζεται.

25 υπ' ἀνδράσιν αντὶ του υπ' ανδρῶν. Oμηρος,,Tρωσὶ μὲν ἡγεμόνευε ε. τοὐτο δε ' νων χιον. ταυτα δὲ πλάττεται ἡ Ῥψιπυλη, ἀποδημεῖν ἐπὶ Θράκης τους ἄνδρας. ἀρόωσι ἀροτριῶσιν, ἀφ' ου το διάγουσιν ἀκουστέον. πλάττεται δὲ καὶ ἀφανίζει το ἀληθῶς γεγονος καὶ τον φο-30 νον των ανδρῶν.

795. ἔπι νάστιοιJ ἔποικοι.800. ἐπαυλεις τὰς ἐπαυλεις, τὰς μάνδρας ηκα ταχρηστικῶς, τὰς οἰκίας τῶν Θρακῶν ἐπόρθουν οἱ Λήμνιοι.

543쪽

λαοὶJ δη λονότι οἱ Λήμνιοι. 801. ἐκ νηῶνJ αντὶ ΙτουJ διὰ τῶν νηῶν. αυτ ασι δ' απείρονα: θαυμαστικῶς, οἷον λφάδας αυ τὰς καὶ δεσποίνας ημῶν ἔφερον ἄγοντες. ἐν δὲ τῆ προεκδόσει

νηῶν, αμυδις δὲ βόας καὶ μῆλα κόμιζον οαυτῆσιν κουρῖσιν ἀπειρονα ληίδα δευρο.

καὶ τότ' ἔπειτ' ἀνὰ δῆμον ἀάατος ἔμπεσε λυσσα, οὐκ οἶδ' ἡ θεόθεν ῆ αυτῶν ἀφροσυνύσι.

802. ουλομένης : ἀντὶ του τῆς δεινῆς, η ἐκ τοὐσυμβαίνοντος, ολέθρου ποιητικῆς ώς το ,,πολύδακρυν υρηα ' , loτον δακρυων ποιητικόν. πορσυνετή κατεσκευάζετο.

803. ἄτηνJ τον ἔρωτα λέγει. 805. η ματίη: τῆ εαφῶν ματαιότητι καὶ μωρία καὶ φρενοβλαβεία νικηθέντες. lb ἐπεσσευοντοὶ ἀντὶ τos ἐδίωκον. 807. εῖ κέ ποτ' αυτ ις περιττος ὁ κέ σύνδεσμος' ὁ γὰρ λόγος, πολυν χρόνον ὐπεμείναμεν, εἴποτε μεταμεληθῶσιν. ῖναθμη ωσπερ ζηλοτυπίαν καὶ ἀκρασίαν κατηγορήων τῶν γυναικῶν, ἐπὶ πολυ αυτάς φησιν ἐνηνοχέναι το πάθος. 20 810. σκοτίηὶ ἡ ἐκ τῶν αἰχμαλώτων. 811. χῆραί τ' ἐπὶ τῆσιν ῖνα μη τῶν παρθένωνασέλγειαν κατηγορῆ Iδι' ωH εἶπεν, ἐπὶ τουτων, φησίν, ἐδυσφόρουν, διὰ τὰς χηρευουσας μητέρας, καὶ ἐφρόντιων. κατὰ κοινου δὲ το ἀλαληντο, καὶ πρὸς ἔτερον οτι Ουδεμία 25ημῶν ποδς γάμον ῆρχετο. εἴχομεν γὰρ την τῶν μοτέρων χ ρείαν καὶ υβριν διδάσκαλον τῶν ἡμῖν ἐσομένων. 813. ου δὲ πατήρ: πρός πλείονα οἶκτον καὶ ἔμφασιν διόλου τοῖς φυσικοῖς ὀνόμασι χρῆται. S16. λώβηνὶ κάκωσιν, ἴβριν. 30820. υπέρ βιον μέγα καὶ θαυμαστόw οἶδε γὰρ αυτὸ δεινὸν καὶ ἄπιστον, εἰ γυναῖκες ἀνδρῶν ἐκράτησαν. διὸ

