Herodoti Historiarum libri 9 curavit Henr. Rudolph Dietsch

111쪽

lI0 HERODOTIoιτα μαθηματα ἐγεγόνεε. εἰ μὲν αθάνατος δοκέεις εἶναι καὶ στρατιῆς τοιαυτης αρχειν, ουδὲν αν εχ πρῆγμα γνωμας ἐμὲ σοὶ ἀποφαίνεσθαι' εἰ-ἔγνωκας, Ου ανθρωπος καὶ συ εἶς καὶ ἐτέρων τοιῶνδε αρχεις, ἐκεῖνο πρῶτον μάθε, ώς κυκλος τῶν ἀνθρ-ηίων ἐστὶ πρηγμάτων, περιφερόμενος δὲ Ουκ ἐῶ αἰεὶ τους αυτοὐς εὐτυχέειν. η ων ἐγὼ γνώμην ἔχω περὶ του προκειμένου πρήγματος τα ἔμ λιν η ουτοι. εἰ γὰρ ἐθελησομεν ἐσδε- ξασθαι τοὐς πολεμίους ἐς την χώρην, δει τοι ἐν α/φκίνδυνος ἔνι ' εσσωθεὶς μὲν προσαπολλυεις πῆσαν τηναρχην δῆλα γὰρ δη, ὁτι νικεοντες Μασσαγέται Ου τὰ ὀπίσω φευξονται, αλλ' ἐπ' ἀρχὰς τὰς σὰς ἐλέουσι. νικέων δε ου νικῶς τοσουτο ὁσον εἰ διαβὰς ἐς την ἐκείνων, νικέων Μασσαγέτας, εποιο φευγουσι ' τώυτὀ γὰρ ἀντιθησω ἐκείνω, ὁτι νικησας τους ἀντιουμενους ἐλῶς ἰθυ τῆς αρχῆς τῆς ρομυριος. χωρίς τε του ἀπηγημένου αἰσχρον καὶ ουκ ἀνασχετον, κυρόν γε τον Καμβυ- σεω γυναικὶ εἰ αντα υποχωρῆσαι τῆς χώρης. νὐν ἀν μοι δοκέει διαβάντας προελθεῖν, ὁσον αν ἐκεῖνοι διεξίωσι, ἐνθευτεν δὲ τάδε ποιευντας πειρῆσθαι ἐκείνων περιγενέσθαι. ώς γὰρ ἐγὼ πυ-άνομαι, Μασσαγέται εἰσὶ αγαθῶν τε Περσικῶν ἄπειροι καὶ καλῶν μεγάλων ἀπ θέες. τουτοισι ἄν τοῖσι ἀνδράσι τῶν προβάτων ἀφειδέως πολλὰ κατακόψαντας καὶ σκευάσαντας προθεῖναι ἐν τῶ στρατοπέδω τW ἡμετέρω δαῖτα, προς δὲ καὶ κρητῆρας ἀφειδέως οἴνου ἀκρήτου καὶ σιτία παντοῖα, ποιήσαντας δὲ ταυτα, υπολειπομένους τῆς στρατιῆς τὸ φλαυρότατον, τοὐς λοιποὐς αυτις ἐξαναχωρέειν ἐπὶ του

ποταμόν. ἐν γὰρ ἐγὼ γνώμης μη ἀμάρτω, ἐκεῖνοι ἰδό-

μενοι ἀγαθὰ πολλὰ τρέψονταί τε προς αυτὰ, κάὶ ἡμῖν το ἐνθλτεν λελααι ἀπόδεξις ἔργων μεγάλων. 208 Γνῶμαι μὲν αυται συνέστασαν, Κsρος δὲ μαεὶς την

112쪽

I, IB. I. CAP. 207 - 210.

