Declamationes Leptineae

61쪽

φιλοτιμως Πείρξομεν πάντας, ἐάν α οἶς Η πεποιηκόσι καλῶς κ&ι δικαίως ποδεδωκαμεν πάλαι, ταέι αυτοὐς ῆ παρὰ πάντας ἀφελωμεθα νόμου, δι τους νόμους τους

συυς. περ υκ ἀτοπον μόνον ἀλλά και παντάπασιν ασε- επειδή περ εύνοία θεῶν εὐπρύττουσιν ανθρωποι, αὐ

62쪽

υγιο ς, τ δε τοὐς εἰ ποιειν ιρουμενους καθάπαξ ἐπε- χειν τοῖς θεοῖς πολεμοῶντος - δε περιφανῶς πάσι του il

g. Οιι δε καὶ Λεπτίνης αυτὸς Ου τοσούτον ἶς λεγει 15. θαρρM ' δείκνυσι δμως σύν τω, εἰρέπειτα πρόνοιαν ἶσχει, κοὐ τοI HAED ' τελείας αὐθις θήσουσι νομον θανάτου τιμάται, οὐδενὸς των νομοθετῶν, ως παντες ἴσασιν, ουδέν τι τοι τον προρθέντος τοῖς νόμοις. ναὶ, νη- δῶ γα το ραδίως ἐξαπατάσθαι τον δημον ταὐτ ει- κότως προπράφαι τι - ἐκώλυεν, εἴπερ ταμ' ἀτως εἰχε, Λεπτίνη, μη καὶ ρομπαντας τους ξ ρχῆς νομοθετικώς ταλα οἷς σφῶν νόμοι προπράψαι, αλλ' πλῶς ἀτως ποθωθα ι, δέον η τότε με της πολιτείας ι

63쪽

κρείσσου παθῶν ἐπεστάτουν θεοὶ, νυν δ' ἐπεὶ δημαγω- - ἔχουσιν ἄνθρωποι καὶ τα - - κοινὰ διοικεῖται, χώ

δημον των Ἀθηναίων των παρ' ἄλλοις δικαστῶν εἶναι βελτίω, καὶ οἰον εἰκο τον τr 'Aθηνάς τρόφιμον. σωον - καί τι τοιούτον δε ξυνηνέχθη. τε δε καὶ βουλητις ημὶν θαυμαστὴ καὶ πάνθ' ἄπροσηκεν αIρούμενος δημος καὶ δικαστων πλῆθος καλόν τε, ο ν καὶ τ περὶ τους νόμους ἀκριβεία ' καὶ τον 'Pαδάμανθουν ἀν παρ- ωντων πῶς οἷόν, ἀπάτη διου τοσούτων κα τηλικούτων 17 χωρησαι η πῶς ἄν μού πάντας ελαθε γεγονυω καὶ μὴν εἰ μεν ημῶν πάτη ' κρατεῖ, καὶ προς τυ πάθος ἔμολ

πεπονθέναι νυν δε περλων νη νομον εἰράγεις, ἀποπάνημα ἐπιχειρῶν - ἄρα των βελτιστων ταμ ἐστι - τῆ πόλει, - ντ απεχεις ὁ βουλε ραεως εἰργάσθαι,, καὶ - mi βουλε δαμ περιπεσεῖν, κακουργίας καὶ συκοφαντίας ἀτεχνῶς αλισκόμενος ἔτι τοίνυν ει διακήδην μεν παρά πάντων ομολογεῆται, δεινούς τινας Ἀθηναιους μάλιστα πάντων τ δεοντα ξυνορβν, καὶ ὐτοέτου κάδε- λιον, τῶν wροντων δ' ἄμεινον χρῆσθαι ἡ δ' οἷς αύτως φάσκει προς ἐξαπάτην ἔχειν - μως, εἰς ελιτίδας ἐν-

