장음표시 사용
211쪽
habere sanum utrisque prodest, sic etiam animae sanitas. cirporis Virtutes appello, sanitatem, robur, sensuum integritatem, pulchritudinem. Caeterim sunt ex virtutibus, quas magis virum exercere & habere conveniat, ut sortitudo, Prudentia, cum propter corporis habitum, tum animae facultatem. Aliae mulie- Telm magis decent, ut temperantia. Quo circa hac virtute instituendam scire opus est, ex quot quibusque rebus hoc bonum mulieri confletur. Consilit igitur ex istis quinque; & primum ex sinctitate ac pietate circa matrimonium; deinde ex ornatu corporis; tertio ex egressibus e domo propria; quarto abstinerulo Bacdhansibus & miris Deum sestis ; quinto, ut in sacritatis erga Deum
cauta sit, & moderata. Ex jam mitis maxinia & praecipua causa temperantiae est, quae facit, ut circa conjugium incorrupta sit uxor, nec alieno Viro commisceatur. Prrincipio mi in hac parte si peccet, offendit natalitios Deos, ut quae domui & cognationi non geridianos auxiliatores, sed spurios exhibeat. Quinetiam perfida est erga naturae Deos, per quos auraverat una cum parentibus &cognatis suis, se convicturam legitime cum marito ad vitae communionem& liberorum procreationem. Et in patriam quoque peccat, non persistens in eius statutis. Deinde in hisce rebus delinquere, quibus maxima poena constituta est mors ipsa, propter magnitudinem sceleris, quod voluptatis causa tipetulantiae comiNittitur, omnino nefarium, omnique venia prorsus indignu inest. Omnis autem petulantiae finis pernicies est. Considerandum & istud, quod nullum inventura sit renaechum purificatorium huius delicti, ut templa Deum ingrediens, alasque accedens, casta & amabilis Deo esse possit. Nam huic sceleri maxii ne Deus etiana infensi: sinus est, & ignoscit minime.1nprimis vero honestum est matronae pudicitiam suam erga virum per sor-niana liberorum suorum testares; quod fit, s liberi referant typum similitudinis sui genitoris. Et hactenus de ipso con)ugio. Caelei um quod ad corporis o naium, illum probo, qui albus, simplex & minime superfluus fuerit; vestes tranὲnucidas, varias, viscolores, & a bombyce contextas, corpori non induat. Sic enim ni inium ornatuin, luxuriam & conaptum effugiet, nee in probo Zelo alias assiciet. Λurum vero & smaragduni omnino non ierat. Nam di ni nilo
212쪽
και' οῦλλοτρίω , τω δ'οικέω τω σώματος π αυτω τω ἴδατος απολυομεναν, κοσμῖν μαλλον ἀυταν οῦισχύνα. Και γαρ τον συμβιωρα καὶ λυταν ἔντιμον παρέξεται. Tας δε ἰξόδως εκ τας ὀικίας πτοιεισθαι τας γυναικας τας δημοπιλεας Θυηπολουσας τω ἄρχαγέτ* Θεω τας πόλιος υπὲρ ἀυτας καὶ τω ἁνδ υ, καὶ τω παντος οικει' ἔπειτα ει τε ὁρ*νας νιταμένοις, μ τε εσπερας, ἁλλα πλοούσας αγορας καταφανέα γινομέναν ταν ἔξοδο ποιεῖσθαι Θεωρίας σνεκά τινος, ἡ γορασμω οαήω μετα Θεραπαί ας φῆς, ὁ κατ ο πλεῖον δυο ευκόσμως χειραγωγουμεναν. Τὰς θυσίας λιτας παρισαμεν τοις Θεοις, καὶ κατθαν δύναμιν. 'Oργιασμων καὶ .ματρωσμων f. ματρωασμῶν τῶν κατ' οικον ἀπέχεσθαι. Καὶ γαρ ο κοινος νόμος ταρυκειτας πόλιος ταυτας τὰς γυναῖκας ἐπιτελεν καὶ ἀλλως, καὶ ποτὶ μέθας καὶ ἔκσάσιας ψωχας ε πάγοντι ταὶ Θρησκεύσιες ἀυται. Tαν δε ὀικοδέσποιναν καὶ προκαλο-
