Declamationes Leptineae

31쪽

nολέμου μδν Λιιντο πάντας δαεο αὐτη κὶνδυνεύειν α/eaσθαι καὶ τηρ αὐτης χεσθαι προθυμίας, ἐν δ τοUἐλάττοσι τῶν πραγμάτων, και κίνδυνον μὲν οὐδ' ὀντινdsνωδε πόνον, φέλειαν y τι πλείστην' πόλει καὶ ημῖν προξενούσιν, ἔπειτα πολίτας ς ειπεὶ ἔξημισείας ρά- σθαι; -μφέροντα δε μη μόνον τω συστάσεις τεχνῶς πο- χιτειων τὰς λειτουργίας εIναι καὶ θαυμαστὰς καὶ μεγίσταeπρος ἐπίδοσιν ἀφορμάς , ἀλλα καὶ τι μηδενό με λελου οντος ου την πάντες λειτουργησουσιν, ἐά δε τε- 1ο λείας μετέχωσι τινeς, οέδε εἷς ει το νυν ω με χείρωτα τὼ πόλεως εἶναι συμβαίνει, καὶ προς φθορὰν αὐτv μῶλ- 1ον αξ- έτέροιe, τοίτο οὐ μηδενὸς ἀξιον χρῆσθαι, ὁ δὲ μείζω ταύτην υ ἐπιφανῶ καὶ βελτίω οιεῖ καὶ τοἰς απασιν εὐθηνοὐσαν - Ἀνάγκη πάσα περὶ πάνου τοι πολλο πεποιῆοθαι, εἴγ' ημών αυτῶν λόγος μω

ι τελεῖς τινας εἶναι τοπαράπαν προσηκεν, ως υ μι

κρῶν ταύτην δεα τοὶ πράγμασι βλάβην ο τε νόμος

έχουσι δόξαν την ἐπὶ τῆ ενεγκούση σπουδὴν καὶ μηνιεὐεργέτας μεν εστι καὶ ἄλλως με εσθαι, πόλιν δ δίχα λειτουργιῶν σωζομένην οὐδ' ἐν σοῖς μύθοις γνώκειν. ἀλλα κἀν ρω οἰκητορα ἴσχη, καν την ἀγαθὴν τύχην συναιρομένην, οὐδεν αὐτ πλέον εσται μη ταυτηο τηι

32쪽

ξυμμαχίας μουσης ει ρορ μήτε δημαγωγεἶν δε μητε - θα 21. τευεσθαι μητε ' τριζραρχεῖν μητε μηδεν τῶν πάντων ποιεμ α λειτουργιῶν μέν ἐστιν εῖδη συστάσεις δάς ἀλη- θῶ των πόλεων, ουδενώλλ' η σώματι δόξομεν ἐοικέναι

χειρων τε καὶ ποδῶν και προ τ αισθησεων πορουντι. γαρ πάντα ταυτ - ἐκείνω, τουτο, πόλει - δι νἐνην πηρετεῆσθαι '. -υθαην ἀλλ' εἰ καὶ μηδ' εἱρτιρουν μὲν το παραπαν ἐλείπεθ τερος ποδόσεως τρόπος, ε ς λέλειαν πάντἈγε, και τουτ ην μόνον γέρας τοι ευπύο χειν ἀξίοις, ων εῖνεχ περ ημων προτεθυμηντ ο, βεβλάφθαι δέ - μικρῶς ἐντευθεν η πόλις ἐδόκει ουνοντας αν μοι δοκουμεν, ω ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὰ τοιαυτυνασχέσθαι, ουδε δια την προς το δε α η τον δεIνα χάριν ιτιοι ζημίας καθεστάναι, πόλει, ἄλλα των πόρGυτης δικυίων και του κοιν λυσιτελουντος πάντα θεμενοι λόγον το κατ αυτους τουτους εἰκότως ἐάσαι, ἱκονην ἐχοντας χάριν το πόλεως τοιαύτης ευεργέτας φανῆναι. ἐπεὶ Σκαὶ ουτω τιμῶσθαι μάλλον περίεστ αυτοῖς, τω δοκεῖν μητην ἀρετὴν σπερ ἄνιον πεποιησθαι, ριηδ' ὁτουοὐν έτεύου ἀλλα μεγαλοφυχίας εῖνεκα της αὐτῶν και η προς την πόλιν ευνοίας ταυτ ἐνδεδεῖχθαι καθάπερ ἐπι ΟυMηδικο πολέμου Θεμιστοκλεῖ ' τω Νεοκλέους πηρξε,

