장음표시 사용
142쪽
καὶ ἔκαστον τῶν τοio sint ' ωστε κοὶ εἴ τις φυσει τῶν τοιούτon τι παθῶν πέπονθεν, ἔκ τινων φυσικῶν συμπτωμά-
i5 των τρο ὁμοίον χροιὰν εἰκός ἐστιν ἔχειν αυτόν ' ητις γὰρ νυν ἐν τῶ αἰσχυνθῆναι διαθεσις τῶν περὶ τὸ σῶμα ἐγένετο, καὶ κατὰ φυσικνοῦν συστασιν 4 αυτὴ γένοιτ ἄν, ἄστε φυσει
καὶ τqν χροιὰν ποίαν γίγνεσθαι. ὁσα μὲν ουν τῶν τοιουτωνω συμπτωμάτων από τινων παθῶν δυσκιν ων καὶ παραμ νιμων την αρχqν .ειλqτε, ποιότες λέγονται. εῖτε
καθίστανται η καὶ οιὰ βίου παραμένουσι, ποιότροες καὶ ταὶ λέγονται ' ομοίως γὰρ ποιοὶ κατὰ ταυτος λεγόμεθα. ὁσα δὲ ἀπο ὐαδίως διαλiπιμένων καὶ ταν καθισταμένων Πωεται, πάθη Hrεται Ου γὰρ λέγονταιωποιοί τινες κατὰ τα1πας. ουτε γὰρ ὁ ἐρυθριῶν διὰ το αἰ
σχυνθῆναι ἐρυθρίας λέγεται, ουτε ὁ οἰχριῶν διὰ τὸ φοβ
θῆναι ο=χρως, αλλὰ μῶλλον πεπονθέναι τι. βστε πάθη μιν
τὰ τοιαυτα λέγεται, ποιότροες--. Oμοίως ὁε τουτοις
καὶ κατὰ τον ψiτὴν παθροι καὶ ποιότροες καὶ πάθη λά-M γεται. ὁσα τε γαρ ἐν τῆ γενέσει ἀπό τινων παθῶν γεγέν αι, ποιότροες ώγοιται, οἷον η τε μανικὴ ἔκ-h 10 στασις καὶ ὴ ὀργὴ καὶ τὰ τοιαυτα ' ποιοὶ γὰρ κατὰ ταDτας
143쪽
ίνεται τῶν μορίων εκάτερον ὁ ἱλουν. πυκνὸν μὲν γὰρ τφ πτὰ μύρια συνεγγος εἶναι ἀλλήλοiς, μανῖν δε τω διεστάναιῶτ' ἀλλι λιγνε καὶ λεῖον μὲν τῶ ἐπ' ευθείας πως τὰ μόρια κεῖσθαι, τραχὐ δὲ τῶ το μεν υπερέχειν το δὲ ἐλλείπειν. 'Dως μὲν ουν καὶ ἄλλος ἄν τις φανείq τρόπος ποιό- ατ ος. ἀλλ' ο γε μάλιστα λεγόμενοι σχεδὼν τοσουτοί εἰσιν.