213쪽
eonstat, & superbiam prae popularibus arguit. Civitatem autem larne insti tutam per omnes sui partes ex aequo recte constitui, afficique nitituo consensu tisimilibus uti legibus oportet. Itaque hujusmodi rerum artifices expelluntor. Facies vero non ascuitio & alieno colore decoretur, sed genuino & proprio corporis & aqua simplici abluatur, ac pudore potissimum ornetur. Ita enim tum virum tum se ipsam honorabilem magis efiiciet. Egrediantur autem domo matronae populares, sacra facturae Deo civitatis principi & custo si pro se &maritis suis, totaque familia. Verrum nec infiniue nocte, neque vespera, sed soro hominibus pleno palam exeat mulier, vel ad spectandum aliquid, vel emendum, ab una ancilla aut plurimum duabus honeste deducta. Fiant autem sacrificia Diis stragalia & pro facultatibus. Caeterrum Bacchi & matris Deum sieris domi celebranssis abstineat. Etenim civitatis publica lege constitutum est alioqui, ne sestis hinsmodi intersint mulieres, tum alias, turn quia i tu .cunt ebrietates, mentemque alienant istae ceremoniae. Matrem familias autem, quae domui regendae praeest, temperantem, piasticam & intactam ad omnia , esse oportet.
De POLYDAMNA. Talia Iovis filia habebat pharinaca utilia,
usitato tu,spitali inus meodem muneribus dotarum, MHelenam i, esus uxore Polydamna. I ita tamen me apud AElianum de Mimal. lib. IX. p. al. ip
214쪽
mini. eum Navis AED ptiorum rex custodiendam aecepisset inle.am a Menelai, per superiora Africae clivia itum & AEthiopinari olaemnae, i Irque uus arno. rem iii disset, A vini illi inserre conaretur, lainam esse, illam uxori Thouissis Polydamnae rem onarum aperitisse. Pobdamnam vero A metuenrem, ne propter sora in Hai aliquando praestraetur Helo & sui ulmuriantem, in Phariun, s*rae inlata est diveriis &multi, serpentibus plena, in eam exposuisse, & don in .i. illi lint iam, servemibus illic abutulantious adversariam; cujus sensus, sui se ait, pereeptus est a serpentibus, illi passim in ter in seleataliderum. Hesma vero heriram planuivit, quae Botempore semen serpentibus inimie arn pioni lit. Hele. niumque appellatur. Ea s vera sunt, escemira mansis rum, cum haec intellexisset, potuisse fingere-a Po damna donatin quoque alia fuita pharinam etalem plane animo, quo lier ni illam serpentalem. Quauiis quam mali in priori nHae conjecturae assi-rem, manirem tam memorarulam de proj- in illam insulammisse alioqui non esses praeterinislanu. - σιω-
215쪽
2 3 AEgntia, quae plurimi producit senilis terra Pharina . plurim quiuem salubria mixta, inulta lethalia. CLIV. Pud Homerus in AEgyptum cum aliis argumentis tum pharinaeo per Helenam Celemacia apud Menelaum ad inducendam exant latorum oblivionem exhibito probant. Nepentias enim pharmacum, a moeroris vacuitate siciti hi in quoel Belenam k Polymneste Thonis uxore acceptum ex Thebis AEgyptiis asportasse memorat, poEta diligenter exploratum habuisse videtur. CLU. Si Honuri earmina in memoriam mihi revocem, quibus medicantema AEgyptia in cratere Helenam miscuisse is ait, ut animae dolores dilueret; in eam devenio sententiam, Helenam