64쪽

προυθέμεθα χρημαι - οὐκ ντα λωγις. M τι ἔτι - παρὰ την μετέραν διαγνωμην καὶ ψῆφον, 1ύνοτι περ, προσηκε, περὶ τούτων εἰδότες, εἴθ' ἔκοντες ταντ αφεντες, ὁ μη προσθεν ἐλόμεθα, ἀλλα παρὰ τὴν των πραγμάτων ἀνωμαλίαν καὶ τοὐς καιρους, καὶ ὐτιτοιομον εἴποι τις ἀνταυθ'--τω ξυνέβη. ως μἐωμενμως βέλτιστα ταμ' ἔσται, πάντα καὶ ποιεὶν καὶ λέγειν

ἀηθημεν δεμ ει δε μηδεν ων βουλόμεθα γέγονε - , την

65쪽

20 τῶν ξομπεσόντων νάγκην 'φημῶς αἰτιῶ. σπερ ἀελτοω πρά-- κεχρημένος μυλιος την μεν ἐντρουθεν. ρ μηδιὰν μόνος εἰκότως φερεται αν δε τι χρηστὰ -οβο ιτέρωθεν δεῖ την αἰτίαν ζητεω ούτω ο μετὰ βουλης ἔτι πλειστης ἐπὶ - ἔργα χωρῶν κατορθοῖ. υ μεν, ως ο εικὀς, αἰεὶ δηποτε, καὶ ων ἐθέλει τυγχάνει αν δετέ που καὶ σφαλῆ τύχη τινὶ, καὶ λως ααένων αξιος

G εἴη του δικαιου νικῶντος το νουν εἰς υτὀν ἡκον, ῶπαν ἔχει καλῶς, καὶ προνοως ἀνεκα - σπουδης καὶ του μηδὲν τῶν γιγνομενων ἐώλείπειν. - αν ὐτο

τ μετα πλειστων τε καὶ καλλίστων - φηφισματωνικμοταχόσε χωρεω ο γε καὶ τους στρατηγως αυτ ς' οὐ μόνον ἐντευθεν ἄρωνται, ἄλλά καὶ πεπαυρι-ους εἰς- νας ἄγουσι πῶς οὐ παραπλησιον ποιεὶς εἰς εὐκολίαν

τουτοισὶ διαβάλλων, σπερ ἄν εἰ καὶ τον Πύθιον καπέ- ιν ηξίους, ζ ἡδεν - δεοντων ἐπισταται, οὐ καὶ ουτ δε ποιεμ γεμων τοῖς ἄλλοις καὶ συμβουλος ἐστινοσφαλης, καὶ, πα- ώς εἰπεῖν'ης οἰκουμενης - τοι- 22 αυτα δημαγωγὰς καὶ προφητηρ οὐκἀν δι ν νυν οἶνευ μάλα σαφῶς ἀποδεδειαται, δέδεικταο - ημεῖς μεν ουλοσον ἀπατάσθαι ἐγάδιοι, ἀλλὰ καὶ τοἐς ἀπατῶντας παντος

μῶλλον ἔξελέγχειν δεινοί οὐ δε οἷς λέγει οὐ μόνον μ'

66쪽

ἀξιόχρεω ε - τοιαύτα πιστευεσθαι, χλῶ και - εἰ - άπατωμένους τελεI δίδως εἰκάζειν Γ περι μῶν τοιαυτην ἔσχηκυς δόξαν. w τομο μεν δη τοιούτον Μὴ καὶ οἴσω, - 23. φανθέν. ρ' - δὲ καὶ σταν τέλειαν ἐξελαυνεις της πόλεως, δια το τὰς με λειτουργίας ἐντεμεν φάσκειν ελα σουσθαι τη πόλει, λω δε λειπουργιῶν, εἴπὲρ του θιμάλλον δε, Γουδενδ τουτων πάντων, λειτουργιῶν, λωι δεῖν πρῶτον μὲν σαυτὰν εὐ σθι, λανθάνεις ' γαν-ci που - λειτουργια περικόπτων τλπολει, και ταυτ Τ διαφανῶς πολεμων. εἰ γαρ τέλεια μεν οἶς περ Ἀημῶν ἐσπουδακόσι δίδοται γέρας, -- δε μετὰ τοὐς -- δι ν δρῶσι συνωτάσι την πολιν, ταύτης δε -ν--αμένης καὶ λειτο γεω καὶ -- ἐξεπτι ' πράττειν' ο την ἀτέλειαν ἀναιρῶν συναναιρει που κα4 απαντατ τα, εἴπερ λειτουργειν με οὐκ ἔνι μὴ τῶν πραγμά των εὐ καθεστώ- τη πόχει ἀμηχανον δε τούτο μὰ πάκτων πάσαν περ αυτῆς που ν ωφερόντων εἰ μροτοι μέντοι προθυμως, ως καὶ αντευπείσεσθαι παρ' ἄ- τῆς -- προοδοκῶντες. ἔπει ει - λειτουργιῶν μω 25. δει δει αρ, καὶ Ουλις αντερα Ἀλλ' ἄρα πολλεμάλλον τῶν περ ημῶν ἔκ του φιλοτιμουμένων , και πως τὰ ημῶς ἄριστα θειν --δην ποιουμεν- καὶ ρ