καὶ την του δαιμονίου ἐπίταξίν φησιν εἰληφέναι. 823. αυταῖς ληιάδεσσιν λείπει ἡ συν πρόθεσις, D s συν αυταῖς ταῖς γυναιξί. 35

544쪽

A824. θεσσάμενοι: ἐξ αἰτήσεως ἀναλαβόντες, αἰτ-

σαντες. θέσσασθω γαρ το αἰτῆσαι καὶ ἱκετεῶσαι. καὶ υσί

θεσσάμενος γενεην Κλεοδαίου κυδαλίμοιο '5 καὶ 'Αρχίλοχος πολλα δ' ἐυπλοκάμου πολιῆς αλὸς ἐν πελάγεσσι

θεσσάμενοι γλυκερον νόστον.

δαιμονίως δὲ καὶ τοίτο πλάττεται ' ην γὰρ ευθέως ζητῆσαι εἰ οἱ ἄνδρες ἀπέβησαν, καν ἡ βραχυτέρα των ἀρσενων που iο ἡλικία. 826. Θρηῖκίης ἄροσινJ περιφραστικῶς την Θρ- v. χcονώδεα: οἱ μέν, οτι λευκόγεως ἡ Θράκη, οἱ δὲ την συνεχῶς χιονιζομένην παρα το δυσχείμερον εἶναι, ο καὶ βέλτιον. ψυχρὰ γάρ ἐστιν η χώρα ' διο κἀκεῖθεν τους ἀνέ- 15 μους πνεῖν ἐμυθευσαντο. Aιονυσοφάνης δὲ βόθρον φησὶν εἶναι ἐν τῆ Θρ κρ, ἐξ ου φυσήματα ανέμων γίνεσθὰι, καὶ μυθευθῆναι Ουτω Θράκην ανέμων οἰκητήριον. 829. γέραςJ την βασιλείαν. 83l. Αἰγαίης: το Αἰγαῖον πέλαγός φησιν. ἐκλήθη δε20 ἀπο νησου Αἰγῶν καλουμένης. πιμηρος -οἱ δέ τοι εἰς Ἐλίκην τε καὶ Αἰγάς. αυτη γὰρ ἱερὰ Ποσειδῶνος, ἐν η μηδένα κοιμῆσθαι λόγος διὰ τὰ φαντάσματα τοὐ θεου, ῶς φησι μκοκράτης. οἱ δὲ ἀπο Ποσειδῶνος ὀνομασθῆναί φασι τὸ πέλαγος ' Αἰγαῖος γὰρ -τος λέγεται ὁ θεός. ῶς φησι Φερω25 κυδης. Νικοκράτης δέ φησιν οτι ἀπο Αἰγέως κατακρημνίσαντος εαυτὸν ἀπο της ἀκροπόλεως εἰς την θάλασσαν. -κευ' πολυ γὰρ ἀπέχει ἡ ακρόπολις τῆς θαλάσσης παραπλέ

οντι.

834. ἀμαλδυνουσα: ἀφανίζουσα καὶ τψ πλάσματιω κρυπτουσα. τὸ δὲ ἴσκεν ἀντὶ τοὐ ἔλεγεν, κακῶς. χμηρος ἀυτὶ του ἄμοίου. 836. μάλα κεν ὁ νους, λίαν ἡμῖν ἐστιν ἀρεστὸν τυχεῖν ἄν ἔχομεν χρείαν, συ δὲ Ομοίως δίδως. νῶν γὰρ τὸ ὀπάζεις κεῖται ἀντὶ του δίδως.

545쪽

837. χρησμοσυνηςJ ἀντὶ του χρείας. 838. υπότροπος : ἀπελθὼν προς τας ναυς πάλιν ηξω

προς την πόλιν.