μφορίωνος Κυναιγείρω κά, Καλλωάχω - πολεμάρχω ' οὐτοι γὰρ πάντες υτ πριν φθαι ζ μάχης προ αριστείων μεγεθος ἀφεωρακότες ἐθάρρησαν τῖν μνα, υτ,

ἐπεὶ μηκε εἶναι κινδυνευουσαν διεσωσαντο την Ελλάδα,

ἔτυχον νπερ εἰκὸς, ἀλλ' ἀποχρῶσάν σφισιν αυτοὶς ωοντο δόξαν το τε μειοῦ στεφάνων εἰργάσθαι το τε δ αυτῶν κην Ἀλλάδα σεσῶσθαι.

33쪽

23. θ. Οὐμην ἄλλ' εἰ κάνδοίημεν εἶναι τι παρ' ατελείαουμφέρον, ς ἔγωγ οὐκ οἶμαι, ἀλλα πρῶτον μεν οὐχ ὁ νἐκ λειτουργίας, ων τε και παραβεβλῆσθαι, οὐδ' πύρ. ἔπειτα το μὲν εις πάσαν κε τὴν πόλιν, το ὁ εω ολίπορδη τινας καὶ το μεν κιστυν λυμηνηται ' παροφθεν, ἐκ δε των μη λειτουργούντων τὰ μέγιστ ἄν- πόλεις βλάφθειεν καὶ νη Λία γε ο μεν --αισὶ ξυνυπέστη

- γα πόλις, ἄμα καὶ λειτουργεῖν μάλλον δε ην κριβῶς ἐξευρος, εὐρησεις καὶ το τἀ πόλεις ἐξ αρχῆς γεγενῆσθαι λειτουργίαν ἄντικρυς λαν και οἷόν τινα κοινηντων ἀνθρώπων ἐπὶ συστάσει της οικουμένης δήπουθεν εις- φοράν Ἀτέλεια δέ τισιν σερον κατά- της γνώμης ἐπι- 24 νενόηται δόξαν , ῶσπερ τι φιλοτιμίας νάρμακον. οσοπιδη καὶ μέγιστον καὶ ἀναγκUιότατον τούτο καὶ τοῖς ἄπασιν ἐπεραῖρον, τοσούτο δε καὶ Φάς παντος μάλλον προσλδεσθαι καὶ σεμνύνειν - μην ιμῶν πραγμάτων κεγα πλείονος ἄξια καὶ τούτοις επαίνων διαφερόντως προσῆκεν, ων ηγεμόνες θεοὶ Ουκ ἄν φθάνοιμεν εὐ ἴσθι το λειτουρ- γειν του τις ἄν μοι μεῖζον τιθέντες. η γὰο μὰ

εσθε, ὼ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, σπερ τὰ ἀλλα καὶ τοὐFημῖν ἐξετρῆσθαι μηδ' ἐντεμεν την ἄρχην ἐσχηκέναι ἀλλ' εἴπερ

τι παρ ἀνθρώποις διοπετες, καὶ τουτ κεῖθεν ἀφῖχθαι. 25. εἴπερ οἱ τῶν ὀλων κύριοι θεοί τε και δαίμονες - μόνονώk το πῶν ξ ἀρχῆς , ἐστήσαντο, μεγάλην καὶ θαυμα-

ην τινα ταύτην ειςηνεγκάν τε καὶ προύφηναν ' λὲμ τουργιαν τω βίω, αλλα καί νυν οὐχ ηπιστα τομο δρῶσιν οἷ δ' ημῶν τοσοs αὐτοῖς ἐκάστοτε μέλει, καὶ οὐτω κηδομένως ἐχουσιν, ὼς μηδεν τῶν ις ημεκέραν σύστασιν καὶ σωτηρίαν ηκόντων μηδε καθ' οντινα δη τε τρόπον ἐλλείπειν, ἀλλ άπὰ πολλο τοὐ μείζονος φῶστε καὶ προς&