προτέρην γνώμην, την Κροίσου ἐλόμενος, προηγμοευε Ἀμυοι ἐξαναχωρέειν λ αυτου διαβησομενου ἐπἐκείνην. η μεν δη ἐξανεχώρεε κατὰ ουπέσχετο πρῶτα. ρος δὲ Κροῖσον ἐς τας χεῖρας ἐσθεὶς τω εωυτου παιδὶ Καμβυσύ, τω περ την βασιληίην ἐδίδου, καὶ πολλὰ ἐντειλάμενός οἱ τιμῶν τε αυτον καὶ εὐ ποιεειν, ην ἡ δι βασις η ἐπὶ Μασσαγέτας μη ὀρθωθῆ, ταυτα ἐντειλάμενος καὶ ἀποστείλας τούτους ἐς Περσας αυτὸς διεβαινε τον ποταμῖν καὶ ὁ στρατὸς αυτου. Ἐπείτε δὲ ἐπεραιώθη restὀν ωράξην, νυκτὸς ἐπελθουσης εἶδε ἄψιν, ευδων ἐν τῶν Μασσαγετέων τη χώρη, τοι. δε ἐδόκεε ὁ κυρος ἐν τῶ υπνω ὁρῶν τῶν Υστάσπεος παίδων τὸν πρεσβυ- τατον ἔχον- ἐπὶ τῶν ἄμων πτέρυγας, και τούτων τῆ μὲν την Ἀσίην, τη δὲ την Ευρώπην ἐπισκιάζειν. Υστάσπεr δὲ τῶ ' σάμεος , ἐόντι ἀνδρὶ σχαιμενίδη, ην τῶν παίδων Θαρεῖος πρεσβύτατος, ἐὰν τότε ηλικίην ἐς εἴκοσί κου μάλιστα ἔτεα, καὶ Ουτος κατελέλειπτο ἐν Πέρσγι 'ου γὰρ εἶχέ κω ηλικίην στραπεύεσθαι. ἐπεὶ ἁν δη ἐξηγέρθη ο κυρος, ἐδίδου λόγον ἔωυτψ περὶ της ὁμος.

δέ οἱ ἐδόκεε μεγάλη εἶναι η οψις, καλέσαs Υστάσπεα καὶ απολαβὼν μ νον εἶπε ' 'Tστασπες, παῖς σὸς ἐπιβουλεύων ἐμοί τε καὶ π ἐμη αρχῆ εάλωκε ' δὲ ἀτρεκέως ταυτα οἰδά, ἐγὼ σημανέω. ἐμευ θεοὶ κήδονται, καί μοι πάντα προδεικνυουσι τὰ ἐπιφερόμενα ἡ ῶν ἐν τu παροιχομένu νυκτὶ εἴδων εἶδον τῶν σῶν παίδων τὸν πρεσβύτατον ἔχοντα ἐπὶ τῶν ἄμων πτέρυγας, καὶ τούτων μὲν την ωσίην, τῆ δὲ την Ευρώπην ἐπισκιάζειν. ουκ ἄν ἔστι μηχανὴ απὸ τῆς ὀψιος ταύτης ουδεμίατὀ μη ἐκεῖνον ἐπιβουλεύειν ἐμοί. συ τοίνυν την ταχίστην πορεύεο ὀπίσω ἐς Πέρσας, καὶ ποίεε, οκως, ἐπεὰν ἐγὼ τάδε καταστρεψάμενος ἔλθω ἐκεῖ, ῶς μοι καταστήσεις τὸν παῖδα ἐς ἔλεγχον. κυρος μὲν δοκέων Θαρεῖόν 210

113쪽

Η E R O D 0 T Iot επιβουλεύειν ἔλεγε τάδε, τῶ δὲ ὁ δαίμων προέφαινε, ως αὐτος μὲν τελευτήσειν αυτos ταυτηὶ μέλλοι, η δε βασιληίη αὐτοs περιχωρέοι ἐς Ααρεῖον. αμείβεται ἁν δὴ ὁ Υστάσπης τοισίδε YZ βασιλεs, μ' εχ ἀνηρ Περσης γεγονὼς, οστις τοι ἐπιβουλευσει, εἰ δ' ἔστι, ἀπόλοιτο ως τάχιστα ' ος ἀντὶ μὲν δούλων ἐποίησας ἐλευθέρους Πέρσας ειναι, ἀντὶ δὲ τοὐ ἄρχεσθαι υπ' ἄλλων ἄρχειν

απάντων. εἰ δέ τίς τοι οψις ἀπαγγέλλει παῖδα τον ἐμὸν νεωτερα βουλευειν περὶ σέο, ἐγώ τοι παραδίδωμι χρῆσθαι αυτω τοὐτο ο τι σὐ βουλεαι. Υστάσπqς μὲν το