ἀληθη λθω, δῆλον ἐξ ων τον μὲν τιμῶν ἀξιοθεν καὶ

ω ευεργετας μετέρου, - σωτηρας - παντα τὰ τοιαύτα καλωμεν, -ω δεώς οφειλέταις οπ πως δε πρά- τουσιν σχομεν χάριν, αλλὰ καὶ ἐν ποτ' ἐλλίπωσι τοs δέοντος, νεμεσῶντες πάγομεν δίκην -α υτ παρὰ μὲν

67쪽

re. τομου καὶ δορης οὐ μικρά αιτιοι γίνονται. θ' , τοῖς ἄπασι προυχουσι καὶ της βελτίονός εἰσι μοίρας, τουτους μεὶς ἐλάττους δια σε νομιουμεν κυὶ πώς - ἄτοπον, εὐεργέτας μεν πως κτησόμεθα ' πάντα ποιεIν ημεις δε καὶ ους μεν ρομεν νυν - , θεῶν διδόντων,-ώτοις φανέντες γνωμονες ποστερησομεν των τιμῶν,ους δε μέλλομεν ἐξειν, τούτους, ην μὴ νων ἀγνωμον--τες φανῶμεν, της με ημῶν ἀπείρξομεν προθυμίας 3.27. . . Nαι οὐ τούτο μόνον, Ἀνδρες - aIοι, ἄλλά καὶ τῶν μετέρων προγόνων ταύτη δόξομεν χείρους. δε- λον δ ἐκείνους θαυμα- ς τινας ἄγαν καὶ μεγαλο - , χρωμένου ποφώνουμεν, μάς δ αυτούς τὰ μέγιστα,

ποιουντες - ἀεὶ. διαγεγόναο χρόνον, ημεὶς δε παρ'Ἀνεδ πε όνθαμεν, τούτους καὶ ληρώκαμεν χαρίτων ἀπο--ερησομεν α τῶ με δοκευ παρ μῶν, ν δ δε ' θεία παρὰ σφῶν τῶν κομί--ο δ ου, τω τούτων ἀτιοι γεγενῆσθαι δι ων εἰς μάς ε -- - τὰ μὰν παρ αὐτῶν προς μῶς χαριν- τις δικαίως προςείποι, τά δε παρ μῶν προ αυτολ ἀντίδοσιν καὶ πρ--σανχ αμοιβην καὶ τοίνυν της δεδομενης ἀτελείας ἐκπεπτώ- κότες ν η , αυτοὶ μὲν καὶ ου- ουδὲ ηττον θ'

μονες μόνον ἐντευθεν, αλλά καὶ ἄπιστοι τινες καὶ βέμιοι του λοιπου δόξομεν ἄπασιν εἶναι - με εῶν δδε καμεν ἀφεώμεθα. που, το δ' ἐὰν προς τοὐλευ--γέτας ολ- μάλιστα σχῶμεν. καὶ σιωπῶ την ἐσαεὶ, παραμενουσαν απύνην τῆ πόλει καὶ το κοινον ὀνειδος.ώὐ που οἱ μεν ' πρεσβύτατοι τῶν θηναίων εὐποι-