34쪽

δεικνύντες, δια μεν της ἀκαμάτου κα συνεχούς ταέτης προκοως - δημιουργοὶ γεγενῆσθαι, δια δ αυ του γενέσθαι δημιουργοὶ το και προς νάγκην χειν, μῶν ὁσαιωρα φροντίζειν νωχη της δίχα τοsτων προνοίας ει τὀ μηδεν κωμεν, καθάπερ τι σκάφος κυβερνητῶν αποροὐμι. Καίτοι ὁταν ἐξ τελειας, ω Λημοσθενες, τὰ τῶν 26. λειτουργιῶν κατὰ μiκρὰν πορρέη καὶ οὐτωHουτὀ xe σπουδαστης, πῶς ου ἀτπνῶς τοὶς θεοὶς πολεμεIς, α κεμνοι καλῶς εθψαν, ταμ αυτὸς οἷς ποιεὶς διαφθείρων καὶ την γε χάριν αυτῶν τὰ κατἁ σαυτὰν ἄνατρέπων ει τοίνυν τοι τὰ νόμισμα διυφθείρουσι, κατὰ τον σον λόγον, θάνατος η ζημία, τίνος ποτυρ αυτὀ δίκαιος αν ημὶν 'ς τιμάσθαι, δι ων τελειας ἀντέχx, τα τε τῶν θεῶν ἀτιμώζων την τε πόλιν απασαν διαφθείρων ναὶ φησὶ, περ 27. ρ υμῶν καὶ τῶν μετερων αὐτοi προσηκόντων διανα-oτηναι, καὶ ων κάστοτ ἀπολαύοντες διαγίγνεσθε οὐδε ρ οὐδ' ἄν ειρ τάξιωσαι του νόμου κρατοέντος, με γαλοψυχία προς την πόλιν ἐν τῶ τῶν πραγμάτων ἀπαιτούντι κεχρησθαι καὶ φιλοτιμησασθαι τὰ εικότα, Ἀλλἀ της ατελείας ναιρουμένης συναναιρησεται πάντως και τοὐπερ αυτῆς ἐθέλειν ὀντινων προθυμεῖσθαι τον οὐ μόνον κέρδους Φῶς ἀλλὰ καὶ δόξης ἀποστερεῖ, ων χάριν

πάντα κα ποιεὶν καὶ λέγειν ἱεoθευεὶν εἰ τοίνυν μέλει τούτων ημιν, καὶ ἀτελείας ἐξ ἀνάγκης μελησει. τι με 28. ουν, ω Λημόσθενες, οὐδένες τῶν πάντων ως - φης, ιν τελεὶς σιν, φιλοτιμίας ἄπτεσθαί μοι δοκούσιν, αλλὰ δόξης εἴνε αυτῶν καὶ του προς την πόλιν ζηλου-aὲφέλτρου, δῆλον εὐτε ιῶν μετά τὰ πάνυ τοι πεφιλοτιμη- σθαι οὐδὲν γένυτιο- τὰ παράπαν λαβεὶν βουληθέντων, αυτ τωτο μόνον ἀποχρην γουμένων, τι περ --

35쪽

ριἰται, αλλ' οὐκ ατελείας ξιωμένων ὁτι δ' ει καὶ τωτῆν, προτετιμῆσθαι ἔδει το τῆ πόλει ξυμφἐρον, καί τουτου μαρτυς αὐτός, παντὸς ὀτουοὐλτο-υμφέρον αεὶ προτιθεις καὶ τούτω τὰ πρεσβεω διδούς ἐπεὶ καὶ Κερκυραίους, ἐκσπόνδους δντας, συμμάχους εἱλόμεθ' ἐμὶν αὐτοῖς, συμφέρειν κρίναντες, ἐπειδήπερ ισχυον. 29. ια. Ἀσως τοίνυν κάκεῖν Λημοσθενηρή τις ἄλλος ἐρεLως μεν ἐστι λυσιτελε καὶ μάλιστα πολιτεία προσῆκον

ἐνὶ μηδενὶ τῶν πάντων ἀτελείας μετεγαι, τί μὴ μετὰ των ἄλλων καὶ τούτο τοῖς παλαιοῖς ρισται νόμοις, τόκοινῆ συμφέρον σκοποfσιν; νυν δ ἐς πολλὰ καὶ καλά διεξιόντες το6τ οὐκ ξίωσαν λόγου, φαίνονται τοὐθ' ως ἀλ- '