τοισι ἀμειψάμενος καὶ διαβὰς τον Ῥράξην η ες Πέρσας 211 φυλάξων Κυρω τον παῖδα Θαρεῖον. Ksρος δὲ προελθὼν ἀπὸ τos ' ράξεω ημέρης ὁδον εποίεε τὰς Κροίσου

υποθηκας. μετὰ δὲ ταὐτα Κύρου τε κάὶ Περσέων τοὐκαθαροs στρατοὐ ἀπελάσαντος ὀπίσω ἐπὶ τον Ἀράξην, λειφθέντος δὲ του ἀχρηίου, ἐπελθομα τῶν Μασσαγετέων τριτημορὶς τοὐ στρατοὐ τούς τε λειφθέντας τῆς ρου στρατιῆς ἐφόνευε ἀλεξομένους, καὶ τ ν προκειμένην ἰδόντες δαῖτα, ως ἐχειρώσαντο τοῖς ἐναντίους, κλιθέντες ἐδαίνυντο, πληρωθέντες δὲ φορβῆς καὶ οἴνου ευδον. οἱ δὲ Πέρσαι ἐπελθόντες πολλοὐς μέν σφεων ἐφόνευσαν, πολλῶ δ' ἔτι πλεsνας ἐζωγρησαν, καὶ ἄλλους καὶ τον τῆς βασιλείης Tομυριος παῖδα, στρατη-2n γέοντα Μασσαγετέων, τῶ οὐνομα ἐν Σπαργαπίσης. Nδὲ πυθομένη τά τε περὶ την στρατιὴν γεγονότα καὶ τὰ περὶ τον παῖδα πέμπουσα κήρυκα παρὰ Αὐρον ἔλεγε τάδε υπληστε αἶματος Αsρε, μηδὲν ἐπαερθῆς τφ γεγονότι τῶδε πρήγματι, εἰ ἀμπελίνF καρπω, τω περαυτοὶ ἐμπιπλάμενοι μαίνεσθε ουτω ωστε κατιόντος τOs οἴνου ἔς τὸ σῶμα ἐπαναπλώειν υμῖν ἔπεα κακὰ, τοιου-

τω φαρμάκω δολώσας ἐκράτησας παιδὸς τοs Oos, ἀλλ'

ου μάχη κατὰ το καρτερόν. νsν ἄν μευ ευ παραινεου-

114쪽

OB. I. CAP. 210 21 . 113oης υπόλαβε τον λόγοW ἀποδούς μοι τον παῖδα απιλεκ τησδε τῆς χώρης ἀζήμιος, Μασσαγετέων τριτημορίδι του στρατου κατυβρίσας' εἰ δὲ ταυτα Ου ποιήσεις, ῆλιον ἐπόμνυμί τοι τον Μασσαγετέων δεσπότην, ἡ μην σε ἐγὼ καὶ απληστον ἐόντα α ατος κορεσω. . Esροῖ μεν 213 νυν των ἐπέων ουδένα τούτων ἀνενειχθέντων ἐποιέετο λόγον, ὁ δὲ τῆς βασιλειης I μυριος παῖς Σπαργαπίσης, ως μιν ο τε οἶνος ανῆκε καὶ ψαθε ῖνα ἡν κακοs, δεηθεὶς Κυρου ἐκ των δεσμῶν λυθῆναι ἔτυχε, ως δὲ ἐλυθητε τάχιστα καὶ των χειρῶν ἐκράτησε, διεργάζεται εωυτόν. καὶ δη ουτος μὲν τρόπω τοιούτp τελευτὰ, Tόμυρις 214 δὲ, ως οἱ Κῶρος ουκ ἐσήκουσε, συλλεξασα πῆσαν την εωυτῆς δυναμιν συνέβαλε Κυρω. ταυτην την μάχην,

ὁσαι δη βαρβάρων ἀνδρῶν μάχαι ἐγένοντο, κρίνω ἰσχυ-- ροτάτον γενέσθαι, καὶ δη και πυνθάνομαι ουτω τοsτυ γενόμενον. πρῶτα μὲν γὰρ λέγεται αυτοὐς διαστάντας