institutam philosophia, maestis hominibus crateris incantamentis medelam attulisse, dum eos sermonibus vino ad mistis sanaret. Verisimile hoc est, respotulit Damis, maxime si in AEgyptum eam venisse, & cum Proteo esse versetani, vel sicut Homero placet, g bonis uxori Pol dumnae familiarem fuisse constet. CLUI. Pharrus insula olim ut testantur MutΓJ inultis diversisquc serpentibus ple- .na erat. Et eum Nonis AEgyptiorum rex custodiendam accepisset Nemram Iovis filiam a Menelao, per superiora Africae circa AEgyptum & AEthiopiam oberrante, iruiue eius amorem incidisset, & vini illi insene conaretur, senia est illam
216쪽
τη Πυθαγορικη της μουσικῆς πιιχειώσει ταῖτα. ''H ρυν κανονικη πραγματύα; κατά τινας μαλλόν επι καθόλου κατα τουs Πυθαγορικους' ην γαρ νυν αρμονικην λπομεννεκεινοι κανονικην ωνόμαζον. 'Απο τίνος κανονικην αυτην λεγομεν; ουχ' ως ενιοι νομίζουσι, οῦ πο του κανονος οργάνου παρωνομασθεῖσαν' αλλ' ἀπο της ευθυτητος' ως δαταυτης της πραγματεύας , τὸ ορθον του λόγου ἱυρόντος , καὶ τα του ηρμοσμένου παραπίηγματα' Κανονικην γέ τοι καλοῖσι, και την ἔπι συρίγγων και αυλων καὶ των αλλων, πραγματείαν. Καίτοι τουτων μη κανονικων οἴων, ἄλλ' επει αυτοις ολίγοι και τα ρεωρηματα εΦαρμόζουσι, κανονικα καὶ ταυτα επροσαγορευουσι. Mαλλονουν το οργανον απὲ της κανονικης πραγματείας κανων ωνομασθη. Κανονικος δε ετ ικαθολου ο αρμονικος, ο περὶ του ηρμοσμένου ποιουμενος τους λόγους. Διαφέρουσι δMουσικοι καὶ οι Κανονικοί. Mουσικοὶ μεν τυ λεγονται, ἴι ὰπο των αισθησεων ἱρμά- μενοι αρμονικοί. Κανονικοὶ ἷι Πυθαγορικοι, όι αρμονικοί. 'Eισι δε ἱκατεροι τω γε- νει μουσικοί' οις ἔπαγει κατ' ερίτη τιν πάλιν και α πόκρισιν. υ κατα τον κανόνα θωρία, εκ τινων συγκεῖται ἶ ὲκ των παρα τοῖς μουσικῆς υποτιθεμένων, και - των παρα το μα νηματικοῖς λαμβανομενων. Εστι δὲ τα παρα τοῖς μουσικοῖς ὁ πε- τιθεμενα, ρσα παρα των α'ισθησεων λαμβάνουσιν ἔι κανονικοι οιον, το ειγοω τινα σύμφωνα και διάφωνα διαστ ματα' και, τὸ ειναι σύνθετον τό δια -πασων, ἔκ τε του δατεσσάρων καὶ του δια πέντε' και το ειναι τόνον, την δε ὐπεροχην του δια πέντε, πα-ρα το δια τεσσάρων, και τα ἔμοια. Tα δε παρα το ς μαθηματικεοῦ λαμβανόμνα,
217쪽
llos Iam uxori Nonissis PM Iamna rem omnem aperitisse. Polydamnam vero & me. rirentem, ne propter sermun sibi aliquando pripierretur Helena, simul inis rantem, in Pharunti eam exposuisse, & donavisse herbam serpentibus illic abum laninnis aduersariam; cujus sensus ut serrunt quam primum perreptus est a serpentibus, illi passim in terram se ala liderunt. Belena vero herbam plantavit, iquae eum germinasset, suo tempore semen serpentibus inimicum protulit, & --
lenium, ut harum rerum periti asserunt, appellata est, di in Pharo provenit. CLVII. De PTOLEMΛIDE Cyrenaea. Ηaee utique de hoc scribit nolemais Cyrenaea in Musices instituti me PytM-gorica. Quaenam igitur est Canonica tractatio 8 Quae est secundum aliquos, seu
potius Universim secundum omnes Pythagorieos. Quam enim nunc Harmonicam dicimus. illi Canonicam nominabant. Unde eam Canonicam dicimus pNon, cui quidem existiniant, ab instrumento, Canone dicto, denominatam,