842. χειρὸς θίγε: ηδη συμβολον αυτῆ τῆς ἐταιρείας δια τῆς ἐφάψεως δίδωσιν. 5847. μυθον Ο τ' ἡδη: ὁ νους, μετέπειτα δὲ αἱ θεραπαινίδες ηλον βαστάζουσαι ξένια, οτε ηδη ὁ γάσων πώτατα παρα τῆς 'Υψιπυλης βηθέντα τοῖς ἐαυτου εταίροις συνετέλεσε λέγων. 851. Hφαίστοιο χάριν : ἱερα γαρυφαίστου ἡ ΛΟ Φομνος. το δὲ πολυμήτιος παρα τὸ , εἰδυίροι πραπίδεσσι ' γέγονεν. 854. καὶ ἔκυρσανὶ περιττος ὁ καὶ.855. Nρακλῆος ἄνευθε : τοὐτο ἔνεκα τῆς οἰκον μίας φησὶν ὁ ποιητής ' πάντων γαρ ταῖς ἡδοναῖς νικωμενων Ιομόνος ουτος πρὸς τον αθλον αυτοῖς προτρέπετια ' καὶ πρὸς την ετέραν καὶ σώφρονα φυσιν του ἡρωος. 859. Ηρης υ Ιαr 'Hσιόδω ἐπηκολουθησεν Ηρας μόνης τον μαιστον λέγοντι γεγενῆσθαι φη δ' Ἐφαιστον κλυτον Ου φιλότητι μιγεῖσα 20

γείνατο.

Oμηρος δὲ Βιὸς καὶ Ἐρας φησὶν αυτόν. καὶ αυτὴν κυπριν διότι τα παρόντα ἐρωτικά, καὶ ου του θεοs γαμετη αυτη, ου ἱερα η Λῆμνος. 861. ἀμβολίηJ υπέρθεσις. 25862. ἀνελίνυον ἀντὶ του ἡργουν, παρα ἴτοὶ τα αἴλινα, τα θρηνητικα ἐντεsθεν γεγενῆσθαι ΙῆJ παρα τὸ ἀνήνυτά τινα εἶναι, παρὰ το υμηρικόν ,,ου γάρ τις πρῆξις π

λεται .

ἐλίνυοέ παρέμενον. M865. δαιμόνιοι τεχνικῶς δὲ καὶ συνετῶς οπι ενα τινα λοιδορεῖ, ἀλλα τους πάντας, καὶ ου πρῶτον τὴν ἀκρασίαν αυτοῖς ονειδίζει, πρὶν τα συμφέροντα δηλώσρ. παρὰ δὲ τοῖς φυσικοῖς ὁ 'Hρακλῆς σύνεσις καὶ ἀλκὴ λαμβάνεται. ὁ δὲ νους, ω μακάριοι, ἐξειργόμεθα του ημῶν αῖματος τῆς μ

546쪽

Aπατρίδος, η γάμων ἐνδεεῖς ἔντες ἐνταυθα ηκομεν, μεμψάμενοι τὰς ἐαυτῶν πολίτιδας καὶ Λῆμνον κατοικήσοντες τοῖς κλήροις διελόμενοι; ἡ ουτως ' ω μακάριοι, ἐμφυλιον φόνον δράσαντες ἐξειργόμεθα τῆς πατρίδος; ἐπειδὴ οἱ τοιουτοι ἐκ 5 τῆς πατρίδος φυγῆ ἐνιαυσιαία ἐζημιοὐντο.

867. o νοσσάμενοι πολιήτιδας: κυρίως τὸ πολίτιδας γυναῖκας ἔταξεν, οἱονεί, τὰς Ἐλληνίδας γυναῖκας

ἀπαρνησάμενοι συμβιουν βαρβάροις ἡλθομεν; καὶ ου φησιτο κάλλος αυτῶν ἀποφυγόντες ' τάχα γὰρ αληθῶς ἐν τῆ AD