εγνωσαν, οὐδ' οὐ μεμνῆσθαι προσήκει, ἴνα μὴ νόμους 30 τιμῶντες νόμους ἀτιμάζειν δόξωμεν. λλ', ω τὰν πρῶτον μεν ου πάνθ άπλῶς ἁ δει οἱ νόμοις εντετακται, δε διὰ πάντων χωρομιν ως μηδὲν ἔξω τῆς τουτων λα- γνωμη εστάναι, ἀλλ' - ἄ καὶ τούτου ἐκφεύγει ἐξεμναι πέλαυetῶν ἀφελεῖν καὶ προς ιναι, ἐάν τι μὴ καλῶς ἔχον, ἐν αὐτοῖς τούτοις εἴρηται τὸ δ εστι σφόδρα δια-31 τεινομένων μὴ δια πάντων ἀφIχθαι ἐπει- . ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ο τι μην εωτιροῖν τού ετη τῶν νόμων, σκοπεῖσθαι δεῖ, ἀλλ ει καὶ κάλλιστα καὶ δικαιότατα ἐχει, καὶ ταύτη τὰς ψήφου τίθεσθαι ἀτω- αἰεὶ καὶ κάλλιστα χει αὐτό τε ἐαυτορκαὶ τῶν ἄλλων ε τε,ν αυτὀρεφην ἔκ τε ν ό πολύς καὶ παντοδαπορ ἔδειξε χρόνος,

ῶστε δέδοικα μὴ καὶ τῶν νόμων αυτῶν τιμιωτερον δόξο τετε τούτω καὶ τω πρεσβύτερον εἶναι, καὶ πρὶν φνό-

36쪽

νεσθαι τεις πράγμασι πέφυκεν ἀτεχνῶς, καὶ προςεγκα λοέντας ἄπαντας ἷσχει, σπερ αὐτουναντίον πολλο τινος ἄξιον μεν μιν περίεστι κέρας, ἐαν τε φασκωσι τἀπιοι νόμοι , ἐάν τε καὶ μη. . E M ταυθ' -- καὶ το συνοῖσον πανταχῆ δε 33. ζητεω, περίεργον ἀν-- , ταν περὶ ὀτο-- ἐξέτασις , παθέντας ὀπως τουτ χει ζητεῖν, μειτα νόμων μεμνῆσθαι.ως εστ γε, Ἀνδρες Αθηναλι, καὶ νόμων ἐνίους λυσιτελεῖς δ τινὰ εὐρηκεναι, νόμων δε ἄλλως σωζοντας --ξιν, καὶ πράγματα ἄττα -- νόμων .ὲν ἐκτὸς οντα, νόμων δε οὐδὲν ηττον προς νην ἀγαθην οἶν συμπρά-

τοντα τύχην, καὶ διι περὶ βελτίονος ταsF4ιρεἶσθαι τρυν μη συμφερυντων νομί/πων ἐπεὶ καὶ - γεωργεῖν καὶ φω-

etηκομεῖν καὶ τέχναις κεχρῆσθαι οὐ δει μη την ρχήν

ἐξεδρον οἱ νόμοι, δια τολ καὶ οὐ τούτων ἀπέχεσθαι δεῖ, ἀλλ' οτι μόνα τον των ἀνθρωπων συνίστησι βίον κῶτων, Ἀμῆς πραγμάτων χει τάς ἀφορμὰς, και τούτων χωρὶς περιεἷναι καὶ ἔλως οὐχ ἐόν τε διὰ τούτο καεπροςέχειν τούτοις παντὸς μάλλον ὀμεθα χρῆναι καὶ μηδ' ὀντινων ἀφίστασθαι τρόπον ει γε σώζεσθαι μέλον μῆνκαὶ μὴ φανερως θανατῶμεν τί ουν εἰ καὶ τὰ λειτουρ- M. γεῖν ἡ ἐγγεγραπται νόμοις, καθάπερ ἐκεIνα, καὶ προς-

σι τὰ τρεφεσθαι καὶ καθεύδειν καὶασα κοινότατα κλίχωτης φύσεως ἐνέχεται--- οὐ μὴν ἀλλ' εἴ τις, ω ἄνδρερυθ ναὶοι, ἀκριβῶς τάσει, καὶ πάντας, ἀληθωρ --εροει τους -- ούτω περὶ τὰ λειτουργεῖν ἔχοντας , ωρμη τι τους ἄλλους, ἐξώ, ἐκάστοτε παραιν σι, καὶ της πολιτείας οπως ἄριστα ἔχει ποιωνται λογον, μετὰ πολλοὐ