ἐς ἀλλήλους τοξευειν, μετὰ δὲ, ῶς σφι τα βέλεα ἐξετετόξευτο, συμπεσόντας τῆσι αἰχμῆσί τε και τοῖσι ἐγχειριδίοισι συνέχεσθαι. χρόνον τε δη ἐπι πολλὸν συνεστάναι μαχομένους κάὶ ουδετέρους ἐθέλειν φευγειWεέλος δὲ οἱ Μασσαγέται περιεγένοντο. ἡ τε δη πολλὴ τῆς Περσικῆς στρατιῆς αυτοs ταυτa διεφθάρη, καὶ δηκαὶ αυτὸς ρος τελευτῶ, βασιλεύσας τὰ πάντα ἐνὸς δέοντα τριήκοντα ἔτεα. ασκὰν δὲ πλήσασα α ατος ἀνθρωπηίου Tόμυρις ἐδίζητο ἐν τοῖσι τεθνεῶσι των Περσέων τὸν Κύρου νέκυν, ῶς δὲ ευρε, ἐναπῆκε αυτοs την κεφαλὴν ἐς τὀν ασκόν ' λυμαινομένη δὲ τp νεκρῶ ἐπέλεγε τάδε ' Συ μὲν ἐμὲ ζωουσάν τε και νικέουσάν σε μάχη ἀπωλεσας παῖδα τὰν ἐμὰν ελών δόλω, σὲ δ' ἐγώ, κατάπερ ἡπείλησα, α ατος κορέσω. τὰ μὲν δη κατὰ την Κύρου τελευτὴν τοὐ βίου πολλῶν λόγων λεγομένων ο δε μοι ὁ πιθανώτατος εῖ-ται.

115쪽

HERO D0TIui5 Μασσαγέται δὲ ἐσθῆτά τε ὁμοίην Σκυθικη φωρέουσι καὶ δίαιταν ἔχουσι, ἱππόται δέ εἰσι καὶ ανιπποι ἀμφοτέρων γὰρ μετέχουσι) καὶ τοξόται τε καὶ αἰχμ φόροι, σαγάρις νομίζοντες ἔχειν. Βρυσῶ δὲ καὶ χαλκωτὰ πάντα χρέονται οσα μὲν γὰρ ἐς αἰχμὰς καὶ αρδις καὶ σαγάρις, χαλκω τὰ πάντα χρεονται, ὁσα δὲ περὶ κεφαλην καὶ ζωστῆρας καὶ μασχαλιστῆρας, χρυσῶ κοσι μονται. ώς δ' αὐτως τῶν Ἀπων τὰ μὲν περὶ τὰ στέρνα χαλκέους θωρηκας περιβάλλουσι, τὰ δὲ περὶ τους χαλι- νους καὶ στόμια καὶ φάλαρα χρυσῶ. σιδηρω δὲ Ουδ' ἀργυρω χρέονται Ουδέν' ουδὲ γάρ σφι ἔστι ἐν

2i6-ὁ δε χρυσος καὶ ὁ χαλκῖς ἄπλετος. Νόμοισι δὲ

χρέονται τοιοισίδε ' γυναῖκα μὲν γαμέει εκαστος, ταυ-

δὲ ἐπίκοινα χρέονται. τὸ γὰρ Σκυθας φασὶ Ελληνες

ποιέειν, ου Σκυθαι εἰσὶ οἱ ποιευντες, αλλὰ Μασσαγέται 'τῆς γὰρ ἐπιθυμήσει γυναικὸς Μασσαγέτης ἀνηρ, τον φαρετρεῶνα ἀποκρεμάσας προ τῆς ἀμάξης μίσγεται ἀδμῶς. ουρος δὲ ἡλικίης σφι προκέεται ἄλλος μὲν ουδείς ' ἐπεὰν δὲ γέρων γένWαι κάρτα, οἱ προσήκοντές οἱ πάντες

συνελθόντες θυουσί μιν, καὶ ἄλλα πρόβατα ἄμα αυτῶ, ε σαντες δὲ τὰ κρέα κατευωχέονται. ταυτα μὲν τὰ ὀλβιώτατά σφι νενόμισται, τον δὲ νουσω τελευτήσανταου κατασιτέονται, αλλὰ γῆ κρυπτουσι, συμφορον ποιευμενοι, ἔτι ουκ ἶκετο ἐς τὰ τυ ναι. σπείρουσι δὲ Ου- ἀλλ' ἀπο κτηνέων ζωουσι καὶ ἰχθυων ' οἱ δὲ ἄφθονοί σφι ἐκ τos 'Aράξεω ποταμοs παραγίνονται. γαλακτοπόται δέ εἰσι. θεῶν δὲ μουνον ῆλιον σέβονται, τῶθυουσι Ἀπους. νόμος δὲ Ουτος τῆς θυσίης' των θεῶ,

τω ταχίστω πάντων των θνητῶν τὸ τάχιστον δατέονται.