10 μνφ εὐπρεπεστέρας εἶναι γυναῖκας συνέβαινεν καὶ προς τοσεμνον του μακλέους. 869. ευκλειεῖς ἔνδοξοι. καὶ δια τούτου δὲ ἐνυβρίζει. οἰδε γὰρ εκαστον αυτῶν πρὸς τον πλουν ἐλθόντα εἰς ευδοξίαw ταυτην δὲ ἀν ἀπώλεσαν, εἰ ἐπιπολυ διέτριψαν. i5 870. ἐπι δηρον ἐελμένοι) καὶ τουτο συνετῶς καὶ τεχνικῶς. τον χρόνον αἰτιῶται ' το μὲν γὰρ ολίγον αμελῆσαι τοὐ πόνου συγγνώμης ἰν ε , το δὲ ἐπιπολυ ανυποστατονην παντὶ ἀνδρί. καὶ ἔσπασεν αυτὸ παρα το ,,παντων μὲν κορορος ἐστί. 20 872. ζομεν αδτις ἐπι σφέα: Ουχ υγιῶς τὸ σφέα κεῖται. ἰσοδυναμεῖ γὰρ τῶ σφά, ἐπὶ τρίτου προσωπου τα σόμενον ' ἔδει ουν εἰπεῖν τομεν αὐτις εκαστοι ἐφ' ἡμέτερα. ἔστι γὰρ συζυγία τῶν προσώπων αυτη, ημέτερα υμέτερα

σφέτερα ' τοί δὲ σφά, ἀμά υμά σφά. 25 ' 874. ἐσανδρώσρὶ ἀνδρῶν πληρώσρ, εἰρωνικῶς.

880. σιμβληίδος σίμβλους καλουσι τὰ αγγεῖα, ἐν οἷς κηροποιουσιν αἱ μελισσαι. σιμβληίδος ουν πετρας, ἐν η μελιττουργουσιν ἐν τοῖς ορεσιν, οἱονεὶ σίμβλου ταξιν ἐχουσης. 30 881. ἄλλοτε τ' ἄλλον παρὰ το γ κράτους ,,ωσπερ γὰρ την μέλισσαν ὁρῶμεν ἐφ' απαντα μὲν τα βλαστηματα καθιζάνουσαν, ἀφ' εκάστου δὲ τὰ χρήσιμα συλλέγουσαν, ου- τω δὲ καὶ τῆς παιδείας . . λείρια δέ, καθολου τα ανθηλείρια λέγεται. ἔστι δὲ κυρίως λεγόμενον ἄνθος λείριον, ο35 φησιν ὁ Θεόφραστος ἐν τῶ περὶ φυτῶν τον ναρκισσον ουτωλεγόμενον, οἱ δὲ τὸ κρίνον.

547쪽

882. ῶς αρα τ αίγ ε: αἱ Λημνιάδες γυναῖκες. ἡ δὲ παραβολη Ουχ υγιης ουδὲ εἰς πάντα αρμόζεται. ἔστω γὰρ μελίτταις εἰκάσθαι τὰς γυναῖκας, ανθεσι δὲ τους ηρωας, σω - βλω κοίλω την πόλιν. τα-ἐπίλοιπα πῶς αν Ουκ εἴηανάρμοστα, δι ιόν φησι χαίρει καὶ ἀγάλλεται ὁ λειμών, καί- 5 τοι λυπεῖται ἡ πόλις, διό φησι κινυρόμεναι; καὶ πάλιν ἀνάρμοστον τό γλυκυν ἄλλοτέ τ' αλλον καρπόναμέργουσιν. ου γὰρ θη τον ἀρειότερον τῶν ηρώων εκάστη ἔσπευδεν ἀπολαμβάνειν. ταντα δὲ παρὰ την πρώτην μίξιν καὶ συνοδον ἡρμόζετο. Io883. ἐνδυκέως ἐπιμελῶς, σπουδαίως. τό δὲ κ ινυρόμεναι Ουκ ευ σημαίνει γὰρ τὸ θρηνωδοὐσαι. καὶ ἔδει κλαίουσαι. δακρυόεσσαι. 885. ευχόμεναι δτι διὰ τὸ ἀσθενὲς ἡ γυναικεία φυσις πάντοτε ἐπὶ τό ευχεσθαι τρέπεται δῆλον ἐκ τῶν πρώτων, Ιbδι' ίν φησιν αἱ δὲ γυναῖκες πολλὰ μάλ' ἀθανά

τοισι.