37쪽

του περιόντου ἐνταέθα παρακαλει, ἄλλα καὶ τουτους α - τά τω ταλα ποιειν εις λειτουργοίντας, ως ν τις, -

35. ιη Καὶ τί δε νόμους λεγειν, ταν καὶ Λημοσθενης ἄήτὰς, ο δι ν τελείας φροντίζει το λειτουργεὶ πολε- μων, φαίνεται μάλιστα πάντων τουτὶ βεβαιων νυν μεν μηγορον και γρατων καὶ συμβουλεύων, νέν δε πρεσβεύων καὶ χορηγων και δια πάντων τουτωνὶ λειτουργῶν, κώ-- πωποτ αυτὰς τελεων αἰτησάμενος οὐτε ταύτης περ λόγον ποιησάμενος ὀντινο- πλην εν ου παρόντιδια ον εαυτοσκαὶ Σαβρίου παῖδα Κτησιππον τουτονί.36. ἀνευ δέ τούτων εἰ κατ αυτοστοέτ ισχυρὰν χειν νομίζεις, - μη τοις νόμοις ἐγγεγραπται, λανθάνεις οὐδε ηττον καὶ τά γε - παιδικὰ ταύταις ποβάλλων ταις ψηφοις. καὶ τί τούτου μάλλον εντελθεν της σης τελείας κατηγορεῖς οὐ γαρ η μεν κατά νόμους, τὐδ' οὐ, αλλ' ἐξίσηρ καὶ - νω τὴν νόμων ἀποστατεῖ καὶ οὐδε παρὰ τού OMμαι βελτίω ταμ εἶναι καὶ χείρω καὶ αὐτὰ καθ' αυτ καὶ προς ἄλληλα. ἐπεὶ ἄλλως γε τοσούτον ἀτελείας μεῖζον ὀ37. λειτουργεῖν, ως μηδε παραβάλλειν ἐξεῖναι τὸ μὲν γαρ

καὶ δίκαιον καὶ συμφερον τι μάλιστα πόλει καὶ της καλλίστης καὶ γιγνομενης αἰτιωτατον τύχης, καὶ προςετ .

χηρ καὶ παρἀ πάντα δηπου τὸν χρόνον κεκρατηκός ατε- λεια ει μη μόνον χθες καὶ πρωην εὐρεθη, ἀλλὰ καὶ τοι- τον ἐσρούειν τὰ παράπαν, τά γε προς πόλιν Ἱαληλαυ-

εὐτοέτο μόνον, ς εφην εις νησιν μεν τοῖς χρωμἐνοις, 'εῆ πόλει δε μάν τοὐναντίον, ωστ εἴνα πάσιν ἐντεμεν ει-

κότω,περὶ αὐτῶν ἀποφαίνεσθαι, την μὲν λως ἔχουσαν, εἰ δε τοὶς νόμοις νην, διαγεγράφθαι χρονα καθάπαξεων νόμων τὸ δ οτι τοιούτον , ψ ἀντιστρόφου πάσιν ἐγγεγράφθαι τοι νομοι καὶ πλείστων ὀσων ξιῶσθαι - '

38쪽

φηφισμάτων, ἀλλον δε νόμον αὐτὰ γεγενησθαι. M.

-λαι προσῆκον νυν ὁ βόλτιστος -τοσὶ Λεπτίνης τούτομεν ποθεῶν κινηθεὶς , οέτου κά τούτοις εiξας τοωλογισμοia EF περ- ντα φιλόπολι ων, σπερ φλημά τι κοινὰν ἀποδεδωκει, πολει, γράφας μηδένα τῶν πάντων τελειας μετέχειν, κἄν ει πολλάκις ευεργετῶν - ἐν πόλιν οὐ μόνοιν νω καὶ της ἐκ τουτων προς-ολαυοι συντελειας η πόλις καὶ το λειτουργεῖν ἐξ-λοκλήρου γλγνοιτ αυτῆ, λλ' ὁτι καὶ δέος ἐντλθεν οὐ μικρὰν ωφώρμει, μη προῖοντος ἄρα του χρόνου, καὶ της τελεια ἀτω διὰ πάντων χωροώσης, κλω καθάπαξ τὰ λειτουργεω καὶ τι πλεον τηνικαHτ' ἐζοται τροόλει, περὶ τά μείζω λα- φθείω καὶ ων ἄνευ οὐχ οἷον τε σεσῶσθαι φυχὴ γ πόλει τὰ λειτουργεω καὶ λ υ περιεῖναι καὶ ων πέφυκε M. σῶμα, πη μη παρουσης, δε θυε καὶ-όλις μοι δο-