116쪽

TEΛΕΥΤΗΣΑΝΤΟΣ δὲ Κύρου παρέλαβε την βασι- Iληίη. Καμβύσης, Κύρου ἐὼν παῖς καὶ Κασσανδάνης τῆς Φαρνάσπεω θυγατρῖς, τῆς προαποθανούσης Κυρος

αυτός τε μέγα πενθος ἐποιήσατο καὶ τοῖσι αλλοισι προεῖπε πῶσι τῶν ηρχε ποιέεσθαι. ταυτης δε τῆς γυναικὰς

ἐών παῖς καὶ Κυρου Καμβυσης Ἱωνας μὲν και Αἰολέας ως δούλους πατρωίους ἐόντας ἐνόμιζε, ἐπὶ δὲ Αἴγυπτον ἐποιέετο στρατηλασίην , αλλοως τε παραλαβών των ἡρχε καὶ δὴ καὶ Ἐλλήνων των ἐπεκράτεε. Οἱ δὲ Αἰγυπτιοι, πρὶν μεν ῆ ναμμήτιχον οφων 2 βασιλεῶσαι, ἐνόμιζον ἐωυτους πρώτους γενέσθαι πάντων ἀνθρωπων. ἐπειδὴ δὲ ναμμήτιχος βασιλεύσας ήθέλησε εἰδέναι, οῖτινες γενοίατο πρῶτοι, απὸ τούτου νομίζουσι Φρύγας προτερους γενέσθαι εωυτῶν, των δεαλλων εωυτούς. ναμμήτιχος δε ώς οὐκ εδύνατο πυνθανόμενος πόρον ουδένα τούτου ἀνετρεῖν , οῖ γενοίατοαοῶτοι ἀνθρώπων , επιτεχνῆται τοιόνδε ' παιδία δύο υεογνὰ ανθρώπων τῶν ἐπιτυχόντων διδοῖ ποιμενι τρέ- σειν ἐς τὰ ποίμνια τροφήν τινα τοιήνδε, ἐντειλάμενος μηδένα ἀντίον αυτῶν μηδεμίαν φωνὴν ἰέναι, ἐν στε Π

117쪽

ΗΚR0D0TIδε ἐρημρ επ' εωυτῶν κέεσθαι αυτὰ, καὶ την ώρην επαγινέειν σφι αἶγας, πλήσαντα-του γάλακτος τἄλλα διαμπρησσεσθαι. ταυτα δ' ἐποίεε τε καὶ ἐνετέλλετο ὁ ναμ- μητιχος ἐθέλων ἀκουσαι τῶν παιδίων, ἀπαλλαχθέντων τῶν ἀσημων κνυζημάτων, ηντινα φωνην ῆηξουσι πρώτην. τάπερ ων καὶ ἐγένετο. - γὰρ διέτης χρόνος ἐγεγόνεε ταυτα τῶ ποιμένι πρήσσοντι, ἀνοίγοντι την θύρην καὶ ἐσιόντι τὰ παιδία ἀμφότερα προσπίπτοντα βεκὸς ἐφώνεον, ορέγοντα τὰς χεῖρας. τὰ μεν δη πρῶτα ακουσας ησυχος ην ὁ ποιμην, ώς 3ε πολλάκις φοιτέοντι καὶ επιμελομενφ πολλον ην τosτο τὸ ἔπος, Οὐτω δη σημήνας τῶ δεσπότη ηγαγε τὰ παιδία κελευσαντος ἐς οψιν την ἐκείνου. ἀκουσας δὲ καὶ αυτὸς ὁ ναμμητιχος ἐπυνθάνετο, οῖτινες ἀνθρώπων βεκός τι καλέουσι, πυνθανόμενος δὲ ευρισκε Φρυγας καλέοντας τον ἄρτον. ουτω συνεχώρησαν Αἰγύπτιοι καὶ τοι-τω σταθμησάμενοι