888. νείσεor ἄγαν ἐρωτικη I J προσφώνησις καὶ ἡ

ευχή. πρῶτον γὰρ αντῶ κατευχεται, ἐπειτα, ἐπεὶ οἶδε καὶ την πῆσαν σπουδην καὶ τὸ φίλτρον τω γάσονι ουδὲν ἔτερoam mη rqν τῶν εταίρων σωτηρίαν, καὶ ταυτην αυτῶ κατευχεται,ου τοσουτον ἐκείνοις χαριζομένη. ὁσον γά νι.

αν σαυτῶ καὶ πολυν ἀθροίσαις λαόν. Ουκ ευ δὲ ἔθηκεν τοιοῖ' ἔστι γὰρ τρίτου προσώπου δηλωτικόν, ως παρ' 'Ομήρω 25 ὀτρηρους θεράποντας ἐπισπέσθαι ἐοῖ αυτῶ. 894. μενοινηH ἀντὶ του γνώμην καὶ διάνοιαν η μέθ

ριμναν.

895. προτι ΗΥσομαιJ ἐννοῶ, προορῶμαι. 89T. λίπε δ' ἡμὶν ἔπος 1 ὁ νους ἐστι τοιουτος, εἰπὲ μῆή μοι συμβουλην τινα, ἐὰν γένηταί με τεκεῖν, ωστε τῶ γεννωμένω υποθέσθαι τινά. ἐλλείπει γὰρ εἰς τον πλήρη λόγον. 899. ἀγαιόμενος θαυμάζων τῆς διαθέσεως καὶ του

l. ἐμέθεν περὶ θυμὸν ἀρείω ὁ νους, συ

548쪽

A54. Aκρειττονα περὶ ἐμοὐ ψυχην καὶ υπόνοιαν ἔχε, τα περὶ τῆς πατρίδος ημῶν σκεπτομένη ' οὐ γαρ ευτελεῖς ἐσμεν, ως την ἰδίαν καταλείψαντες εἰς ἐτεραν μετοικεῖν. - 902. Πελίαο εκητιJ τουτέστιν ενεκα Πελίου ἔστι μοι

904. Ελλάδα γαῖανο νυν την Θεσσαλίαν. χμηρος δὲ μίαν Θεσσαλίας πόλιν οἶδε την Ἐλλάδα. Πελασγίδος δε τῆς Θετταλικῆς, ἀπο τῶν ἐνοικησάντων Πελασγῶν. 905. σὐ δ' ἄρσενα : τοὐτo ώς ἐν θαυμασμ*, εἰ ἄρα Io ἐν γυναικῶν πόλει κοῦν ἐπιγονῆς οται ποτὲ αρρην τις. 907. δύης ἄκος ο τῆς ταλαιπωρίας οIον παραμύθιον

καὶ ωμα. οθεν καὶ ἐνδυκες περιττεύοντος του κ, ως φησι

Τρύφων ἔστι γὰρ ἐνδυ- το μετὰ πολλῆς κακοπαθείας γενόμενον προσηνὲς καὶ ἡδύ, καὶ ἐνδυκέως ταυτos. i5 909. ἐφέστω. J ἔποικοι. Λακεδαιμόνιοι γὰρ την οἰκίαν εστίαν φασί.910. παροίτατος : ἀντὶ τοὐ πρότερος. ἐσχημάτισται δὲ ακὴ tof πάρος. καὶ πιμηρος αλλοι μοι δοκέουσι παροίτεροι ἔμμεναι ,ποι. 20 ῶς δὲ καὶ ἄλλοιῶν διὰ τούτου τῶν ηρώων υπεραπολογεῖται, ὁτι καὶ τῆς προς τὰς Ληενιάδας συνόδου προαρξαμένου τοs αρχηγοῖ καὶ ουτοι συνετίθεντο, καὶ νει δεπάλιν ἐκείνου τοὐ πλοῶ ἀρχομένου καὶ ουτοι εῖποντο.