νε ανθρώπων ἐλεύθεροι, πλην θεῶν, αυται δε τάς λειτουργίας ναναίας ς υκ ιδ' εἴ τι ποιουσι, τηνικα 'ημω, ω ἀνδρες Αθηναχ λειτονργιῶν οὐ δεήσει, νίκα μηδε χρειῶν - δε χρειῶν πο οὐχ οἷόν τε, πῶς ἰών τε ληιτουργιῶν, συνιδεὶν - ἐχω. ων δι τὰς Λημοσθένου ἀτελείας η πόλις ἐκπεσειν κινδυνευει. b. ιδ. Ἀλλ' εδει, φησὶν ἀναμεμενηκότα τὸ μέλλον καὶ ατῆν του λειτουργειν ἀπορίαν τηνικυμα εἰρύγειν τον, μον νυν δ' οἷς -ὶν η τούτο γενέσθαι νομοθετει, εοικεν -κ ἐν καιρῶ προὐχεσθαι ταύτα. τίχον κωλύει καὶ ημάς, ἁ Λημόσθενες, τοῖς αὐτοὶς προ σε τουτοις ἐξ ἀντιστρόφου χρήσασθαι λόγοις, καὶ δικαιότερόν γε η οὐ δε εδει καὶ σε αὐτὰν ἀναμεμενηκότα τὰ μελλον, εἴ γε καὶ τούσολως ἐπὶ - αιτόθεν μάλιστα δηοῦ ων λέγειν ἐχρῆν, τυ -- ἐπιχειρευ ἀντιλέγειν ν νόμω - Ου -τὀν

39쪽

πριν τούτο γενεσθαι διωκειο μικας οὐκ ἐν καιρῶ νῆν 41. ραπιν πεποιησθαι εἶτα θαυμάζειν ἐπεισέ μοι, πῶς οἰει,

ροῖς καἰ λόγοις λωκη δ δεινότατόν εστι πάντων καὶ -μ- ρ τοῖς χρωμένοις, καὶ προςδε αὐτος διαφεροντως κακλζεις, το μετὰ τα πραν - λέγω τῶ βουλεύεσθαι χρῆσθαι, τούτου νυν μάς, δη χρηστού τινος εχεσθαι πείθων, αλλ οτι καὶ δεινόν εινα φάσκων, λανθάνεις -- τον α μη ἔνστι φάσκων. υτ γαρ υλις, ωυι, των πάντων φρενῶν κυριος ἄν, εξον, πως, πείσεται κακῶς, - βε βουλεέσθαι, ο ν πως πείσεται κακῶς πρόσθεν ἐάσας, πειν περ παλλαγης ἔχοιτ δε βεβουλε σθαι, τ οὐδε - τυοως ἐξέστας - μεM, την κάκισα ἀπολουμενην ἀτέλειαν νυν χοντες ἐκποδω μποι σθαι, ειτα διὰ τοὐς- ς λόγους ἀναμενούμεν το μελλον, περ τι πο ἐστὶν ἀγνοοέντες, καὶ δια τομ της - 42. δεόμενοι πείρας. μευ γαρ ἡ της ἐσχάτης παραπληξίας τοsτ ἄντικρυς ιναι, περὶ, μάλιστα ἴσμεν, ἡτἀφέντας, α - ἴσμεν, διώκειν, ουδε- ς λόγους, καθ' ους ἔδει ταὐF αιρεῖσθαι, γιγνώσκειν ἐχω. εἰ μεν ουν λμηδεν μηδέπω περὶ τελε- σαφες ειδότας παραπέμπεις - χρόνω καὶ ταὶς ἐπειτα ητοις ἐοικας ἀγνοειν, δε- χάριν τοὐρ κατ' αὐτηρήθη κεκινηκαμεν λόγους ει δ ἐπισταμένους ' δε ἀληθῶς οὐδεν ἄλλο μοι δοκεὶς συμβουλεύειν φημῶν αυτῶν μετὰ το καθάπαξ ἐφθάρθαι πεποιν- σθαι φροντίδα. λλ' -τε - γ' ἡτορ εδ ἴσθι, ανχέ τις ἀνέλη, πει εἰς μειον πάγον ἰος τ', εἴη τουτονὶ προκαλεωθαι Ου μυλλόν γε φοὶ μηκέτ οντες τους ἐέδντας ἀδικίας ειράγειν της τ' ατελείας, λ ἔφην, ἀνατετρανοίας τὴν πόλιν, οὐδὲν πλεον εσται προς το την μεν ἐξελεῖν βεβουλῆσθαι, μῶς δ' αὐτοδράνα-σασθαι, ἀλλὰ