144쪽
τῶν. ἐπὶ συν τῶν πλείστων καὶ σχεδὀν - πάντων πα- ω ρωνi μως λέγεται, οἷον απὼ τῆς λεantAγος λεinῶς καὶ α τῆς γραμματικῆς γραμματικὸς καὶ ωὐ τῆς δικαιοσύνης δίκαιος, ῶσαύτως κιὰ ἐπὶ τ αλλω. M--διὰ τὸ μὴ κεῖσθαι ταῖς ποιότησιν ὀνόματα Ουκ ἐνδέχεται πωρωνυμ- ἀ aitτῶν λέγεσθαι, οἷον δρομικος ῆ πχατικὸς ὁ Μ κατα δυναμιν φυσικὴν λεγόμενος ἀ ουδ μιῆς ποιώ ς
, παρωνύμως λέγεται ' - γὰρ κεῖται Ονόματα τάῖς δυνάμεσι καθ' ας -τοι ποιοὶ λέγονται , ωσπερ ταῖς ἐπιστήμαις καθ' ας πinπικοὶ ῆ παλαιστρικοὶ κοα διάθεσι λέγονται ' πυ
κτικὴ γὰρ λέγεται ἐπιστήμη καὶ παλαιστρική, ποιοὶ δ' ἀπὸ
ε τούτων παν-έμως οὶ διακείμενοι λέγονται. Moτε δὲ καὶ ὐνόματος κειμένot' ου λέγεται παρωνύμως τὀ κατ αυτὴν
ποιδν λεγόμενον, οἷον ἀπὀ τῆς ἀρετῆς ὁ σπω δαῖος τῶ γὰρ αρετὴν ἔχεiν σπω)δαῖος λέγεται, ἀλλ' ου παρωνύμως ἀπὸ τῆς ἀρετῆς. ο- ἐπὶ πολλῶν δὲ τὸ τοιουτόν ἐστιν. ποιὰ τομ10 ν υ λέγεται παρωνύμως τὰ ἀπδ τῶν εἰρημένων ποιοτήτων λεγόμενα η ὁπωσουν ἄλλως απ' αυτῶν. 'T ρχει καὶ ἐναντι ὁτης κατὰ τὰ ποιόν, οἷον δικαιοσυνο ἀδικω ἐναντίον καὶ λευκότει μελανία κάὶ τἄλλα δὲ ώσαύτως, καὶ τὰ κατ αυτας ποιὰ λεγόμενα, οἷον τὀ i5 ἄδικον τῶ δικαίω καὶ το λευκον τῶ μελανι. ovκ ἐH πάντων δε τὰ τοιουτο τῶ γαρ πυδνί, ῆ ωχρῶ ῆ ταῖς τοιαυ- ταις χροιαῖς ουθεν ἐναντίον ποιοῖς ουσιν. ἔτι δέ, ἐὰν τῶν ἐναντίων θάτερον ἡ ποιόν, καὶ τὁ λοιπὸν χται ποιόν. τοὐτο δὲ δῆλον προχειριζομένP τὰς ἄλλας κατqγορίας, οἷον εἰ χτιν π δικαιοσύνη τῆ ἀδικία ἐναιτιον, ποιον ῆ δικαιωννφποιὸν ἄρα καὶ ὴ ἀοικὶ ουδεμία γὰρ τῶν ἄλλων κατηρ -
146쪽
ur,. ὁπλῶς δέ, ἐαν μὴ ἐπιδέχροαι ἀμφότερα τον του
D OD δεῖ δε ταράττεσθαι, μή τις ημῆς φωρ υπὲρ
ποιότροος την πρόθεσιν ποιησαμένους πολλὰ τοῖν πρός τισ1γκοαριθμεῖσθαι ' τὰς γὰρ αεις καὶ διαθεσεις τῶν πρός τι εἰναι ἐλέγομεi . σχεδὸν γὰρ ἐπι πάιπων των τοιουτων τὰ
γένq πούς τι λέγεται, τῶν δε καθ' εκαστα ουοέν. ὴ μὲν γὰρ M ἐπιστήμη γένος ουσα, αυτὸ οπερ ἐστιν ἐτέρου λέγεται τινὸς γὰρ ἐπιστήμη λέγεται), τῶν δὲ καθ' ἔκαστα ουδὲν αDτὁ μερωτιν ἐτέρου λέγεται, οἷον ὴ γραμματικὴ ου λέγεται τινὸς γραμματικὴ οi ' ὐ μουσικῆ τινός μουσική. ἀλλ' εἰ κατα τὰ γένος καὶ αυται τῶν πρός τι λέγονται, Οιον ψω γραμματικὴ λέγεται τινὸς ἐπιστήμη, ου τινὸς γραμματική, καὶ ἡ μονωκῆ τινὸς ἐπιστήμο λέγεται, ου τινὸς μοχέικῆ. ωοτε