25 913. άλιμυρέος: τῆς υπὸ θαλάοσης περιρρεομένης. ἀλιμυρήεντες ποταμοὶ οἱ εἰς την θάλασσαν βάλλοντες. 9l6. ἐς Ηλέκτρην: την Σαμοθράκην λέγει. ἐκεἶ γὰρ ωκει υλέκτρα ἡ υτλαντος, καὶ ωνομάζετο υπὸ τῶν ἐγχωρίων Στρατηγίς' ῆν φησιν Ἐλλάνικος υλεκτρυώνην καλεμ 30 σθαι. ἐγέννησε δε τρεῖς παῖδας, Βάρδανον τὸν εἰς Τροίαν κατοικήσαντα δν καὶ Πολυαρχη φασὶ λέγεσθαι υπο τῶν ἐγχωρίων, καὶ υετίωνα, δν γασίωνα ὀνομάζουσι, καί φασι κεραυνωθῆναι αυτὸν ἡβρίζοντα ἄγαλμα τῆς Βήμητρος ' τρίτην δὲ ἔσχεν Ἀρμονίαν, ἐν ἡγάγετο Κάδμος, καὶ απὸ τῆς 35 μητρὸς αυτῆς Ηλεκτρίδας πύλας τῆς Θήβης ὀνομάσαι Γοτο-

549쪽

ρεῖ Ἐλλανικος ἐν πρώτω Tρωικῶν καὶ υσμενευς ἐν πρώτω Τρωικῶν.J917. ἀρρήκτους αγανῆσι : τας τελετας λεγει τας ἐν μορ- ρ ἀγομένας, εἰ τις μυηθείη, ἐν τοῖς κατα θι Dσσαν χειμῶσι διασώζεται. καὶ 'οδυσσέα δέ φασι μεμυημέ- b-ν ἐν Σαμοθράκη χρήσασθαι τῶ κρηδέμνφ ἀντὶ ταινιας. περὶ γὰρ την κοιλιαν οἱ μεμυημένοι ταινίας απτουσι πορφυρῶς. καὶ 'Aγαμέμνονα δέ φασι μεμνημένον, ἐν ταραχὴ οντα πολλῆ κατα Tροίαν, ακαταστασίαν τῶν Ἐλλενων παυσαι πορφυρίδα ἔχοντα. μυουνται δὲ ἐν τῆ Σαμοθράκη τοῖς - Ιοβείροις, ως Μνασέας φησί. καὶ τὰ Ουόματα αυτῶν δ τοναριθμόν, Aξίερος Αριοκωσα 'Aξιόκερσος. 'Aξίερος μὲν ουν

ἐστιν, λ ίστορεῖ Λιονυσόδωρος 'Amn/ικῶν δέ νησιν ὁτι Ibsιὸς καὶ 'Hλέκτρας ἐγένετο γασίων καὶ Λάρδανος. Κάβειροι δοκουσι προσηγορευσθαι ἀπο Καβείρων τῶν κατα Φρυγίαν ορῶν, ἐπεὶ ἐντευθεν μετηνέχθησὰν. οἱ δὲ δύο εἶναι τους Καβείρους φασὶ πρότερο , πρεσβυτερον μὲν Βία, νε

τερον δὲ Λιόνυσον. ἡ δὲ Σαμοθρήμη ἐκὰλεῖτο πρότερον κAευκοσω, ῶς ἱστορεῖ 'Αριστοτέλης ἐν Σαμοθράκης πολιτεία. υστερον δὲ απὸ Σάου τοὐ ' μοὐ καὶ Ῥῆνης παιδὸς Σάμος

προσωνομάσθη κατα παρένθεσιν τοί μ. Θρακῶν δὲ οἰκη- σαντων αυτὴν ἐκλήθη Σαμοθράκη. τελεσφορίηισιJ ταῖς θείαις καὶ ὁσίαις μυσταγωγίαις. 25 θέμισταςJ ἀντὶ του μυστήρια. 918. σωότ εροι: ἀκινδυνότεροι. λέγονται γαρ οἱ αυ- τωι μυηθέντες ἐπακουεσθαι εἰς Ο αν ευξωνται, ώς Ἀριστοφάνης ἀλλ' εἰ τις υμῶν ἐυ Σαμοθρήμη τυγχάνει δομεμυημένος, νυν ἐστιν εἴξασθαι καλόν. 40κωσι γὰρ μῶλλον σώζεσθαι οἱ τὰ μυστήρια εἰδότες.