40쪽

μεωχμῶν ἀνάγκη καὶ ταυτην φθάρθαι, καθάπερ τινὰ

νόσον συνοιχομένην σώματι ,στ' ουχ ορῶ, τίν' ἔχει λόγον ὐπερὶ του μελλοντο λόγος διὰ καὶ ὀ - ἀπολέσομεν 43. κἀκειν οὐχ ἔξομεν οὐδε γαρ οἷον τε, ως αὐτὰς λεγεις, ει α παρόντα τις αναλωπ προς ἁ μηχεἶ, των αποντων εὐπορησαι πρὀe pMI Ἀλλ' ἐωρ ἀν σώζηται τὰ σκάνορ, ἄντε μεIζον ἄν τε ἔλαττον, τότε χρὴ και ναυτην καὶ κυβερνητην καὶ -- ἄνδρα ἐφεξκς πρόθυμον εἶναι, καὶ, πως μηδεις μηθ' ἐκων μητ' ακῶν ανατρεφε τοsτο, σκοπεχθαι μειων δὲ η θάλαττα ὐπέρπν, μάταιος η σπου ' εἰκότως' φαρμάκων γοων καὶ ποτῶν και σιτίων, πριν μεν μν πεπονηρεέσθαι τὰ σώμ- μετέχειν οἰόμεθα δεὶν ει τὰ ιη- κερῶν ἐντα ' ἐμπεσεIν ἄν δ' ἄρα πρότερον η νόσος ωψ, οἱ δὸ πῶς οἴει κώ-υχην καὶ ημῶς αυτούς δυπεραίνομεν

καίτοι ταν, ω Λημοσθενες, σωμάτων καὶ νεῶν καὶ τοι-.-των δη τινων, πωλαῖε κάλλιστα εχει, το μον ποιώμεθα λόγον, που γε πολεως τοσαύτης καὶ τηλικαυτη καὶ ουτω διὰ πάντων κρατίστης, ως καὶ θεο ὶς, ἴνα μηδεν πλεον εἴπω -eρ αυτῆς ταυτην προς αλληλου ἐρίσαι,ουν ἐστὶν εἰπεμ σον οφειλομεν. ιε. Ἀτι τοίνυν, Ἀνδρες Ἀθηναῖοι, ει με ην καὶ 44. ἄτελειας ἀντιποιεχθαι κα μηδεν ει του λειτουργεῖν -

βλάφθαι την πόλιν, μανi σαφη ἄν ν ταύτα κωλυειν αἱρεῖσθαι, ε μητε φ κοιν λυμαίνεται καὶ τοIς μετα-σχωσιν ἔνεστι κέρδος με δ' ἀνάγκη διὰ τά ἐν μέρει χάριτας ποινη ημά μοστηνα ζημίαν, πότερον βέλτιον καὶ λυσιτελέστερον, πάντων ὀμοφη λόγον λέγων δη τινων σχεω ἄν- δε τούτων, τελειῶν μεν ἐκποδών γενομένων οὐδ ητιροῖν ἐσται ταὶς πόλεσι βλάβη, ἀλλυ καὶ κέρδου οὐ τοι μικρὰν τὰ πλείου ἄν ἐντλθεν τὰ λειτουργίας γενέ--αι, ἐνων αἱ πόλει συνίστανται εἰ δ' αἱ λειτουργίαι

τουτ αυτ πεισονται, οἰχησοντα μεν α πολεις, οἰχησεται

δε-αὶ - των πόλεων ἀθλα. - γα μόνον ἐξ ατελειῶν