ἔτι εἰ τυγχάνοι τὁ aDτὀ πρός τι καὶ ποιὰν ὁν, oirδὲν ἄτοπον ἐν ἀμφοτέροις τοῖς γένεσιν αυτὸ κατ iθμεχθαι.h9 Ἐπιδέχεται δε καὶ τὸ ποιεῖν καὶ τὁ πάσχειν ἐναν
τιότητα καὶ τὸ μῶλλον καὶ τὸ η τοπι τὸ γὰρ θερμαίνειν
148쪽
γε μ ὐ ἀναγκαῖον θάτερον Υπαρχειν, τουτων ἔστι τι ἀνὰ μέ
σον παντως, οἷον νόσος και υγίεια ἐν GoIsiaτι ζώου πέφinκεε γίνεσθαι, καὶ ἀναγκαῖον γε θάτερον υπαρχειν τω του Κώου. σοόματι, νόσον η υγίειαν. καὶ περιττὸν /ε καὶ ἄρτιον ἀριθμου κατVγοθεῖται, καὶ ἀναγκαῖον γε θάτερον τω ἀριθμφυπάρχειν, η περιττὸν η ἄρτιον. καιουκ ἔστι γε τουτωνουθεν ἀνὰ μέσον, ουτε νόσου καὶ χγεως -τε περιττου καὶ ἀρτloi'. 10 ων δέ γε μὴ ἀναγκαῖον θάτερον υπαρχειν, τουτων ἔστι τι ἀνὰ μέσον, οιον μέλαν καὶ λευκὸν ἐν G6;ματι πέτi κε γινεύθαι, καὶ ουκ ἀναγκαῖον γε θάτερον αυτων υπάρχειν τῶ σώματι ου γὰρ πῆν ητοι λευκὸν Η μέλαν ἐμίν. καὶ φαυλον δε καὶ μοχ δαῖον κατογορεῖται μεν καὶ κατ' ἀι θρώπων καὶ κατὰ Ἀ αλλων πολλῶν, Ουκ ἀναγκαῖον δε θάτερον αυτῶν υπάρχειν ἐκείνοις ων αν κατηγορῆται ' ου γὰρ πάντα υτοι φαυλα u
150쪽
φασιν ἀπόφασις καὶ κατάφασις ὴ μὲν γὰρ κατάφασις λόγος ἐσρὶ καταφατικὸς καὶ ὐ απόφασις λόγος αποφατι-
κός, των δε υ τι ν κατάφασιν καὶ σπόφασιν ουθέν ἐστι 1ο λόγος. λέγεται δε καὶ ταυτα αντικεῖσθαι αλλῆλοις ώς κατάτασις καὶ ἀπόφασις καὶ γαρ ἐπὶ τούτων ὁ τρόπος τῆς ἀντιθεσεως ὁ αυτος. γάρ ποτε ὐ κατάτασις προς τὴν
τυφλότος λέγεται, τυφλότης ἴψεως - λέγεται. ἔτι τὰ πρός τι πάντα πρὸς ἀντιστρέφοντα λέγεται , ωστε καὶ ὐ τυ--ὁτης εΘερ Ἱν των πρός τι, ἀντέστρεφεν ῆν κἀκεῖνο πρὸς δ λέγεται. ἀλλ' ο - ἀντιστρέφει ου γὰρ λέγεται ὴ ὀψις α τυφλότqτος δοις. Oτι δὲ Ουθ' ις τὰ ἐναντία ἀντίκειται τὰ κατὰ στέρησιν καὶ εξιν λεγόμενα, ἐκ τῶνδε δῆλον. των μὲν γὰρ ἐναντίων, ἄν μοδέν ἐστιν ἀνὰ μέσον, ἀναγκαῖον, ἐν ω πέφυκε γίνεσθαι ῆ ων κατγορεῖται, θάτερον αυτῶν υπάρχειν δί'M τούτων γὰρ ο&ὲν ν ἀνὰ μέσον, ω έτερον Ἱν ἀναγκαῖοντῶδεκτιπιδ υπάρχειν, οἱον ἐπὶ νόσου καὶ υγιεως καὶ περιττου καὶ ἀρτέου. 6 ν δε εστι τι ἀνὰ μέσον, ουδέποτε ἀνήνο παντὶ υπάρχειν θάτερο ουτε γὰρ λε ὀν ῆ μέλαν ἀνάγκq πῶν εἶναι τὸ δεκτικόν, ODτε θερμὸν ουτε ψυχρόπι τούτων γὰρ M ανα μέσον τι muὲν κωλύει υπάρχειν. ἐτι δὲ καὶ τουτογν τι ἀνὰ μέσον, ύν μὴ ἀναναῖον θάτερον υπάρχειν