68쪽

ραδίως σχῶμεν αἰτίαν, και δοξωμεν με Εὐρίπου χωρεν, καὶ την ξ ἀρrve ' ποθεσιν διαφθείρειν - ολως τανω σκηνης η φάμμου παιζόντων οὐδεν ἄμεινον ἴσχει μάλλον δε και πολλω εψον εἴπερ οἷ μεν ο προυδεντο δρωσι προὐθεντ δε μήποτ ἐν ταλω μενειν, ἀλλ ,ταβάλλειν κάστοτε προς την χρείαν ημεω ν Ισοι καὶ πώραπλησιοι δια παντων ὀφείλοντες ' εἶναι, καὶ τω.ἀδια τέλους φρονεῖν, ἔπειτ μελε κατὰ τον Φάριον μελησομεν ζαλλάττειν ' Πρωτεα, καὶ τλ ἐς τοὐς αλ-λου χρησθαι ταὶς νιημαις. μηποτε - μον πύσειε Λεπαίνης, ως τὰ τοιαμ μει πειλῆφθαι παρασκευ

άσαι.

infra constanter.

69쪽

Ἀχρην, αλλὰ καὶ ἀπεύξαιτ ' αν τις, τεχνῶς ἀξιουν θαυμαζεσθαι με γἀ αὐτην σημέραι, καὶ καλῶς ἀκούειν, καὶ συναγωνιστὰ πάντας ἴσχειν της δόξης, ἐν εὐχαῖ οἶν οτι ποιῆ ειπε μ κοινὸς εντης πολιτείας ἐχθρός πράττει δ' ἐξ- αν εικότω μισοὶ, φ' παν-

70쪽

των η'. , οὐ γαρ ἐπ- τους μεργέταe, My ων - δε νοτα ηλ άπωνώμεθα - τούτους μιόνον ἐκπολεμώσομενημἔν ὐτοῖς, ων σοι - τοιαμα πεισθῶμεν ἀλλα καλπάντας τους ἄλλου πλῶς μ' - δια την πρις ἐκείνους τοσομον ἀγνωμο νην, οσον-δ-ρος ἀπάτην ἐμα τοῖς πράγμασι χρησθαι καὶ κατ φρυβατον Αν καίτοι μαν 33. ταμ λ καὶ πονηροτάτην οἷν αυτοὶ ἐπειραγάγωμεν δόξαν τι πλέομ ἀπο των λειτουργιῶν μω ουται, ἐάν - Ἀλπαλυς λέγω μόνον , αλλά καὶ παντας νθρώπους κτησώμεθα λειτουργούς χωρὶς δε τούτων ε μιμι ρ--οὐ οἱ-- ην καὶατελειας ἀποστερῆσαι και η φιλους παραπλησίως κεκτησθαι- καὶ ουτω Ῥεἐς μὲν ἀγνωμονοέντες ' - εἰημεν οέδεν ήττον - τα μη προ - κοντα σφίσι διά τέλους τηρῆσαι' αὐτοὶ δε προ τ καλοὶ καν οἱ θ τινες εἰναι δ δ ει ημῶς δρασαν, καὶ μεγαλονοίας φέροιντ αν δόξαν, ως - ἐν οἷς τιμασθησαν ταραχθεντες, αλλ' ἐφ' οἷς εἶχον μεμενηκότεe- . δ' - ταύτης στερησονται - καὶ μῖν μονται δύς-

- φ' μῶν ἀτεχνῶς βρισμένοι μών - που - pἀντὶ μικρῶν καὶ φαύλων λειτουργιῶν τοσάτοις Φά δια βεβλῆσθαι καὶ κακῶς κούειν καὶ χος ἐν Ἀλλησι κώλβαρβάροις χειν, ἐξον - τουναντίον θαυμαζεθθαι-αὶ φιλεἶσθα καὶ δια την Φεπέραν προς τούτους αια πάντας ἐπὶ τὰ ἰσα προτρέπειν.

ιν υλλα μην - περ γ -rῶν τῶν λειτουργιῶν, μα ἀναιρεῖσθαί φησι θυια τάς τελείας επτίνης, - κε - λέγω ώς εἴτις την ἐσομένην ἐντευθεν ονησιν ἀκει-