550쪽

ul D. τῶν μὲν ἔτ ου προτερωοῦ - μὲν προτερω ἐστὶ σημαντικον τοί εἰς τουμπροσθεν - καὶ παρ' υμήρω, οὐδ' αρα μοι προτερω νῆες κιλν. κεῖται-νυν καταχρηστικῶς ἐπὶ του λόγου. ὁ γαρ νους, τομων δε ουκ αν ἐτιο πλέον τι εἴποιμι, ἀλλα χαίροι μὲν η νῆσος, χαίροιεν δὲ καὶ οἱ δαίμονες, ἁν ἐστι τὰ μυστήρια ' ου γὰρ καθῆκον ημῖν ἐστιν αυτὰ λέγειν. 20. οργιαζ τὰ μυστήρια, παρὰ το εἴργειν τοὐς ἀμήτους αυτῶν, η τὰ ἐν ὀργάσι γινόμενα. ὀργάδες οι συμ-

θ 22. Μελανος δια β ένθεα: Μέλας πόντος ουτωλεγόμενος, ῶς' ἱστορεῖ Eυδοξος ἐν δ Γης περιόδου. ἔπισθεν δὲαυτοί εἰναι την Σαρπηδονίαν πέτραν φασίν. οτι δὲ Ουτω λέγεται καὶ ' μηρος .,ἔνθορε Μείλανι ποντω. ώνομάσθη i5 δὲ ἀπο Μελανος του Φρίξου inof ἐμπεσόντος, η ἀπο ποτα- μου Μέλανος καλουμένου κἀκεῖ ρέοντος.

923. τῆ μὲν Θρηκῶν: ταυτη μέν, τῆ χειρὶ τη δεξιῆ. περαίην δε την κατὰ το ἐναντίον κειμένην ' ἡ γὰρ Ἱμβρος ἀντικρυ ἐστι τῆς Θράκης. πιμηρος , ἔς τ' Ἀμβρον ἐς Σάμον20 καὶ Λῆμνον. Σάμον γὰρ εἶπεν ἐνταυθα την Σαμοθρμην. 925. χέρνησον: την μετὰ Θράκην κειμέruὶν πιρσόνησον. ἡν δὲ πρότερον νῆσος. ἔστι δὲ πλησίον Τροίας. ἔστι δὲ καὶ ετέρα χερσόνησος Καρίας, ἔνθεν ην Ἀλέξανδρος οπερὶ Καρίας γράφας. 25 927. 'Aθαμαντίδος : τουτέστιν εἰς τὸν Ἐλλήσποντον, απὸ Ελλης τῆς 'Αθάμαντος θυγατρός. ἈθαμαντίδοςJ του Ελλησπόντοr . . 92si. Pοιτειάδος : ἀπο 'λιτείας τῆς Πρωτέως θυγατρός. λίτειον δε κῶ Σίγειον ἀκρωτήριον τῆς γλίου. 30 932. 'Aβαρνίδος : ἡ Ἀβαρνὶς πόλις τῆς Λαμψάκου ωνομάσθη δὲ ἀπο αἰτίας τοιαυτης. Aιονυσου ἐρασθεῖσα Αφροδίτη ἐμίγη αυτῶ, και αναχωρήσαντος αυτου εἰς την γυδικῆ, ἐμίγη τῶ 'Aδώνιδι. ώς δε ἐλθεν ὁ Λιόνυσος, στέφανον ποιήσασα υπνηντησεν αυτῶ, καὶ στέψασα αυτὸν ἀκολου-35 θῆσαι μεν ἐδεῖτο διὰ τὸ ἡδη γεγαμῆσθαι, εἰς δε Λάμψακον

ἀναχωρήσασα τὸ ἐξ αυτῆς κυοφορουμενον ἐβουλετο τεκεῖν.