πρήγματι, τοὐς Φρυγας πρεσβυτέρους εἶναι εωυτῶν.l3YZδε μὲν γενέσθαι τῶν ἱρέων του μαίστου ἐν Μέμφιηκουον. Ἐλληνες δὲ λέγουσι ἄλλα τε μάταια πολλὰ καιῶς γυναικῶν τὰς γλώσσας ὁ ναμμήτιχος ἐκταμὼν την δίαιταν ουτω ἐποιησατο τῶν παιδίων παρὰ ταυτρσιτνσι γυναιξί. Κατὰ μὲν δη την τροφην τῶν παιδίων τοσαυτα ἔλεγον, ηκουσα δὲ καὶ ἄλλα ἐν Μέμφι ἐλθὼν ἐς λόγους τοῖσι ἱρευσι τοs Ηφαίστου ' καὶ δη καὶ ἐς &ή- βας τε καὶ ἐς Ἐλίου πόλιν αυτῶν τούτων εῖνεκεν ἐτραπόμην, ἐθέλων εἰδέναι, εἰ συμβήσονται τοῖσι λόγοισιτογι ἐν Μέμφι ' οἱ γαρυλίου πολιῆται λέγονται Αἰγυπτίων εἶναι λογιώτατοι. τὰ μέν νυν θεια τῶν απηγηθμάτων οἷα ηκουον, -κ εἰμὶ πρόθυμος ἐξηγέεσθαι, ἔξω η τὰ Ουνόματα αυτῶν μosνον, νομίζων πάντας ανθρώπους ἴσον περὶ αυτῶν ἐπίστασθαι ' τὰ δ' ἄν ἐπιμνησθέω αυτῶν, υπὸ τοs λόγου ἐξαναγκαζόμενος ἐπιμνησθη--

118쪽

117μαι. lυσα δὲ ἀνθρωπήια πρηγματα, ωδε ἔλεγον ὁμο- 4λογέοντες σφίσι, πρωτους Αἰγυπτίους ἀνθρώπων απάντων ἐξευρέειν τὰν ἐνιαυτον, δυώδεκα μέρεα δασαμένους των ώρων ἐς αυτόν. ταλα δὲ ἐξευρέειν ἐκ των αστρων

ἔλεγον. ἄγουσι δὲ τοσφδε σοφώτερον Ἐλληνων, ἐμοὶ δοκέειν, οσφ Ἐλληνες μὲν διὰ τρίτου ἔτεος ἐμβόλιμον ἐπεμβάλλουσι τῶν ἄρων εῖνεκεν, Αἰγύπτιοι δε τριηκοντημέρους ἄγοντες τοὐς δυωδεκα μηνας ἐπάγουσι ἀνὰ παν ἔτος πέντε ημέρας πάρεξ τοs ἀριθμοὐ, καί σφι ὁ

κύκλος τῶν Δρέων ἐς τὼυτὸ περιιὼν παραγίνεται. δυώδεκά τε θεῶν ἐπωνυμίας ἔλεγον ποώτους Αἰγυπτίους νομίσαι καὶ Ελληνας παρὰ σφέων αναλαβεῖν. Λωιιούς τε και ὰγάλματα καὶ νηους θεοῖσι απονελαι σσέας ποώτους καὶ ωα ἐν λίθοισι ἐγγλύψαι, καὶ τούτων μέν νυν τὰ πλέω ἔργφ ἐδηλουν οὐτω νενμενα, βασιλεsσαι δὲ-ῶτον Αἰγυπτου ανθρώπων ἔλεγον Μηνα. ἐπὶ τουτου, πλην τοs Θηβαῖκοs νομου, πῆσαν Αἴγυπτον εἶναι