sed a rectiliniine; quippe quod per hanc tractationem invenerit ratio rectitudinem, ipsaque concentias parapegmata. cflatoria.9 Quin & Canonicam voe:ant etiam eam tractationein, quae est in fistulis, tibiis, aliisque. Quamvis enim ea infrunisnta proprie canonica non sint, cum tamen & his nonniilli aptaverant theoremata, appellantur ab haec Canonica. Adeoque hoc organon potius a Canonica tractatione nominatur Canon. Canonicus autem universim est Har
monicus , qui de concentu Harmonico Verba facit. Differunt autem Mustei &Canonici. Musici sunt, qui Harinonici sensibus incitantur, Canonici sunt Harmonici Pythagorici. Utrique Vero generali nomine sunt Musici. Quibus subjungit item, per interrogationem & responsionem; Ea quae est secundum CLnonem Theoria, ex quibusnam componitur Z Resp. ex eis, quae a Musicis stipponuntur, & eis, quae ii Mathematicis desumuntur. Quae a Muscis supponun iur, ea sent 1 sensibus sumunt Canonici; utpote, quod diastemata quaedam sint eonsona & dissona ; quodque dia-pason componitur ex Dia tessaron & Dia. pente: quodque tonus est excessus ipsius Dia-pente supra Dia-tessaron, aliaque similia. autem a Mathematicis desumintur, ea sunt, quae Canonici pro.
218쪽
αυτόν. οι δὲ την αισθησιν' ἱι δε τὸ συναμφοτερον. Tον μεν λόγον προέκριναν αυ- τον, των Πυθαγορίαν μοι μαλλον εφιλονίκησαν, ηπος τους μουσικους, τελεας τὴνεκβαλλειν ' τον δἰ λόγον, ως αυταρκες κριτ ριον καθ' εαυτὸν, εισφερειν. ' ἔγχοραι δι Ουτοι πάντως τι αισθητὸν παραλαμβάνονM εν ἀρχῆ και επιλανθ νερονοι. Tην δὲ αισθησιν προέκριναν οι οργανικοί' οις δαμῶς ἔννοια Θεωρίας εγενε-
219쪽
me ex ratione specialantur, sensuum solumni lo casionibus moti. Utpote quod Diastemata sunt in numerorum rationibus ; quod numerorum collisione fit phthongus, atque his similia. Adeoque innonices hypotheses definiverit quis ori, turn in ra, quae est circa Musicam scientia, turn in ea, quae est circa Numeros & Geometriam.
CLVIII. De his Ptes ais in victa introductione haec scribit. Dibagoras ejus ire se.
quaces volunt, sensum esse quasi rationis antecessorem, initio quaedam aeeipere, quae possint ipsis quasi incitabula prae re Rationem vero, hinc ines tatam per se ipsam operari, a sensu remotam. Adeoque, si tractationis systema 1 Ratione reperium, non sensui congrirat; non retractant, sed inde appel- Iant, vicentes, Sensum decipi; Rationemque invenisse per se id quo I rectum est, sensumque redarguere. Contra vero seriintur aliqui, qui sunt in Aristo. Maeis Musici, qui qiras per obsera ationem theoriaria susceperrunt, & organicaptim profecerunt; quippe hi sensum ut Principem spectariant, rationem vero tanquam pessisseqvini, solumni do ad utilitatem. Secundum horum sententiam non protinus sensibus consentiunt Canonis Hypotheses rationales.
CLIX. 'his breviter scripsit Cyrenaea Dolemati in Introductione. Aeeessit &' n Musicus fusius in libro de differentia Aristoxeniorum &Nos ex aliquat Inter Musica excellueriis Terentia Z RG. Nempe alii rationem ipsim p tulerant, . alii alimaxime sensium plane R 'Rrguuntur pondamento assumserrunt & pnietulerunt Onaei, quibus aut plane nulla aut Theoriae considenuis. Em