ἔλος, καὶ αυτῆς ειναι οὐδὲν ὐπερέχον τῶν νsν ἔνερθε λίμνης τῆς Μοίριος ἐόντων, ἐς την ανάπλους ἀπο θαλάσσης ἔπτὰ ἡμερέων ἐστὶ ἀνὰ τον ποταμόν. Καὶ ευ 5 μοι ἐδόκεον λέγειν περὶ τῆς χώρης. δῆλα γὰρ δη καὶ μηπροακούσαντι, ἰδόντι δὲ, ωτις γε σύνεσιν ἔχει, ἔτι Αἴγυπτος ἡ ἐς την Ἐλληνες ναυτίλλονται, ἐστὶ Αἰγυπτίοισι ἐπίκτητός τε γῆ καὶ δῶρον τοs ποταμοὐ, καὶ τὰ κατύπερθε ἔτι τῆς λίμνης τμης μέχρι τριῶν ἡμερέων πλόου, τῆς πέρι ἐκεῖνοι οὐδὲν ἔτι τοιόνδε ἔλεγον, ἔστι δ' ἔτερ- τοιομο. Αἰγύπτου γὰρ φύσις τῆς χώρης ἐστὶ τοιήδε ' πρῶτα μὲν προσπλώων ἔτι καὶ ἡμέρης δρόμον ἀπέχων ἀπὸ γῆς, κατεὶς καταπειρητηρίην πηλόν τε ἀνομσως καὶ ἐν ἔνδεκα οργυιῆσι ἔσεαι. -sτο μὲν ἐπὶ τοσουτοδηλοῖ πρόχυσιν τῆς γῆς ἐοsσαν. Aυτῆς δὲ τῆς Αἰγυπτου ἐστὶ μῆκος το παρὰ θάλασ- 6

119쪽

σαν εξηκοντα σχοῖνοι, κατα ημεῖς διαιρεομεν εἶναι Αἴγυπτον ἀπο του Πλινθινητεω κόλπου μέχρι Σερβωνίδος λίμνης , παρ' ην το κάμον ουρος Τείνει' ταυτης ων απο οἱ ἐξηκοντα σχοῖνοι εἰσί. ὁσοι μὲν γαρ γεωπετυαί εἰσι ἀνθρώπων , οργυιῖσι μεμετρήκασι την

χώρην , ὁσοι δὲ μ ν γεωπεῖναι, σταδίοισι, οῖ δὲ κολλὴν ἔχουσι, παρασάγγζσι, οῖ δὲ ἄφθονον λίην, σχοίνοισι. δυναται-ὁ μὲν παρασάγγης τριηκοντα στάδια, ὁ δὲ σχογος μαστος, μέτρον ἐὸν Αἰγυπτιον , ἐξηκοντα

στάδια. ουτω αν εἴησαν Αἰγυπτου στάδιοι βοακόσιοι 7 καὶ τρισχίλιοι το παρα θάλασσαν. Ἐνθευτεν μὲν καὶ

μέχρι ολίου πόλιος ἐς την μεσόγαιάν ἐστι ευρέα Αἴγυπτος, ἐουσα πῆσα υπτίη τε κάὶ ἔνυδρος καὶ ἰλυς. ἔστι δὲ οδὸς ἐς την ολίου πόλιν ααὀ θαλάσσης ανω ἰόντι παραπλησίη τὸ μῆκος τῆ ἐξ Ἀθηνεων ὁδω τῆ απὸ τῶν δυώδεκα θεῶν του βωμου φερούσρ ἔς τε Πωαν καὶ ἐπὶ τὸν νηὸν του Βιὸς του Ουλυμπίου. σμικρόν τι τὸ διάφορον ευροι τις ἄν λογιζόμενος τῶν μῶν τούτων, τὸ μὴ ἴσας μῆκος εἶναι, ου πλέον πεντεκαίδεκα σταδίων ' ἡ μὲν γὰρ ἐς Πῖσαν υ νέων καYαδεῖ πεντωκαίδεκα σταδίων ἄρ μὴ εἶναι πεντακοσίων καὶ χιλίων, ἡ δὲ ἐς Ἐλίου πόλιν απὸ θαλάσσης πληροζ ἐς τὸν αρι-8 θμόν τομον '-ὀ--ίου πόλιος ανω ἰόντι στεινη ἐστι Αἴγυπτος. τῆ μὲν γὰρ τῆς Ἀραβίης ουρος παρατέταται, φέρον ἀπ' ἄρκτου πρὸς μεσαμβρίης τε καὶ νότου, αἰεὶ ἄνω τεγον ἐς την Ἐρυθρὴφν καλεομένην ,θαλασσαν, ἐν τῶ αἱ λιθοτομίαι ἔνεισι αἱ ἐς τος πυραμίδας κατατμηθεῖσαι τὰς ἐν Μέμφι. ταυτη μὸν λῆγον ανακάμπτει ἐς τὰ είρηται τὰ Ουρος ' τῆ δὲ αυτὸ μυτου ἐστὶ μακρότατον, ώς θω ἐπυνθανόμην, δύο μηνῶναυτὀ εἶναι τῆς οδos απὸ ἡους πρὸς ἐσπέρην, τὰ δὲ

πρὸς την ἡῶ λιβανωτοφόρα αυτου τὰ τέρματα εἶναι.

120쪽

LIB. U. CAP. 6 - 10.

τουτο μέν νυν το ουρος τοιουτο ἐστὶ, το-προς Λιβυης τῆς Αἰγυπτου ουρος αλλο πέτρινον τείνει, ἐν τφαἱ πυραμίδες ἔνεισι, κ/-μφ κατειλυμενον , τεταμένοντον αυτον τρόπον, τον καὶ τos 'Aραβίου τα προς μεσαμβρίην φέροντα. τὸ ἄν δὴ απὸ 'Hλίου πόλιος οὐκέτι πολλὸν χωρίον ώς εἶναι Αἰγυπτου, ἀλλ' ο ν τε ημερεων τεσσέρων ἀναπλόου στεινή ἐστι Αἴγυπτος ἐοsσα. τῶν δὲ οὐρέων των εἰρημένων τὸ μεταξὐ πεδιὰς μὲν γῆ, στάδιοι δὲ μάλι στα ἐδόκεόν μοι εἶναι, τῆ στειν τατόν ἐστι, διηκοσίων ου πλέους ἐκ τοs Uραβίου -- ρεος ἐς τὸ Λιμῶν καλεόμενον. τὸ δ' ἐνθεμεν αὐτις εὐρέα Αἴγυπτός ἐστι.

Πέφυκε μέν νυν ἡ χώρη αὐτη ούτω, απὸ δε ολχυ 9 πόλιος ἐς Θήβας ἐστὶ ἀνάπλοος ἐννέα ἡμερέων, στάδιοι

δὲ τῆς ὁλs ἐξήκοντα καὶ ὀκτακόσιοι καὶ τετρακισχίλιοι, σχοίνων ἐνὸς καὶ ὀγδώκοντα ἐόντων. ουτοι συντιθμμενοι στάδιοι Αἰγυπτου, τὸ μὲν παρὰ θάλασσαν ἐδημοι και πρότερον δεδήλωται ἔτι εξακοσίων τέ ἐστι σταδίων καὶ τρισχιλίων, ὁσον δέ τι απὸ θαλάσσης ἐς μεσόγαιαν μέχρι Θηβέων ἐστὶ, σημανέω ' στάδιοι γάρ εἰσι εἴκοσι καὶ εκατὸν καὶ ἐξακισχίλιοι. τὸ δὲ απὸ Θηβέων

ἐς Ἐλεφαντίνην καλεομένην πόλιν στάδιοι χίλιοι καὶ ὀκτακόσιοί εἰσι.

- ἄτης ων τῆς χώρης τῆς εἰρημένης ἡ πολλὴ, κατά- 10 περ οἱ ἱρέες ἔλεγον, ἐδόκεε καὶ αὐτῶ μοι εἶναι ἐπίκτητος Αθυπτίοισι. τῶν γὰρ οὐρέων τῶν εἰρημένων τῶν ὐπὲρ Μέμφιν πόλιν κειμένων τὸ μεταξῶ ἐφαίνετό μοι

εἶναί κοτε κόλπος θαλάσσης, ωσπερ γε τὰ περὶ Ἱλιον καὶ πιυθρανίην καὶ Ἐφεσόν τε καὶ Μαιάνδ υ πεδίον, ως γε εἶναι σμικρὰ ταμα μεγάλοισι συμβαλεον. τῶν γὰρ ταλα τὰ χωρία προσχωσάντων ποταμῶν ενὶ τῶν στομάτων τοs Νείλου, ἐόντος πενταστόμου, οὐδεὶς αυρο